【2021年】山東省菏澤市考研政治測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.法律思維方式的特征主要有：講法律；講證據(jù)；講程序；講法理。其中講法理，這里的理由必須是()

A.公開的B.有法律上的依據(jù)C.具有法律上的說服力D.符合人們的情理

2.李大釗說過：“老于旅途的人，走到平坦的地方，固是高高興興地向前走，走到崎嶇的境界，愈是奇趣橫生，覺得在此奇絕壯絕的境界，越能感到一種冒險的美趣”，“在艱難的國運中營造國家，也是人生中最有趣味的一件事”。這兩句話說明()

A.追求理想的過程，也是磨煉意志的過程

B.為理想獻身，是人生的最高境界，是實現(xiàn)理想的重要條件

C.追求理想的同時，要進一步堅定自己的信念

D.沒有實現(xiàn)理想的執(zhí)著，再宏偉的理想也是空中樓閣

3.下列各項中，屬于哲學(xué)基本派別的有

A.唯物主義B.形而上學(xué)C.辯證法D.唯心主義

4.愛國主義不僅代表了人們對自己祖國的深厚情感，更體現(xiàn)為現(xiàn)實的義務(wù)和責(zé)任，這其中包括自覺維護國家利益。自覺維護國家利益就要做到

A.承擔對國家應(yīng)盡的義務(wù)

B.維護改革發(fā)展穩(wěn)定的大局

C.樹立民族自尊心和自豪感

D.當個人利益與國家利益發(fā)生矛盾時，個人利益應(yīng)當服從國家利益

5.毛澤東認為中國是一個“兩頭小、中間大”的社會，所謂“兩頭小”是指（）

A.工人階級B.地主階級C.資產(chǎn)階級D.官僚買辦階級

6.第

30

題

我國所要建立的現(xiàn)代企業(yè)制度，其基本特征有（）

A.產(chǎn)權(quán)清晰B.權(quán)責(zé)明確C.公司制度D.政企分開

7.

第30題民族精神是一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的。為本民族大多數(shù)成員所認同的

A.價值取向B.思維方式C.道德規(guī)范D.精神氣質(zhì)

8.第

27

題

一定時期內(nèi)流通中所需要的貨幣量與（）

A.社會待售商品量成正比B.商品的價格水平成反比C.貨幣流通速度成正比D.貨幣流通速度成反比

9.在處理國際關(guān)系和外交關(guān)系方面，我們要

A.開展各種形式的對外文化交流活動

B.依法維護中國公民和法人海外合法權(quán)益

C.繼續(xù)開展涉藏、涉疆的外交斗爭

D.繼續(xù)開展同各國政黨和政治組織的交流合作

10.《共產(chǎn)黨宣言》指出“代替那存在著階級和階級對立的舊社會，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”人的自由而全面的發(fā)展是()

A.馬克思主義追求的根本價值目標

B.共產(chǎn)主義社會的根本特征

C.建立在個體高度自覺基礎(chǔ)上的發(fā)展

D.實現(xiàn)了人的“自由個性”的發(fā)展

二、1.單項選擇題(10題)11.從2004年開始,國有企業(yè)政策性破產(chǎn)再搞4年左右時間就基本結(jié)束。與此同時,國資委曾組織各地對國有企業(yè)進行了調(diào)查摸底,結(jié)果顯示,全國還有1800多戶、總計1700多億元左右的國有大中型困難企業(yè)需要通過政策性關(guān)閉破產(chǎn)退出市場。這一情況說明

A.國有企業(yè)沒有競爭實力

B.國有企業(yè)仍沒有真正進入市場

C.我國社會主義市場經(jīng)濟體制正在逐步完善

D.我國將以非公有制經(jīng)濟為主

12.1930年，毛澤東在《反對本本主義》一文中首次提出了“從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”的科學(xué)命題，從而初步界定了黨的思想路線的基本含義。毛澤東提到的“從斗爭中”指的是

A.照抄照搬B.從主觀想象出發(fā)C.從實際出發(fā)D.本本主義

13.部門之間競爭的手段

A.改進生產(chǎn)技術(shù)，降低生產(chǎn)成本B.壟斷市場，排斥競爭對手C.進行資本轉(zhuǎn)移，爭奪有利投資場所D.壟斷價格，獲取高額利潤

14.2005年1月9日，巴勒斯坦舉行歷史上第二次大選，產(chǎn)生接替已故領(lǐng)導(dǎo)人阿拉法特的巴民族權(quán)力機構(gòu)主席。1月12日，在大選中獲勝的是

A.哈立德B.阿巴斯C.巴爾古提D.薩爾希

15.資本—帝國主義列強不能滅亡和瓜分近代中國的最根本原因是()

A.資本—帝國主義列強之間的矛盾

B.晚清政府的軍事抵抗

C.中國人民不屈不撓的反侵略斗爭

D.中國資產(chǎn)階級開始登上歷史舞臺

16.平均利潤率形成后，資本有機構(gòu)成高的部門獲得的平均利潤量

A.等于本部門創(chuàng)造的剩余價值B.小于本部門創(chuàng)造的剩余價值C.大于本部門創(chuàng)造的剩余價值D.與本部門創(chuàng)造的剩余價值無關(guān)

17.唯物史觀認為人的自由是指()。

A.從自然力的奴役下，從社會關(guān)系的壓迫下和從人自身的束縛中解放出來

B.按照人的意志行事

C.不受任何條件限制和約束的活動狀態(tài)

D.我行我素獨往獨來

18.決定商品價值量的社會必要勞動時間

A.以抽象勞動為尺度B.以私人勞動為尺度C.以剩余勞動為尺度D.以簡單勞動為尺度

19.把真理視為“社會的公認”或“多數(shù)人的意見”的觀點其錯誤的根本之處在于

A.主張真理是多元的

B.不懂得“少數(shù)服從多數(shù)”這一民主集中制的原則不是真理的標準

C.否認了真理的客觀性

D.不懂得真理有時掌握在少數(shù)人手中

20.“在土地已經(jīng)分配區(qū)域，保證一切取得土地的農(nóng)民之私有土地制，在土地未經(jīng)分配區(qū)域保證地主的土地所有權(quán)及債權(quán)……政府對租佃關(guān)系及債務(wù)關(guān)系加以合理的調(diào)整。”這里的“政府”是指

A.抗日時期的根據(jù)地民主政府B.土地革命時期的蘇維埃政府C.解放戰(zhàn)爭時期的解放區(qū)政府D.新中國的人民民主政府

三、3.分析題(3題)21.簡答題：請簡要回答下列問題(34)

22.結(jié)合材料1、2、3，跨國公司的作用及影響如何?

23.材料4揭示了知識的來源是什么，知與行的關(guān)系是什么?

四、5.簡答題(2題)24.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運動的情況是怎樣的?

25.我們?nèi)绾螌崿F(xiàn)自己的價值?

五、3.分析題(0題)26.根據(jù)材料1和材料2，說明陳獨秀在中國革命問題上所犯的錯誤。

六、單選題(0題)27.“燕子低飛蛇過道，必有大雨到”這句諺語包含的主要哲學(xué)道理是

A.世界是普遍聯(lián)系的B.世界是永恒發(fā)展的C.世界是物質(zhì)的D.矛盾具有普遍性

參考答案

1.ABC法律思維思考與處理法律問題要運用法律原理和精神。法律思維的任務(wù)不僅是獲得處理法律問題的結(jié)論，而且要為法律結(jié)論提供充分的法律論證與法律理由。任何理性的思維都應(yīng)當用適當?shù)睦碛蓙碇С炙@得的結(jié)論，而法律思維對理由的要求更有特殊之處。其一，理由必須是公開的，而不能是秘密的。其二，理由必須有法律上的依據(jù)。其三，理由必須具有法律上的說服力。D選項錯誤。法理和情理有時候是沖突的。

2.ABCD

3.AD此題考查的知識點是哲學(xué)基本派別。哲學(xué)基本派別是根據(jù)對世界的本原問題的不同回答做出的區(qū)分。根據(jù)對世界本原問題的不同回答，可以區(qū)分出唯物主義和唯心主義(A、D)。所以，本題的正確答案是AD。

4.ABCD自覺維護國家的利益就要把國家的安全、榮譽和利益放在高于一切的地位，就要承擔對國家應(yīng)盡的義務(wù)，就要維護改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，就要樹立民族自尊心和自豪感。ABCD均是正確選項。

5.ABD

6.ABD現(xiàn)代企業(yè)制度的基本特征可以概括為：產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開、管理科學(xué)。選項C是現(xiàn)代企業(yè)的資本組織形式和經(jīng)營方式之一，不是現(xiàn)代企業(yè)制度的基本特征。

7.ABCD

8.AD貨幣流通規(guī)律表明一定時期流通中所需要的貨幣量與待售商品數(shù)量和商品價格水平成正比，與貨幣流通速度成反比。

9.ABCD本題考查的知識點是維護世界和平，促進共同發(fā)展。D項是黨的十七大報告指出，中國堅持在和平共處五項原則的基礎(chǔ)上同所有國家發(fā)展友好合作的具體內(nèi)容。ABC項是黨的十七大以后在處理國際關(guān)系和外交關(guān)系方面提出的具體內(nèi)容。

10.ABCD

11.C解析：部分國有制企業(yè)的競爭能力差,沒有發(fā)展?jié)摿?這是不爭事實,但國有企業(yè)的現(xiàn)狀不完全是國有企業(yè)自身造成的,有著復(fù)雜的歷史和社會原因,部分國有企業(yè)沒有競爭能力,以國家政策支持的方式退出市場,這并不能代表國有企業(yè)沒有競爭力,而是國家根據(jù)實際情況對國有經(jīng)濟進行結(jié)構(gòu)性調(diào)整,實現(xiàn)“有所為有所不為”的戰(zhàn)略目標,但也不是讓國有經(jīng)濟全部退出市場,而是在重要行業(yè)、關(guān)鍵領(lǐng)域保持優(yōu)勢,讓公有制和非公有制實現(xiàn)優(yōu)勢互補,共同發(fā)展,但公有制仍是國民經(jīng)濟的主體。因此A、D不正確。我國現(xiàn)在已經(jīng)初步建成社會主義市場經(jīng)濟體制,公有制和非公有制在同等條件下競爭,所以B也不正確。國有企業(yè)政策性破產(chǎn)再搞4年左右時間就基本結(jié)束,這正說明我國社會主義市場經(jīng)濟體制正在逐步完善。

12.C

13.C解析：形成平均利潤率的過程是資本家追逐利潤率以及資本在部門之間轉(zhuǎn)移流動的過程，這都是部門競爭的手段。C選項正確。A、B、D為部門內(nèi)部的競爭。

14.B

15.C

16.C解析：考查對平均利潤形成的理解。平均利潤率和平均利潤的形成過程，就是不同部門的資本通過競爭而重新瓜分剩余價值的過程。平均利潤形成后，不同部門的資本家所得到的平均利潤，就不一定恰好等于本部門勞動者創(chuàng)造的剩余價值。其中資本有機構(gòu)成高的部門，所得到的平均利潤要大于本部門創(chuàng)造的剩余價值；反之，資本有機構(gòu)成低的部門，所得到的平均利潤要小于本部門創(chuàng)造的剩余價值；只有資本有機構(gòu)成具有平均水平的部門，所得到的平均利潤與本部門創(chuàng)造的剩余價值基本一致。所以，C項是正確選項。A、B項的內(nèi)容不符合題意，D項內(nèi)容是錯誤的。

17.A必然王國和自由王國是相對應(yīng)的歷史觀范疇，必然王國指人們對社會歷史的必然性，即客觀規(guī)律的尚未認識和掌握，人的活動不得不受盲目力量支配和奴役。自由王國指人們認識和掌握了社會歷史的規(guī)律成了歷史的主人，從而能自覺的創(chuàng)造自己的歷史形態(tài)。

18.D解析：生產(chǎn)商品的勞動有簡單勞動和復(fù)雜勞動之分，兩者在同一時間內(nèi)創(chuàng)造的價值是不等的。商品的價值量是以社會必要的簡單勞動時間為尺度來計算的。

19.C解析：一個認識是不是真理，不決定于贊成這一認識的人的數(shù)量的多少，只決定于這一認識是否符合客觀實際。題干中的觀點顯然否認了真理的客觀性，這是要害之所在。據(jù)此，C為應(yīng)選項。A之所以為淘汰項，是因為題干中的觀點并沒有表現(xiàn)出真理的多元性，即公說公有理，婆說婆有理。B、D之所以是淘汰項，是因為雖然“少數(shù)服從多數(shù)”這一民主集中制的原則不是真理的標準，雖然真理的確有時掌握在少數(shù)人的手中，但不懂得這些道理不是題干中的觀點之錯誤的根本之處。

20.A解析：本題考查對原文的理解能力，后半句說的是在保障地主對土地所有權(quán)和債務(wù)的基礎(chǔ)上對債務(wù)關(guān)系進行調(diào)整。只有抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨在保障地主對土地所有權(quán)的基礎(chǔ)上實行地主減租減息、農(nóng)民交租交息的土地政策，以爭取地主階級抗日。所以正確答案是A。

21.丁肇中作為功績卓著的世界著名的物理學(xué)家令人欽佩。但令人更欽佩的是他在許多重要場合對自己不清楚或不十分清楚的問題都能很坦然地回答“不知道”。這是一種實事求是的科學(xué)態(tài)度不但無損于他的科學(xué)家形象和風(fēng)范無損于一位科學(xué)大師的光輝還從一個側(cè)面揭示了“大師”之所以為“大師”的奧秘所在。事實上敢于對自己不懂的問題說“不知道”不僅是一種器量一種風(fēng)格也是一種境界。我們每個人都應(yīng)當一切從實際出發(fā)實事求是。實事求是是辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括是馬克思主義的精髓。所謂實事求是就是一切從實際出發(fā)從中找出其固有的規(guī)律即事物的內(nèi)部聯(lián)系作為我們的向?qū)?。丁肇中作為功績卓著的世界著名的物理學(xué)家，令人欽佩。但令人更欽佩的是，他在許多重要場合對自己不清楚或不十分清楚的問題都能很坦然地回答“不知道”。這是一種實事求是的科學(xué)態(tài)度，不但無損于他的科學(xué)家形象和風(fēng)范，無損于一位科學(xué)大師的光輝，還從一個側(cè)面揭示了“大師”之所以為“大師”的奧秘所在。事實上，敢于對自己不懂的問題說“不知道”，不僅是一種器量，一種風(fēng)格，也是一種境界。我們每個人都應(yīng)當一切從實際出發(fā)，實事求是。實事求是是辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括，是馬克思主義的精髓。所謂實事求是，就是一切從實際出發(fā)，從中找出其固有的規(guī)律即事物的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們的向?qū)А?/p>

22.積極作用有：①加速生產(chǎn)資本國際化促進生產(chǎn)力水平的提高；②加速國際資金流動加劇國際金融市場的不穩(wěn)定；③促進和控制了國際貿(mào)易的發(fā)展；④促進科學(xué)技術(shù)進步加快國際技術(shù)交流；⑤加快國際化步伐推動世界經(jīng)濟發(fā)展。積極作用有：①加速生產(chǎn)資本國際化，促進生產(chǎn)力水平的提高；②加速國際資金流動，加劇國際金融市場的不穩(wěn)定；③促進和控制了國際貿(mào)易的發(fā)展；④促進科學(xué)技術(shù)進步，加快國際技術(shù)交流；⑤加快國際化步伐，推動世界經(jīng)濟發(fā)展。

23.材料4揭示的知識的來源是行動和人類文明的進化；知和行的關(guān)系是先行后知以行求知然后是知先行后以知指導(dǎo)行即行——知——行。孫中山先生的知行觀包含了唯物、辯證觀點的合理因素。材料4揭示的知識的來源是行動和人類文明的進化；知和行的關(guān)系是先行后知，以行求知，然后是知先行后，以知指導(dǎo)行，即行——知——行。孫中山先生的知行觀包含了唯物、辯證觀點的合理因素。

24.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。這個辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動態(tài)過程來看就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運動。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾在生產(chǎn)發(fā)展的不同階段具有不同的情況。在一種生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生和確立起來以后的一段時間內(nèi)它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求是基本適合的對生產(chǎn)力的發(fā)展具有積極的推動作用促進生產(chǎn)力以前所未有的速度向前發(fā)展。雖然這時生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間也有矛盾人們也會自覺或不自覺地對生產(chǎn)關(guān)系作某些調(diào)整但卻不會引起生產(chǎn)關(guān)系的根本變革。而當生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度原來的生產(chǎn)關(guān)系逐漸變得陳舊它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求由基本適合變?yōu)榛静贿m合從而阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展時就要求根本變革舊的生產(chǎn)關(guān)系建立新的生產(chǎn)關(guān)系。而新的生產(chǎn)關(guān)系一旦產(chǎn)生并確立起來就又出現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求在新的基礎(chǔ)上的基本適合開始了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的新的矛盾運動。生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求之間這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合是一個永恒的循環(huán)過程每一次這樣的循環(huán)都把人類社會提高到一個新的階段。生產(chǎn)發(fā)展的辯證過程總是這樣：生產(chǎn)力的發(fā)展引起生產(chǎn)關(guān)系的改變新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和確立又推動生產(chǎn)力迅速發(fā)展。這種生產(chǎn)發(fā)展的歷史辯證法充分體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾是生產(chǎn)力發(fā)展的根本動力。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。這個辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動態(tài)過程來看，就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運動。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，在生產(chǎn)發(fā)展的不同階段具有不同的情況。在一種生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生和確立起來以后的一段時間內(nèi)，它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求是基本適合的，對生產(chǎn)力的發(fā)展具有積極的推動作用，促進生產(chǎn)力以前所未有的速度向前發(fā)展。雖然這時生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間也有矛盾，人們也會自覺或不自覺地對生產(chǎn)關(guān)系作某些調(diào)整，但卻不會引起生產(chǎn)關(guān)系的根本變革。而當生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，原來的生產(chǎn)關(guān)系逐漸變得陳舊，它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求由基本適合變?yōu)榛静贿m合，從而阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展時，就要求根本變革舊的生產(chǎn)關(guān)系，建立新的生產(chǎn)關(guān)系。而新的生產(chǎn)關(guān)系一旦產(chǎn)生并確立起來，就又出現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求在新的基礎(chǔ)上的基本適合，開始了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的新的矛盾運動。生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求之間，這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合，是一個永恒的循環(huán)過程，每一次這樣的循環(huán)，都把人類社會提高到一個新的階段。生產(chǎn)發(fā)展的辯證過程總是這樣：生產(chǎn)力的發(fā)展引起生產(chǎn)關(guān)系的改變，新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和確立，又推動生產(chǎn)力迅速發(fā)展。這種生產(chǎn)發(fā)展的歷史辯證法，充分體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾是生產(chǎn)力發(fā)展的根本動力。

25.不論是人的社會價值還是自我價值都存在一個由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實的問題。一個人的價值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實唯一的途徑是參加社會實踐。只有通過實踐人才能表現(xiàn)出為社會所作的奉獻及其大小從而才能使人的自我價值得到實在的表現(xiàn)而被社會所承認。社會的實踐形式是多種多樣的隨著社會的發(fā)展和人們需要的變化不斷地會有新的實踐形式出現(xiàn)。一個生活于現(xiàn)實社會中的人究竟以什么樣的實踐形式去實現(xiàn)自己的價值這是比較復(fù)雜的。首先這與自身主觀具備什么樣的條件有關(guān)。例如：一個人有較高的知識、技術(shù)水平和才能這就為他選擇較高級的實踐形式準備了條件；如果情況相反就不可能選擇高級的實踐形式。其次跟人的機遇有關(guān)。我們在生活中經(jīng)?？吹竭@種情況同是大學(xué)畢業(yè)主觀條件差不多但一個人碰到并抓住了機遇結(jié)果就使自己的價值得到了很好的實現(xiàn)；另一個人則沒有碰到機遇或碰到了而沒有抓住個人價值沒有很好地實現(xiàn)出來。再次歸根到底決定于社會的發(fā)展。因為實踐形式和機遇從根本上說是由社會發(fā)展決定的。社會需要發(fā)展決定了實踐形式的多樣化；社會的不斷發(fā)展才不斷產(chǎn)生新的機遇。這就是說人的價值的實現(xiàn)最終取決于社會的進步和發(fā)展?？傊粋€人要實現(xiàn)自己的價值就必須積極投身于社會實踐在當前就是要投身于祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐在實踐中貢獻自己的才智從而使自身的價值得到充分的實現(xiàn)。不論是人的社會價值還是自我價值都存在一個由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實的問題。一個人的價值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實，唯一的途徑是參加社會實踐。只有通過實踐，人才能表現(xiàn)出為社會所作的奉獻及其大小，從而才能使人的自我價值得到實在的表現(xiàn)而被社會所承認。社會的實踐形式是多種多樣的，隨著社會的發(fā)展和人們需要的變化，不斷地會有新的實踐形式出現(xiàn)。一個生活于現(xiàn)實社會中的人究竟以什么樣的實踐形式去實現(xiàn)自己的價值，這是比較復(fù)雜的。首先，這與自身主觀具備什么樣的條件有關(guān)。例如：一個人有較高的知識、技術(shù)水平和才能，這就為他選擇較高級的實踐形式準備了條件；如果情況相反，就不可能選擇高級的實踐形式。其次，跟人的機遇有關(guān)。我們在生活中經(jīng)?？吹竭@種情況，同是大學(xué)畢業(yè)，主觀條件差不多，但一個人碰到并抓住了機遇，結(jié)果就使自己的價值得到了很好的實現(xiàn)；另一個人則