2021年四川省遂寧市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.以下屬于我國的國家機(jī)構(gòu)的有

A.全國人民代表大會(huì)、中華人民共和國主席、國務(wù)院、中央軍事委員會(huì)

B.地方各級(jí)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民政府、民族自治地方的自治機(jī)關(guān)

C.人民法院和人民檢察院

D.城市和農(nóng)村設(shè)立的居民委員會(huì)和村民委員會(huì)

2.第

20

題

社會(huì)總產(chǎn)品是通過（）

A.第工部類內(nèi)部的交換實(shí)現(xiàn)的

B.第Ⅱ部類內(nèi)部的交換實(shí)現(xiàn)的

C.兩大部類之間的交換實(shí)現(xiàn)的

D.生產(chǎn)部門和非生產(chǎn)部門的交換實(shí)現(xiàn)的

3.完善收入分配制度，規(guī)范收入分配秩序的主要政策措施是()

A.堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度

B.加強(qiáng)收入分配宏觀調(diào)節(jié)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)公平

C.著力提低，擴(kuò)大中等收入者比重，調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入，促進(jìn)共同富裕

D.完善勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配制度

4.下列命題中屬于揭示事物本質(zhì)的有（）

A.水往低處流B.日出于東落于西C.人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和D.意識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映

5.調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向，是提升國民經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì)、贏得國際經(jīng)濟(jì)競爭主動(dòng)權(quán)的戰(zhàn)略重點(diǎn)和根本途徑。調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)重點(diǎn)是()

A.改善需求結(jié)構(gòu)B.優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)C.促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展D.推進(jìn)城鎮(zhèn)化

6.毛澤東認(rèn)為中國是一個(gè)“兩頭小、中間大”的社會(huì)，所謂“兩頭小”是指（）

A.工人階級(jí)B.地主階級(jí)C.資產(chǎn)階級(jí)D.官僚買辦階級(jí)

7.在發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，大力倡導(dǎo)誠實(shí)守信的美德的原因是

A.誠實(shí)守信是市場經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則

B.誠實(shí)守信是職業(yè)道德的一項(xiàng)基本要求

C.誠實(shí)守信是做人的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則

D.誠實(shí)守信是社會(huì)維持正常秩序和有效運(yùn)行的必然要求

8.科學(xué)家發(fā)現(xiàn)狼孩沒有意識(shí)，這一事實(shí)說明意識(shí)的產(chǎn)生A.不是純粹的生物學(xué)過程B.是社會(huì)的產(chǎn)物C.不僅是物質(zhì)現(xiàn)象，而且是社會(huì)現(xiàn)象D.人類意識(shí)和個(gè)人意識(shí)的形成離不開社會(huì)

9.下列說法，體現(xiàn)矛盾特殊性原理的有

A.對(duì)癥下藥，量體裁衣B.因?qū)嵵埔?，因地制宜C.物極必反，相反相成D.欲擒故縱，聲東擊西

10.生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過程中形成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。下列現(xiàn)象屬于生產(chǎn)關(guān)系范疇的有

A.勞動(dòng)中主體和客體的關(guān)系

B.日常生活中人與人的交往關(guān)系

C.生產(chǎn)資料所有制關(guān)系

D.人們?cè)谏a(chǎn)中的交換關(guān)系和分配關(guān)系

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.藥物對(duì)于健康的人并沒有直接的價(jià)值，而對(duì)于病人則具有直接的價(jià)值。這一現(xiàn)象表明

A.價(jià)值關(guān)系是一種自然的現(xiàn)成關(guān)系

B.價(jià)值關(guān)系是主體需要與客體屬性之間的隨機(jī)相遇關(guān)系

C.價(jià)值關(guān)系是主體在實(shí)踐中確立的同客體之間的創(chuàng)造性關(guān)系

D.價(jià)值關(guān)系只是主體對(duì)客體的反映關(guān)系

12.黨的農(nóng)村政策的基石是

A.四項(xiàng)基本原則B.農(nóng)村基層政權(quán)C.以家庭承包經(jīng)營為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制D.農(nóng)村土地集體所有制

13.中國第一個(gè)國家“夏”的建立要追溯到大禹，傳說他治水，這項(xiàng)工作的艱巨性和長期性，需要組織氏族部落廣泛參與，要對(duì)各部族的人力、物力集中調(diào)配，在此過程中，大禹必然要使用自己的職權(quán)對(duì)各氏族部落施加更多的影響，甚或強(qiáng)制干預(yù)，例如苗、狄等部落不服從大禹部落的管理，大禹便聯(lián)合服從自己的部落消滅了這些部落。此外，隨著大禹財(cái)富的增加，他與本部落其他管理公共財(cái)產(chǎn)者將部落共同財(cái)產(chǎn)逐漸納入自己家族手中，形成了新興階級(jí)，并通過武力樹立了自己及其家族的權(quán)威，由原本是有崇氏(后改稱夏后氏)的首領(lǐng)繼任為部族聯(lián)合體的首領(lǐng)，最后發(fā)展成君臨眾族邦之上的具有赫赫聲威的夏代國家的國王，也就是全社會(huì)的“主人”?！跋摹钡慕⑦^程表明

A.階級(jí)產(chǎn)生是國家產(chǎn)生的前提B.暴力是國家產(chǎn)生的唯一條件C.國家本質(zhì)上是一個(gè)經(jīng)濟(jì)概念D.對(duì)社會(huì)事務(wù)的管理形成國家

14.標(biāo)志著鄧小平成為黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心的是

A.1978年的真理標(biāo)準(zhǔn)大討論B.黨的十二大C.黨的十一屆三中全會(huì)D.黨的十一屆六中全會(huì)

15.意識(shí)形態(tài)的階級(jí)性是指()

A.在階級(jí)社余意識(shí)形態(tài)的形式和內(nèi)容都體現(xiàn)階級(jí)的利益和要求，并為一定階級(jí)服務(wù)

B.在階級(jí)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的形式體現(xiàn)階級(jí)的利益和要求，并為一定階級(jí)服務(wù)

C.在階級(jí)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容體現(xiàn)階級(jí)的利益和要求，并為一定階級(jí)服務(wù)

D.意識(shí)形態(tài)一視同仁地為各個(gè)階級(jí)服務(wù)

16.一位哲人說過：“單憑觀察所得的經(jīng)驗(yàn)，是決不能充分證明必然性的。這是如此正確，以致不能從太陽總是在早晨升起來推斷它明天會(huì)再升起?！边@表明（）。

A.所謂事物的因果聯(lián)系，不過是人們?cè)谟^察中所形成的習(xí)慣性聯(lián)想

B.感性認(rèn)識(shí)必須上升到理性認(rèn)識(shí)

C.人們只能認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)象，不能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)

D.歸納法只能得出或然性的結(jié)論，這種結(jié)論在認(rèn)識(shí)中沒有任何價(jià)值

17.在社會(huì)生活中，上層建筑對(duì)于社會(huì)發(fā)展作用的性質(zhì)取決于

A.國家政權(quán)的階級(jí)屬性B.它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)C.社會(huì)意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)D.社會(huì)生產(chǎn)力的性質(zhì)

18.開辟新時(shí)期新道路、開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義新理論的宣言書是()。

A.《完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想》

B.《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》

C.《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》

D.《中國共產(chǎn)黨第十二次全國代表大會(huì)開幕詞》

19.在資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，資本積聚和資本集中的區(qū)別在于，資本積聚的結(jié)果會(huì)使

A.社會(huì)資本總額增加B.個(gè)別資本規(guī)模擴(kuò)大C.企業(yè)剩余價(jià)值增長D.資本有機(jī)構(gòu)成提高

20.“聽其言必責(zé)其用，觀其行必求其功”。這種觀點(diǎn)是（）。A.A.強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的作用

B.強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)作用

C.認(rèn)為認(rèn)識(shí)可以脫離實(shí)踐

D.認(rèn)為實(shí)踐可以脫離認(rèn)識(shí)

三、3.分析題(3題)21.在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中，一個(gè)生產(chǎn)者生產(chǎn)的商品賣不掉，它的生產(chǎn)就無法繼續(xù)進(jìn)行。

請(qǐng)用簡單商品經(jīng)濟(jì)基本矛盾的理論分析這一現(xiàn)象。

22.加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)總的要求是什么?

23.閱讀下列材料毛澤東曾經(jīng)指出：“社會(huì)主義這個(gè)階段，又可能分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。后一個(gè)階段可能比前一個(gè)階段需要更長的時(shí)間。經(jīng)過后一個(gè)階段，到了物質(zhì)產(chǎn)品、精神財(cái)富都極為豐富和人們共產(chǎn)主義覺悟大大提高的時(shí)候，就可以進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)了?！?962年，毛澤東在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“至于建設(shè)強(qiáng)大的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，在中國，五十年不行，會(huì)要一百年，或者更長的時(shí)間。中國人口多、底子薄，經(jīng)濟(jì)落后，要使生產(chǎn)力很大地發(fā)展起來，要趕上和超過世界上最先進(jìn)的資本主義國家，沒有一百多年的時(shí)間，我看是不行的。也許只要幾十年，例如有些人所設(shè)想的五十年，就能做到。果然這樣，謝天謝地，豈不甚好。但是我勸同志們寧肯把困難想得多一點(diǎn)，因而把時(shí)間想得長一點(diǎn)。”“把時(shí)間設(shè)想得長一點(diǎn)，是有許多好處的，設(shè)想得短了反而有害?！闭?qǐng)結(jié)合上述材料和有關(guān)知識(shí)分析毛澤東對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)對(duì)當(dāng)前我們黨關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段理論的意義。

四、5.簡答題(2題)24.為什么說階級(jí)斗爭是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力?

25.如何正確理解社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)性?

五、3.分析題(0題)26.材料1同材料3表述的中心思想有何區(qū)別。

六、單選題(0題)27.愛國是全體中華兒女都共同葆有的對(duì)祖國的深摯情感。對(duì)全體中華兒女包括港澳臺(tái)同胞以及海外僑胞來講，在愛國與否這個(gè)問題上的最基本的政治原則是()

A.愛國主義與愛社會(huì)主義的一致

B.愛國主義與愛中國共產(chǎn)黨的一致

C.愛國主義與愛人民政府的一致

D.愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一的一致

參考答案

1.ABCABC選項(xiàng)正確。居民委員會(huì)和村民委員會(huì)是基層群眾性自治組織，不是國家機(jī)構(gòu)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。

2.ABC社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問題就是研究兩大部類之間以及部類內(nèi)部的價(jià)值補(bǔ)償和物質(zhì)替換問題，即社會(huì)總資本按比例進(jìn)行生產(chǎn)的問題。

3.ABCD

4.CDA、B項(xiàng)只是對(duì)自然現(xiàn)象的描述，沒有揭示本質(zhì)。

5.ABCD

6.ABD

7.ABCDABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。只有社會(huì)秩序井然有序、正常運(yùn)行，國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)才能更快更好的發(fā)展。因而D選項(xiàng)也是正確選項(xiàng)。

8.ABD

9.AB此題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)矛盾特殊性的理解。矛盾的特殊性有三種情形，如實(shí)地分析矛盾的特殊性，要求具體問題具體分析。選項(xiàng)A、B體現(xiàn)了這一方法，反映了矛盾特殊性原理。選項(xiàng)C體現(xiàn)了矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，選項(xiàng)D說明的是真象和假象之間的運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化關(guān)系。所以正確選項(xiàng)是AB。

10.CD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)涵。生產(chǎn)關(guān)系包括：生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、生產(chǎn)中人與人的關(guān)系和產(chǎn)品的分配關(guān)系以及交換和消費(fèi)等諸多人們?cè)谠偕a(chǎn)過程中結(jié)成的相互關(guān)系?？梢?，選項(xiàng)A、B不屬于生產(chǎn)關(guān)系的范疇。本題的正確答案是選項(xiàng)CD。

11.C解析：價(jià)值關(guān)系不是自然現(xiàn)存的關(guān)系，也不是主客體之間隨機(jī)形成的關(guān)系，而是主體在實(shí)踐中反映、改造客體創(chuàng)造出來的關(guān)系。應(yīng)選C。

12.C解析：黨的農(nóng)村政策的基石是以家庭承包經(jīng)營為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制。

13.A解析：本題考查國家的起源及其本質(zhì)。國家是隨著階級(jí)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)，國家的存在本身就表明階級(jí)矛盾不可調(diào)和。國家本質(zhì)上是一個(gè)階級(jí)概念、政治范疇，它是階級(jí)統(tǒng)治的工具，是一個(gè)階級(jí)統(tǒng)治另一個(gè)階級(jí)的暴力機(jī)關(guān)。暴力是國家產(chǎn)生的根本條件，但不是唯一條件，國家產(chǎn)生還受諸如民族特點(diǎn)、地理環(huán)境等條件影響，所以B項(xiàng)被排除。國家本質(zhì)上是一個(gè)階級(jí)概念、政治范疇，因而C項(xiàng)不符合題干要求。階級(jí)矛盾不可調(diào)和才是形成國家的根本原因，管理社會(huì)事務(wù)只是國家形成的次要原因，因此，D項(xiàng)也被排除。

14.C

15.C解析：意識(shí)形態(tài)有其內(nèi)容也有其形式，是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。就其內(nèi)容，它是經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系的反映，在階級(jí)社會(huì)具有強(qiáng)烈的階級(jí)性。就其形式而言，它不是特定經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系的反映，沒有階級(jí)性，它可能為各個(gè)階級(jí)服務(wù)。據(jù)此考查題中的四個(gè)備選項(xiàng)，C項(xiàng)正確反映了意識(shí)形態(tài)階級(jí)性的內(nèi)涵，所以是正確選項(xiàng)。

16.B解析：經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)屬于現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，當(dāng)然不能替代對(duì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。僅從過去每日看到太陽升起這一現(xiàn)象，適用簡單枚舉的歸納法是無法得出太陽每天都會(huì)升起這一必然性的結(jié)論的。只有掌握了天體運(yùn)行的規(guī)律，懂得太陽與地球必然的聯(lián)系，才會(huì)得出這一結(jié)論。這恰恰說明，感性認(rèn)識(shí)必須上升到理性認(rèn)識(shí)。據(jù)此，B為莊選項(xiàng)。A之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)樵撁}否認(rèn)了因果聯(lián)系的客觀性。C之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)樵撁}表述的乃是不可知論。D之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)闅w納法分為簡單枚舉歸納法與科學(xué)歸納法兩類。前者得出的結(jié)論是或然性的，后者得出的結(jié)論是必然性的。另外，即使或然性的結(jié)論，在認(rèn)識(shí)中也有一定的價(jià)值。

17.B上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動(dòng)的反作用。這種反作用集中表現(xiàn)為上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)反作用的性質(zhì)，取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。

18.C解析：1978年12月13日，鄧小平在為十一屆三中全會(huì)作準(zhǔn)備的中央工作會(huì)議上做了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話，這個(gè)講話是開辟新時(shí)期新道路的宣言書，也開創(chuàng)了建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義新理論的宣言書。故C項(xiàng)正確。

19.A解析：這是根據(jù)“資本的積聚和集中”知識(shí)點(diǎn)命的題。資本積聚指通過資本積累使個(gè)別資本增大。資本積聚的結(jié)果還會(huì)使社會(huì)資本總額增大。資本集中指通過把若干個(gè)獨(dú)立的資本結(jié)合成一個(gè)大資本使個(gè)別資本增大。資本集中本身是原有資本的重新組合，它不會(huì)增大社會(huì)資本總額。所以，正確選項(xiàng)是A。資本積聚和資本集中是個(gè)別資本增大、從而生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大的兩種形式或途徑，都會(huì)使企業(yè)剩余價(jià)值增長和企業(yè)資本有機(jī)構(gòu)成提高，均不符合題意要求。

20.B題干是孔子在知行關(guān)系問題上的典型觀點(diǎn)，是強(qiáng)調(diào)行（實(shí)踐）在檢驗(yàn)“言”（認(rèn)識(shí)）中的作用。本題選B

21.在簡單商品經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)分工和生產(chǎn)資料私有制決定了生產(chǎn)商品的勞動(dòng)既具有私人勞動(dòng)的性質(zhì)又具有社會(huì)勞動(dòng)的性質(zhì)。只有當(dāng)商品生產(chǎn)者的商品在市場上實(shí)現(xiàn)了同其它商品交換的時(shí)候它的私人勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)。可見商品能否賣出即他的具體勞動(dòng)創(chuàng)造的使用價(jià)值是否符合社會(huì)需要抽象勞動(dòng)形成的價(jià)值在量上是否相當(dāng)于或者低于同種商品的平均水平是私人勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)的關(guān)鍵。如果商品在市場上賣不出去商品生產(chǎn)者的私人勞動(dòng)就無法轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)具體勞動(dòng)就不能還原為抽象勞動(dòng)耗費(fèi)在商品上的勞動(dòng)無法得到補(bǔ)償生產(chǎn)就無法繼續(xù)進(jìn)行。在簡單商品經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)分工和生產(chǎn)資料私有制決定了生產(chǎn)商品的勞動(dòng)既具有私人勞動(dòng)的性質(zhì)，又具有社會(huì)勞動(dòng)的性質(zhì)。只有當(dāng)商品生產(chǎn)者的商品在市場上實(shí)現(xiàn)了同其它商品交換的時(shí)候，它的私人勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)?？梢?，商品能否賣出，即他的具體勞動(dòng)創(chuàng)造的使用價(jià)值是否符合社會(huì)需要，抽象勞動(dòng)形成的價(jià)值在量上是否相當(dāng)于或者低于同種商品的平均水平，是私人勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)的關(guān)鍵。如果商品在市場上賣不出去，商品生產(chǎn)者的私人勞動(dòng)就無法轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)，具體勞動(dòng)就不能還原為抽象勞動(dòng)，耗費(fèi)在商品上的勞動(dòng)無法得到補(bǔ)償，生產(chǎn)就無法繼續(xù)進(jìn)行。

22.加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)必須認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀走新型工業(yè)化道路堅(jiān)持資源開發(fā)與節(jié)約并重、把節(jié)約放在首位的方針以節(jié)約使用資源和提高資源利用率為核心以節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材、節(jié)地、資源綜合利用和發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)為重點(diǎn)以改革開放和科技進(jìn)步為動(dòng)力推動(dòng)體制創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和管理創(chuàng)新綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律、行政、科技和教育等多種手段采取更加有力的措施全面節(jié)約資源加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變建立節(jié)約型的生產(chǎn)模式、消費(fèi)模式和城市建設(shè)模式務(wù)求建設(shè)節(jié)約型社會(huì)盡快取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展和明顯成效。加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)必須認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，走新型工業(yè)化道路，堅(jiān)持資源開發(fā)與節(jié)約并重、把節(jié)約放在首位的方針，以節(jié)約使用資源和提高資源利用率為核心，以節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材、節(jié)地、資源綜合利用和發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)為重點(diǎn)，以改革開放和科技進(jìn)步為動(dòng)力，推動(dòng)體制創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和管理創(chuàng)新，綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律、行政、科技和教育等多種手段，采取更加有力的措施全面節(jié)約資源，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變，建立節(jié)約型的生產(chǎn)模式、消費(fèi)模式和城市建設(shè)模式，務(wù)求建設(shè)節(jié)約型社會(huì)盡快取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展和明顯成效。

23.毛澤東對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)大大豐富了馬克思主義理論寶庫。毛澤東在此問題上的獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)在于：“建立”社會(huì)主義社會(huì)與“建成”社會(huì)主義社會(huì)是兩個(gè)不同的概念社會(huì)主義社會(huì)的建立并不等于社會(huì)主義社會(huì)的建成；社會(huì)主義社會(huì)可以分為“不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)”和“比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)”；在中國從建立社會(huì)主義基本制度到建成一個(gè)偉大的社會(huì)主義國家至少需要五十年到一百年的時(shí)間。毛澤東對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)思想為我們深入理解社會(huì)主義初級(jí)階段理論提供了歷史的線索它使我們認(rèn)識(shí)到：第一在中國社會(huì)主義初級(jí)階段是不可毛澤東對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)大大豐富了馬克思主義理論寶庫。毛澤東在此問題上的獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)在于：“建立”社會(huì)主義社會(huì)與“建成”社會(huì)主義社會(huì)是兩個(gè)不同的概念，社會(huì)主義社會(huì)的建立并不等于社會(huì)主義社會(huì)的建成；社會(huì)主義社會(huì)可以分為“不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)”和“比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)”；在中國，從建立社會(huì)主義基本制度到建成一個(gè)偉大的社會(huì)主義國家，至少需要五十年到一百年的時(shí)間。毛澤東對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)思想，為我們深入理解社會(huì)主義初級(jí)階段理論提供了歷史的線索，它使我們認(rèn)識(shí)到：第一，在中國，社會(huì)主義初級(jí)階段是不可

24.階級(jí)斗爭是指各對(duì)抗階級(jí)之間的斗爭其中包括剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間的斗爭也包括上升時(shí)期的剝削階級(jí)和腐朽沒落的剝削階級(jí)之間的斗爭。物質(zhì)利益的對(duì)立是階級(jí)斗爭的根源。階級(jí)斗爭主要有三種形式：經(jīng)濟(jì)斗爭、政治斗爭、思想斗爭。階級(jí)斗爭在社會(huì)發(fā)展中起著重要作用它是階級(jí)社會(huì)歷史發(fā)展的直接動(dòng)力或偉大動(dòng)力。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一階級(jí)斗爭推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用最明顯地表現(xiàn)在社會(huì)形態(tài)更替的過程中。在階級(jí)社會(huì)里當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革時(shí)必然引起革命階級(jí)和反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)之間的階級(jí)斗爭尖銳化直接爆發(fā)以推翻舊政權(quán)、建立新政權(quán)為目標(biāo)的政治革命而政治革命一旦成功就實(shí)現(xiàn)了社會(huì)形態(tài)的更替把人類社會(huì)從一個(gè)較低的社會(huì)形態(tài)推進(jìn)到一個(gè)較高的社會(huì)形態(tài)。第二階級(jí)斗爭推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用還表現(xiàn)在同一社會(huì)形態(tài)的量變過程中。在以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的階級(jí)社會(huì)里剝削階級(jí)出于它的本性總是殘酷地剝削和壓迫勞動(dòng)群眾無償?shù)卣加兴麄兊氖Ｓ鄤趧?dòng)有時(shí)甚至侵吞他們的必要?jiǎng)趧?dòng)使勞動(dòng)群眾無法生活下去社會(huì)再生產(chǎn)無法正常進(jìn)行。在這種情況下被剝削階級(jí)只有起來反抗才能迫使剝削階級(jí)節(jié)制一下它的剝削欲保證社會(huì)再生產(chǎn)正常進(jìn)行從而推動(dòng)社會(huì)在各種不同程度上向前發(fā)展。階級(jí)斗爭是指各對(duì)抗階級(jí)之間的斗爭，其中包括剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間的斗爭，也包括上升時(shí)期的剝削階級(jí)和腐朽沒落的剝削階級(jí)之間的斗爭。物質(zhì)利益的對(duì)立是階級(jí)斗爭的根源。階級(jí)斗爭主要有三種形式：經(jīng)濟(jì)斗爭、政治斗爭、思想斗爭。階級(jí)斗爭在社會(huì)發(fā)展中起著重要作用，它是階級(jí)社會(huì)歷史發(fā)展的直接動(dòng)力或偉大動(dòng)力。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一，階級(jí)斗爭推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用，最明顯地表現(xiàn)在社會(huì)形態(tài)更替的過程中。在階級(jí)社會(huì)里，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革時(shí)，必然引起革命階級(jí)和反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)之間的階級(jí)斗爭尖銳化，直接爆發(fā)以推翻舊政權(quán)、建立新政權(quán)為目標(biāo)的政治革命，而政治革命一旦成功，就實(shí)現(xiàn)了社會(huì)形態(tài)的更替，把人類社會(huì)從一個(gè)較低的社會(huì)形態(tài)推進(jìn)到一個(gè)較高的社會(huì)形態(tài)。第二，階級(jí)斗爭推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用，還表現(xiàn)在同一社會(huì)形態(tài)的量變過程中。在以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的階級(jí)社會(huì)里，剝削階級(jí)出于它的本性，總是殘酷地剝削和壓迫勞動(dòng)群眾，無償?shù)卣加兴麄兊氖Ｓ鄤趧?dòng)，有時(shí)甚至侵吞他們的必要?jiǎng)趧?dòng)，使勞動(dòng)群眾無法生活下去，社會(huì)再生產(chǎn)無法正常進(jìn)行。在這種情況下，被剝削階級(jí)只有起來反抗，才能迫使剝削階級(jí)節(jié)制一下它的剝削欲，保證社會(huì)再生產(chǎn)正常進(jìn)行，從而推動(dòng)社會(huì)在各種不同程度上向前發(fā)展。

25.社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)性亦稱社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用。這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的一個(gè)重要表現(xiàn)。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用有兩種情況：一是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展；一是落后的或反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起阻礙作用延緩歷史的發(fā)展進(jìn)程。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用必須通過人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)。理論一旦被群眾所掌握用以指導(dǎo)群眾的實(shí)踐變成群眾的自覺活動(dòng)就會(huì)變成改造世界、推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的巨大物質(zhì)力量。社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)性的效果取決于社會(huì)意識(shí)是否正確反映了社會(huì)規(guī)律和是否為群眾所掌握。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)所以能掌握群眾就是因?yàn)樗从沉松鐣?huì)發(fā)展規(guī)律反