包裝設(shè)計可持續(xù)性發(fā)展要素研究,藝術(shù)設(shè)計論文內(nèi)容內(nèi)容摘要：包裝設(shè)計是保衛(wèi)和推廣產(chǎn)品的有效手段之一,而包裝設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展要素對包裝設(shè)計的穩(wěn)定發(fā)展有非常重要的影響。本文對我們國家包裝設(shè)計現(xiàn)在狀況進行了分析,并在這里基礎(chǔ)上提出了包裝設(shè)計的可持續(xù)性發(fā)展要素及其運用進行了闡述,以供相關(guān)人員參考。本文本文關(guān)鍵詞語語：包裝設(shè)計,可持續(xù)性發(fā)展,要素隨著互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的不斷發(fā)展和進步,以及經(jīng)濟全球趨勢的進一步加強,包裝設(shè)計理念也在隨之發(fā)生變化?，F(xiàn)前階段,人們對產(chǎn)產(chǎn)品設(shè)計所帶來的附加價值愈加追捧,而對于其設(shè)計觀念卻存在一定問題,環(huán)境污染以及過度包裝等設(shè)計問題比比皆是。將產(chǎn)品包裝中的環(huán)保、審美以及產(chǎn)業(yè)價值有效結(jié)合起來,成為當(dāng)下我們國家包裝設(shè)計領(lǐng)域必然要面臨的任務(wù)。所以,加強對包裝設(shè)計可持續(xù)性發(fā)展要素的研究特別有必要。1.我們國家包裝設(shè)計現(xiàn)在狀況在很長一段時間內(nèi),西方文化一直是國際文化的代表,主導(dǎo)著世界文化的發(fā)展。改革開放后,大量西方文化和理念相繼融入到我們國家各個領(lǐng)域,以及社會群眾的實際生活中。在這個經(jīng)過中,不少設(shè)計人員盲目追求西方設(shè)計文化,相對忽視我們國家傳統(tǒng)設(shè)計風(fēng)格和設(shè)計文化。這就導(dǎo)致我們國家傳統(tǒng)設(shè)計文化逐步遠(yuǎn)離于國際設(shè)計文化,對我們國家包裝行業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展造成了一定的影響,也在一定程度上打擊了我們國家包裝設(shè)計相關(guān)專業(yè)人才的積極性。包裝設(shè)計的最終目的就是為了知足消費者的相關(guān)使用需要,假如將這個最根本原則忽略了,那么這種包裝設(shè)計就沒有存在價值。從實際情況來看,包裝設(shè)計人員為了知足商家提出的要求,將本身的良好思維和藝術(shù)特長舍棄掉,而商家為了最大程度低獲取利益,將包裝設(shè)計特色舍棄,多個方面的共同作用下,最終混淆了商品與消費者的實際需要,不再重視包裝設(shè)計的最終目的。[1]而以包裝設(shè)計人員的立場來看,設(shè)計目的重在凸顯產(chǎn)品在銷售經(jīng)過的廣告作用,將以人為本的理念基本忽視。進入二十一世紀(jì)以來,非物質(zhì)設(shè)計成為當(dāng)下設(shè)計的主要發(fā)展潮流,這也是信息化技術(shù)的發(fā)展所帶來的新的社會特征,因而,商品包裝設(shè)計也要由有形轉(zhuǎn)變?yōu)闊o形,重點關(guān)注非物質(zhì)元素。現(xiàn)前階段,很多商家愈加重視商品利益的最大化,對商品本身所應(yīng)具有的人文特征相對忽視。科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展為人類創(chuàng)造出更多更先進的物質(zhì)產(chǎn)品,但當(dāng)下金錢至上的社會環(huán)境導(dǎo)致各種良好價值逐步觀潰散,商家一味追求產(chǎn)品的經(jīng)濟效益,卻將產(chǎn)品的文化和審美價值相對忽視。隨著我們國家社會市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展和完善,各個行業(yè)的市場競爭也在不斷加劇,包裝相關(guān)企業(yè)為了獲取更多的經(jīng)濟效益,躲避相關(guān)管理規(guī)定,側(cè)重于奢侈豪華包裝。絕大多數(shù)包裝產(chǎn)品在第一次使用之后,就不再被充分利用,直到被丟棄。根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計顯示,我們國家各大城市的各種廢棄物中,由于包裝而產(chǎn)生的廢棄物占總量的三成左右。同時,設(shè)計人員在進行包裝設(shè)計的經(jīng)過中,由于其環(huán)保意識的缺乏,造成絕大部分包裝采用一次性的包裝材料,使用一次后就成為廢棄物,難以進行二次利用,進而造成嚴(yán)重的資源浪費和環(huán)境污染問題。2.包裝設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展要素及其應(yīng)用2.1個性化元素包裝設(shè)計是以實際產(chǎn)品為基礎(chǔ),開展合理、良好的設(shè)計活動,其設(shè)計對象就是詳細(xì)存在的產(chǎn)品。而作為產(chǎn)品,最重要的內(nèi)容就是其本身所具有的實際功能和適用價值。在包裝設(shè)計發(fā)展的早期階段,設(shè)計目的就是為了保衛(wèi)產(chǎn)品,防止其遭到損壞,同時還具有一定的宣傳意義,這個時期產(chǎn)品包裝設(shè)計對于吸引人們的注意力、調(diào)動人們的購買欲有特別重要的作用。隨著包裝設(shè)計的進一步發(fā)展,為了促使本身產(chǎn)品能夠在諸多商品中愈加引人矚目,包裝設(shè)計的重心開場轉(zhuǎn)向個性化特點的凸現(xiàn)。但無論哪一種個性,都必須以產(chǎn)品的實用性為基本前提,繼而通過產(chǎn)品包裝將設(shè)計人員對人性的感悟具體表現(xiàn)出出來,所以,應(yīng)設(shè)計人員應(yīng)將包裝設(shè)計當(dāng)做一種藝術(shù)。[2]2.2綠色環(huán)保元素我們國家早就提出建立節(jié)約型社會的基本國策,大力倡導(dǎo)和宣傳合理、節(jié)約的生活理念。從包裝設(shè)計方面來講,設(shè)計人員也要從實際工作中響應(yīng)這項政策,利用產(chǎn)品的包裝設(shè)計進行節(jié)約生活、禁止浪費等消費;理念的宣傳。同時在詳細(xì)設(shè)計經(jīng)過中,設(shè)計人員還要立足于環(huán)保的角度,有效引導(dǎo)社會群眾進行理性消費。設(shè)計人員本身也要積極樹立綠色環(huán)保消費意識,在設(shè)計經(jīng)過中應(yīng)合理選用環(huán)保型包裝材料,并將產(chǎn)品的包裝作為環(huán)保理念的傳播渠道,能夠在包裝的合理部位,闡述包裝綠色使用講明指導(dǎo)消費者合理處理包裝材料,進而不斷促進人們節(jié)能環(huán)保意識的加強,有效推社會的可持續(xù)發(fā)展。2.3文化元素對于傳承方面,設(shè)計人員要充分分析和研究我們國家民族傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)文化的民族特征,而不是如變換臉譜那樣僅僅將臉譜材質(zhì)換掉。民族文化的傳承,最重要的是要秉承其文化內(nèi)涵特征,進而進行文化創(chuàng)新。也就是講在傳承和發(fā)展民族文化的經(jīng)過中,還應(yīng)充分學(xué)習(xí)和引入當(dāng)代化元素,將傳統(tǒng)文化賦予當(dāng)代特征,不僅要將傳統(tǒng)中的文化精華真髓保存下來,還要充分展現(xiàn)當(dāng)代氣息,進而真正實現(xiàn)傳統(tǒng)民族文化的傳承和發(fā)展。另外,在傳統(tǒng)民族文化與當(dāng)代文化之間,設(shè)計人員應(yīng)探尋求索中西方文化交融的關(guān)鍵之處,以便于在傳統(tǒng)文化中展現(xiàn)出更多的時代精神。2.4人本元素以人為本的最直接的表現(xiàn)就是為包裝設(shè)計賦予人性化特點,以消費者對產(chǎn)品功能的實際需要為包裝設(shè)計的基本出發(fā)點。設(shè)計人員應(yīng)對消費者在購買商品時的精神思想和對物質(zhì)的基本需要有深入認(rèn)知,并以其為包裝設(shè)計的基本根據(jù),進而使包裝設(shè)計知足消費者在功能與心理兩方面的需求。這種設(shè)計理念主要包含便捷設(shè)計和情感設(shè)計,利用情感的設(shè)計理念,沖破以往單一設(shè)計主體的限制,將以前對產(chǎn)品功能的單調(diào)知足逐步轉(zhuǎn)向產(chǎn)品人員精神關(guān)心方面。而設(shè)計的便捷性就是在包裝和消費者之間建立友好和諧的關(guān)系,從消費者心理角度出發(fā)給予其足夠的關(guān)心,尤其是在包裝相關(guān)細(xì)節(jié)的設(shè)計方面,應(yīng)最大程度地為消費者提供便利,以促進用戶對包裝設(shè)計印象的逐步改變,為其帶來全新的各方面感受。3.結(jié)束語總之,包裝設(shè)計人員一定要對當(dāng)下我們國家包裝設(shè)計領(lǐng)域存在的各種問題有深入認(rèn)知,并充分考慮和運用包裝設(shè)計的人本元素、個性化元素、綠色環(huán)保元素以及文化元素等可持續(xù)性發(fā)展元素,開展合理有效的包裝設(shè)計活動,進而促進包裝設(shè)計