小題必練12小題必練12：文化傳承與創(chuàng)新考綱要求：1．正確理解文化的世界性與民族性的關(guān)系世界性民族性表現(xiàn)不同民族文化之間存在共性和普遍規(guī)律各民族文化之間存在差異，都有自己的個性和特征原因世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍規(guī)律各民族間存在經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同辯證關(guān)系世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，是世界性與民族性的統(tǒng)一。文化的世界性存在于文化的民族性之中，并通過文化的民族性表現(xiàn)出來錯誤傾向①只看到不同民族文化之間的差異，而看不到共性和普遍規(guī)律②只看到各民族文化之間的共性，而看不到存在的差異2．理解開展中外文化交流的意義闡釋前提文化既是民族的，又是世界的。文化多樣性是文化交流的前提，開展文化交流有利于維護世界文化的多樣性一般意義不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要動力，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程(有利于發(fā)展本民族文化，相互借鑒、取長補短，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化)對中國的意義①文化是綜合國力競爭的重要因素，加強中外文化交流有利于中華文化走向世界，增強中華文化在國際上的影響力，提高文化競爭力，增強我國的綜合國力。②有利于中華文化吸收和借鑒其他民族和國家的優(yōu)秀文化成果，推動我國社會主義文化大發(fā)展大繁榮，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的社會主義文化對世界的意義①中外文化交流，有利于中華文化走向世界，促進世界文化的繁榮與發(fā)展。②文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融。中外文化交流有利于促進國家間實現(xiàn)經(jīng)濟上的互利共贏、政治上相互理解3．全面理解文化繼承與發(fā)展的關(guān)系繼承發(fā)展原因傳統(tǒng)文化中有符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，同時也有不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西隨著社會生產(chǎn)力、經(jīng)濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容也相應(yīng)地發(fā)生變化態(tài)度取其精華、去其糟粕；批判繼承，古為今用推陳出新、革故鼎新做法辯證地認識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，要改造或剔除繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，不斷革除舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化關(guān)系繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面。要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承4．把握文化創(chuàng)新的途徑角度內(nèi)容根本途徑立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑基本途徑①繼承傳統(tǒng)，推陳出新。著眼于文化的繼承，“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”，努力為傳統(tǒng)文化注入時代精神②面向世界，博采眾長。加強不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，做到博采眾長，充分吸收外國文化的有益成果，但要以我為主、為我所用創(chuàng)新主體人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。文化創(chuàng)造要充分發(fā)揮億萬人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性克服傾向既要克服“守舊主義”和“封閉主義”，又要克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”1．（2020·江蘇卷）越來越多的國產(chǎn)綜藝節(jié)目以更流行通俗的表達，將文化自信融入一茶一飯、一物一景，在平實的細節(jié)里、顯見的差異中呈現(xiàn)文化的深度與內(nèi)涵，推動中華文化“走出去”。這有利于（）①展現(xiàn)民族文化的優(yōu)越性②增強對本民族文化價值的認同③擴大中華文化的影響力④推動中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化A．①③B．①④C．②③D．②④【答案】C【解析】②③：越來越多的國產(chǎn)綜藝節(jié)目以流行通俗的表達，融入文化自信，在平實的細節(jié)里、顯現(xiàn)的差異中呈現(xiàn)文化的深度與內(nèi)涵，推動中華文化“走出去”。這有利于增強對自身文化的認同，擴大中華文化影響力，增強中華文化軟實力，②③符合題意。①：尊重文化的多樣性應(yīng)堅持各民族文化一律平等的原則，①錯誤。④：傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，④錯誤。故本題選C。2．（2020·山東卷）茶起源于中國，盛行于世界。2020年5月21日是聯(lián)合國確定的首個“國際茶日”，我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村部與聯(lián)合國糧農(nóng)組織等國內(nèi)外相關(guān)機構(gòu)，圍繞“茶和世界·共品共享”這一主題，開展“全球相約‘共飲一杯茶’”線上活動，讓人們從一“葉”間感受各國不同韻味的茶文化。這表明（）①“茶”中蘊含的人文精神是民族文化的集中表現(xiàn)②文化多樣性是人類社會發(fā)展進步的根本動力③互聯(lián)網(wǎng)是人們超越時空局限共享茶文化的重要手段④各國文化都是世界文化中不可缺少的色彩A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】D【解析】①：民族節(jié)日是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達。①說法有誤。②：文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力，而不是根本動力。②說法有誤。③：由題意知，我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村部與聯(lián)合國糧農(nóng)組織等國內(nèi)外相關(guān)機構(gòu)開展“全球相約‘共飲一杯茶’”線上活動，讓人們感受到各國不同韻味的茶文化，這體現(xiàn)了大眾傳媒能夠最大限度地超越時空的界限，匯集來自世界各地的信息，顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，成為文化傳播的主要手段，故③符合題意。④：文化是民族的，各民族的文化都有自己的個性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。由題意知，我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村部與聯(lián)合國糧農(nóng)組織等國內(nèi)外相關(guān)機構(gòu)開展“全球相約‘共飲一杯茶’”線上活動，讓來自不同地區(qū)的人們感受到茶文化的韻味，這體現(xiàn)了文化是世界的，各國都是世界文化中不可缺少的色彩。故④符合題意。故本題正確答案為D。1．目前，我國已有昆曲、端午節(jié)等29個項目被聯(lián)合國教科文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，躍居世界第一。重視文化遺產(chǎn)的保護是因為（）①文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的精神根基②文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標志③保護文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進④保護文化遺產(chǎn)有利于實現(xiàn)人類文明的趨同A．①②B．②③C．③④D．①④【答案】B【解析】①：物質(zhì)資料的生產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的精神根基，故①不選。②③：重視文化遺產(chǎn)的保護是因為文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標志，保護文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進，故②③正確。④：文化多樣性是人類社會的基本特征，而不是實現(xiàn)人類文明的趨同，故④不選。故本題選B。2．2020年4月，文化和旅游部決定在2020年“文化和自然遺產(chǎn)日''前后集中開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”（以下簡稱“非遺”）宣傳展示活動，倡導非遺融入生活、服務(wù)社會;要求以網(wǎng)絡(luò)平臺開展為主，重點圍繞傳統(tǒng)體育、傳統(tǒng)醫(yī)藥和餐飲類非遺項目開展非遺宣傳傳播等活動，普及非遺知識。舉辦這一活動（）①有利于增強人們對非遺的保護意識②是基于非遺是民族文化的集中展示③有利于豐富非遺文化的基本內(nèi)涵④有利于發(fā)揮非遺在人民大眾健康生活中的作用A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】B【解析】①：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳展示活動倡導非遺融入生活、服務(wù)社會，普及非遺知識，這有利于增強人們對非遺的保護意識，①符合題意。②：慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，②錯誤。③：非遺屬于文化遺產(chǎn)，題中的宣傳展示活動不能豐富非遺文化的基本內(nèi)涵，③錯誤。④：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳展示活動重點圍繞傳統(tǒng)體育、傳統(tǒng)醫(yī)藥和餐飲類非遺項目開展非遺宣傳傳播，這有利于發(fā)揮非遺在人民大眾健康生活中的作用，④符合題意。故本題選B。3．據(jù)《2020-2025年中國韓式泡菜行業(yè)深度分析及發(fā)展前景預測報告》報道，如今不僅是韓國人，中國很多年輕人被韓國泡菜的獨特口感所“俘虜”。許多離家在外的人認為回家陪媽媽腌泡菜是一種孝道，有人甚至從腌泡菜中悟出“幸?；橐鲋馈薄＿@反映了（）①文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，為人類特有②一定的精神文化活動有相應(yīng)的物質(zhì)載體③文化既是民族的，又是世界的④文化豐富人的精神世界A．①②B．②③C．①④D．②④【答案】B【解析】①：材料的主旨并不是“文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，為人類特有”，①排除。②：“對于韓國人來說，泡菜已超越小菜成為韓國文化的一部分”說明了一定的精神文化活動具有相應(yīng)的物質(zhì)載體，②符合題意。③：“如今不僅是韓國人，中國很多年輕人被韓國泡菜的獨特口感所‘俘虜’”反映了文化既是民族的，又是世界的，③符合題意。④：優(yōu)秀文化才豐富人的精神世界，④錯誤，故本題選B。4．我國計劃從今年開始將每年農(nóng)民豐收節(jié)的主場活動安排在不同地方。2020年9月22日，第三個中國農(nóng)民豐收節(jié)主場活動設(shè)在山西省運城市。農(nóng)民豐收節(jié)主場活動安排在不同地方旨在（）①展示中華優(yōu)秀農(nóng)耕文明的博大精深②展示世界文化的多樣性③為更廣大農(nóng)民群眾搭建創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的平臺④增強世界對中國農(nóng)耕文明的認同感A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】B【解析】①③：農(nóng)民豐收節(jié)主場活動安排在不同地方，可以展示不同區(qū)域的文化，展示博大精深的優(yōu)秀農(nóng)耕文明，還可以為更多農(nóng)民群眾搭建創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的平臺，故①③入選；②：展示世界文化的多樣性不是農(nóng)民豐收節(jié)主場活動安排在不同地方的目的，但這樣做有利于展示世界文化的多樣性，故②不選；④：認同本民族文化，尊重其他民族的文化，故④錯誤。故本題選B。5．2020年8月1日，國際數(shù)字文化節(jié)開幕，現(xiàn)場展出了3D版《清明上河圖》。采用當代數(shù)字與動漫技術(shù)相結(jié)合的巨型投影畫卷，讓觀眾體驗到裸眼3D帶來的震撼，“動”起來的《清明上河圖》也為觀眾們帶來了耳目一新的體驗，更加切身地體會到北宋都城汴京的城市面貌和當時人們的生活狀況。這表明（）①科技的發(fā)展改變了文化選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的手段和方式②借助現(xiàn)代科技手段可以更好地展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力③文化與科技相結(jié)合是文化創(chuàng)新的根本途徑④科技改變了生活，增強了人們的獲得感A．①②B．②③C．②④D．①④【答案】C【解析】①：教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能；材料強調(diào)科技改變了傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)方式，沒有涉及創(chuàng)造文化。①錯誤。②：“采用當代數(shù)字與動漫技術(shù)相結(jié)合的巨型投影畫卷，讓觀眾體驗到裸眼3D帶來的震撼”說明現(xiàn)代科技手段可以更好地展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力。②正確。③：社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。③錯誤。④：“動”起來的《清明上河圖》使觀眾們更加切身地體會到北宋都城汴京的城市面貌和當時人們的生活狀況，說明科技豐富了人們生活，增強了人們的獲得感。④正確。故本題選C。6．2020年5月，習近平總書記考察大同云岡石窟時強調(diào)“歷史文化遺產(chǎn)是不可再生、不可替代的寶貴資源，保護好云岡石窟，不僅具有中國意義，而且具有世界意義?！庇纱丝梢姡ǎ傥幕z產(chǎn)是一個民族文化的集中展示②文化遺產(chǎn)是一個民族文明程度的重要標志之一③文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財富④文化遺產(chǎn)對展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨特作用A．①②B．①③C．③④D．②④【答案】C【解析】①：民族節(jié)日是一個民族文化的集中展示，①排除。②：科學技術(shù)是一個民族文明程度的重要標志之一，②排除。③④：文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志，其對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，是人類共同的文化財富。③④正確。故本題選C。7．近日，直播“云游西安”帶火了西安旅游，通過直播將西安各大景區(qū)呈現(xiàn)在觀眾面前，立體、生動地展示了西安的歷史文化、美食美景，讓旅游資源在云端“活起來”，“云游西安”能夠讓旅游資源活起來主要得益于（）①云直播的方式增強了西安文化的影響力和感召力②西安文化通過創(chuàng)新傳播方式而具有價值與魅力③現(xiàn)代信息技術(shù)使大眾傳媒具有更強大的共享功能④西安文化的民族特色豐富了中華文化的內(nèi)涵A．①③B．①④C．②③D．②④【答案】A【解析】①③：直播“云游西安”帶火了西安旅游，通過直播將西安各大景區(qū)呈現(xiàn)在觀眾面前，立體、生動地展示了西安的歷史文化、美食美景，讓旅游資源在云端“活起來”。“云游西安”能夠讓旅游資源活起來主要得益于大眾傳媒具有傳遞、溝通和共享的功能，科技進步促進文化傳播，增強了西安文化的影響力和感召力，①③符合題意。②：西安文化本身具有價值，不是通過創(chuàng)新傳播方式而具有價值與魅力，②錯誤。④：西安文化的民族特色體現(xiàn)了文化的民族性，沒有豐富中華文化的內(nèi)涵，排除④。故本題選A。8．2020年6月13日是我國“文化和自然遺產(chǎn)日”，今年的活動采取線上線下相結(jié)合的方式，加強數(shù)字化展示和網(wǎng)絡(luò)化傳播，增強活動的參與性。下列適合作為此次活動新聞標題的是（）①發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，挖掘經(jīng)濟價值②傳播文物價值，展現(xiàn)中華風采③依托科技進步，豐富文化內(nèi)涵④傳承優(yōu)秀文化，資源全民共享A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】C【解析】①：“文化和自然遺產(chǎn)日”、加強數(shù)字化展示和網(wǎng)絡(luò)化傳播，增強活動的參與性，這要求發(fā)展文化事業(yè)，挖掘文化價值，而不是“發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，挖掘經(jīng)濟價值”，①排除。②④：在“文化和自然遺產(chǎn)日”，采取線上線下相結(jié)合的方式，加強數(shù)字化展示和網(wǎng)絡(luò)化傳播，增強活動的參與性，這是在傳播文物價值，展現(xiàn)中華風采，也是在傳承優(yōu)秀文化，資源全民共享，②④符合題意。③：材料的主題是文化的傳播與展示，而不是豐富文化內(nèi)涵，③排除。故本題選C。9．2020年8月10日，正式首發(fā)的《新華字典》（第12版）正文每頁都附了二維碼，讀者用“新華字典App”掃碼就可看到當頁所有單字的部首、筆畫、結(jié)構(gòu)等信息，還可以免費收聽字的標準讀音、觀看筆順動畫、查檢知識講解等，這更加適合新時代讀者的需要。這一做法體現(xiàn)的文化生活道理有（）①有價值的文化創(chuàng)造源于文化傳播載體的變革②科學技術(shù)的進步為文化創(chuàng)新提供了更加充足的條件③文化傳播方式的變革會影響文化傳播的效果④文化創(chuàng)新是文化富有生機和凝聚力的保證A．①③B．①④C．②③D．②④【答案】C【解析】①：文化創(chuàng)造的源泉是社會實踐，①錯誤。②③：材料，每頁都附了二維碼，讀者用“新華字典App”掃碼就可學習漢字的形、音、義，這會更加適合新時代讀者的需要，說明科學技術(shù)的進步為文化創(chuàng)新提供了更加充足的條件，也說明文化傳播方式的變革會影響文化傳播的效果，②③符合題意。④：創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證，④錯誤。故本題選C。10．近年來，故宮博物院參觀環(huán)境變好了，開放區(qū)域擴大了，文化活動增加了。根據(jù)人們不斷變化的生活需要，故宮工作人員深入挖掘文化資源，并對其加以創(chuàng)意，使故宮文化產(chǎn)品逐漸變成了“網(wǎng)紅”一般的存在。這說明（）①有價值的文化創(chuàng)造來源于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化②現(xiàn)代信息技術(shù)是推動文化創(chuàng)新發(fā)展的根本因素③傳統(tǒng)文化可與當代人的文化和生活需求對接④對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】D【解析】本題考查社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力、傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新。①社會實踐是文化創(chuàng)造的來源，①錯誤。②：社會實踐是推動文化創(chuàng)新發(fā)展的根本因素，②錯誤。③④：根據(jù)人們不斷變化的生活需要，故宮工作人員深入挖掘文化資源，并對其加以創(chuàng)意，使故宮文化產(chǎn)品逐漸變成了“網(wǎng)紅”一般的存在，這說明傳統(tǒng)文化可與當代人的文化和生活需求對接，也說明對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，③④符合題意。故本題選D。11．教育精準扶貧是國家強基惠民的德政工程，教育精準扶貧要落實立德樹人根本任務(wù)，阻斷貧困代際傳遞、拔除窮根。從文化生活來看，國家注重教育扶貧是基于教育（）①具有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的特定功能②能直接創(chuàng)造物質(zhì)財富，滿足人民的需求③是人類文化交流與傳播的一種重要途徑④扶貧是民族振興和社會進步的中心任務(wù)A．①②B．③④C．①③D．②④【答案】C【解析】①③：從文化生活來看，國家注重教育扶貧是基于教育具有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的特定功能，是人類文化交流與傳播的一種重要途徑，是阻斷貧困代際傳遞、拔除窮根的有效途徑，①③符合題意。②：教育是阻斷貧困代際傳遞、拔除窮根的有效途徑，但教育必須通過人的培養(yǎng)，通過實踐活動才能創(chuàng)造財富，而不能直接創(chuàng)造物質(zhì)財富，②錯誤。④：社會主義經(jīng)濟建設(shè)是民族振興和社會進步的中心任務(wù)，④錯誤。故本題選C。12．2022年北京冬奧會會徽“冬夢”、以漢字“冬”為靈感來源，圖形上半部分展現(xiàn)滑冰運動員的造型，下半部分表現(xiàn)滑雪運動員的英姿，下面還有“BEIJING2022的字樣和奧林匹克五環(huán)標志。北京冬奧會會徽的設(shè)計（）①說明人民群眾是文化創(chuàng)新的主體②既展現(xiàn)中華文化，又體現(xiàn)文化的多樣性③源于設(shè)計者的靈感，形象展示活動的活力④體現(xiàn)了中華文化面向世界、博采眾長A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】C【解析】①：材料并不是在闡釋人民群眾進行文化創(chuàng)新，也就不體現(xiàn)人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，①排除。②④：2022年北京冬奧會會徽“冬夢”、以漢字“冬”為靈感來源，圖形上半部分展現(xiàn)滑冰運動員的造型，下半部分表現(xiàn)滑雪運動員的英姿，下面還有“BEIJING2022的字樣和奧林匹克五環(huán)標志。這既展現(xiàn)中華文化，又體現(xiàn)文化的多樣性，也體現(xiàn)了中華文化面向世界、博采眾長，②④符合題意。③：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，北京冬奧會會徽的設(shè)計源于設(shè)計者的社會實踐，③錯誤。故本題選C。13．2020年6月15日，習近平總書記在《求是》雜志發(fā)表署名文章指出，民法典系統(tǒng)整合了新中國成立70多年來長期實踐形成的民事法律規(guī)范，汲取了中華民族5000多年優(yōu)秀法律文化，借鑒了人類法治文明建設(shè)有益成果，是一部體現(xiàn)我國社會主義性質(zhì)、符合人民利益和愿望、順應(yīng)時代發(fā)展要求的民法典。對習總書記的這一論述理解正確的是（）①法律文化的創(chuàng)新立足于汲取各種有益的文化成果②新時代社會經(jīng)濟政治的發(fā)展決定了民法典的制定③民法典編纂是一個對傳統(tǒng)法律文化先繼承后發(fā)展的過程④中華文化求同存異、兼收并蓄，具有包容性A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】C【解析】①：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和基礎(chǔ)，法律文化的創(chuàng)新立足于社會實踐，①錯誤。②：民法典是一部順應(yīng)時代發(fā)展要求的民法典，這體現(xiàn)了新時代社會經(jīng)濟政治的發(fā)展決定了民法典的制定，②符合題意。③：繼承與發(fā)展是一個過程的兩個方面：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，二者無先后之分，③錯誤。④：民法典系統(tǒng)整合了新中國成立70多年來長期實踐形成的民事法律規(guī)范，汲取了中華民族5000多年優(yōu)秀法律文化，借鑒了人類法治文明建設(shè)有益成果，這體現(xiàn)了中華文化求同存異、兼收并蓄，具有包容性的特征，④符合題意。故本題選C。14．2020年5月19日，一場“國風＋二次元”創(chuàng)意融合的國樂演出在江蘇昆山古戲臺上演。本場演出以串燒的形式，演繹了包括《茉莉花》《夢江南》《簪花吟》等在內(nèi)的十四首經(jīng)典曲目。傳統(tǒng)樂器與現(xiàn)代電聲樂器完美結(jié)合，打造了一場夜間沉浸式情景表演的音樂盛典，讓現(xiàn)場觀眾感受到了中國古典樂器的獨特魅力。這說明（）①文化發(fā)展的實質(zhì)是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合②人們在社會生活中發(fā)展和享用文化③傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源頭活水④文化創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】C【解析】②④：傳統(tǒng)樂器與現(xiàn)代電聲樂器完美結(jié)合，打造了一場夜間沉浸式情景表演的音樂盛典，讓現(xiàn)場觀眾感受到了中國古典樂器的獨特魅力。這說明人們在社會生活中發(fā)展和享用文化，文化創(chuàng)新是文化富有生機