統(tǒng)編版高一必修下第五單元《諫逐客書(shū)》李

斯核心素養(yǎng)目標(biāo)1.語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：學(xué)生能夠掌握舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證等論證方法及其作用。2.思維發(fā)展與提升：學(xué)生能夠把握文章結(jié)構(gòu)，理清邏輯嚴(yán)密的論證思路，提升辯證思維能力。3.審美鑒賞與創(chuàng)造：學(xué)生能夠欣賞議論文寫(xiě)作特色，學(xué)會(huì)運(yùn)用多種論證方法進(jìn)行議論文寫(xiě)作。4.文化傳承與理解：勇于擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命的精神，加深對(duì)“抱負(fù)與使命”的認(rèn)識(shí)。教學(xué)目標(biāo)教學(xué)重點(diǎn)：賞析李斯的這篇奏書(shū)的說(shuō)理藝術(shù)，學(xué)習(xí)本文運(yùn)用鋪陳、排比、比喻等手法增強(qiáng)文章感染力的方法。教學(xué)難點(diǎn)：欣賞議論文寫(xiě)作特色，學(xué)會(huì)運(yùn)用多種論證方法進(jìn)行議論文寫(xiě)作。情境導(dǎo)入

"海納百川，有容乃大，"無(wú)論在古時(shí)或是當(dāng)今，若要國(guó)家強(qiáng)大廣招人才應(yīng)為不可少的一項(xiàng)政策，21世紀(jì)是人才競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，是國(guó)際交流越來(lái)越密集的時(shí)代，是人才流動(dòng)越來(lái)越頻繁的時(shí)代，廣攬群雄不可不為！正如李斯所言："太山不讓土壤，故能成其大；。河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。"

燃除六籍忍坑儒，本欲愚人卒自愚。若使當(dāng)時(shí)甘被逐，東門(mén)牽犬歡應(yīng)無(wú)。-------徐鈞（宋代）

這首詩(shī)說(shuō)的就是秦相李斯，從全句看，“若使當(dāng)時(shí)甘被逐，東門(mén)牽犬嘆應(yīng)無(wú)”寫(xiě)的是：倘若當(dāng)年李斯甘愿被逐出秦國(guó)，不上《諫逐客書(shū)》，就不會(huì)在官場(chǎng)越陷越深，也就不會(huì)有臨刑之前的黃犬之嘆了，從全詩(shī)看，前兩句批判李斯坑殺儒生、愚人自愚的荒唐，后兩句諷刺李斯迷戀官場(chǎng)、枉送性命的執(zhí)念。如果李斯你當(dāng)初甘愿被驅(qū)逐出秦國(guó)，就不會(huì)有榮華富貴，也不會(huì)樹(shù)大招風(fēng)被滿(mǎn)門(mén)抄斬，不會(huì)想念出東門(mén)打獵的樂(lè)趣。被驅(qū)逐回鄉(xiāng)的李斯，就可以隨便打獵，稀松平常，不以為樂(lè)。知人論世李斯(?-公元前208年)，戰(zhàn)國(guó)末楚國(guó)上蔡(今河南省上蔡縣蘆崗鄉(xiāng)李斯樓村)人。秦朝著名政治家、文學(xué)家和書(shū)法家。少為郡吏，曾從荀卿學(xué)。戰(zhàn)國(guó)末年入秦國(guó)，初為秦相呂不韋舍人，被任命為郎。旋任長(zhǎng)史，拜客卿。秦王政十年(前237)下逐客令時(shí)，上書(shū)力諫客不可逐，為秦王采納。又為秦并六國(guó)謀劃，建議先攻取韓國(guó)，再逐一消滅各諸侯國(guó)，完成統(tǒng)一大業(yè)。秦始皇二十六年(前221年)統(tǒng)一全國(guó)后，作為廷尉奉命與丞相王綰、御史大夫馮劫等議定"皇帝"之號(hào)。后任丞相，多次隨始皇帝巡行。反對(duì)淳于越分封子弟之議，主張禁私學(xué)、廢《詩(shī)》、《書(shū)》、六國(guó)史記及"百家語(yǔ)"。又以小篆為標(biāo)準(zhǔn),整理文字，作《倉(cāng)頡篇》以為范文。始皇帝死后，與趙高矯詔迫扶蘇自殺，立胡亥為帝。秦末農(nóng)民起義爆發(fā)后，勸二世更為法律，行"督責(zé)之術(shù)"，加強(qiáng)君權(quán)。后被趙高誣為謀反，具五刑，腰斬于咸陽(yáng)市，夷三族。識(shí)背景

會(huì)韓人鄭國(guó)來(lái)間秦，以作注溉渠，已而覺(jué)。秦宗室大臣皆言秦王曰:"諸侯人來(lái)事秦者，大抵為其主游間于秦耳，請(qǐng)一切逐客。"李斯議亦在逐中。斯乃上諫書(shū)……秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官，卒用其計(jì)謀。官至廷尉。二十馀年，竟并天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。

據(jù)司馬遷《史記·李斯列傳》記載，韓國(guó)派水工鄭國(guó)游說(shuō)秦王嬴政(即后來(lái)的秦始皇)，倡言鑿渠溉田，企圖耗費(fèi)秦國(guó)人力而不能攻韓，以實(shí)施"疲秦計(jì)劃"。事被發(fā)覺(jué)，秦王嬴政聽(tīng)信宗室大臣的進(jìn)言，認(rèn)為來(lái)秦的客卿大抵都想游間于秦，就下令驅(qū)逐客卿。李斯也在被驅(qū)逐之列，盡管惶恐不安，他在臨行前主動(dòng)上書(shū)勸說(shuō)秦王不要逐客，于是就寫(xiě)下了流傳千古的《諫逐客書(shū)》。視頻朗讀疏通文本諫

逐

客

書(shū)勸諫、勸告驅(qū)逐客卿，是當(dāng)時(shí)對(duì)別國(guó)人在秦國(guó)作官者的稱(chēng)呼書(shū)：奏章，奏疏，也稱(chēng)作“疏”，是古代臣子向君主陳述政見(jiàn)的一種文體。不是書(shū)信，而是上書(shū)、奏章不是書(shū)信，而是上書(shū)、奏章題意：李斯勸告秦王不要驅(qū)逐客卿。?知識(shí)拓展「章」是用來(lái)謝恩的；「奏」是用來(lái)彈劾，即揭發(fā)別人的；「表」是用來(lái)陳述衷情的；「議」是用來(lái)表示不同意見(jiàn)的。當(dāng)然，關(guān)于這些上書(shū)的名稱(chēng)和功用，隨著不同的時(shí)代也有變化。「疏」也是臣下向皇帝陳述政見(jiàn)或有所勸諫的文章，如唐朝魏徵的《諫太宗十思疏》疏通文本臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國(guó)二十，遂

霸（于）西戎。驅(qū)逐私下認(rèn)為過(guò)錯(cuò)名作狀，向西得到名作狀，向東使……來(lái)，招來(lái)生產(chǎn)任用吞并于是稱(chēng)霸譯文：為臣聽(tīng)說(shuō)官員們議論要驅(qū)逐客卿，我私下認(rèn)為這是錯(cuò)誤的。從前秦公尋求賢士，向西從戎地找到由余，向東邊從楚國(guó)的宛地得到百里奚，從宋國(guó)迎來(lái)了蹇（jian）叔，從晉國(guó)招來(lái)了丕豹、公孫支這五位賢才都不生在秦國(guó)，而秦穆公重用他們，吞并了二十多個(gè)國(guó)家，于是得以在西戎稱(chēng)霸。第一段狀后，在定后省略于，在，狀后狀后，從狀后從狀后從狀后從表轉(zhuǎn)折疏通文本孝公用①商鞅之法，移②風(fēng)易③俗，民以④殷⑤盛⑥，國(guó)以（之）富強(qiáng)，百姓樂(lè)用⑦，諸侯親⑧

服⑨，獲⑩

楚、魏之師，

舉?

地千里，至今治?強(qiáng)。使用，采用②改變③改變④因此“富?！被颉耙髮?shí)”⑥多⑦被使用⑧親近⑨歸附俘虜，打敗軍隊(duì)?占領(lǐng)，攻下?政治安定譯文：秦孝公采用商鞅的新法，改變舊的風(fēng)俗習(xí)慣，人民因此殷實(shí)興旺，國(guó)家因此富足強(qiáng)大。百姓們?cè)敢鉃閲?guó)家效力，諸侯也歸順聽(tīng)命。擊敗了楚國(guó)、魏國(guó)的軍隊(duì)，攻取了千里土地，至今國(guó)家安定、強(qiáng)盛。因此定后古今異義，這里是形容詞，指安定，今譯是動(dòng)詞，治理。疏通文本惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，

南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)

成皋之險(xiǎn)，

割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。名作狀，向西名作狀，向北名作狀，向南兼并控制占據(jù)名作狀，向東割取使……散，瓦解通“縱”，合縱名作狀向西侍奉延續(xù)譯文：惠王采用張儀的計(jì)策，攻取了伊水、洛水、黃河三川地區(qū)向西又吞并了四川巴、蜀，向北占領(lǐng)了上郡，向南攻占了漢中，兼并楚地的各種夷族，控制鄢、郢兩郡，在東面占據(jù)了險(xiǎn)要的成皋，割據(jù)了肥沃的土地，于是瓦解六國(guó)的合縱聯(lián)盟，使他們面向西方，臣服秦國(guó)，功業(yè)一直延續(xù)到今天。攻取于是肥沃的土地定后疏通文本昭王得范睢，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，

杜

私門(mén)，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏

士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。使……強(qiáng)，加強(qiáng)，增強(qiáng)杜絕，堵塞對(duì)公室而言指權(quán)貴大臣之家名作狀像蠶一樣逐步吞食侵占成就依靠功勞對(duì)不起如果，假使拒絕通納接納疏遠(yuǎn)這實(shí)績(jī)外來(lái)的的賢士譯文：秦昭王啟用范雎為宰相，廢黜穰侯，驅(qū)逐華陽(yáng)君，鞏固了王室，杜絕了私門(mén)權(quán)貴勢(shì)力的專(zhuān)權(quán)，像蠶吃桑葉一般，逐漸吞并諸侯的土地，終于使秦國(guó)奠定了帝王大業(yè)的基礎(chǔ)。這四位君主，都是憑借了客卿的力量建功立業(yè)。由此看來(lái)，客卿哪一點(diǎn)對(duì)不起秦國(guó)呢！假使當(dāng)初這四位君主拒絕客卿而不肯容納他們，疏遠(yuǎn)有才能的人而不加以重用，那就會(huì)使秦國(guó)沒(méi)有了富足的基礎(chǔ)，也不會(huì)有強(qiáng)大之威名了。王室疏通文本第二段今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘

纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉（tuó陀）之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？羅致得到語(yǔ)氣詞懸掛佩帶駕馭豎立擺，架起出產(chǎn)悅”，喜歡即“隨侯珠”與“和氏璧”古代寶劍專(zhuān)名古駿馬名譯文：現(xiàn)在陛下您羅致昆山的美玉，擁有隨侯之珠、和氏之璧，懸掛著明月珠，佩帶著太阿寶劍，駕馭著纖離駿馬，豎立著翠鳳旗，擺架著靈鼉大鼓。這些寶物，沒(méi)有一件是秦國(guó)出產(chǎn)的，但陛下您卻喜愛(ài)它們，這是為什么呢？疏通文本

必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩玩好，鄭衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠（juétí）不實(shí)外廄(jiù)，江南金錫不為用，西蜀

丹青不為

采。一定，如果一定這珍貴的玩賞之物充實(shí)充滿(mǎn)被合心意。北狄良馬設(shè)在宮廷之外的馬棚。丹砂和青雘（huò）染料，顏料（采，通假字，通“彩”，彩飾譯文：如果一定要是秦國(guó)出產(chǎn)的才許可采用，那么這種夜光寶玉，決不會(huì)成為宮廷的裝飾；犀角、象牙雕成的器物，也不會(huì)成為陛下的玩好之物；鄭、衛(wèi)二地能歌善舞的女子，也不會(huì)填滿(mǎn)陛下的后宮；北方的名驥良馬，決不會(huì)充實(shí)到陛下的馬房；江南的金錫不會(huì)為陛下所用，西蜀的丹青也不會(huì)作為彩飾。疏通文本所以飾后宮、充下陳、娛心意、

說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛(yuān)珠之簪，傅璣之珥，阿(ē)縞之衣，錦繡之飾，不進(jìn)于前，而隨俗雅化、佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。用來(lái)……的東西使……愉快同“悅”，使動(dòng)用法通“附”，鑲嵌進(jìn)獻(xiàn)表并列站立阿，今山東省陽(yáng)谷縣。

縞，白色薄綢。隨著時(shí)俗，經(jīng)打扮而顯示典雅佳，美好，美麗。冶，妖冶，艷麗。窈窕（yǎotiǎo），美好的樣子細(xì)繒，一種輕細(xì)的絲織物縞（gǎo）：未經(jīng)染色的絹?zhàn)g文：用以裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅?cè)硕康乃羞@些都要是秦國(guó)生長(zhǎng)、生產(chǎn)的然后才可用的話，那么點(diǎn)綴有珠寶的簪子，耳上的玉墜，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會(huì)進(jìn)獻(xiàn)到陛下面前；那些閑雅變化而能隨俗推移的妖冶美好的佳麗，也不會(huì)立于陛下的身旁。狀后，在旁邊疏通文本夫擊甕（wèng）叩缶(fǒu)，彈箏搏髀(bì)，而歌呼嗚嗚

快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《韶》《虞》、《武》《象》者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而

就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《韶》《虞》，若是者何也?

快意當(dāng)前，適觀而已矣。拍大腿（秦地）唱歌聲鄭衛(wèi)一帶民間樂(lè)曲的代稱(chēng)舜禹時(shí)期音樂(lè)周武王時(shí)期音樂(lè)靠近，取用適合觀賞罷了敲擊使……暢快的確，實(shí)在使……退，擯棄譯文：敲擊甕、缶來(lái)奏樂(lè)，彈著琴箏、拍打大腿以應(yīng)和節(jié)拍、嗚嗚呀呀地高唱著來(lái)使耳朵痛快，這才是真正的秦國(guó)音樂(lè)；那鄭、衛(wèi)桑間的歌聲，《韶虞》《武象》等樂(lè)曲，可算是外國(guó)的音樂(lè)了。如今陛下卻拋棄了秦國(guó)地道的敲擊瓦器的音樂(lè)，而取用鄭、衛(wèi)淫靡悅耳之音，不要秦箏而要《韶虞》，這是為什么呢？難道不是因?yàn)橥鈬?guó)音樂(lè)可以快意，可以滿(mǎn)足耳目功能的需要么？舍棄疏通文本今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者，在乎色、樂(lè)、珠、玉，而所輕者，在乎人民也。此非所以跨

海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。

取用不是這樣是非對(duì)錯(cuò)使離開(kāi)是既然這樣，那么這看重，形作動(dòng)在于輕視，形作動(dòng)用來(lái)……的東西占據(jù)凌駕遏制方法、途徑國(guó)境之內(nèi)，普天之下。譯文：可陛下對(duì)用人卻不是這樣，不問(wèn)是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國(guó)的就要離開(kāi)，凡是客卿都要驅(qū)逐。這樣做就說(shuō)明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民大眾。這不是能用來(lái)駕馭天下，制服諸侯的方法?。∈柰ㄎ谋镜谌纬悸劦貜V者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福。此五帝三王之所以無(wú)敵也。

兵器武器鋒利士兵推辭，拒絕成就同“釋”，舍棄。，拋棄小水成就推卻百姓使……明，明示……的原因賓前，因此譯文：我聽(tīng)說(shuō)田地廣就糧食多，國(guó)家大就人口眾，武器精良將士就驍勇。因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細(xì)流，所以能成就它的深邃；有志建立王業(yè)的人不嫌棄民眾，所以能彰明他的德行。因此，土地不分東西南北，百姓不論異國(guó)它邦，那樣便會(huì)一年四季富裕美好，天地鬼神降賜福運(yùn)，這就是五帝、三王無(wú)可匹敵的緣故。所以有志建功立業(yè)的人不論，無(wú)論。四季充足美好糧食疏通文本今乃棄

黔首

以

資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉

寇

兵

而

赍盜糧”者也。卻，竟舍棄，拋棄百姓來(lái)資助幫助拒絕來(lái)使……成就功業(yè)回，返回比喻止步不前借表并列贈(zèng)，送藉通“借”譯文：現(xiàn)在拋棄百姓使之去幫助敵國(guó)，拒絕賓客使之去侍奉諸侯，使天下的賢士退卻而不敢西進(jìn)，停止腳步不進(jìn)入秦國(guó)，這就叫做“借武器給敵寇，送糧食給盜賊”啊。外來(lái)的入侵者。

兵器盜賊，偷竊的人西，名作狀。向：前往，奔走第三段疏通文本夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，

內(nèi)自虛而

外

樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。值得名作動(dòng)當(dāng)作寶貝效忠，動(dòng)詞來(lái)幫助減少來(lái)轉(zhuǎn)折，但是增加賓前，虛弱（削弱）自己名作狀，在國(guó)外結(jié)怨?fàn)詈螅鸵竺鳡?，在?nèi)實(shí)現(xiàn)，達(dá)到目的仇敵譯文：物資不出產(chǎn)在秦國(guó)，然而值得珍貴的多，人不出產(chǎn)于秦國(guó)，愿意效忠的卻很多?，F(xiàn)在驅(qū)逐客卿，來(lái)資助敵國(guó)，減少自己的人口來(lái)增加敵人的人口，對(duì)內(nèi)削弱自己，對(duì)外與諸侯結(jié)怨，要想求得國(guó)家沒(méi)有危險(xiǎn)，那是不可能的。狀后，在第四段整體感知

這篇文章先敘述自秦穆公以來(lái)皆以客致強(qiáng)的歷史，說(shuō)明秦若無(wú)客的輔助則必強(qiáng)大的道理：然后列舉各種女樂(lè)珠玉雖非秦地所產(chǎn)卻被喜愛(ài)的事實(shí)作比，說(shuō)秦王不應(yīng)該重物而輕人。文章立意高深，始終圍繞"大一統(tǒng)"的目標(biāo)，從秦王約一天下的高度立論，正反論證，利害并舉，說(shuō)明用客卿強(qiáng)國(guó)的重要性。賞析文本任務(wù)探究一：賞析文章的語(yǔ)言特色任務(wù)導(dǎo)引：秦漢散文的特點(diǎn)是注重文章的效用，故特別注意寫(xiě)作技巧。而李斯《諫逐客書(shū)》則正好是由于其成功運(yùn)用了恰當(dāng)?shù)膶?xiě)作技巧，從而達(dá)到了令秦王廢“逐客令”這一預(yù)期目的，也就是說(shuō)使文章收到很好的效果。究竟李斯用了何種“魔法”竟能令秦王改變初衷？“攻心術(shù)”也！賞析文本任務(wù)探究一：賞析文章的語(yǔ)言特色

全文自始至終都緊緊抓住秦王貪婪及要統(tǒng)一天下這兩大心理特點(diǎn)，有的放矢地向秦王實(shí)施攻心術(shù)。①文章一開(kāi)頭，李斯便開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地指出秦王逐客的錯(cuò)誤。然后用正面事實(shí)列舉出秦往昔納客而獲得的種種好處：“遂霸西戎”“至今治強(qiáng)”“使之西事秦，功施至今”“使秦成帝業(yè)”……也就是說(shuō)：納客能令秦獲得“稱(chēng)霸、治國(guó)、外交成功及成帝業(yè)”的益處，這樣就自然而然地反駁了秦王“客負(fù)于秦”的論據(jù)，同時(shí)，這些好處是與秦統(tǒng)一天下一脈相承的，既然秦王一心想統(tǒng)一天下，那么，我們可以毫無(wú)疑問(wèn)地看到：李斯的這番話正說(shuō)到秦王的心坎上去了，已收到了動(dòng)搖秦王，逐客之決心的效用。而緊接著，李斯說(shuō)了句：“向使四君卻客不內(nèi)……而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。”這是反面陳述不納客的壞處，因此有加強(qiáng)語(yǔ)氣，反襯秦納客的好處的作用，因此進(jìn)一步動(dòng)搖了秦王拒客的決心。任務(wù)一：細(xì)讀文本體會(huì)李斯的攻心術(shù)？賞析文本任務(wù)探究一：賞析文章的語(yǔ)言特色

至此，李斯的攻心術(shù)已取得了效果，但要改變秦王的逐客令并非易事，還得把攻心術(shù)用下去。李斯聰明就聰明在他不但巧妙地運(yùn)用了攻心術(shù)，而且運(yùn)用得徹底。②你看，緊接下來(lái)的一段，李斯如數(shù)家珍般一一數(shù)出秦王所占有、所喜愛(ài)的玉、寶、珠、劍、音樂(lè)等等，使貪婪的秦王讀到此處禁不住眉開(kāi)眼笑，占有感、自豪感油然而生，因而不知不覺(jué)的落入李斯攻心的“圈套”：秦王你所占有的這些寶物并非在秦國(guó)特產(chǎn)的啊！但你卻這般喜愛(ài)它們，豈不是“所重者在乎色樂(lè)珠玉，而所輕者在乎人民？”而且，“此非所以跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)也”。這些話說(shuō)得好??！得“一箭雙雕”之效：既從秦王貪婪又從其要統(tǒng)一秦國(guó)的心理弱點(diǎn)上直攻秦王心扉！這樣一來(lái)，秦王的逐客決心不動(dòng)搖得七七八八才怪呢！

賞析文本③但李斯并未就此罷手，而是“乘勝追擊”，把攻心術(shù)運(yùn)用到最徹底：用類(lèi)比的方法指出秦只有納客才不會(huì)有敵，否則“求國(guó)無(wú)危，不可得也?！碧彀。患{客不但得不到天下而且會(huì)危天下，這豈不是秦王的致命傷？李斯的這段話正是給了秦王思想上致命一擊，令秦王的逐客思想防線徹底崩潰，不得不改變逐客的初衷。至此，李斯的攻心術(shù)令他獲得了徹底的勝利。④說(shuō)起攻心術(shù)，我們可以想到高一學(xué)到的具有異曲同工之妙的《齊桓晉文之事》。孟子的這篇散文同樣是“攻心”成功之作：他抓住齊王于“王”不感興趣的心理特點(diǎn)，先從提高齊王對(duì)“王”的興趣入手，然后用排比、提問(wèn)題、類(lèi)推的方法令其情緒高漲，然后抓準(zhǔn)時(shí)機(jī)向齊王攤牌：擺出自己一整套“王”的思想主張，結(jié)果令齊王欣然接納。但畢竟，把對(duì)方從不感興趣引到感興趣比推翻對(duì)方的主張要容易得多。也就是說(shuō)，《諫逐客書(shū)》比《齊桓晉文之事章》的攻心難度要大許多。因此，應(yīng)該說(shuō)《諫逐客書(shū)》較《齊桓晉文之事章》的攻心術(shù)更勝一籌。

李斯此文攻心術(shù)事半功倍，立竿見(jiàn)影，令人回味無(wú)窮。任務(wù)探究一：賞析文章的語(yǔ)言特色賞析文本任務(wù)探究一：賞析文章的語(yǔ)言特色任務(wù)導(dǎo)引：李斯在《諫逐客書(shū)》中運(yùn)用了恰當(dāng)?shù)膶?xiě)作技巧，巧妙的運(yùn)用了“攻心術(shù)”，以及匠心獨(dú)用的寫(xiě)作技巧，從而使得秦王放棄了“逐客令”的想法。賞析文本任務(wù)二：《諫逐客書(shū)》的語(yǔ)言魅力其一，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接表明態(tài)度。文章開(kāi)篇便說(shuō)“臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣．”直言秦王錯(cuò)誤，擺明自己的態(tài)度，點(diǎn)名主題，引出下文。其二，從正反兩面論述。前文中作者擺明觀點(diǎn)，接下來(lái)，就先從正面說(shuō)秦往昔納客而獲得的種種好處“遂霸西戎”“至今治強(qiáng)”“使之西事秦，功施至今”“使秦成帝業(yè)”即：納客能令秦獲得“稱(chēng)霸、治國(guó)、外交成功及成帝業(yè)”的益處，如此就自然而然地反駁了秦王“客負(fù)于秦”的論據(jù)。說(shuō)明這些好處是與秦統(tǒng)一天下一脈相承的。如果秦王一心想統(tǒng)一天下，那毫無(wú)疑問(wèn)地可以發(fā)現(xiàn)：李斯的這番話正說(shuō)到秦王的心坎上去了，已收到了動(dòng)搖秦王，逐客之決心的效用。緊接著李斯又說(shuō)：“向使四君卻客不內(nèi)……而秦?zé)o強(qiáng)大之名也?！边@是反面陳述不納客的壞處，因此有加強(qiáng)語(yǔ)氣，反襯秦納客的好處的作用，因此進(jìn)一步動(dòng)搖了秦王拒客的決心。任務(wù)探究一：賞析文章的語(yǔ)言特色賞析文本其三，大量的列舉。作者不僅列舉歷代客卿為秦國(guó)富強(qiáng)所做出的歷史事實(shí)，還從秦國(guó)喜好來(lái)自個(gè)諸侯國(guó)的聲色器物的眼前事實(shí)，說(shuō)明驅(qū)逐客卿的不可取。同時(shí)，又從國(guó)家利益的高度，列出驅(qū)逐客卿的危害，具有極強(qiáng)的針對(duì)性和說(shuō)服力。文章第一部分列舉了大量事實(shí)，如：秦穆公從天下四方招求賢士，獲得了舍，百里奚，蹇叔，丕豹，，公孫止等人，善用之而并國(guó)二十，稱(chēng)霸西戎，為秦國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)．后面接著列舉商鞅，張儀，范雎這四個(gè)人，說(shuō)明了客卿為秦國(guó)做了很大的貢獻(xiàn)并非有負(fù)于秦。作者這一段寫(xiě)得非常高明而巧妙，列舉的這九個(gè)人都是先秦著名的賢士，為秦國(guó)做了巨大的功勛。李斯通過(guò)先賢提高了客卿在秦國(guó)的地位，借人揚(yáng)己，而使用這些先賢的秦朝君王，都是先秦的明主，秦國(guó)的國(guó)富兵強(qiáng)，是明主善于用人的結(jié)果，李斯言下之意是，如果現(xiàn)在的秦王是一位明君，那么他就應(yīng)該善用客卿，而不應(yīng)該驅(qū)逐客卿．這些人物的列舉，增強(qiáng)了個(gè)人論點(diǎn)的說(shuō)服力。另外，作者還應(yīng)用了排比、類(lèi)推、提問(wèn)題等手法，語(yǔ)匯豐富，頗有文采，最終使秦王看后幡然醒悟，收回成命。整體上說(shuō)，此文用意真摯，語(yǔ)勢(shì)委婉，筆義曲折.李斯此文攻心術(shù)事半功倍，立竿見(jiàn)影，令人回味無(wú)窮。不愧是千古流傳勸諫之上作。任務(wù)探究一：賞析文章的語(yǔ)言特色賞析文本任務(wù)探究二：賞析《諫逐客書(shū)》的勸諫藝術(shù)任務(wù)導(dǎo)引：勸諫是一門(mén)藝術(shù)。會(huì)勸諫的人不但能把人說(shuō)服，而且通過(guò)勸諫能夠使勸方和被勸方和諧相處，關(guān)系更加融洽。不會(huì)勸諫的人就有可能把本來(lái)融治的關(guān)系搞得很儡，甚至招來(lái)殺身之禍。中國(guó)歷史上有不少能說(shuō)會(huì)道的諫臣，比干、趙盾、伍子膏、屈原、李斯、魏征等，但他們勸諫的結(jié)果卻并非一樣。這其中最為成功的當(dāng)屬李斯。李斯因《諫逐客書(shū)》而成為名垂千古說(shuō)理名篇，也因?yàn)椤吨G逐客書(shū)》而光耀中國(guó)文學(xué)史，使秦代文學(xué)在中國(guó)歷史上，其實(shí)現(xiàn)了零的突破。所以魯迅先生說(shuō)："秦代文學(xué)僅李斯一人而已”。那么，李斯的《諫逐客書(shū)》的文學(xué)價(jià)值就在于它的說(shuō)理藝術(shù)，即勸諫藝術(shù)。賞析文本任務(wù)三：賞析《諫逐客書(shū)》的勸諫藝術(shù)全篇文章通過(guò)運(yùn)用正面論述，反面推理，極力的鋪排，大量的事實(shí)依據(jù)，強(qiáng)有力的啟發(fā)誘導(dǎo)，接對(duì)聯(lián)翩的排比，相間迭出的對(duì)偶，取得了極大的成功，成為抗衡千古的絕妙華章。（1）極力地鋪排、擺出大量事實(shí)誘導(dǎo)秦王悔悟

勸說(shuō)秦王收回成命是一個(gè)極難的問(wèn)題，方法不當(dāng)，或者語(yǔ)言沖撞了秦王，后果不堪設(shè)想，尤其是李斯這個(gè)被驅(qū)逐身處逆境的客卿，有可能招來(lái)殺身之禍。所以，用什么方法勸諫就顯得特別重要、那么，用什么辦法說(shuō)服秦王？用什么樣的事例教育秦王使他悔悟、認(rèn)識(shí)到逐客是不利于秦國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的嚴(yán)重錯(cuò)誤呢？李斯首先想到了秦王的先輩，只有秦王的先輩在他面前才有威望，只有用秦王先輩的事例才能教育他并讓他認(rèn)識(shí)到逐客的錯(cuò)誤。于是李斯在文章第一段委婉地表明自己的觀點(diǎn)、秦王逐客的錯(cuò)誤之后，在第二段、第三段就用大量的事實(shí)進(jìn)行鋪排。文章開(kāi)始講歷史上客卿的貢獻(xiàn)，說(shuō)秦"惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴蜀、北收上郡、南取漢中。包九夷、制郡郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之地，遂散六國(guó)之縱"。說(shuō)"昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)、強(qiáng)公室、杜私門(mén)"。象這樣流暢的鋪敘、精彩的排比對(duì)偶貫穿全篇，又如講信用客籍人說(shuō)"太山不讓土址，故能成其大：河海不擇細(xì)流，故能就其深"：講如不信用客籍人說(shuō)"使天下之士，退而不敢西向、裹足不入秦，此所謂藉冠兵資盜糧者也"，比喻極其生動(dòng)。并且全文排句接踵聯(lián)翩，語(yǔ)意暢達(dá)，氣勢(shì)充沛，感染力極強(qiáng)。同時(shí)，不少排句有對(duì)偶特點(diǎn)，增強(qiáng)了句式的對(duì)稱(chēng)美和音調(diào)的節(jié)奏感，大大強(qiáng)化了語(yǔ)言的說(shuō)服力量。任務(wù)探究二：賞析《諫逐客書(shū)》的勸諫藝術(shù)賞析文本任務(wù)探究二：賞析《諫逐客書(shū)》的勸諫藝術(shù)鋪陳在文章中不是越多越好，而應(yīng)少而精。即使幾處都采用了鋪陳，還得講求變化，否則就會(huì)使人產(chǎn)生堆砌、繁瑣、臃腫之感?！吨G逐客書(shū)》的鋪陳就很注意變化，①角度的變化。鋪陳同類(lèi)和類(lèi)似事物時(shí)，要注意角度的挪移、側(cè)重點(diǎn)的選擇，以突出其特征。如第1段連寫(xiě)四位君王“以客之功”，就各取一個(gè)主要角度：穆公用客卿強(qiáng)調(diào)人才來(lái)自四面八方，重在廣納人才；孝公用客卿，從思想、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事方面全面論述，重在變法治國(guó)；惠王用客卿，以連衡打破合縱，側(cè)重于四面擴(kuò)張；昭王用客卿，“廢穰侯，逐華陽(yáng)”，側(cè)重于打擊豪門(mén)。其實(shí)四位君王在重用客卿、提倡耕戰(zhàn)、富國(guó)強(qiáng)兵、對(duì)外擴(kuò)張上，有許多共同之處。這里有意避同取異，顯得各有千秋。角度的變化既突出了各自的主要特點(diǎn)，又避免了雷同。賞析文本②、句式的變化如第二段中，在鋪陳大量珍寶時(shí)，就采取了多變的句式，鋪陳珍寶一共用了兩個(gè)長(zhǎng)句，寫(xiě)了十四、五種東西。"今陛下致昆山之玉，樹(shù)靈鼉之鼓。而陛下悅之，何也？"在這一句中，前面先用七個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，極力鋪陳，而且是肯定性的鋪陳。接著用一個(gè)反問(wèn)句"何也？"又把前面的鋪陳全面提領(lǐng)起來(lái)。下一句是"必秦國(guó)之所生然后可，西蜀丹青不為采。"在這里則是先用一個(gè)假設(shè)句總提，然后連用六個(gè)主謂句進(jìn)行鋪陳，而且是否定性鋪陳。都是鋪陳珍寶，但一個(gè)是先鋪陳后反問(wèn)：一個(gè)是先假設(shè)，后鋪陳，一個(gè)是肯定性動(dòng)賓結(jié)構(gòu)鋪陳，一個(gè)是否定性主謂結(jié)構(gòu)鋪陳。對(duì)美色的鋪陳也有所變化，這里就不一一例舉了?？傊捎阡侁愔型杏凶?，變中有同，所以使大量鋪陳錯(cuò)綜復(fù)雜又一氣貫通，既恣肆又嚴(yán)謹(jǐn)，讀之但覺(jué)勢(shì)如奔馬，而又不覺(jué)得繁瑣、累贅。任務(wù)探究二：賞析《諫逐客書(shū)》的勸諫藝術(shù)賞析文本③用詞的變化。如第1段寫(xiě)穆公八方求士，用“取”“得”“迎”“來(lái)”四個(gè)近義詞，實(shí)際含義一樣。由于變化就避免了重復(fù)。寫(xiě)惠王的四面擴(kuò)張，連用“拔”“并“收”“取”“包”“制”“據(jù)”“割”“散”九個(gè)動(dòng)詞，靈活多變。任務(wù)探究二：賞析《諫逐客書(shū)》的勸諫藝術(shù)賞析文本（2）、以委婉的語(yǔ)氣，運(yùn)用各種論證方法，讓秦王接受勸諫第一段

開(kāi)門(mén)見(jiàn)山表明觀點(diǎn)，并用事實(shí)論證客卿于秦有功，第二段類(lèi)比論證：重物輕人第三段對(duì)比論證：闡明納客與逐客的利害。第四段歸納論證：逐客必有惡果。任務(wù)探究二：賞析《諫逐客書(shū)》的勸諫藝術(shù)賞析文本任務(wù)探究三：賞析《諫逐客書(shū)》的文章結(jié)構(gòu)《諫逐客書(shū)》在結(jié)構(gòu)上充分體現(xiàn)了整齊、有序的形式美特征。全文分五個(gè)自然段，開(kāi)篇提出總論點(diǎn)。說(shuō)明逐客是錯(cuò)誤的，統(tǒng)領(lǐng)全文。第二、三、四自然段從秦國(guó)歷史上四位君主因重用客卿而成就大業(yè)的歷史史實(shí)，說(shuō)明客卿在成就大業(yè)中不可忽視的作用