【2021年】吉林省通化市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.憲法是我國(guó)根本法，其特征具體表現(xiàn)在

A.憲法規(guī)定了我國(guó)公民的基本權(quán)利和義務(wù)

B.憲法具有最高法律效力

C.憲法規(guī)定了我國(guó)的根本制度和根本任務(wù)

D.憲法的制定和修改程序比其他法律更為嚴(yán)格

2.第

20

題

在新的歷史時(shí)期，加強(qiáng)黨的建設(shè)具有特殊重要性。這是因?yàn)?，黨現(xiàn)在面臨（）

A.執(zhí)政的考驗(yàn)B.和平演變的考驗(yàn)C.改革開放的考驗(yàn)D.發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)

3.商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的歷史條件有

A.勞動(dòng)力成為商品B.社會(huì)分工的出現(xiàn)C.生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的所有者D.貨幣轉(zhuǎn)化為資本

4.黨中央提出在完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制方面要取得重大進(jìn)展，具體要求是

A.從制度上更好發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用

B.加快形成統(tǒng)一開放競(jìng)爭(zhēng)有序的現(xiàn)代化市場(chǎng)體系

C.完善國(guó)家規(guī)劃體系，提高宏觀調(diào)控水平

D.進(jìn)一步建立健全社會(huì)保障體系

5.同盟會(huì)政治綱領(lǐng)中的民生主義，其平均地權(quán)的基本方案是

A.核定地價(jià)B.廢除封建土地所有制C.增價(jià)歸公D.按價(jià)收買

6.第

33

題

近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾有（）

A.帝國(guó)主義和中華民族的矛盾

B.封建_={三義和人民大眾的矛盾

C.無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾

D.民族資產(chǎn)階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)的矛蔣

7.列寧指出，資本主義發(fā)展到壟斷資本主義，進(jìn)而發(fā)展到帝國(guó)主義，壟斷組織在經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用，除了具有這個(gè)最基本特征外，以下屬于壟斷資本主義基本特征的有

A.在金融資本的基礎(chǔ)上形成金融寡頭的統(tǒng)治

B.資本輸出有了特別重要的意義

C.瓜分世界的資本家國(guó)際壟斷同盟已經(jīng)形成

D.最大資本主義列強(qiáng)已把世界上的領(lǐng)土分割完畢

8.黨的十七屆四中全會(huì)根據(jù)世情、國(guó)情、黨情的新變化，提出了推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的重大課題。這一課題的提出

A.符合馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)

B.符合馬克思主義致力于最廣大人民根本利益的政治立場(chǎng)

C.是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)

D.說明馬克思主義經(jīng)典作家的思想已經(jīng)過時(shí)

9.經(jīng)過30多年的改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)，使我國(guó)各方面發(fā)生了巨大的變化，但沒有發(fā)生根本性改變的有

A.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情

B.社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)主要矛盾

C.依然是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家

D.我國(guó)的所有制結(jié)構(gòu)和按勞分配制度

10.貫徹“三個(gè)代表”重要思想必須（）。

A.不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界

B.不斷開創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)的新局面

C.不斷為中華民族的偉大復(fù)興增添新力量

D.不斷為黨的肌體注入新活力

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.山東地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的某種改變會(huì)使得寧夏境內(nèi)黃河水的相對(duì)重要性發(fā)生變化，而這又影響到寧夏當(dāng)?shù)厝说囊幌盗袥Q策。這個(gè)現(xiàn)象表明

A.所有前后相繼的現(xiàn)象都存在因果聯(lián)系B.原因和結(jié)果都是確定的C.原因和結(jié)果相互轉(zhuǎn)化D.原因和結(jié)果的關(guān)系復(fù)雜多樣

12.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的時(shí)間跨度是指

A.中華民國(guó)成立到社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)

B.社會(huì)主義改造基本完成到社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)

C.中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義改造基本完成

D.社會(huì)主義改造基本完成到實(shí)現(xiàn)發(fā)達(dá)的社會(huì)主義

13.勞動(dòng)力商品區(qū)別于一般商品的最大特殊性在于

A.勞動(dòng)力商品的價(jià)值由三部分組成

B.勞動(dòng)力商品的價(jià)值包含歷史和道德的因素

C.勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值能轉(zhuǎn)移其他商品的價(jià)值

D.勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值是價(jià)值的源泉，并Ⅱ是人于它自身的價(jià)值的源泉

14.發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)是()。

A.和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制B.堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則C.決不承諾放棄使用武力D.反對(duì)“臺(tái)灣獨(dú)立”

15.美國(guó)的一位心理學(xué)家說：“我+我們=完整的我?！睆氖澜缬^上看，其蘊(yùn)涵的哲理是

A.部分離不開整體，部分只有在整體中才有意義

B.人生價(jià)值只有在整體中才能得到充分實(shí)現(xiàn)

C.個(gè)人只有融入社會(huì)，才能改造主觀世界

D.社會(huì)集體應(yīng)該不斷完善和發(fā)展，為個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造越來越多的條件

16.中共十六大關(guān)于發(fā)展問題的基本觀點(diǎn)是()。

A.發(fā)展是硬道理B.科學(xué)發(fā)展觀C.全面建設(shè)小康社會(huì)D.發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)

17.解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的全過程。黨的十一屆三中全會(huì)以來，我們進(jìn)入了社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期，主要做了兩件事，一是撥亂反正，二是全面改革。社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)是

A.解放思想B.實(shí)事求是C.與時(shí)俱進(jìn)D.改革開放

18.勞動(dòng)力商品的最重要的特征是

A.勞動(dòng)力商品存在于健康人的身體內(nèi)

B.勞動(dòng)力在一定條件下能成為商品

C.勞動(dòng)力價(jià)值的決定包含歷史道德因素

D.勞動(dòng)力使用價(jià)值是剩余價(jià)值的源泉

19.社會(huì)意識(shí)形態(tài)諸形式中起核心作用的是

A.政治法律思想B.道德規(guī)范C.文學(xué)藝術(shù)D.經(jīng)驗(yàn)論的觀點(diǎn)

20.中國(guó)共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議強(qiáng)調(diào)指出，認(rèn)真解決前進(jìn)道路上面臨的突出矛盾和問題的著力點(diǎn)是自主創(chuàng)新。而自主創(chuàng)新的基礎(chǔ)是

A.轉(zhuǎn)變觀念B.培養(yǎng)人才C.完善體制D.加大投入

三、3.分析題(3題)21.人民民主專政建立的歷史必然性。

22.發(fā)展現(xiàn)代物流產(chǎn)業(yè)和資本周轉(zhuǎn)有什么關(guān)系?

23.材料6揭示出了一個(gè)東西，它是什么?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.社會(huì)意識(shí)有哪些一般特點(diǎn)?

25.簡(jiǎn)述舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的缺陷。

五、3.分析題(0題)26.分析非公有制經(jīng)濟(jì)的地位和作用。

六、單選題(0題)27.馬克思主義者是最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者，不斷革命論和革命階段論的統(tǒng)一論者，這在辯證法上體現(xiàn)了()

A.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律B.辯證否定觀C.量變質(zhì)變規(guī)律D.否定之否定規(guī)律

參考答案

1.BCDBCD正確。A選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，其他法律也相應(yīng)地規(guī)定了公民應(yīng)該享有和必須履行的權(quán)利和義務(wù)。

2.ABCDA、B、C、D四項(xiàng)都是黨正在面臨的考驗(yàn)。

3.BC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的歷史條件。商品經(jīng)濟(jì)是以交換為目的而進(jìn)行生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形式。商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的歷史條件有兩個(gè)：一是社會(huì)分工的出現(xiàn)；二是生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的所有者。由于社會(huì)分工，商品生產(chǎn)者有相互交換商品的必要，由于生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的所有者，商品生產(chǎn)者要取得別人的產(chǎn)品只能通過交換。故正確選項(xiàng)是BC。

4.ABCA、B、C選項(xiàng)是2007年，黨的十七大根據(jù)在新的歷史時(shí)期要實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，提出在完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制方面要取得重大進(jìn)展的要求。D選項(xiàng)是深化分配制度改革，建立與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的社會(huì)保障體系的要求，是社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保證，故不選。

5.ACD孫中山的平均地權(quán)的基本方法是核定地價(jià)、按價(jià)收買、增價(jià)歸公，但并未正面觸及封建土地所有制，B項(xiàng)錯(cuò)誤。ACD選項(xiàng)正確。

6.AB

7.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是壟斷資本主義的基本特征。壟斷資本主義具有五個(gè)基本特征：(1)壟斷組織在經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用；(2)在金融資本的基礎(chǔ)上形成金融寡頭的統(tǒng)治；(3)資本輸出有了特別重要的意義；(4)瓜分世界的資本家國(guó)際壟斷同盟已經(jīng)形成；(5)最大資本主義列強(qiáng)已把世界上的領(lǐng)土分割完畢。這些特征集中體現(xiàn)了壟斷資本主義的實(shí)質(zhì)，即壟斷資本憑借壟斷地位，獲取高額壟斷利潤(rùn)。故正確選項(xiàng)是ABCD。

8.ABC此題考查的知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義的基本內(nèi)容。馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義基本原理與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，這符合人類認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律(C)。馬克思主義時(shí)代化是指馬克思主義要隨時(shí)代的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展，要具有時(shí)代的新內(nèi)涵、新特征，符合馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)(A)，但并不是說馬克思主義經(jīng)典作家的思想已經(jīng)過時(shí)(D)。馬克思主義大眾化就是用通俗易懂的形式、方法，對(duì)廣大人民群眾進(jìn)行馬克思主義的宣傳、普及、教育，把外在的理論內(nèi)化為人民群眾的思想觀念，并用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法認(rèn)識(shí)世界、改造世界。馬克思主義之所以能大眾化，是因?yàn)槠渲铝τ谧顝V大人民根本利益的政治立場(chǎng)(B)。所以本題的正確選項(xiàng)是ABC。

9.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是改革開放是一場(chǎng)新的偉大革命。ABC選項(xiàng)是黨的十七大報(bào)告的重要論述。改革開放后，我國(guó)的所有制結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化，分配制度也由按勞分配轉(zhuǎn)變?yōu)榘磩诜峙錇橹黧w，多種分配方式并存的制度，D項(xiàng)錯(cuò)誤不選。

10.ABCD貫徹“三個(gè)代表”重要思想：①必須使全黨始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界；②必須把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，不斷開創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)的新局面；③必須最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，不斷為中華民族的偉大復(fù)興增添新力量；④必須以改革的精神推進(jìn)黨的建設(shè)，不斷為黨的肌體注入新活力。

11.D解析：本題考查原因和結(jié)果這一對(duì)范疇。原因和結(jié)果的關(guān)系是辯證的：原因和結(jié)果的區(qū)分既是確定的，又是不確定的；原因和結(jié)果是相互依存、相互作用、相互轉(zhuǎn)化的；原因和結(jié)果的關(guān)系是復(fù)雜多樣的，存在一果多因、一因多果、多因多果等形式。所以，B項(xiàng)被排除。前后相繼是因果關(guān)系的一個(gè)重要特征(即因在前果在后)，但并非所有前后相繼的現(xiàn)象都存在因果聯(lián)系，因此A項(xiàng)錯(cuò)誤。題干沒有涉及原因和結(jié)果相互轉(zhuǎn)化的問題，C項(xiàng)也被排除。山東地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的改變作為“因”產(chǎn)生了寧夏境內(nèi)黃河水的變化和寧夏地區(qū)決策的變化兩個(gè)“果”，體現(xiàn)了因果關(guān)系的復(fù)雜多樣性，因此，D項(xiàng)符合題干要求。

12.B解析：社會(huì)主義初級(jí)階段始于社會(huì)主義改造基本完成，結(jié)束于社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)。故B項(xiàng)正確。

13.D解析：四個(gè)選項(xiàng)的表述都是正確的，但是，勞動(dòng)力商品要解決資本流通總公式的矛盾，最重要的是它的使用價(jià)值的特殊性，即勞動(dòng)力商品與普通商品的最大區(qū)別在于勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值是價(jià)值的源泉，并且是大于它自身的價(jià)值的源泉。

14.B

15.A解析：本題主要考查對(duì)“我+我們：完整的我?！睆氖澜缬^角度的認(rèn)識(shí)和理解，注意本題揭示我與我們這一對(duì)關(guān)系，要求從世界觀的角度進(jìn)行的分析，選項(xiàng)B、C、D都是從方法論角度進(jìn)行分析，都不符合本題材料的要求，故排除。選項(xiàng)A體現(xiàn)了我與我們之間的關(guān)系，是符合本題材料要求的答案。注意從世界觀角度的認(rèn)識(shí)就是從哲學(xué)原理的角度進(jìn)行分析，注意哲學(xué)原理與哲學(xué)道理以及哲學(xué)知識(shí)的區(qū)別與聯(lián)系，注意世界觀與方法論之間的區(qū)別與聯(lián)系。

16.D

17.D解析：20世紀(jì)70年代末，在以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體倡導(dǎo)下所興起的社會(huì)主義改革運(yùn)動(dòng)，成為中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)，所以我們習(xí)慣地以“改革開放”來命名這個(gè)新時(shí)期。

18.D

19.A

20.D

21.人民民主專政建立的歷史必然性：首先一切革命的根本問題是國(guó)家政權(quán)問題我們進(jìn)行革命的首要任務(wù)是打碎敵人反動(dòng)的國(guó)家機(jī)器建立人民自己的政權(quán)。其次資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案在中國(guó)行不通“君主立憲”、“民主共和”等方案先后失敗。最后中國(guó)共產(chǎn)黨最終建立了工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政的共和國(guó)解決了國(guó)家政權(quán)這個(gè)問題。人民民主專政建立的歷史必然性：首先，一切革命的根本問題是國(guó)家政權(quán)問題，我們進(jìn)行革命的首要任務(wù)是打碎敵人反動(dòng)的國(guó)家機(jī)器，建立人民自己的政權(quán)。其次，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案在中國(guó)行不通，“君主立憲”、“民主共和”等方案先后失敗。最后，中國(guó)共產(chǎn)黨最終建立了工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政的共和國(guó)，解決了國(guó)家政權(quán)這個(gè)問題。

22.在生產(chǎn)規(guī)模一定的條件下發(fā)展現(xiàn)代物流產(chǎn)業(yè)可以縮短資本周轉(zhuǎn)時(shí)間加快資本周轉(zhuǎn)速度。在生產(chǎn)規(guī)模一定的條件下，發(fā)展現(xiàn)代物流產(chǎn)業(yè)，可以縮短資本周轉(zhuǎn)時(shí)間，加快資本周轉(zhuǎn)速度。

23.材料6中揭示出的一個(gè)東西是：認(rèn)識(shí)的本質(zhì)。材料6中揭示出的一個(gè)東西是：認(rèn)識(shí)的本質(zhì)。

24.社會(huì)意識(shí)的一般特點(diǎn)是指貫串在各種社會(huì)意識(shí)形式之中各種社會(huì)意識(shí)形式都具有的本質(zhì)特征。(1)社會(huì)意識(shí)依賴于社會(huì)存在。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映這是社會(huì)意識(shí)的一個(gè)重要特點(diǎn)。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的依賴性表現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容來源于社會(huì)存在。人的意識(shí)既不是天上掉下來的也不是頭腦里固有的而是在實(shí)踐的基礎(chǔ)對(duì)客觀實(shí)際的反映。正確的意識(shí)其內(nèi)容來源于客觀實(shí)際。錯(cuò)誤的意識(shí)甚至荒誕的觀念也不是純粹主觀臆造的仍然可以從社會(huì)存在中找到根源它是對(duì)社會(huì)存在的歪曲的、虛幻的反映。其次社會(huì)意識(shí)隨社會(huì)存在的發(fā)展而發(fā)展。社會(huì)意識(shí)作為社會(huì)存在的反映必然隨著社會(huì)存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化。(2)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性是指社會(huì)意識(shí)在反映社會(huì)存在、被社會(huì)存在所決定的同時(shí)還具有自身的能動(dòng)性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律它的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在變化發(fā)展的非完全同步性。第二社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性。第三社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性。第四社會(huì)意識(shí)各種形式之間相互作用、相互影響。(3)社會(huì)意識(shí)具有能動(dòng)性。社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)性亦稱社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用。這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的一個(gè)重要表現(xiàn)。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用有兩種情況：一是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展；一是落后的或反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起阻礙作用延緩歷史的發(fā)展進(jìn)程。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用必須通過人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)意識(shí)的一般特點(diǎn)，是指貫串在各種社會(huì)意識(shí)形式之中，各種社會(huì)意識(shí)形式都具有的本質(zhì)特征。(1)社會(huì)意識(shí)依賴于社會(huì)存在。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，這是社會(huì)意識(shí)的一個(gè)重要特點(diǎn)。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的依賴性表現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先，社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容來源于社會(huì)存在。人的意識(shí)既不是天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，而是在實(shí)踐的基礎(chǔ)對(duì)客觀實(shí)際的反映。正確的意識(shí)其內(nèi)容來源于客觀實(shí)際。錯(cuò)誤的意識(shí)，甚至荒誕的觀念，也不是純粹主觀臆造的，仍然可以從社會(huì)存在中找到根源，它是對(duì)社會(huì)存在的歪曲的、虛幻的反映。其次，社會(huì)意識(shí)隨社會(huì)存在的發(fā)展而發(fā)展。社會(huì)意識(shí)作為社會(huì)存在的反映，必然隨著社會(huì)存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化。(2)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性是指社會(huì)意識(shí)在反映社會(huì)存在、被社會(huì)存在所決定的同時(shí)，還具有自身的能動(dòng)性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在變化發(fā)展的非完全同步性。第二，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性。第三，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性。第四，社會(huì)意識(shí)各種形式之間相互作用、相互影響。(3)社會(huì)意識(shí)具有能動(dòng)性。社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)性亦稱社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用。這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的一個(gè)重要表現(xiàn)。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用有兩種情況：一是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展；一是落后的或反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起阻礙作用，延緩歷史的發(fā)展進(jìn)程。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用，必須通過人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)。

25.舊唯物主義認(rèn)識(shí)論也堅(jiān)持唯物主義反映論和可知論這是正確的；但舊唯物主義主張認(rèn)識(shí)是直觀的被動(dòng)的反應(yīng)是錯(cuò)誤的。(1)舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)離開實(shí)踐考察認(rèn)識(shí)問題。它把主體理解為單純生物學(xué)意義上的、只是反映世界的人而不懂得主體是積極從事實(shí)踐活動(dòng)的人；把客體僅僅理解為認(rèn)識(shí)的對(duì)象而沒有看到客體還是實(shí)踐的對(duì)象；只看到主體與客體之間的認(rèn)識(shí)關(guān)系而看不到二者之間的實(shí)踐關(guān)系因而看不到主體對(duì)客體的能動(dòng)作用。把認(rèn)識(shí)看成照鏡子似的、直觀被動(dòng)的反映。(2)舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏辯證法的觀點(diǎn)不懂得認(rèn)識(shí)過程的辯證法把認(rèn)識(shí)看成是一個(gè)從客體到主體的單向過程并且是一次完成的?？傊f唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)它是直觀被動(dòng)的反映論是錯(cuò)誤的。馬克思主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)它是能動(dòng)的革命的反映論揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論的偉大變革是科學(xué)的認(rèn)識(shí)論。舊唯物主義認(rèn)識(shí)論也堅(jiān)持唯物主義反映論和可知論，這