2022年山東省東營(yíng)市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，隨著國(guó)家壟斷資本主義的形成和發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)不斷加強(qiáng)，國(guó)家已經(jīng)承擔(dān)起一些重要職能，包括

A.提供財(cái)產(chǎn)保護(hù)、增強(qiáng)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力B.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和充分就業(yè)C.保持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、提高社會(huì)福利水平D.維護(hù)競(jìng)爭(zhēng)秩序

2.辛亥革命失敗后，以孫中山為代表的革命派繼續(xù)反對(duì)封建軍閥專制的統(tǒng)治，努力挽救共和制度。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的，挽救辛亥革命果實(shí)的革命實(shí)踐是()

A.二次革命B.組建中華革命黨C.護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)D.護(hù)法運(yùn)動(dòng)

3.毛澤東思想的活的靈魂包括

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線B.實(shí)事求是C.群眾路線D.獨(dú)立自主

4.黨的群眾觀點(diǎn)的內(nèi)容有()

A.一切為了群眾的觀點(diǎn)B.相信群眾自己解放自己的觀點(diǎn)C.向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)D.向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)

5.第

29

題

內(nèi)涵擴(kuò)大再生產(chǎn)的主要途徑是依靠（）

A.增加生產(chǎn)要素的數(shù)量B.改善生產(chǎn)要素的質(zhì)量C.擴(kuò)大生產(chǎn)場(chǎng)所D.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步

6.以國(guó)共兩黨第二次合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式建立的標(biāo)志是

A.中共洛川會(huì)議通過(guò)《抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》

B.蔣介石發(fā)表實(shí)際上承認(rèn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的合法地位的講話

C.國(guó)民黨五屆三中全會(huì)議的召開(kāi)

D.國(guó)民黨中央通訊社發(fā)表《中國(guó)共產(chǎn)黨為公布國(guó)共合作宣言》

7.

第20題法人可以分為

A.企業(yè)法人B.機(jī)關(guān)法人C.事業(yè)單位法人D.社會(huì)團(tuán)體法人

8.在一切社會(huì)形態(tài)中都起作用的經(jīng)濟(jì)規(guī)律有（）

A.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律B.價(jià)值規(guī)律C.按比例分配社會(huì)勞動(dòng)的規(guī)律D.貨幣流通規(guī)律

9.列寧指出：“一切民族都將走向社會(huì)主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不會(huì)完全一樣，在民主的這種或那種形式上，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的這種或那種形態(tài)上，在社會(huì)生活各方面的社會(huì)主義改造的速度上，每個(gè)民族都會(huì)有自己的特點(diǎn)?！边@一論述從歷史唯物主義的高度揭示了各民族發(fā)展道路的多樣性的內(nèi)涵。下列關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性特點(diǎn)的正確觀點(diǎn)有()。A.時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣化的現(xiàn)實(shí)原因

B.歷史文化傳統(tǒng)的差異性是造成不同國(guó)家社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的重要條件

C.各國(guó)民族因素和地理環(huán)境的不同是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的決定因素

D.各國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)發(fā)展階段決定了社會(huì)主義發(fā)展道路具有不同的特點(diǎn)

10.科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容是()

A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政B.社會(huì)主義民主C.唯物史觀D.國(guó)家政權(quán)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.我國(guó)社會(huì)主義在改革開(kāi)放前所經(jīng)歷的曲折和失誤，改革開(kāi)放以來(lái)在前進(jìn)中遇到的一些猶疑和困惑，歸根到底在于沒(méi)有完全搞清楚

A.如何繼承和發(fā)展馬克思主義

B.如何解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)

C.建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨

D.什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義

12.中華人民共和國(guó)成立后，從1966年5月到1976年10月的歷史發(fā)展階段屬于()。

A.基本完成社會(huì)主義改造的時(shí)期

B.開(kāi)始全面建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)期

C.“文化大革命”的時(shí)期

D.改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期

13.辯證法所要求回答的是

A.世界的本原是什么的問(wèn)題B.世界的本質(zhì)是什么的問(wèn)題C.世界的狀況怎么樣的問(wèn)題D.世界是否可知的問(wèn)題

14.“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”這一詩(shī)句的哲學(xué)寓意是

A.存在便是被感知B.事物的真面目是不可達(dá)到的C.真理是具體和多元的D.克服主觀片面性才能獲得對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)

15.自然形式的客體是指

A.社會(huì)政治結(jié)構(gòu)B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)C.人工自然物D.人類精神生產(chǎn)結(jié)果的“物化”形式

16.我國(guó)現(xiàn)階段個(gè)人收入分配結(jié)構(gòu)是由

A.生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的B.財(cái)富創(chuàng)造的源泉決定的C.創(chuàng)造價(jià)值的要素決定的D.生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)決定的

17.鄧小平理論的主題是

A.解放思想，實(shí)事求是

B.對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義理論進(jìn)行“再認(rèn)識(shí)”

C.解決馬克思主義的“中國(guó)化”問(wèn)題

D.回答如何把經(jīng)濟(jì)文化比較落后的中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家

18.人民政協(xié)的主要職能是()。

A.政治協(xié)商B.民主監(jiān)督C.參政議政D.政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政

19.土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線是以反對(duì)封建壓迫和國(guó)民黨新軍閥統(tǒng)治為主要目標(biāo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，它的名稱是

A.革命統(tǒng)一戰(zhàn)線B.工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線C.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線D.人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線

20.以勞動(dòng)者的勞動(dòng)聯(lián)合和勞動(dòng)者的資本聯(lián)合為主的集體經(jīng)濟(jì)是

A.股份制B.合作制C.股份合作制D.股份公司

三、3.分析題(3題)21.閱讀材料3，過(guò)江者“引嬰兒而欲投之江中”和魯國(guó)人想遷到越國(guó)去賣草鞋違背了哪些哲學(xué)原理?

22.(47)

23.從哲學(xué)的角度說(shuō)明材料l中主人最后為什么擠不出牛奶來(lái)?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.國(guó)家是怎樣產(chǎn)生的?

25.簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程。

五、3.分析題(0題)26.閱讀材料1、2、3、4，說(shuō)明黨對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造的主要方針政策及其成果。

六、單選題(0題)27.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是劃分

A.唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)

B.歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)

C.可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)

D.唯意志論和宿命論的標(biāo)準(zhǔn)

參考答案

1.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的職能。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，隨著國(guó)家壟斷資本主義的形成和發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)不斷加強(qiáng)。國(guó)家已經(jīng)承擔(dān)起提供財(cái)產(chǎn)保護(hù)、增強(qiáng)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和充分就業(yè)、保持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、提高社會(huì)福利水平以及維護(hù)競(jìng)爭(zhēng)秩序等重要職能。因此，正確選項(xiàng)是ABCD。

2.ABD

3.BCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)毛澤東思想的活的靈魂的理解。毛澤東思想的活的靈魂包括三個(gè)基本方面，實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)主要法寶。BCD正確。

4.ABCD解析：黨的群眾觀點(diǎn)的內(nèi)容是：第一，一切為了群眾的觀點(diǎn)；第二，相信群眾自己解放自己的觀點(diǎn)；第三，向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；第四，向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。因此，正確選項(xiàng)為ABCD。

5.BD選項(xiàng)A、C為外延擴(kuò)大再生產(chǎn)的途徑，而改善生產(chǎn)要素的質(zhì)量和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，能提高勞動(dòng)效率和生產(chǎn)效率，屬于內(nèi)涵擴(kuò)大再生產(chǎn)。

6.BD1937年9月22日，國(guó)民黨中央通訊社發(fā)表《中國(guó)共產(chǎn)黨為公布國(guó)共合作宣言》；23日，蔣介石發(fā)表講話，實(shí)際上承認(rèn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的合法地位。以國(guó)共兩黨第二次合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式建立，形成了全民族抗戰(zhàn)的新局面。國(guó)民黨五屆三中全會(huì)標(biāo)志著國(guó)民黨內(nèi)外政策轉(zhuǎn)向和平、抗日；中共洛川會(huì)議通過(guò)《抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》，提出了全面抗戰(zhàn)的路線。BD選項(xiàng)正確。

7.ABCD

8.AC【參考解析】：生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律和按比例分配社會(huì)勞動(dòng)的規(guī)律是人類社會(huì)的普遍規(guī)律，而價(jià)值規(guī)律和貨幣流通規(guī)律只是在商品經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮作用。

9.ABD本題考查社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的原因。社會(huì)主義在發(fā)展過(guò)程中,由于各國(guó)國(guó)情的特殊性,社會(huì)主義的發(fā)展道路必然呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn):①各個(gè)國(guó)家的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)發(fā)展階段決定了社會(huì)主義發(fā)展道路具有不同的特點(diǎn);②歷史文化傳統(tǒng)的差異性是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的重要條件;③時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展,是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的現(xiàn)實(shí)原因。故ABD正確。C表述錯(cuò)誤,各國(guó)民族因素和地.理環(huán)境的不同并非造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的決定性因素,只是影響因素之一。

10.AB本題考查的是科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主是科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容。堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是建立和發(fā)展社會(huì)主義的政治保證。建設(shè)高度的社會(huì)主義民主，是工人階級(jí)執(zhí)政黨為之奮斗的崇高目標(biāo)和根本任務(wù)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政思想的誕生，是馬克思主義科學(xué)思想體系形成的重要標(biāo)志之一。因此AB為正確答案。

11.D

12.C

13.C解析：世界是運(yùn)動(dòng)變化的,還是靜止不變的,即世界的狀況是怎樣的問(wèn)題,這是辯證法和形而上學(xué)回答的問(wèn)題;AB是唯物主義和唯心主義回答的問(wèn)題;D是可知論和不可知論回答的問(wèn)題。

14.D

15.C解析：客體是主體活動(dòng)的對(duì)象，是進(jìn)入主體活動(dòng)范圍的那一部分客觀事物，具有客觀性、對(duì)象性、歷史性的屬性。有自然客體、社會(huì)客體、精神客體三種基本形式。人工自然物屬于自然客體形式。C選項(xiàng)正確。

16.D

17.D解放思想，實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓。鄧小平理論的主題是回答如何把經(jīng)濟(jì)文化比較落后的中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。故選D。

18.D

19.B解析：這幾個(gè)“統(tǒng)一戰(zhàn)線”是不同歷史時(shí)期黨的政策方針的反映。大革命失敗后的土地革命時(shí)期，中共提出工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中共堅(jiān)持的是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中共堅(jiān)持的是人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策。

20.C

21.材料3過(guò)江者和魯人都違背了具體問(wèn)題具體分析這一原理。根據(jù)不同的情況采取不同的措施不能干篇一律不能靠主觀愿望做事真正做到一切從實(shí)際出發(fā)從事物的實(shí)際情況出發(fā)分析不同情況的特點(diǎn)這樣做事情才會(huì)成功。材料3過(guò)江者和魯人都違背了具體問(wèn)題具體分析這一原理。根據(jù)不同的情況采取不同的措施，不能干篇一律，不能靠主觀愿望做事，真正做到一切從實(shí)際出發(fā)，從事物的實(shí)際情況出發(fā)，分析不同情況的特點(diǎn)，這樣做事情才會(huì)成功。

22.中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路對(duì)構(gòu)建和諧世界有著極為重要的意義：第一中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路既通過(guò)維護(hù)世界和平來(lái)發(fā)展自己又通過(guò)自己的發(fā)展來(lái)促進(jìn)世界和平。它把中國(guó)的發(fā)展與世界的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)把中國(guó)人民的根本利益與世界人民的共同利益結(jié)合起來(lái)是一種和平、開(kāi)放、合作、和諧的發(fā)展是人類追求進(jìn)步的一條新道路、新形式。第二中國(guó)始終高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟堅(jiān)持奉行獨(dú)立自主的和平外交政策在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上積極發(fā)展對(duì)外關(guān)系不斷加強(qiáng)與世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流與合作在國(guó)際和地區(qū)事務(wù)中發(fā)揮了重要的建設(shè)性作用。因此中國(guó)的和平發(fā)展不對(duì)任何國(guó)家、地區(qū)或集團(tuán)構(gòu)成威脅。相反它有利于維護(hù)世界和平促進(jìn)共同發(fā)展有利于爭(zhēng)取建立國(guó)際新秩序有利于建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路對(duì)構(gòu)建和諧世界有著極為重要的意義：第一，中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，既通過(guò)維護(hù)世界和平來(lái)發(fā)展自己，又通過(guò)自己的發(fā)展來(lái)促進(jìn)世界和平。它把中國(guó)的發(fā)展與世界的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，把中國(guó)人民的根本利益與世界人民的共同利益結(jié)合起來(lái)，是一種和平、開(kāi)放、合作、和諧的發(fā)展，是人類追求進(jìn)步的一條新道路、新形式。第二，中國(guó)始終高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，堅(jiān)持奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上積極發(fā)展對(duì)外關(guān)系，不斷加強(qiáng)與世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流與合作，在國(guó)際和地區(qū)事務(wù)中發(fā)揮了重要的建設(shè)性作用。因此，中國(guó)的和平發(fā)展，不對(duì)任何國(guó)家、地區(qū)或集團(tuán)構(gòu)成威脅。相反，它有利于維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，有利于爭(zhēng)取建立國(guó)際新秩序，有利于建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。

23.材料1中奶牛需要定期擠奶這是它的生理要求到了適當(dāng)?shù)臅r(shí)候不擠牛奶牛奶就會(huì)擠不出來(lái)了主人想把奶積攢起來(lái)是忽視了奶牛產(chǎn)奶的這種規(guī)律性違背了事物發(fā)展的規(guī)律性必然會(huì)使實(shí)踐歸于失敗。材料1中奶牛需要定期擠奶，這是它的生理要求，到了適當(dāng)?shù)臅r(shí)候不擠牛奶，牛奶就會(huì)擠不出來(lái)了，主人想把奶積攢起來(lái)是忽視了奶牛產(chǎn)奶的這種規(guī)律性，違背了事物發(fā)展的規(guī)律性必然會(huì)使實(shí)踐歸于失敗。

24.階級(jí)的出現(xiàn)是國(guó)家形成的基礎(chǔ)。原始社會(huì)沒(méi)有階級(jí)劃分也就沒(méi)有國(guó)家。原始社會(huì)后期出現(xiàn)了階級(jí)劃分就逐漸形成了國(guó)家。歷史上最先出現(xiàn)的階級(jí)是奴隸主和奴隸。奴隸主占有全部生產(chǎn)資料奴隸一無(wú)所有而且連奴隸本身也是奴隸主的私有財(cái)產(chǎn)可以被奴隸主隨意鞭打、買賣或屠殺。奴隸不斷用逃亡、暴動(dòng)、起義等方式進(jìn)行反抗力圖擺脫被剝削被壓迫的地位。奴隸主和奴隸之間的這種矛盾是不可調(diào)和的。奴隸主階級(jí)以是建立起國(guó)家這個(gè)暴力機(jī)器來(lái)維持對(duì)奴隸的壓迫和剝削。可見(jiàn)國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。國(guó)家對(duì)各個(gè)階級(jí)不是一視同仁的它是階級(jí)統(tǒng)治的工具是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的機(jī)構(gòu)。階級(jí)的出現(xiàn)是國(guó)家形成的基礎(chǔ)。原始社會(huì)沒(méi)有階級(jí)劃分，也就沒(méi)有國(guó)家。原始社會(huì)后期出現(xiàn)了階級(jí)劃分，就逐漸形成了國(guó)家。歷史上最先出現(xiàn)的階級(jí)是奴隸主和奴隸。奴隸主占有全部生產(chǎn)資料，奴隸一無(wú)所有，而且連奴隸本身也是奴隸主的私有財(cái)產(chǎn)，可以被奴隸主隨意鞭打、買賣或屠殺。奴隸不斷用逃亡、暴動(dòng)、起義等方式進(jìn)行反抗，力圖擺脫被剝削被壓迫的地位。奴隸主和奴隸之間的這種矛盾是不可調(diào)和的。奴隸主階級(jí)以是建立起國(guó)家這個(gè)暴力機(jī)器來(lái)維持對(duì)奴隸的壓迫和剝削。可見(jiàn)，國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。國(guó)家對(duì)各個(gè)階級(jí)不是一視同仁的，它是階級(jí)統(tǒng)治的工具，是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的機(jī)構(gòu)。

25.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。這個(gè)辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動(dòng)態(tài)過(guò)程來(lái)看就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。在一個(gè)社會(huì)的上升時(shí)期上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是基本適合的。這時(shí)雖然二者之間也有矛盾但這種矛盾可以在這個(gè)社會(huì)制度本身的范圍內(nèi)通過(guò)調(diào)整上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的部分加以解決。當(dāng)這個(gè)社會(huì)發(fā)展到?jīng)]落時(shí)期上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)基本不適合了這種矛盾不能通過(guò)這種社會(huì)制度本身得到根本解決需要通過(guò)先進(jìn)階級(jí)的革命消滅舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑建立新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑才能最后從根本上加以解決。而新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑一旦確立或建立起來(lái)上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間就達(dá)到了新的基礎(chǔ)上的基本適合開(kāi)始了上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的新的矛盾運(yùn)動(dòng)。上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合是一個(gè)川流不息、萬(wàn)古常新的循環(huán)過(guò)程而每一次這樣的循環(huán)都把人類社會(huì)推進(jìn)到一個(gè)較高的階段。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。這個(gè)辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動(dòng)態(tài)過(guò)程來(lái)看，就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。在一個(gè)社會(huì)的上升時(shí)期，上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是基本適合的。這時(shí)雖然二者之間也有矛盾，但這種矛盾可以在這個(gè)社會(huì)制度本身的范圍內(nèi)，通過(guò)調(diào)整上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的部分加以解決。當(dāng)這個(gè)社會(huì)發(fā)展到?jīng)]落時(shí)期，上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)基本不適合了，這種矛盾不能通過(guò)這種社會(huì)制度本身得到根本解決，需要通過(guò)先進(jìn)階級(jí)的革命，消滅舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，建立新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，