余秋雨《千年一嘆》讀后感千年一嘆,一嘆千年歷史,每每重拾,都會有一份揮之不去的滄桑感,多少個王朝,多少個輪回,反反復(fù)復(fù),一千年走一回,卻有陣陣嘆息傳來,輕輕的,緩緩的,從那遙遠的愛琴海面?zhèn)鱽?從法老的金字塔中傳來,從被風(fēng)化的古代遺址中傳來,也從恒河畔邊傳來.當(dāng)曾經(jīng)的輝煌成了寂寞,當(dāng)神廟已經(jīng)破殘,當(dāng)人們開始遺忘,那陣嘆息也只成了無奈,文明已經(jīng)衰落,歷史也開始褪色了.翻開余秋雨的《千年一嘆》，我沉浸在眼前落寞的蒼涼，沒有鮮明的色彩，沒有繁華的景象，只有曾鼎盛一時如今卻衰落得如此徹底的古文明。于是冒險開始，抵達希臘時他所見的只有狹小、陳舊和人民的閑散。干凈的痛苦一定會沉淀，沉淀成悠閑，悠閑是痛苦的補償，痛苦是悠閑的襯墊，今天的希臘也就是在冷落中與世無爭，閑散自如，而埃及卻不同，它昔日的輝煌，幾經(jīng)割斷，古文字無人能識，古文獻無人能懂，本體文明幾近湮滅，只有從被風(fēng)化的古代遺址和金字塔中可看到一點文明古國的樣子。而古巴比倫遺址的復(fù)原，更讓人語塞，他們鏟平重建古城遺址，卻連帶著將那份強烈的歷史滄桑感湮滅了。文明的衰敗也直接導(dǎo)致了當(dāng)?shù)厝嗣竦呢毨В⒆涌偸亲屓诵奶鄣?，伊拉克有太多的失學(xué)兒童，他們連字也不認識，可他們的祖先卻是世界上最早發(fā)明文字的人。很小的孩子，本該天真無邪快樂生活，卻硬生生地被與政治聯(lián)系了起來，學(xué)校里教授的只是像“打倒美國，反對禁運”之類的口號。戰(zhàn)爭讓許多孩子的父親離開了，生活的重擔(dān)便壓在了孩子稚嫩的肩膀上，他們蠟黃的臉，深深的大眼睛，顯示著他們這個年齡不該有的沉重。河流是孕育古文明的基石，而在印度恒河邊，卻讓我領(lǐng)略了前所未有的震驚。無數(shù)黑壓壓的人全都泡在恒河里，以為這樣就可以將病痛治愈，還有長時間擁塞在河邊等死的人，因為這樣他們就可以將自己的骨灰撒入恒河。在恒河邊，所能看到的是，人的骯臟，人的丑陋，人的死亡，就這樣夸張的裸露，都可以毫無節(jié)制地釋放給他人，釋放給自然。惡濁的煙塵全都融入了晨露，恒河彼岸上方，隱隱約約的紅日托出一輪旭日，沒有耀眼的光亮，只是安靜上升。《千年一嘆》讓我的思緒跟隨著它橫貫了幾乎整個亞歐大陸，跨越了幾千年的時光。聽著李白的歌，尋著屈原的夢，探尋著中東古文明的輝煌，撫慰著西亞顧問名的傷痛，感受著南亞歷史的喜怒哀樂?！胺ɡ系牧昴?，巴比倫的墻，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風(fēng)涼。我是廢墟的淚，我是隔代的傷，恒河邊的梵鐘在何方？”它引導(dǎo)著我們踏進那個往昔的時空，去品位和享受其中的快樂，而同時也承受著這些輝煌文明不同程度的衰落的震撼。思索著我們中華文明歷經(jīng)五千年的風(fēng)風(fēng)雨雨而生生不息的緣由，因為中國文化是一種做減法的文化，是一種向往簡單和自然的文化。正是這個本質(zhì)，使它節(jié)省了很多靡費，保存了生命。這個以世界屋脊作門檻，以千年冰雪作門楣的泱泱大國，正以磅礴的氣勢矗立著，展示著它博大的精深的文化和悠悠五千年的歷史。它深邃古老卻又充滿活力，在新的時代的浪潮中，它正以中華雄獅的英姿，震驚著全世界。苦苦的跋涉

苦苦的思索

————《千年一嘆》讀書心得

昌盛中學(xué)

趙麗娟

千年走一回，山高水又長。車輪滾滾塵飛揚，祖先托我來拜訪。我是昆侖的云，我是黃河的浪，我是涅槃的鳳凰再飛翔。法老的陵墓，巴比倫的墻，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風(fēng)涼。我是廢墟的淚，我是隔代的傷，恒河邊的梵鐘在何方?

千年走一回，山高水又長。東方有人長相憶，祖先托我來拜訪。我是屈原的夢，我是李白的唱，我是涅槃的鳳凰再飛翔!

——題記

最初是從《陽關(guān)雪》感受余秋雨厚重從容的文風(fēng)的，那時真的覺得他就應(yīng)該是一位目光深邃面容蒼老的長者。此后便沉醉在他的出走文化了，先生的《文化苦旅》、《霜冷長河》、《山居筆記》一次次的給我以精神的洗禮，讓我逐漸走進他的文化思索，也讓我隨著他的文字走遍中國，而《千年一嘆》又讓我同他一起親歷最恐怖的地區(qū)，在荒原上反思，在文明遺跡上思索，一路走來我似乎聽到他的重重嘆息。

尋找人類古代文明的路基，意外地發(fā)現(xiàn)有那么多荒草迷離的遺跡和戰(zhàn)壕密布盜匪出沒的城市。時刻都潛在著危機，時刻都經(jīng)受著考驗，完全不知道下一公里會遇到什么，所知道的只是一串串真實的恐怖故事，所看到的是令人無比震驚和困惑的衰落……從希臘到埃及，轉(zhuǎn)而到以色列，巴勒斯坦，再到約旦，伊拉克，伊朗，和巴基斯坦，然后是印度，尼泊爾，最后回到山西平遙，歲月的風(fēng)塵、戰(zhàn)場的硝煙、四萬多公里的跋涉。走在三千年前輝煌的土地上，感受著衰落的古文明，書寫心中的悲愴和感嘆。所有的文明遺跡都在向作者和讀者述說一派景象，繁華或蕭瑟；所有的古老的文明都飽含滄桑的沉淀，隱忍又無奈。

都在無言的向后人講述一路走來的風(fēng)霜血雨之途。

希臘的藍色，埃及的黃色，以色列的象牙色，伊拉克的灰色，伊朗的黑色，印度的棕黑色，尼泊爾的綠色，當(dāng)作者的腳步探訪這些孕育過古老文明的土地，這些孕育過古老文明的土地激發(fā)了文人敏感的悲憫和思索，作者的筆，展現(xiàn)給我們的不僅是震撼，還有失落文明的痛心：

“發(fā)出最恐怖聲音的這個人種，這種嗓門，曾經(jīng)誦唱過天下最慈悲，最悅耳的經(jīng)文?！?/p>

夢，是童話中的天使賜予人類最珍貴的禮物。題記不管是芊芊淑女還是“花木蘭”派，說到底，女孩子畢竟是女孩子，本性里，更多滲著一種柔美，所以女孩子們的內(nèi)心世界，沒有象男生如霹靂閃電般的向往，擁有的只是恬靜而夢幻的小天地，正繪著花季的繽紛。使得即使眼前面對的是猛烈的暴風(fēng)雨，但只要躲進這方天地，便可得到心靈的慰藉，讓五彩斑斕的夢帶領(lǐng)你飛往陽光燦爛的域所。因此，我愿與夢同行。夢中，彌漫著醉人的芳香，身著彩衣的蝴蝶姍姍飛過，留下一片清新。一切仿仿佛佛，若有而無，卻給人以安樂的滿足感。這刻，喧嘩盡被沉淀，取而代之的是怡人的和諧與安謐，似是回歸與生命初的百合與玫瑰，在愜意中，細細品味一種名叫“愉悅”的事物?！皢柧文軤?，心遠地自偏”。難道，這正是五柳先生所渴求的境界嗎？返樸歸真，告別硝煙與戰(zhàn)亂，在自由與平等中獲得永生；在峰回路轉(zhuǎn)中，尋覓一種令人窒息的美，讓一路的落英，隨著山鳥吟唱的旋律，翩翩起舞。夢中，總給人以溫暖，以希望。每當(dāng)征途受挫，枕淚而眠時，夢便悄然而至，微笑著在我心頭，灑下一地陽光。伴夢而行，令我暫時忘卻了疲憊與煩惱，在一片淡然中，腦海深處偉大的形象卻越發(fā)的清晰，經(jīng)夢的巧手揉合，似是乘坐時空飛行器般神奇，令我可以站在貝多芬的身旁，看他如何扼住命運的咽喉;正當(dāng)我側(cè)耳傾聽激昂的《命運》時，瞬間又成為魯迅的摯友，通過與他的交談，更為深刻的了解他棄醫(yī)從文的心情。一眨眼，我搖船于康橋之下，“滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌”……夢醒時分，淚水已干，而心卻澎湃，受到的啟迪，是我藐視腳下的困難，以更加積極的姿態(tài)去迎接新的挑戰(zhàn)。于是，在現(xiàn)實中，我也擁有了一個夢，一個真實且能夠追求的夢，讓我不再彷徨與徘徊，堅定地踩出人生的陽光大道。是我確信走了許多路，醒來不是在床上。作文與夢同行，美哉，樂哉！《千年一嘆》讀書心得長興電大李景一最近看了余秋雨的《千年一嘆》，感慨很多。很想沿著他行走的路線，到世界各地去看看，那也就不枉此生了“在如此艱難危險的長途上見縫插針地涂幾句，既做不成文章也做不了學(xué)術(shù)，剩下的只是一個稍有知識貯備的當(dāng)代中國文人面對古域文明時的贊嘆、驚嘆、感嘆和悲嘆。”白底紅字，顯目地印在封面，四種嘆息抓住了我的好奇，更不禁要想：難怪書名題做千年一「嘆」。余秋雨在旅程中所受的震撼與感動，文字雖無法完完整整地表現(xiàn)，卻仍是帶來不小沖擊，即使闔上書，心中依舊澎湃不已，久久不能平息。文中有一段余秋雨形容世界的文明有如運動場上競爭的對手，過去中華文明與其它古文明進行著生命力的競賽，其周期須千年為度；如今賽場轉(zhuǎn)進入百米短跑，起步不久的運動員們健步如飛，而裁判也依此計分，于是令遠途而來的選手們略感委屈。一直很喜歡這部分，近幾年來，隨著世界的腳步，中國也走向轉(zhuǎn)型，過去不合時宜的觀念、認知，是該被拋開、改變；但在一味盲從追隨流行，急急舍去舊有的一切時，是不是變得太過獨斷，甚至本末倒置？不應(yīng)只是為改變而改變，而是要有個準則、依歸，和最起碼的基本。此刻，所有中華子民們，已經(jīng)是該思考的時候，思考過去、思考未來，思考整個中國！由書中所述，我看到了希臘的悠閑，過去雖曾聽人耳述，但文字的描寫又是別有一番感受。希臘曾經(jīng)承受了太多太大的痛苦，而現(xiàn)在他們選擇悠閑來生活，乍看下似乎很有道理；但是悠閑已過度、精神已懶散，這一切便又太令人難過。“悠閑是痛苦的終結(jié)，痛苦是悠閑的代價?！边@讓我不禁想起那些在公園的游民，他們因為失去工作而流落街頭，久而久之卻習(xí)慣于這樣的生活，習(xí)慣了靠乞討過日子；于是，忘記該如何拚命、如何工作，從此一蹶不振！這也好比我們讀書，初時兢兢業(yè)業(yè)、不敢偷懶，可若有一兩次馬虎，便容易成為習(xí)慣，而習(xí)慣一養(yǎng)成就難以改變了。“閑散是曾經(jīng)健康的結(jié)果，但過分閑散則會損害健康?！薄罢驹诮鹱炙?，所有人都面對著一連串巨大的問號?！被蛟S正因如此，在眾多古文明中我獨鐘愛埃及，眾多的疑問成了神秘，交織成一絲薄紗呼喚著我們。“不要草率地把問號刪去，急急地換上贊美的感嘆號或判斷的句號，人類文明史還遠遠沒到可以爽然讀解的時候?！庇诖?，想起現(xiàn)在多數(shù)人們的自以為是，不過看到片面便大聲嚷嚷起來，卻不想想這在他人眼里，是如何笑話及可悲。有時我不禁疑惑他們?nèi)绱思庇诙ㄕ摚瑸榈氖鞘裁矗考庇诎l(fā)表自己那既不周全又好笑的看法，求的是什么？可謂班門弄斧、自取其辱之事，無時無刻都上演著?！拔覍Π＜拔幕淖畲蟾锌牵何抑恢浪绾嗡ヂ?，卻不知道它如何構(gòu)建；我只知道它如何離開，卻不知道它如何到來。”埃及的祖先留下太多太多的問號，它漠然無聲不多說當(dāng)時歷史，這對后代的我們，究竟是幸還是不幸，我想只有我們的后代才看得見吧！翻到了耶路撒冷那段，又是另外不同的感觸，在現(xiàn)今國際情勢中，那里集合三大重要宗教，集合許多不同的文明，雖然像美國這大熔爐也聚集眾多的文明；但在耶路撒冷，那些文明太終端、太極致，一旦碰撞便釀成了悲劇?！笆澜缟蠜]有另一座城市遭受到過這么多次的災(zāi)難。它曾在戰(zhàn)爭中毀滅過八次，即便已經(jīng)成了廢墟，毀滅者還要用犁再鏟一遍，不留任何讓人懷念的痕跡。”能夠集三大宗教于一地，是種光榮，但也因此承受諸多磨難。人類，喜歡相信文字，喜歡相信由別人發(fā)現(xiàn)的事實，盡管知道“盡信書，不如無書”，我們還是舍棄親身探討而選擇只需“接受”的簡單過程，所以我們才那么容易被操縱、利用，因而希羅多德也說：“我有紀錄的責(zé)任卻沒有相信的義務(wù)?！痹诩s旦部分末節(jié)，余秋雨描寫了令人尊敬的胡笙國王。在這，我不禁想說：“國王，您真的太偉大了！”從未看過一位領(lǐng)導(dǎo)者之陵寢這般樸素（注一）、未加修飾，“胡笙國王生前并不拒絕豪華，卻讓生命的終點歸于素凈和清真?！比绱顺錆M智能的終結(jié)，如何不令人佩服！最后，余秋雨做了一些旅程的心得與結(jié)論：“任何軍事遠征，都是一種文化終結(jié)。”特別是當(dāng)統(tǒng)治者害怕對方擁有太多思想時，便會進行種種毀滅性摧殘，這在巴比倫、耶路撒冷等都可看到。于此，余秋雨也引出杜甫的“殺人亦有限，列國自有疆，茍能制侵陵，豈在多殺傷?！惫湃嗽缫芽赐覆⒘粝掠嵪?，可后代的我們卻多半不懂記取教訓(xùn)，一再重蹈覆轍。我想，前人們看了也會哭泣；后人們見了也會汗顏吧！在余秋雨一行人終于回到了中國，踩著熟悉的土地，望著熟悉的山川，他不禁說：“我們嬌寵張狂，一會兒嫌它皺紋太多，一會兒嫌它臉色不好，這次離開它遠遠近近看了一圈，終于吃驚，終于慚愧，終于懊惱?！保ㄗ⒍┦堑模覀兲薮?、太無知；所以敢“放聲大說”。持著自以為是的“驕傲”，猶不知一切像場鬧?。徊贿^發(fā)現(xiàn)所陌生的事實，便慌張地急欲