《歸園田居》導(dǎo)學(xué)案(人教版高一必修二)共3篇《歸園田居》導(dǎo)學(xué)案(人教版高一必修二)1《歸園田居》導(dǎo)學(xué)案（人教版高一必修二）

《歸園田居》是唐代詩(shī)人陶淵明的代表作之一，被稱為陶淵明田園詩(shī)的代表。

一、導(dǎo)入

陶淵明為什么要寫田園詩(shī)？在田園詩(shī)的文學(xué)背景下，陶淵明是如何表現(xiàn)田園生活的？田園詩(shī)與城市詩(shī)有何不同？

二、朗讀課文

學(xué)生閱讀《歸園田居》，了解小說中人物的性格、心理、思想和行為，通過字里行間感受大自然的美麗。

三、結(jié)合現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)

學(xué)生走進(jìn)田園，感受大自然帶給我們的美好，從而提高我們的環(huán)保意識(shí)和對(duì)生態(tài)保護(hù)的認(rèn)識(shí)。學(xué)生可以組織觀察和調(diào)查，了解當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境和資源，通過親身體驗(yàn)感受大自然的美好和榮耀。

四、文化碰撞

對(duì)比中國(guó)現(xiàn)代城市和古代田園文化，反思現(xiàn)代人對(duì)大自然的認(rèn)知方式，思考田園文化對(duì)當(dāng)代文藝發(fā)展的影響，特別是對(duì)當(dāng)代人生活方式的影響。

五、情景作文

結(jié)合陶淵明田園詩(shī)的主題，讓學(xué)生寫一篇1500字左右的田園題材作文，回歸自然，回歸心靈的凈土。

六、課堂展示

學(xué)生可以進(jìn)行小組展示，每個(gè)小組講述自己的體驗(yàn)和感受，分享自己的見聞和感悟。

七、評(píng)價(jià)方法

老師進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，可以結(jié)合以下標(biāo)準(zhǔn)：

選題意義、主題明確、敘事能力、情感表達(dá)、文學(xué)功底、語(yǔ)言表達(dá)、結(jié)構(gòu)編排、美術(shù)排版。同時(shí)對(duì)整個(gè)活動(dòng)過程中班級(jí)團(tuán)隊(duì)協(xié)作和學(xué)生協(xié)同學(xué)習(xí)進(jìn)行全方位評(píng)價(jià)。

本篇文章介紹了《歸園田居》導(dǎo)學(xué)案（人教版高一必修二），通過閱讀課文，現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，文化碰撞和情景作文，讓學(xué)生回歸自然，回歸心靈的凈土。同時(shí)，這種活動(dòng)方式也能夠體現(xiàn)協(xié)同學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)班級(jí)間的團(tuán)隊(duì)協(xié)作，進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)生的個(gè)人和團(tuán)隊(duì)綜合素質(zhì)的提升《歸園田居》導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)與實(shí)施，讓學(xué)生通過多種形式和途徑，從課堂學(xué)習(xí)到實(shí)踐體驗(yàn)，深入了解田園生活與文化，并提升環(huán)保意識(shí)與生態(tài)保護(hù)觀念，加深對(duì)自然的認(rèn)知和感悟。同時(shí)，通過情景作文和課堂展示，提高學(xué)生的敘事能力，情感表達(dá)和語(yǔ)言表達(dá)能力，促進(jìn)學(xué)生間互相交流和協(xié)作，推動(dòng)全體學(xué)生綜合素質(zhì)的綜合發(fā)展。此種活動(dòng)模式值得推廣，并在教育中更廣泛應(yīng)用《歸園田居》導(dǎo)學(xué)案(人教版高一必修二)2《歸園田居》導(dǎo)學(xué)案(人教版高一必修二)

《歸園田居》是唐代著名詩(shī)人陶淵明的代表性作品，融合了他對(duì)田園生活的向往和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的觀察。本篇導(dǎo)學(xué)案旨在讓讀者深入了解這首詩(shī)歌的主旨、構(gòu)思、藝術(shù)特色等方面。

一、詩(shī)歌基本信息

1.作者：陶淵明，字元亮，江蘇鹽城阜寧人。

2.朝代：唐代晚期。

3.體裁：七言絕句。

4.內(nèi)容概要：詩(shī)人放棄仕途，歸隱田園，過去種田、打獵和賞景的生活。

5.溫馨提示：聽讀本詩(shī)應(yīng)當(dāng)注意音韻和節(jié)奏，以感受其平和、舒適的節(jié)奏風(fēng)格。

二、理解難點(diǎn)

1.“桃花潭水深千尺，無(wú)一人能涉?！边@句話含義是什么？

答：這是詩(shī)人對(duì)自然的描述，表達(dá)了對(duì)山水環(huán)境的喜愛和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反思。水深千尺，無(wú)人能涉，暗示人們消極怯懦、不能克服困難，表達(dá)了詩(shī)人深深的憂慮。

2.“采菊東籬下，悠然見南山?！边@句話的意境有何寓意？

答：這句詩(shī)中的主人公正在采菊花，靜靜地賞景，悠然自得。這種田園生活給人以輕松、愉悅的感覺；同時(shí)，也表達(dá)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)操勞、奔忙的生活方式的反感，蘊(yùn)含了對(duì)人們內(nèi)心世界的呼喚。

3.詩(shī)中哪些語(yǔ)句讓人們感受到田園生活的美好？

答：如詩(shī)中所言：“采菊東籬下，悠然見南山?！薄爸駨酵ㄓ奶?，禪房花木深?！边@些語(yǔ)句給人以清幽、舒適、自然的感覺，充滿了田園生活的詩(shī)意化、美化性格。

三、與圣賢名言的聯(lián)系

1.“吾廬在巖穴之南，竹籬茅舍，羨人村墅之幽。路險(xiǎn)難行，扣壁而上，披蒙擁植，鑿池為湖，砥浸成田。如此，則妻子老小得佳處，雖雞犬之聲不聞?dòng)诙?，養(yǎng)生之兆已居于形容?！保ā肚f子·逍遙游》）

2.“太上，下知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。不信，則無(wú)不利。信，則有功（引自《禮記·大宗師》）

這些古代名言都強(qiáng)調(diào)了一個(gè)重要原則：人在選擇自己的生活方式時(shí)應(yīng)該注重內(nèi)心需求，追求自我價(jià)值和個(gè)性化的發(fā)展。而《歸園田居》詩(shī)歌也是表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，和對(duì)自然和田園生活的向往。同時(shí)，也表達(dá)了詩(shī)人個(gè)性的品味、自我追求和思想觀點(diǎn)。

四、美學(xué)風(fēng)格分析

1.詩(shī)歌表現(xiàn)風(fēng)格的追求：《歸園田居》以求本主義、簡(jiǎn)約明了的藝術(shù)特征見長(zhǎng)。即使在表現(xiàn)復(fù)雜的主題時(shí)也是以樸實(shí)的語(yǔ)言和形象來進(jìn)行的。這種藝術(shù)特征強(qiáng)調(diào)了主題、情感和形象的真實(shí)、生動(dòng)、簡(jiǎn)約，是馬克思主義詩(shī)歌理論中“詩(shī)是適應(yīng)人民群眾感受和審美需要的藝術(shù)形式”這一原則的具體體現(xiàn)。

2.詩(shī)歌形式風(fēng)格的追求：《歸園田居》繼承了唐詩(shī)的優(yōu)良傳統(tǒng)和文學(xué)風(fēng)格。它以現(xiàn)實(shí)生活和主題為材料，以意象深遠(yuǎn)、節(jié)奏舒適為表現(xiàn)形式，貫徹了“詩(shī)是聲音美術(shù)”的審美理念。同時(shí)，更強(qiáng)調(diào)了情感、人文和哲學(xué)的內(nèi)涵，在藝術(shù)的高度上完成了現(xiàn)實(shí)、歷史和人文知識(shí)、體驗(yàn)的交匯。

五、深入展開思考

1.歸園田居到底是樸素的描述田園生活，還是文人的對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿？

2.詩(shī)歌中的田園生活是否與現(xiàn)實(shí)社會(huì)有聯(lián)系？

3.《歸園田居》中反映的精神境界和現(xiàn)代社會(huì)的精神境界有何異同之處？

4.如何理解“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的表達(dá)方式？

以上幾個(gè)問題均需要深度的閱讀和思考，指明了現(xiàn)代人在學(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)需要注意的一些問題和展開的途徑。為了更好地理解古典文化并有效提升精神素質(zhì)，我們需要掌握基本的文化知識(shí)，繼承和弘揚(yáng)民族文化的精華，從而在現(xiàn)代生活中注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不斷提高自己的文化自信和歷史文化素養(yǎng)總之，《歸園田居》是唐代文學(xué)的經(jīng)典之作，它充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值觀念。作者借助樸素的語(yǔ)言和形象表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿和對(duì)田園生活的向往，并在這種對(duì)比之中，表達(dá)出自己對(duì)生活的基本認(rèn)識(shí)。我們需要認(rèn)真閱讀和研究這種經(jīng)典的文學(xué)作品，不僅可以加深我們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)識(shí)，還有助于我們?cè)诂F(xiàn)代生活中找到自己的精神支撐和生活價(jià)值。同時(shí)，我們需要不斷學(xué)習(xí)和探索，為自己的文化素養(yǎng)和精神世界注入源源不斷的活力《歸園田居》導(dǎo)學(xué)案(人教版高一必修二)3《歸園田居》導(dǎo)學(xué)案(人教版高一必修二)

《歸園田居》是唐代詩(shī)人陶淵明的代表作，被譽(yù)為山水田園詩(shī)的代表之一。此詩(shī)傳承著陶淵明對(duì)古代田園詩(shī)的熱愛，體現(xiàn)著他的田園情懷和執(zhí)著信仰。本導(dǎo)學(xué)案將從結(jié)構(gòu)分析、意境分析、修辭分析和文化價(jià)值等方面，幫助學(xué)生深入理解《歸園田居》這首古代詩(shī)歌的內(nèi)涵。

一、結(jié)構(gòu)分析

《歸園田居》共分為四個(gè)部分。第一部分描述陶淵明離開官場(chǎng)歸隱田園，即"少而偏之"；第二部分寫村舍之居，即"清泉石上流"；第三部分寫園林之游，即"采菊東籬下"；第四部分寫總結(jié)，即"自嘲強(qiáng)自欺"。

二、意境分析

一、陶淵明對(duì)官場(chǎng)現(xiàn)實(shí)的厭惡和對(duì)優(yōu)雅的向往

"少而偏之"是陶淵明離開官場(chǎng)歸隱田園的表現(xiàn)。他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的爭(zhēng)斗和罪惡讓人疲憊，而把自己隔絕在山林之中則可以避免這些煩惱，活在自然中的人會(huì)得到永恒的快樂。他渴望能過一種優(yōu)雅、舒適的生活，享受大自然帶來的美好。這也是中國(guó)古代文人詩(shī)歌常常表現(xiàn)出的一種精神狀態(tài)。

二、對(duì)自然的熱愛和設(shè)想

陶淵明的田園詩(shī)歌大多是關(guān)于自然的抒懷和歌頌。"清泉石上流，出沒泉眼中"這句描繪清泉活水中流的詩(shī)句，表現(xiàn)出陶淵明對(duì)自然的獨(dú)特感受。他認(rèn)為自然是一種和諧、美好的力量，具有撫慰人心、安撫人心靈的作用，也是一個(gè)避開現(xiàn)實(shí)的世界，讓人感到愉悅和平靜。

三、對(duì)自我價(jià)值的審視

陶淵明的詩(shī)歌中也貫穿著對(duì)自我價(jià)值的反思。"自嘲強(qiáng)自欺"這句話，表達(dá)出陶淵明對(duì)內(nèi)在不足的懺悔。他深知自己的局限性，認(rèn)為自己并沒有完全拋離塵世，仍然處在時(shí)局的影響之下，實(shí)際上仍然是在欲望的驅(qū)使下。在這種人生哲學(xué)上，他表達(dá)了自己對(duì)人類永遠(yuǎn)追求的完美和對(duì)人類精神不斷升華的希望。

三、修辭分析

《歸園田居》的修辭，表現(xiàn)得淋漓盡致，通過運(yùn)用各種修辭手法來加強(qiáng)情感表達(dá)，呈現(xiàn)出莊重、婉轉(zhuǎn)、舒展和爽快。

一、押韻手法

唐代田園詩(shī)歌經(jīng)常采用押韻的手法，使音韻優(yōu)美，語(yǔ)言更加動(dòng)聽。例如，"應(yīng)門食時(shí)，誰(shuí)是備茶"，"無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒"，"何當(dāng)共剪西窗燭"。

二、夸張比喻

使用夸張比喻可以更生動(dòng)地表現(xiàn)情感和形象。例如，"采菊東籬下，悠然見南山"，"小橋流水人家"、"樂游原上清秋節(jié)"這些詩(shī)句的比喻形象生動(dòng)，把美景呈現(xiàn)在讀者面前。

三、對(duì)仗句式和借用古文

對(duì)仗句式和借用古文的手法讓詩(shī)歌更加俊俏和優(yōu)美。例如，"一徑靜蓮村，獨(dú)行引幾人"，"庭戶無(wú)塵雜，虛懷清爽然"等等，這些句子的語(yǔ)言韻律優(yōu)美，讓讀者感到舒適。

四、文化價(jià)值

《歸園田居》是一首優(yōu)美的田園詩(shī)歌，展現(xiàn)了詩(shī)人陶淵明對(duì)田園生活的向往和對(duì)自由自在的追求。這首詩(shī)歌傳達(dá)出文人隱逸、逍遙自在的價(jià)值觀?？梢姡@首詩(shī)具有一定的歷史價(jià)值、文化價(jià)值和審美價(jià)值。

對(duì)于現(xiàn)代人來說，這首古代詩(shī)歌也有著積極的作用。在現(xiàn)代社會(huì)中，有很多人都面臨著一定的心理壓力、負(fù)擔(dān)和挑戰(zhàn)，他們需要以一種平靜、舒適的心態(tài)看待世界。唐代詩(shī)人陶淵明的《歸園田居》為現(xiàn)代人提供了一個(gè)參考方案。通過借鑒陶淵明的田園詩(shī)意境，人們可以更好地調(diào)整心態(tài)，減輕壓力，以更平和、理智的態(tài)度去面對(duì)挫折和困境。

總之，詩(shī)歌是一種美妙的藝術(shù)形式，也是一種心靈的寄托和人生哲學(xué)的探討。《歸園田居》這首古代詩(shī)歌充分體現(xiàn)了中國(guó)古代