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文檔簡(jiǎn)介
教師招聘《小學(xué)教育學(xué)》真題試題每日練(2023年02月04日-1037)1:國(guó)家依據(jù)肯定的教育目的和培育目標(biāo)制定的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件是()。
單項(xiàng)選擇題
A、課程標(biāo)準(zhǔn)
B、課程方案
C、教科書(shū)
D、課本
2:學(xué)校教育目的的作用表現(xiàn)在()。
多項(xiàng)選擇題
A、導(dǎo)向作用
B、激勵(lì)作用
C、指向作用
D、評(píng)價(jià)作用
3:“不同性質(zhì)、不同層次和不同專(zhuān)業(yè)學(xué)校教育所要完成的詳細(xì)任務(wù)”就是()。
單項(xiàng)選擇題
A、教育目的
B、教育目標(biāo)
C、教育方針
D、教學(xué)目標(biāo)
4:多元智能理論的代表人物是()。
單項(xiàng)選擇題
A、斯金納
B、加德納
C、布魯納
D、德雷克斯
5:師生關(guān)系在人格上是一種()。
單項(xiàng)選擇題
A、公平關(guān)系
B、上下關(guān)系
C、道德關(guān)系
D、教育關(guān)系
6:實(shí)施義務(wù)教育需要一系列的方法條件,其中最重要的是()。
單項(xiàng)選擇題
A、辦學(xué)經(jīng)費(fèi)和設(shè)備
B、辦學(xué)經(jīng)費(fèi)和師資
C、基礎(chǔ)設(shè)施和師資
D、經(jīng)費(fèi)和設(shè)施
7:17世紀(jì)英國(guó)的洛克在《教育漫話》一書(shū)中認(rèn)為,“我們?nèi)粘K?jiàn)的人中,他們之所以或好或壞,或有用或無(wú)用,非常之九都是他們的教育所打算的?!边@是()。
單項(xiàng)選擇題
A、環(huán)境打算論的觀點(diǎn)
B、遺傳打算論的觀點(diǎn)
C、多因素相互作用論的觀點(diǎn)
D、基因打算論的觀點(diǎn)
8:我國(guó)法律規(guī)定愛(ài)護(hù)少年兒童的權(quán)利主要有()。
多項(xiàng)選擇題
A、生存的權(quán)利
B、受教育的權(quán)利
C、平安的權(quán)利
D、受敬重的權(quán)利
E、公平消遣的權(quán)利
9:()階段是兒童道德進(jìn)展的關(guān)鍵年齡。
單項(xiàng)選擇題
A、學(xué)校
B、嬰兒
C、學(xué)校
D、幼兒園
10:“以僧為師”,“以吏為師”是古代()的教育特征。
單項(xiàng)選擇題
A、中國(guó)
B、埃及
C、希臘
D、羅馬
11:老師職業(yè)道德基本原則的構(gòu)成要素包括()。
多項(xiàng)選擇題
A、不恥下問(wèn)
B、教書(shū)育人
C、為人師表
D、獻(xiàn)身教育
E、鉆研業(yè)務(wù)
12:試卷設(shè)計(jì)是對(duì)試卷的全局性支配,主要解決()。
多項(xiàng)選擇題
A、試題內(nèi)容分布
B、試題編制的問(wèn)題
C、試卷的拼組問(wèn)題
D、試題類(lèi)型分布
E、試題教學(xué)目標(biāo)分布
13:教育是文化傳遞的工具,它本身不是文化現(xiàn)象。
推斷題
對(duì)
錯(cuò)
14:對(duì)被評(píng)價(jià)對(duì)象做出鑒定,區(qū)分等級(jí),了解教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度。這屬于()。
單項(xiàng)選擇題
A、診斷性評(píng)價(jià)
B、形成性評(píng)價(jià)
C、總結(jié)性評(píng)價(jià)
D、相對(duì)性評(píng)價(jià)
15:教科書(shū)是老師備課和上課的主要依據(jù)。()
推斷題
對(duì)
錯(cuò)
16:把握學(xué)科教材結(jié)構(gòu)是指()。
單項(xiàng)選擇題
A、把握課本的內(nèi)容及其相互關(guān)系
B、把握課程標(biāo)準(zhǔn)(教學(xué)大綱)的內(nèi)容及其相互關(guān)系
C、在討論同學(xué)和教材的基礎(chǔ)上確定教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)
D、把握特定階段學(xué)科學(xué)問(wèn)的內(nèi)容及其構(gòu)成關(guān)系
17:當(dāng)代教育改革與進(jìn)展的趨勢(shì)有()。
多項(xiàng)選擇題
A、全面和諧的教育理論
B、把握學(xué)習(xí)的理論
C、自然和自由的教育
D、結(jié)構(gòu)課程理論
E、試驗(yàn)教學(xué)理論
18:法國(guó)思想家盧梭是教育目的的社會(huì)本位價(jià)值取向代表人物。()
推斷題
對(duì)
錯(cuò)
19:為達(dá)到德育目的采納的教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總稱(chēng)是()。
單項(xiàng)選擇題
A、德育原則
B、德育途徑
C、德育方法
D、德育模式
20:素養(yǎng)教育就是要同學(xué)什么都學(xué)、什么都學(xué)好。
推斷題
對(duì)
錯(cuò)
21:美國(guó)心理學(xué)家格塞爾認(rèn)為對(duì)人的進(jìn)展起打算作用的因素是()。
單項(xiàng)選擇題
A、環(huán)境因素
B、社會(huì)條件
C、主觀努力
D、成熟機(jī)制
22:同學(xué)的學(xué)習(xí)是一種規(guī)范化的學(xué)習(xí)。()
推斷題
對(duì)
錯(cuò)
23:介入教學(xué)應(yīng)當(dāng)()。
單項(xiàng)選擇題
A、在真實(shí)的教學(xué)環(huán)境中進(jìn)行
B、在模擬的教學(xué)環(huán)境中進(jìn)行
C、練習(xí)者個(gè)人單獨(dú)進(jìn)行
D、隨時(shí)隨地都可以進(jìn)行
24:教學(xué)是傳授系統(tǒng)學(xué)問(wèn),促進(jìn)同學(xué)進(jìn)展的最有效的形式。()
推斷題
對(duì)
錯(cuò)
25:學(xué)校作為個(gè)體進(jìn)展而有意識(shí)地支配的一種特別環(huán)境,其要求、內(nèi)容及各種活動(dòng)能否引起并滿意同學(xué)進(jìn)展的需求,取決于老師對(duì)這種環(huán)境的()。
單項(xiàng)選擇題
A、熟悉
B、設(shè)計(jì)
C、設(shè)想
D、支配
26:一名老師是否真正具備從事老師的職業(yè)條件,能否合格履行老師角色,根本上還在于老師的()。
單項(xiàng)選擇題
A、道德修養(yǎng)
B、專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)
C、學(xué)歷水平
D、科研水平
27:考試的中心環(huán)節(jié)是()。
單項(xiàng)選擇題
A、閱卷
B、監(jiān)考
C、測(cè)驗(yàn)
D、命題
28:課程有不同的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn),依據(jù)課程的任務(wù)分類(lèi),可以把課程分為()。
單項(xiàng)選擇題
A、國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程
B、必修課程、選修課程、活動(dòng)課程
C、相關(guān)課程、廣域課程、核心課程
D、基礎(chǔ)課程、拓展課程、討論課程
29:班級(jí)組織的結(jié)構(gòu)主要包括()。
多項(xiàng)選擇題
A、職權(quán)結(jié)構(gòu)
B、角色結(jié)構(gòu)
C、師生關(guān)系結(jié)構(gòu)
D、生生關(guān)系結(jié)構(gòu)
E、直線職能結(jié)構(gòu)
30:古希臘把“三藝”作為教育內(nèi)容,這“三藝”是指()。
多項(xiàng)選擇題
A、四書(shū)
B、文法
C、修辭
D、辯證法
E、論語(yǔ)
查看答案
1:答案B
解析考查課程方案的定義。
2:答案A,B,D
解析學(xué)校教育目的的主要作用表現(xiàn)在三個(gè)方面:(1)導(dǎo)向作用;(2)激勵(lì)作用;(3)評(píng)價(jià)作用。
3:答案B
解析本題考查了教育目標(biāo)的概念特點(diǎn),即不同性質(zhì)、不同層次和不同專(zhuān)業(yè)學(xué)校教育所要完成的任務(wù)。
4:答案B
解析
5:答案A
解析師生在人格上是民主、公平的關(guān)系。
6:答案B
解析經(jīng)費(fèi)影響著教育基礎(chǔ)設(shè)施的改善,師資影響教學(xué)質(zhì)量,所以二者是實(shí)施義務(wù)教育最重要的條件。
7:答案A
解析“環(huán)境打算論”認(rèn)為,人的進(jìn)展主要依靠外在的力氣,諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。故注意教育的價(jià)值。
8:答案A,B,C,D
解析依據(jù)《憲法》規(guī)定少年兒童有生存的權(quán)利;《教育法》、《義務(wù)教育法》、《未成年人愛(ài)護(hù)法》的規(guī)定中,未成年同學(xué)享有受教育的權(quán)利、受敬重的權(quán)利和平安的權(quán)利。
9:答案C
解析
10:答案B
解析古埃及的社會(huì)學(xué)術(shù)和專(zhuān)業(yè)教育主要是僧侶的寺廟學(xué)校和文士學(xué)校,前者培育僧侶和祭司,后者培育文士和書(shū)吏,“以僧為師”、“以吏為師”成為古埃及教育的特征。
11:答案B,C,D
解析
12:答案A,D,E
解析
13:答案錯(cuò)誤
解析教育本身是一種特別的文化現(xiàn)象。教育具有雙重文化屬性:一方面表現(xiàn)在它是傳遞和深化文化的手段,這時(shí)它與文化構(gòu)成內(nèi)容和形式的關(guān)系:另一方面它的實(shí)踐本身又體現(xiàn)著文化的特質(zhì),成為文化本體。
14:答案D
解析
15:答案正確
解析略。
16:答案D
解析
17:答案A,B,D,E
解析略。
18:答案錯(cuò)誤
解析
19:答案C
解析為達(dá)到德育目的采納的教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總稱(chēng)是德育方法。
20:答案錯(cuò)誤
解析這種觀點(diǎn)是對(duì)素養(yǎng)教育“使同學(xué)全面進(jìn)展”的誤會(huì),素養(yǎng)教育強(qiáng)調(diào)為同學(xué)的進(jìn)展奠定基礎(chǔ),同時(shí)又要進(jìn)展同學(xué)的共性,因而素養(yǎng)教育對(duì)同學(xué)的要求是合格加特長(zhǎng),這打算了一方面同學(xué)必需學(xué)習(xí)規(guī)定的必修課,夯實(shí)基礎(chǔ);另一方面,同學(xué)還應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)選修課充分進(jìn)展自己的特長(zhǎng),形成獨(dú)特的共性。
21:答案D
解析格塞爾認(rèn)為對(duì)人的進(jìn)展起打算作用的因素是人的成熟機(jī)制,詳細(xì)論證見(jiàn)格塞爾的“同卵雙生子爬梯試驗(yàn)”。
22:答案正確
解析
23:答案B
解析
24:答案正確
解析略。
25:答案D
解析
26:答案B
解析一名老師是否具有從事老師的職業(yè)條件,根本上還在于老師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng),包括學(xué)科專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、文化素養(yǎng)和教育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。
27:答
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