【2021年】河北省石家莊市考研政治測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.近代中國社會階級關(guān)系發(fā)生深刻變動的突出表現(xiàn)是

A.地主階級出現(xiàn)了一批因軍功而升遷的官僚地主和城居地主

B.不少自耕農(nóng)失去土地，向貧農(nóng)或雇農(nóng)轉(zhuǎn)化，有些成為產(chǎn)業(yè)工人的后備軍

C.產(chǎn)生了中國資產(chǎn)階級

D.產(chǎn)生了中國工人階級

2.毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中指出，社會主義社會的基本矛盾仍然是

A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾

B.人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾

C.經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾

D.敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾

3.唯物辯證法就其本質(zhì)來說是批判的、革命的，因為它

A.認為凡是現(xiàn)存的都是應(yīng)當滅亡的

B.對每一種既成的形式都從其暫時性方面去理解和對待

C.認為事物變化發(fā)展只有間斷性，沒有連續(xù)性

D.在對現(xiàn)存事物的肯定理解中包含對現(xiàn)存事物的否定理解

4.1996年，中共十四屆六中全會作出《關(guān)于加強社會主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》，強調(diào)

A.要以科學(xué)的理論武裝人

B.以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人

C.以優(yōu)秀的作品鼓舞人

D.培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民

5.對“兩個必然，兩個決不會”的說法正確的理解有

A.“兩個必然”講的是資本主義必然要被社會主義所代替

B.“兩個必然”使人們堅定了資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利的信心

C.“兩個決不會”要求人們堅持科學(xué)的態(tài)度，充分尊重客觀規(guī)律

D.“兩個決不會”講的是這種必然性實現(xiàn)的時間和條件

6.我國社會主義建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略所具有的鮮明的特點是()

A.這一戰(zhàn)略既具有雄心壯志，又實事求是

B.這一戰(zhàn)略分“三步走”，并體現(xiàn)了社會主義的生產(chǎn)目的

C.這一戰(zhàn)略注重了社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展

D.這一戰(zhàn)略在實現(xiàn)過程中有不平衡性

7.不走回頭路，是我們改革開放30多年來的一條寶貴經(jīng)驗，因為走回頭路

A.就意味著回到封閉僵化，回到停滯落后的狀態(tài)

B.就無法聚精會神搞建設(shè)，就會失去國民經(jīng)濟快速發(fā)展

C.就會回到封閉半封閉的狀態(tài)，就無法在同世界學(xué)習借鑒和交流合作中更快發(fā)展

D.就不會有市場繁榮、產(chǎn)品豐富的生活，人民富足安康的美好日子就會失去

8.社會主義民主政治與資本主義民主政治的原則區(qū)別在于

A.經(jīng)濟基礎(chǔ)不同B.階級結(jié)構(gòu)不同C.宗旨不同D.主體不同

9.2005年10月召開的中共十六屆五中全會，提出了建設(shè)社會主義新農(nóng)村的要求是

A.生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕B.管理科學(xué)C.管理民主D.鄉(xiāng)風文明、村容整潔

10.勞動成為商品的基本條件是

A.社會分工的存在B.勞動者是自由的人C.勞動者一無所有D.市場范圍的擴大

二、1.單項選擇題(10題)11.中國哲學(xué)史上關(guān)于知行關(guān)系問題的優(yōu)良傳統(tǒng)是

A.因知以進行B.知難行易C.強調(diào)行是知行統(tǒng)一的基礎(chǔ)D.知行并進推動認識不斷發(fā)展

12.鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)是

A.全面建設(shè)小康社會B.構(gòu)建社會主義和諧社會C.實現(xiàn)總體小康D.發(fā)展社會生產(chǎn)力

13.近代中國的社會性質(zhì)是

A.封建主義社會B.半殖民地半封建社會C.資本主義社會D.新民主主義社會

14.電影《百萬英鎊》中，主人公一旦擁有了一張百萬英鎊的支票，就能贏得尊敬，享盡人間榮華。而一旦失去支票，瞬間就會變成遭人白眼的流浪漢。電影所反映出的人生觀是

A.享樂主義人生觀B.個人主義人生觀C.拜金主義人生觀D.集體主義人生觀

15.新民主主義革命時期，黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線積累了豐富的經(jīng)驗。其中最根本的經(jīng)驗就是

A.堅持反傾向斗爭B.又聯(lián)合又斗爭C.堅持無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)D.正確處理好與資產(chǎn)階級的關(guān)系

16.我們黨真正成為中國人民和中華民族先鋒隊的重要前提是()。

A.始終成為農(nóng)民階級先鋒隊B.始終成為工人階級先鋒隊C.始終成為改革開放的領(lǐng)導(dǎo)者D.始終成為國家的領(lǐng)導(dǎo)階級

17.我國社會主義初級階段的歷史前提是

A.帝國主義、封建主義與官僚資本主義B.新民主主義社會C.國民黨反動統(tǒng)治D.半殖民地、半封建社會

18.新民主主義社會的主要標志是()。

A.是否進行了土地改革

B.是否建立了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線政權(quán)

C.是否建立無產(chǎn)階級專政的政權(quán)

D.是否建立了人民民主專政的政權(quán)

19.2010年3月5日是中國青年志愿者服務(wù)日，各級共青團組織圍繞迎世博、迎亞運開展青年志愿者行動。這是第()個青年志愿者服務(wù)日。

A.十一個B.十二個C.十個D.十三個

20.生產(chǎn)價格形成的前提條件是

A.商品價值的形成B.剩余價值轉(zhuǎn)化為利潤C.利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤D.不變資本和可變資本轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)成本

三、3.分析題(3題)21.材料4中的齊人由“人則愧其家室，出則愧其知友州里”到“田獵之獲常過人”的轉(zhuǎn)變中蘊涵了哪些哲學(xué)原理?這些哲學(xué)原理對我們認識世界改造世界有什么重要的意義?

22.根據(jù)材料1、2分析世界科技發(fā)展對哲學(xué)研究提供了什么新課題？

23.

試分析阿爾溫.古爾德納的觀點

四、5.簡答題(2題)24.經(jīng)濟基礎(chǔ)是如何決定上層建筑的?

25.歷史唯物主義認為歷史是人民群眾創(chuàng)造的，又如何評價英雄人物呢?

五、3.分析題(0題)26.20世紀，中國人民在前進道路上經(jīng)歷了三次歷史性的巨大變化。試論第二次和第三次歷史性巨變及其對中華民族振興和中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的深遠影響。

六、單選題(0題)27.1925年毛澤東在《中國社會各階級的分析》中指出，中國過去一切革命斗爭成效甚少，其基本原因就是（）。

A.沒有找到革命的新道路

B.沒有擴大民主主義宣傳

C.沒有到群眾中做實際的調(diào)查

D.沒有團結(jié)真正的朋友以攻擊真正的敵人

參考答案

1.CD隨著近代中國從封建社會逐步演變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣袊鐣碾A級關(guān)系也發(fā)生了深刻變動。近代中國誕生的新興的被壓迫階級是工人階級，它是中國新生產(chǎn)力的代表，也是近代中國最革命的階級。而中國資產(chǎn)階級也是近代中國新產(chǎn)生的階級，它的來源不同，構(gòu)成復(fù)雜。中國資產(chǎn)階級的另一部分是民族資本家。CD選項正確。

2.AC毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中指出：基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾。B是主要矛盾，D不是基本矛盾。AC選項正確。

3.ABD此題考查的知識點是對辯證法的理解。事物的發(fā)展是一個過程。恩格斯指出：一個偉大的基本思想，即認為世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體，其中各個似乎穩(wěn)定的事物同它們在我們頭腦中的思想映象即概念一樣都處在生成和滅亡的不斷變化中，在這種變化中，盡管有種種表面的偶然性，盡管有種種暫時的倒退，前進的發(fā)展終究會實現(xiàn)。所以A、B選項屬于正確選項；肯定中有否定，否定中有肯定，D選項也是正確的；只有C選項割裂了間斷性和連續(xù)性的同一，是錯誤選項。所以ABD正確選項。

4.ABCD四個選項都是《關(guān)于加強社會主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》的主要內(nèi)容。ABCD選項正確。

5.BCD本題考查的是對“兩個必然”和“兩個決不會”的理解?！皟蓚€必然”講的是資本主義必然滅亡和共產(chǎn)主義必然勝利的客觀必然性，使我們堅定了資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利的信心。馬克思指出，“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的?！边@里講的是這種必然性實現(xiàn)的時間和條件。

6.ABCD

7.ABCD本題考查的知識點是改革開放以來的一條寶貴經(jīng)驗。走回頭路就意味著離開以經(jīng)濟建設(shè)為中心，搞窮折騰，意味著死路一條；就會失去國民經(jīng)濟快速發(fā)展、社會安定和諧的良好局面；就無法在同世界的學(xué)習借鑒和交流合作中實現(xiàn)自己的更快發(fā)展；人民富足安康的美好日子就會失去。

8.ABCD本題考查的知識點是社會主義民主與資本主義民主的區(qū)別。社會主義民主建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上，并為之服務(wù)，是為廣大勞動人民所享有的民主，它肩負著保衛(wèi)和建設(shè)社會主義的重任，它與資本主義民主政治的區(qū)別在A、B、C、D選項中充分體現(xiàn)出來。

9.ACD中共十六屆五中全會，提出了建設(shè)社會主義新農(nóng)村的要求：“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”。ACD選項正確。

10.BC本題考查的知識點是勞動力成為商品的基本條件。勞動力是指人的勞動能力，是人的體力和腦力的總和。人的勞動是任何社會生產(chǎn)都不可缺少的基本條件。勞動力成為商品要具備兩個基本條件：第一，勞動者是自由人，能夠自由的支配自己的勞動力；第二，勞動者自由得一無所有，沒有任何實現(xiàn)自己的勞動力所必須的物質(zhì)條件。正確答案是BC。

11.C[答案]C

[分析]本題最佳選擇是C。應(yīng)該說本題中的四個選項均是中國哲學(xué)史上的著名選項，但對中國文化影響最大的并有基礎(chǔ)性的認識，當屬選項C，所以從最佳選項出發(fā)，其它幾個選項可以不作考慮。

12.B解析：《中共中央關(guān)于加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》指出，形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會，是鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)、實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。

13.B解析：毛概中講到社會性質(zhì)或叫社會形態(tài)有三個：1840年到1949年是半殖民地半封建社會，1949年到1956年是新民主主義社會，1965年以后是社會主義社會。

14.C

15.D解析：新民主主義革命時期，黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，先后經(jīng)過了第一次國共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線、工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線等幾個時期，積累了豐富的經(jīng)驗。其中最根本的經(jīng)驗就是正確處理好與資產(chǎn)階級的關(guān)系。當黨能夠正確處理與資產(chǎn)階級建立統(tǒng)一戰(zhàn)線或被迫分裂統(tǒng)一戰(zhàn)線問題時，黨的發(fā)展和鞏固就會前進；反之，黨的發(fā)展和鞏固就會后退。故選D。

16.B

17.D解析：A項是政治統(tǒng)治的歷史前提，B項不成立，我國沒有形成一個獨立的新民主主義社會階段，C項是A項的集中代表，只有D項符合題意。

18.D解析：馬克思列寧主義認為，一切革命的根本問題是國家政權(quán)問題。毛澤東在國家政權(quán)問題上作了長期探求。在國民革命時期他提出建立“革命民眾合作統(tǒng)治的國家”的目標。在土地革命戰(zhàn)爭時期，我們黨在農(nóng)村革命根據(jù)地建立了有工人、農(nóng)民和小資產(chǎn)階級參加的工農(nóng)民主共和國的國家政權(quán)。在抗日戰(zhàn)爭時期，我們黨在農(nóng)村革命根據(jù)地建立了有工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級和其他抗日階層參加的工農(nóng)民主共和國的國家政權(quán)。在這一時期，毛澤東在《新民主主義論》一文中提出了建立“新民主主義共和國”的目標。到解放戰(zhàn)爭時期，毛澤東明確提出建立人民民主專政的共和國?？偠灾谛旅裰髦髁x革命的各個歷史時期，我們的目標都是建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，包括民族資產(chǎn)階級在內(nèi)的幾個革命階級聯(lián)合專政的政權(quán)，即人民民主專政的國家(土地革命時期不包括民族資產(chǎn)階級)。所以，是否建立了人民民主專政的政權(quán)是新民主主義社會的主要標志。因此，正確答案為D。

19.A解析：此題是考查今年形勢與政策的內(nèi)容。

20.C[答案]C

[分析]這是根據(jù)“生產(chǎn)價格”知識點內(nèi)容命的題。利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤后，商品就不能按價值出賣，而只能按生產(chǎn)成本加平均利潤的生產(chǎn)價格出賣，因為只有這樣，等量資本才能等到平均利潤。所以，正確選項是C。選項A、B、D與生產(chǎn)價格的形成沒有直接聯(lián)系。

21.(4)①齊人由于獵狗本領(lǐng)不強所以打獵不成后來他就回家耕田耕田就賺到錢有了錢就買了好的獵狗有了好獵狗就捕到了很多獵物。這一環(huán)套一環(huán)的關(guān)系中獵狗是最關(guān)鍵的得到獵狗才能得到獵物所以主要是買到好的獵狗為了買獵狗他去耕田賺了錢就可以買到買到之后打了獵物他會賺更多的錢這體現(xiàn)了事物之間的聯(lián)系性也體現(xiàn)了抓主要矛盾、抓中心、抓關(guān)鍵的重要性。②我們在認識世界和改造世界時不要一味蠻干要考慮事物之間的相互聯(lián)系找出關(guān)鍵所在再想方設(shè)法加以解決。關(guān)鍵問題解決了事情就可以辦好。如果只是孤立地看問題不(4)①齊人由于獵狗本領(lǐng)不強，所以打獵不成，后來他就回家耕田，耕田就賺到錢，有了錢就買了好的獵狗，有了好獵狗就捕到了很多獵物。這一環(huán)套一環(huán)的關(guān)系中獵狗是最關(guān)鍵的，得到獵狗才能得到獵物，所以主要是買到好的獵狗，為了買獵狗，他去耕田，賺了錢就可以買到，買到之后打了獵物他會賺更多的錢，這體現(xiàn)了事物之間的聯(lián)系性，也體現(xiàn)了抓主要矛盾、抓中心、抓關(guān)鍵的重要性。②我們在認識世界和改造世界時，不要一味蠻干，要考慮事物之間的相互聯(lián)系，找出關(guān)鍵所在，再想方設(shè)法加以解決。關(guān)鍵問題解決了，事情就可以辦好。如果只是孤立地看問題，不

22.世界科技進步為哲學(xué)提出了新課題?？萍嫉耐伙w猛進對社會生活的各個領(lǐng)域產(chǎn)生了深刻的影響：科技發(fā)展的高度專門化、高度分化和在此基礎(chǔ)上高度一體化、綜合化的雙重趨勢要求哲學(xué)和具體科學(xué)密切結(jié)合強化他們之間的依賴關(guān)系。哲學(xué)要保持時代精神的精華就不能不對科技的最新發(fā)展進行新的概括和總結(jié)。世界科技進步為哲學(xué)提出了新課題?？萍嫉耐伙w猛進對社會生活的各個領(lǐng)域產(chǎn)生了深刻的影響：科技發(fā)展的高度專門化、高度分化和在此基礎(chǔ)上高度一體化、綜合化的雙重趨勢，要求哲學(xué)和具體科學(xué)密切結(jié)合，強化他們之間的依賴關(guān)系。哲學(xué)要保持時代精神的精華，就不能不對科技的最新發(fā)展進行新的概括和總結(jié)。

23.材料3阿爾溫.古爾德納試圖用規(guī)律的必然性否定人在社會發(fā)展中的能動作用否定人們可以按照客觀規(guī)律去改變世界。這是沒有真正掌握馬克思主義的立場、觀點和方法。馬克思主義認為社會主義代替資本主義是歷史發(fā)展的必然規(guī)律我們可以發(fā)現(xiàn)和掌握規(guī)律并按照客觀規(guī)律進行實踐活動。在改造世界的過程中人并不是被動的受制于規(guī)律而是一個能動的過程。材料3阿爾溫.古爾德納試圖用規(guī)律的必然性否定人在社會發(fā)展中的能動作用，否定人們可以按照客觀規(guī)律去改變世界。這是沒有真正掌握馬克思主義的立場、觀點和方法。馬克思主義認為，社會主義代替資本主義是歷史發(fā)展的必然規(guī)律，我們可以發(fā)現(xiàn)和掌握規(guī)律，并按照客觀規(guī)律進行實踐活動。在改造世界的過程中，人并不是被動的受制于規(guī)律，而是一個能動的過程。

24.經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是人類社會的一對內(nèi)部矛盾。在這對矛盾中經(jīng)濟基礎(chǔ)是矛盾的主要方面起著決定作用；而上層建筑則是矛盾的次要方面處于被支配地位。經(jīng)濟基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用主要表現(xiàn)在以下兩個方面：第一經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生和上層建筑的性質(zhì)。任何上層建筑都不是憑空建立起來的而是在一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的。經(jīng)濟基礎(chǔ)是上層建筑的物質(zhì)根源上層建筑是適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的需要而產(chǎn)生的。一定的上層建筑是一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)的反映和表現(xiàn)。有什么樣的經(jīng)濟基礎(chǔ)就必然有什么樣的上層建筑與之相適應(yīng)。第二經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化。一定社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)不是凝固不變的而是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展不斷變化的。當某一社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生某些局部變化時被其決定的上層建筑也要相應(yīng)地發(fā)生局部變化；而當經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生根本變革即舊經(jīng)濟基礎(chǔ)被新經(jīng)濟基礎(chǔ)代替時舊的上層建筑也必然被新的上層建筑所代替。然而在新的上層建筑代替舊的上層建筑的過程中上層建筑的各個部分并不是同時隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化或消滅而立即變化或消滅的而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個組成部分具有不同的特點和具有不同程度的相對獨立性決定的。經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，是人類社會的一對內(nèi)部矛盾。在這對矛盾中，經(jīng)濟基礎(chǔ)是矛盾的主要方面，起著決定作用；而上層建筑則是矛盾的次要方面，處于被支配地位。經(jīng)濟基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用主要表現(xiàn)在以下兩個方面：第一，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生和上層建筑的性質(zhì)。任何上層建筑都不是憑空建立起來的，而是在一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的。經(jīng)濟基礎(chǔ)是上層建筑的物質(zhì)根源，上層建筑是適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的需要而產(chǎn)生的。一定的上層建筑，是一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)的反映和表現(xiàn)。有什么樣的經(jīng)濟基礎(chǔ)，就必然有什么樣的上層建筑與之相適應(yīng)。第二，經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化。一定社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)不是凝固不變的，而是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展不斷變化的。當某一社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生某些局部變化時，被其決定的上層建筑也要相應(yīng)地發(fā)生局部變化；而當經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生根本變革，即舊經(jīng)濟基礎(chǔ)被新經(jīng)濟基礎(chǔ)代替時，舊的上層建筑也必然被新的上層建筑所代替。然而，在新的上層建筑代替舊的上層建筑的過程中，上層建筑的各個部分并不是同時隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化或消滅而立即變化或消滅的，而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個組成部分具有不同的特點和具有不同程度的相對獨立性決定的。

25.歷史唯物主義在肯定人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的前提下也承認歷史人物在歷史上的作用堅持二者的辯證統(tǒng)一。在人類歷史上每一個人都生活在社會之中都是歷史活動的參與者都在歷史上起一定的作用。但這決不意味著每一個人的作用都是一樣的更不意味著每一個人都對歷史發(fā)展起積極的作用。事實上不同的個人在歷史上的作用有大小之分有積極與消極之別。個人按其對歷史發(fā)展作用的大小可區(qū)分為普通個人和英雄人物。普通個人在歷史上的作用雖然較小但決不能忽視；英雄人物的作用比普通個人要大得多他們在人類歷史進程中留下明顯的印記。英雄人物在歷史上的作用主要表現(xiàn)在以下四個方面：第一一般地說先進階級的政治代表人物能夠反映他們所處的那個時代的發(fā)展趨勢他們比同時代、同階級的人站得高看得遠能夠提出適應(yīng)社會發(fā)展的先進思想和主張。這些思想和主張常常是社會變革的先導(dǎo)。他們在革命和建設(shè)事業(yè)中起著倡導(dǎo)者和發(fā)起人的作用。第二先進階級的政治代表人物能夠根據(jù)他們的先進思想和主張制定具體的綱領(lǐng)、路線、政策和策略并動員和組織本階級成員與廣大人民群眾同阻礙社會進步的反動階級、反動勢力進行斗爭。他們在斗爭中起著核心和中流砥柱的作用。特別是在復(fù)雜的階級斗爭中沒有他們的組織和領(lǐng)導(dǎo)不可能取得勝利。第三在歷史發(fā)展的一定階段上某些占統(tǒng)治地位的剝削階級的代表人物在特定的社會條件下可能成為“開明政治家”他們的一些主張和改革措施也能對社會發(fā)展起某種促進和推動作用。第四杰出的科學(xué)家、思想家、文學(xué)藝術(shù)家等等的創(chuàng)造性活動及其成果對于人類科學(xué)文化的發(fā)展和社會物質(zhì)文明與精神文明水平的提高起著重要的作用有力地推動了歷史的發(fā)展和社會的進步。歷史唯物主義在肯定人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的前提下，也承認歷史人物在歷史上的作用，堅持二者的辯證統(tǒng)一。在人類歷史上，每一個人都生活在社會之中，都是歷史活動的參與者，都在歷史上起一定的作用。但這決不意味著每一個人的作用都是一樣的，更不意味著每一個人都對歷史發(fā)展起積極的作用。事實上，不同的個人在歷史上的作用有大小之分，有積極與消極之別。個人按其對歷史發(fā)展作用的大小可區(qū)分為普通個人和英雄人物。普通個人在歷史上的作用雖然較小，但決不能忽視；英雄人物的作用比普通個人要大得多，他們在人類歷史進程中留下明顯的印記。英雄人物在歷史上的作用，主要表現(xiàn)在以下四個方面：第一，一般地說，先進階級的政治代表人物能夠反映他們所處的那個時代的發(fā)展趨勢，他們比同時代、同階級的人站得高，看得遠，能夠提出適應(yīng)社會發(fā)展的先進思想和主張。這些思想和主張常常是社會變革的先導(dǎo)。他們在革命和建設(shè)事業(yè)中，起著倡導(dǎo)者和發(fā)起人的作用。第二，先進階級的政治代表人物能夠根據(jù)他們的先進思想和主張，制定具體的綱領(lǐng)、路線、政策和策略，并動員和組織本階級成員與廣大人民群眾同阻礙社會進步的反動階級、反動勢力進行斗爭。他們在斗爭中起著核心和中流砥柱的作用。特別是在復(fù)雜的階級斗爭中，沒有他們的組織和領(lǐng)導(dǎo)，不可能取得勝利。第三，在歷史發(fā)展的一定階段上，某些占統(tǒng)治地位的剝削階級的代表人物，在特定的社會條件下可能成為“開明政治家”，他們的一些主張和改革措施，也能對社會發(fā)展起某種促進和推動作用。第四，杰出的科學(xué)家、思想家、文學(xué)藝術(shù)家等等的創(chuàng)造性活動及其成果，對于人類科學(xué)文化的發(fā)展和社會物質(zhì)文明與精神文明水平的提高起著重要的作用，有力地推動了歷史的發(fā)展和社會的進步。

26.20世紀的中國面對著兩大歷史任務(wù)：一是求得民族獨立和人民解放；一是實現(xiàn)國家繁榮富強和人民幸福富裕。中華人民共和國的成立和社會主義制度的建立是20世紀中國的第二次歷史性巨變。在以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo)下在馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果——毛澤東思想的指引下中國人民成功地走出了一條農(nóng)村包圍城市的革命新道路推翻了三座大山建立了新中國；并且從新民主主義走上了社會主義道路為中國經(jīng)濟和社會的發(fā)展開辟了廣闊前景。第三次巨變是改革開放為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化而奮斗。這是在