高考復(fù)習(xí)資料高考復(fù)習(xí)資料歷史試題第=PAGE4*2-17頁（共=SECTIONPAGES4*28頁）歷史試題第=PAGE4*28頁（共=SECTIONPAGES4*28頁）1/1歷史試題第=PAGE3*2-15頁（共=SECTIONPAGES4*28頁）歷史試題第=PAGE3*26頁（共=SECTIONPAGES4*28頁）絕密★啟用前｜學(xué)科網(wǎng)試題命制中心2021年秋季高三開學(xué)摸底考試卷02【課標(biāo)全國卷】歷史（考試時間：90分鐘試卷滿分：100分）注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上,寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第Ⅰ卷選擇題:本題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出第四個選項中，只有一項是符合題目要求的.1．商代官職如史、祝、卜巫的職責(zé)幾乎都與祭祀相關(guān)，都是祭神知天意，傳達(dá)上帝、神對人間的指示。史、祝、卜、巫本身就是王室的重要成員，他們甚至還可能獲得王位；在整個周代，史、祝、卜、巫等神職人員的工作由直接“祭天"、“問天”變成了對天子的祭祀活動的詮釋，這一變化A．反映了神權(quán)政治的淡化 B．適應(yīng)了諸侯爭霸的需要C．促進(jìn)了專制王權(quán)的形成 D．實現(xiàn)了權(quán)力的高度集中2．由于秦之統(tǒng)一,從前華夏夷狄之分而治之之局面亦隨即消融,而成為一個車同軌、書同文、行同倫之社會。全國人民生活于同一版圖，沐浴于同一文化.這主要說明秦的統(tǒng)一A．使各民族生活習(xí)俗趨同B．?dāng)U大我國疆域并形成基本格局C．促使我國人口數(shù)量增加D．使中華民族遂融凝會合成一體3．唐代飲茶風(fēng)氣盛行，促使大量瓷質(zhì)茶具的制造，從而使瓷器茶具在社會上普遍使用，并在茶具中逐漸占據(jù)了主導(dǎo)地位。這表明唐朝A．市民階層追求清新雅致的生活B．瓷器制造水平有了極大提升C．社會習(xí)俗影響了手工業(yè)的發(fā)展D．百姓開始認(rèn)識瓷器的實用性4．《新唐書》記載：“唐制……日暮鼓八百聲而門閉。五更二點(diǎn)鼓自內(nèi)發(fā)，諸街鼓承振，坊市門皆起"；陸游《老學(xué)庵筆記》載：“京都街鼓今尚廢,后生讀唐詩文及街鼓者，往往茫然不能知”。兩段材料從一個側(cè)面反映了唐、宋坊市制度的變化。下列相關(guān)解讀，正確的是．A．前者是正史，后者是文學(xué)體裁，應(yīng)以前者為準(zhǔn)B．前者是后世人編撰的，后者寫于唐代,應(yīng)以后者為準(zhǔn)C．兩者記載的史實相互矛盾，必有其一屬于偽史D．兩者所載內(nèi)容均需經(jīng)過進(jìn)一步考證才能確定史料價值5．明代首輔張居正將原來力役與銀役兩種差役改為一律征銀，力役改為雇役，役戶只要繳納一定銀兩，便可免除役勞，而由官府雇人代役。以銀役代替力役，在客觀上A．除弊振衰增加了國家財政收入 B．推動了丁役攤?cè)胪恋卣魇誄．推動賦稅征調(diào)方法上化繁為簡 D．動搖了封建人身依附關(guān)系6．在明代，庶民袖小衣短，“去地五寸”；生員袖大衣長，“去地一寸",體現(xiàn)斯文之氣，且其服飾顏色和制式內(nèi)含“比德于玉”“規(guī)言矩行”等意。這反映了當(dāng)時A．儒家思想規(guī)范社會生活 B．科舉制度限制社會流動C．社會等級結(jié)構(gòu)日益固化 D．市民文化突破禮制限定7．明朝滅亡、清代繼立之后,一些學(xué)者對理學(xué)“束書不觀，游談無根”的惡劣學(xué)風(fēng)深惡痛絕,并認(rèn)真思考“社稷淪亡、天下陸沉”的原因.這體現(xiàn)出A．統(tǒng)治者重視吸取明亡教訓(xùn) B．社會風(fēng)氣的日益惡化C．學(xué)者們強(qiáng)烈的社會責(zé)任感 D．理學(xué)正統(tǒng)地位的喪失8．著名圖學(xué)家裴秀確定了繪制地圖的重要原則——“制如圖體”。但中國古代地圖卻沒有固定方位;若地圖中陸地在上,海洋在下，是從船上望向大陸，服務(wù)于沿海航行;若海洋在上，地在下，則是在陸地上觀察大海，以備海防.由此可知中國古代的地圖繪制A．缺乏相應(yīng)制圖學(xué)理論 B．更注重地圖的實用性C．受到小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的約束 D．深受地理環(huán)境的影響9．瞿同祖在《中國法律與中國社會》中指出：官僚系統(tǒng)越完備，對君主個人的品德、才能要求就越低，“君主"也就愈表現(xiàn)為一個純粹的權(quán)力符號，只靠他一人的血緣身份便可以推動整個國家機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)。瞿同祖意在說明,官僚制度A．密切了君臣之間的關(guān)系 B．維護(hù)了封建國家的統(tǒng)治C．加強(qiáng)了社會治理的力量 D．提高了官員的辦事效率10．1918年以后，知識界和報界積極關(guān)注勞工問題，他們改造勞工形象、開展勞工調(diào)查、組織勞工教育，并思考“勞工解放"的根本性問題,乃至要讓勞工“成為世界的主人".這反映出A．新文化運(yùn)動思想導(dǎo)向的轉(zhuǎn)變B．知識分子開創(chuàng)中國式革命道路C．民主與科學(xué)思想的深入傳播D．知識精英與勞工形成統(tǒng)一戰(zhàn)線11．從19世紀(jì)以來，中國很多城市逐漸形成給排水管網(wǎng)，新式馬路、鐵路、軌道交通、電線等各類近代設(shè)施成為城市不可或缺的組成部分。近代中國城市的變化反映了A．社會生活文明化趨勢明顯 B．城市基礎(chǔ)設(shè)施已完備C．城市的生態(tài)環(huán)境逐漸惡化 D．城市化進(jìn)程發(fā)展迅速12．下表是1843年與1858年中國進(jìn)口棉花及棉紡織品稅率比較表。這一現(xiàn)象造成A．民族資本主義棉紡織企業(yè)發(fā)展B．耕織結(jié)合的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)完全解體C．中國傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化D．列強(qiáng)控制了中國棉紡織業(yè)發(fā)展13．1938年11月，外國觀察家指出：“日人初欲利用階級間之仇視，將各地士紳組織所謂聯(lián)莊會，惟此已失敗。今則努力于離間人民與游擊隊之工作。彼等已不再燒殺奸淫，對農(nóng)民深為慈祥,對游擊隊則取嚴(yán)酷手段。此法未必定能成功,然亦頗有加以考慮之必要”。日軍此舉意在A．迫使國軍迅速投降 B．消滅敵后抗日武裝C．改變侵略中國策略 D．分化中國抗日力量14．1949年9月，當(dāng)國旗圖案在全國政協(xié)會議上通過后，“許多機(jī)關(guān)、團(tuán)體、學(xué)校、商號以至民宅，立即自發(fā)去訂新式國旗.光永茂實業(yè)公司一家在三天之內(nèi)就做了四千多面。包攬做國旗的新建被服廠各單位，連明連夜地趕，也還是不能滿足顧客的要求”。這說明A．民眾追求新的社會風(fēng)尚 B．民族工業(yè)獲得發(fā)展良機(jī)C．新興政權(quán)得到民眾認(rèn)同 D．國內(nèi)工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)落后15．1992年12月，山東省諸城市政府因國企虧損以致財政負(fù)重不堪，將國營電機(jī)廠變賣給本廠職工，電機(jī)廠由此成為我國第一家改制的國有企業(yè),并以“股份合作制”公司的形式進(jìn)行了注冊?！爸T城改制"最終得到中央的認(rèn)可，1993年十四屆三中全會后，“股份合作制”被正式承認(rèn)為國企重組的手段之一.這表明我國（)A．確立了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制B．積極探索經(jīng)濟(jì)體制改革的道路C．揭開了城市經(jīng)濟(jì)體制改革序幕D．公有制的地位受到了嚴(yán)重沖擊16．在古希臘人的觀念中,一個女人到了年齡而沒有結(jié)婚是極不名譽(yù)的事情。柏拉圖認(rèn)為男子過了婚齡仍不結(jié)婚生子是違反神意的，這樣的人從35歲開始每年須交納罰款。在雅典，沒有合法的男性后裔者在公民大會上沒有發(fā)言權(quán)。這反映出古代希臘A．公民個人利益受到忽視 B．社會生活以家庭為中心C．公民范圍呈現(xiàn)開放趨勢 D．崇尚城邦利益至上原則17．羅馬共和國晚期,羅馬大法官在司法的實踐中針對新產(chǎn)生的各種法律關(guān)系，發(fā)布各項告示，補(bǔ)充、矯正舊司法的程序、方法，致力于調(diào)整羅馬人與外邦人以及廣大被征服地區(qū)居民的關(guān)系。羅馬大法官的做法A．實現(xiàn)了新舊司法平穩(wěn)過渡B．為萬民法的出現(xiàn)奠定基礎(chǔ)C．縮小了公民法的適用范圍D．調(diào)整了羅馬人之間的關(guān)系18．錢乘旦指出：17世紀(jì)末開始，一種追求進(jìn)取的精神開始在全英國彌散，并得到社會的承認(rèn)與鼓勵，結(jié)果激發(fā)了人的創(chuàng)造力，引發(fā)出技術(shù)大革命.他旨在說明A．文藝復(fù)興解放了人們思想B．民主政治保障了科技進(jìn)步C．科學(xué)理論啟發(fā)了工匠創(chuàng)新D．社會進(jìn)步推動了技術(shù)革新19．盧梭在《論科學(xué)與藝術(shù)》中“認(rèn)定人類最先曾有過人人幸福的自然狀態(tài)”，隨著科學(xué)、藝術(shù)及其他文明的出現(xiàn)，人類進(jìn)入“文明社會”，人類的苦難也就來臨?！痹谶@種情況下,他向人類發(fā)出了“返歸自然的號召。與盧這一認(rèn)識相符合的文學(xué)作品是A．《巴黎圣母院》 B．《老人與海》C．《玩偶之家》 D．《百年孤獨(dú)》20．有學(xué)者對近代西方的一場思想解放運(yùn)動做了如下描述：“它是信仰主義危機(jī)的產(chǎn)物”“強(qiáng)調(diào)人的自我意識"“萬物及人類社會都受自然法則的支配”。這場運(yùn)動最有可能是A．文藝復(fù)興 B．科學(xué)革命C．宗教改革 D．啟蒙運(yùn)動21．在初期美國政府中，聯(lián)邦法院既無財權(quán)、軍權(quán)，又無民意基礎(chǔ)，地位明顯低于總統(tǒng)和國會，1803年“馬伯里訴麥迪遜案”的判決使聯(lián)邦法院獲得憲法終極解釋權(quán)。該案影響深遠(yuǎn)，在于A．提高聯(lián)邦法院的政治地位B．確立了司法審查制度C．完善三權(quán)分立與制衡制度D．保障了憲法至上權(quán)威22．列寧指出：“在一個小農(nóng)生產(chǎn)者占人口大多數(shù)的國家里，實行社會主義革命必須經(jīng)過一系列特殊的過渡方法，這些方法在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的雇傭工人占絕大多數(shù)的資本主義發(fā)達(dá)的國家里，是完全不需要的.”這表明列寧A．迫切改變蘇俄落后面貌的愿望B．準(zhǔn)備確立優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)建設(shè)的方針C．放棄直接向社會主義過渡設(shè)想D．認(rèn)為俄國不具備社會主義革命的條件23．1930年12月，胡佛在第二個國情咨文中說：“每一個人都應(yīng)該設(shè)法幫助比他不幸的鄰居；每一個企業(yè)都應(yīng)該幫助它的雇員;每一個社區(qū)和每一個州都應(yīng)該負(fù)起責(zé)任來組織就業(yè)和救濟(jì)活動?！边@表明胡佛政府主張A．由民間組織自愿合作應(yīng)對危機(jī)B．由政府直接幫助企業(yè)應(yīng)對危機(jī)C．由地方政府實施救濟(jì)應(yīng)對危機(jī)D．私人與地方政府聯(lián)合應(yīng)對危機(jī)24．2020年7月10日,在美國宣布退出世衛(wèi)組織僅僅4天后,歐盟、加勒比和南美國家就對美國的單邊主義行動作出了回應(yīng)，包括德國、法國、西班牙、巴西和阿根廷在內(nèi)的18個國家外長共同發(fā)表聲明，稱堅決支持聯(lián)合國，特別是世衛(wèi)組織.這反映出A．世界的多極化趨勢不斷增強(qiáng)B．經(jīng)濟(jì)全球化的潮流勢不可擋C．美國與盟友的關(guān)系徹底惡化D．國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序已開啟第Ⅱ卷二、非選擇題：本卷包括必考題和選考題兩部分。第25-26題為必考題，每個試題考生都必須作答。第27-29題為選考題，考生任選一題作答。（一）必考題：共37分。25．閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一西漢賈誼在《論積貯疏》寫道：“管子日:‘倉廩足而知禮節(jié)?！癫蛔愣芍握?自古至今，未之嘗聞。古之人日:‘一夫不耕,或受之饑;一女不織，或受之寒。’生之有時，而用之無度，則物力必屈。"“今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也.”晁錯在《論貴粟書》中提出“民貧則奸邪生。貧生于不足,不足生于不農(nóng)，不農(nóng)則不地著,不地著則離鄉(xiāng)輕家，民如鳥獸。雖有高城深池，嚴(yán)法重刑，猶不能禁也?！薄幾运畏肌吨袊糯剞r(nóng)思想到當(dāng)代重農(nóng)思想之嬗變》材料二許多“以天下為己任”的有識之士不能不對洋務(wù)時期形成的“重商思潮”進(jìn)行反思，去重新探尋經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在邏輯，再加上西方農(nóng)學(xué)新知東漸的催生及對多年來中外商戰(zhàn)效果的感悟，使他們在不懷疑工商業(yè)對于國家利益固有價值的前提下，重新認(rèn)識到農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)和社會價值，故而形成了新形勢下的“農(nóng)本意識”，強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)是中國的立國之本，富強(qiáng)之道。1897年，張謇在《請興農(nóng)會奏》一文中指出：“立國之本不在兵和商，在于工與農(nóng)，而農(nóng)尤為要,蓋農(nóng)不生則工無所作，工無所作則商無所鬻，相因之勢，理所固然”。1898年4月，張之洞也上奏稱，富國之道“不外乎農(nóng)、工、商三事，而農(nóng)務(wù)尤為中國之根本"?！幾在w泉民《論清末農(nóng)業(yè)政策的近代化趨向》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括西漢初期統(tǒng)治者采取的主要重農(nóng)措施。(6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出19世紀(jì)末的重農(nóng)思想與西漢初期的不同之處并簡析其原因。（14分）（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡述我國農(nóng)業(yè)發(fā)展歷程的歷史啟示。（5)26．閱讀材料，完成下列要求。（12分)材料在世界歷史上，有著“五千年不斷裂文明"的國家或地區(qū)只有中國。這“不斷裂”是指作為同一個國家而言,其國民的人類遺傳基因與國家文化基因兩個方面的歷史一直延續(xù)不斷、世代傳承。中華歷史文化不是中國的區(qū)域文化，也不同于特定時代、王朝及其他政體的文化,更不屬于具體哪個族屬文化。中華歷史文化是多元的“一體"文化,這一文化的本質(zhì)是國家文化。國家通過對國家文化的認(rèn)同，保證了國家統(tǒng)一與國家歷史文化延續(xù).從“五帝時代”到夏商周、秦漢、魏晉南北朝、唐宋元明清，這些不同時代、不同王朝、不同政治實體、不同族屬的國家統(tǒng)治者、管理者，堅守著相同的國家文化理念,這就是我們所說的國家認(rèn)同。這種基于國家認(rèn)同的國家文化就是中華歷史文化基因。這種基因不因國家之內(nèi)的人群、族群與時間不同而改變，故中華歷史文化才能形成世界歷史上獨(dú)一無二的“五千年不斷裂文明”。-—摘編自劉慶柱《不斷裂的文明史：對中國國家認(rèn)同的五千年考古學(xué)解讀》結(jié)合材料與所學(xué)知識，圍繞“五千年不斷裂文明”話題擬定一個論題，并就所擬論題進(jìn)行闡述。（要求：明確寫出所擬論題,闡述須有史實依據(jù)。）（二）選考題：共15分。請考生從3道題中任選一題作答．如如果多做，則每科按所做的第一題計分。27．[歷史——選修1：歷史上重大改革回眸］(15分）材料王安石，字介甫，北宋著名政治家和文學(xué)家,他學(xué)識淵博，很早就顯示了政治才能.他在多年的任官上，實施改革，興修水利，防止高利貸盤剝，博得農(nóng)民尊敬。關(guān)于王安石變法的各種觀點(diǎn)（部分）基本觀點(diǎn)主要主張者把其理財思想視做興利之道“利民興利"南宋至晚清大多數(shù)史學(xué)家與政治家把青苗法和市易法看作近代“文明國家”的銀行：把免役法視作“與今世各文明國收所得稅之法正同”梁啟超王安石的改革思想對北宋的政風(fēng)和學(xué)風(fēng)產(chǎn)生了重大影響，但沒有真正實現(xiàn)富國強(qiáng)兵的目標(biāo)。部分學(xué)者——摘編自楊寧一《歷史學(xué)習(xí)新視野新知識》（1）根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識，概括王安石變法的歷史背景。(7分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，任選兩種觀點(diǎn)加以說明.（8分）28．[歷史—-選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平］（15分）材料利比亞地處地中海沿岸，曾是意法英等國家的殖民地,既是阿盟、非盟的重要成員國，又是非洲石油儲量最大，政治、經(jīng)濟(jì)和軍事實力很強(qiáng)的國家。其領(lǐng)導(dǎo)人卡扎菲執(zhí)政40多年來，堅持奉行反西方的國家政策，長期受到西方制裁與政治孤立，雖然一度緩和與西方國家的關(guān)系,作出“棄核”“改革”等戰(zhàn)略讓步，但始終沒有取得西方國家的根本信任。2011年2月利比亞動亂為美國及西方國家攫取戰(zhàn)略利益提供了可乘之機(jī)，美、法、英等國家為此積極推動聯(lián)合國安理會形成制裁決議,協(xié)調(diào)歐盟、阿盟等地區(qū)組織對利比亞施壓，凍結(jié)卡扎菲家族