備考2023年安徽省銅陵市考研政治測試卷(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.鄧小平提出“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷，強調(diào)

A.發(fā)展生產(chǎn)力，是鞏固和發(fā)展社會主義制度的必然要求

B.中國解決所有問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展

C.發(fā)展是適應時代主題變化的需要

D.不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，才能夯實我國社會主義制度的物質(zhì)基礎(chǔ)

2.同盟會政治綱領(lǐng)中的民權(quán)主義，其核心內(nèi)容是

A.明確廣大勞動人民在國家中的地位B.保障人民的真正權(quán)利C.推翻封建君主專制制度D.建立資產(chǎn)階級的民主共和國

3.在商品經(jīng)濟和資本主義時期，價值規(guī)律的作用形式有

A.在簡單商品經(jīng)濟和資本主義的初期，是商品的市場價格圍繞價值上下波動

B.平均利潤形成以后，是商品的市場價格始終與價值一致

C.平均利潤形成以后，是商品的市場價格圍繞生產(chǎn)價格上下波動

D.在壟斷階段，是大部分商品的市場價格采取壟斷價格形式

4.洋務派興辦洋務事業(yè)，主要目的是

A.鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義B.加強邊防、海防C.剪除異己D.擴充內(nèi)部集團實力

5.毛澤東在《論聯(lián)合政府》的報告中概括的中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風有

A.理論與實際相結(jié)合B.密切聯(lián)系群眾C.“懲前毖后，治病救人”D.自我批評

6.正確認識理想與現(xiàn)實的關(guān)系是實現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)。關(guān)于理想與現(xiàn)實的關(guān)系，正確的表述有

A.理想與現(xiàn)實是對立統(tǒng)一的

B.現(xiàn)實規(guī)定和制約著理想

C.現(xiàn)實是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實

D.理想一定可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實

7.黨的十七屆四中全會對建設馬克思主義學習型政黨提出的目標是

A.推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化

B.必須按照科學理論武裝，具有世界眼光

C.善于把握規(guī)律，富有創(chuàng)新精神

D.把建設馬克思主義學習型政黨作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務抓緊抓好

8.我國擴大消費需求的措施是()

A.努力增加城鄉(xiāng)居民收入

B.穩(wěn)定居民支出預期，擴大即期消費

C.大力開拓農(nóng)村消費市場

D.完善消費環(huán)境和政策

9.社會主義市場經(jīng)濟體制的特征是

A.公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟并存的所有制結(jié)構(gòu)

B.按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度

C.在宏觀調(diào)控上，能更好地發(fā)揮計劃和市場兩種手段的長處

D.政府職能發(fā)生轉(zhuǎn)變，政企分開

10.在中國早期接受、宣傳馬克思主義的先進分子中，來自于辛亥革命時期活動家的代表是

A.董必武B.楊匏安C.林伯渠D.吳玉章

二、1.單項選擇題(10題)11.對貨幣轉(zhuǎn)化為資本具有決定意義的是

A.勞動力商品的供求B.勞動力商品的價值C.勞動力商品的使用價值D.勞動的價值或價格

12.唯物史觀認為人的自由是指()。

A.從自然力的奴役下，從社會關(guān)系的壓迫下和從人自身的束縛中解放出來

B.按照人的意志行事

C.不受任何條件限制和約束的活動狀態(tài)

D.我行我素獨往獨來

13.加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式是我國經(jīng)濟社會領(lǐng)域的一場深刻變革，必須貫穿經(jīng)濟社會發(fā)展全過程和各領(lǐng)域，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的根本出發(fā)點和落腳點是

A.堅持經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整B.堅持科技進步和創(chuàng)新C.堅持保障和改善民生D.堅持改革開放

14.既屬于新民主主義革命動力又屬于社會主義革命與建設動力的階級是

A.民族資產(chǎn)階級B.農(nóng)民階級C.小資產(chǎn)階級D.知識分子

15.第一次國共合作建立后，全國范圍的大革命高潮興起的起點是()。

A.五四運動B.香港海員罷工C.五卅運動D.省港工人罷工

16.我國經(jīng)濟發(fā)展的長期的、基本的立足點是()

A.擴大內(nèi)需B.穩(wěn)定物價C.保持社會穩(wěn)定D.堅持改革開放

17.20世紀60年代，鄧小平認為在社會主義建設方面應該持“黃貓、黑貓，只要捉住老鼠就是好貓”的態(tài)度，這表明

A.政治制度形式越多越好B.可以實行指導思想多元化C.經(jīng)濟體制改革可以不擇手段D.生產(chǎn)關(guān)系形式應當多種多樣

18.第一次對人民大會制度使用“根本政治制度”的提法的是

A.毛澤東B.周恩來C.鄧小平D.劉少奇

19.下列有關(guān)鴉片戰(zhàn)爭前后中國和世界的狀況分析正確的是

A.中國封建宗法等級制度的核心是君主專制制度

B.中國封建社會思想體系是以儒家、佛家、道家思想為核心

C.19世紀末西方殖民剝削的重要形式是圈占農(nóng)民大量土地

D.主要資本主義國家還處于自由競爭階段

20.中國共產(chǎn)黨正式確定第一次國共合作方針和辦法的會議是()。

A.中共二大B.中共西湖會議C.中共三大D.中共瓦窯堡會議

三、3.分析題(3題)21.從價值規(guī)律的要求出發(fā)，結(jié)合材料1說明海爾主要改革舉措的科學依據(jù)。

22.結(jié)合材料2，說明我國社會主義初級階段按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的個人消費品分配制度的依據(jù)

23.中國人民銀行連續(xù)九次下調(diào)境內(nèi)小額外幣存款利率的主要原因是什么?

四、5.簡答題(2題)24.簡述可知論和不可知論的對立。

25.如何正確理解社會意識的能動性?

五、3.分析題(0題)26.(44)

六、單選題(0題)27.洋務運動后期，洋務派打出的旗號是()

A.“師夷長技以制夷”B.“自強”(前期)

C.“扶清滅洋”D.“求富”

參考答案

1.ABCD本題考查的知識點是對發(fā)展才是硬道理這一著名論斷的理解。四個選項分別從制度的要求、實踐經(jīng)驗的總結(jié)、當今時代特點、社會主義制度的鞏固等方面來說明“發(fā)展才是硬道理”。故ABCD是正確選項。

2.CD民權(quán)主義雖然強調(diào)了要建立民主共和國，卻忽略了廣大勞動群眾在國家中的地位，因而難以使人民的民主權(quán)利得到真正的保證，AB選項錯誤，CD選項正確。

3.ACD

4.ABD洋務派興辦洋務事業(yè)的主要目的是鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，加強邊防、海防，擴充內(nèi)部集團實力，故ABD正確；洋務派興辦洋務事業(yè)的同時雖然遇到過諸如頑固派的攻擊，但剪除異己始終不是其主要目的。

5.ABD“懲前毖后，治病救人”是延安整風運動的方針，不是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風。ABD選項正確。

6.ABCD選項的錯誤在于，并不是所有的理想都能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，只有科學的理想在條件成熟的情況下才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。

7.BCD本題考查的知識點是建設馬克思主義學習型政黨的目標?！氨仨毎凑湛茖W理論武裝、具有世界眼光、善于把握規(guī)律、富有創(chuàng)新精神的要求，把建設馬克思主義學習型政黨作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務抓緊抓好?！边@是黨的十七屆四中全會對建設馬克思主義學習型政黨提出的目標。BCD符合題意。

8.ABCD

9.ABC本題考查的知識點是社會主義市場經(jīng)濟體制的基本特征。社會主義市場經(jīng)濟體制是社會主義基本制度與市場經(jīng)濟的結(jié)合。從所有制結(jié)構(gòu)、分配制度、宏觀調(diào)控三個方面體現(xiàn)出社會主義市場經(jīng)濟體制的基本特征。

10.ACD在中國早期接受、宣傳馬克思主義的先進分子中，來自于辛亥革命時期活動家的代表是董必武、林伯渠、吳玉章；楊匏安是五四運動中的左翼骨干的代表之一。ACD選項正確。

11.C

12.A必然王國和自由王國是相對應的歷史觀范疇，必然王國指人們對社會歷史的必然性，即客觀規(guī)律的尚未認識和掌握，人的活動不得不受盲目力量支配和奴役。自由王國指人們認識和掌握了社會歷史的規(guī)律成了歷史的主人，從而能自覺的創(chuàng)造自己的歷史形態(tài)。

13.C

14.B解析：本題考查新民主主義革命動力同社會主義革命與建設動力之間的相同點。新民主主義革命的動力包括無產(chǎn)階級、農(nóng)民階級、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級。新民主主義革命勝利之后，小資產(chǎn)階級作為勞動階級發(fā)生了變化，首先知識分子逐步被納入到工人階級隊伍中去，其次是對小商人、手工業(yè)者、自由職業(yè)者等進行社會主義改造，這樣小資產(chǎn)階級也就不再作為一個獨立的階級存在，哪還能談得上作為社會主義建沒的動力；社會主義革命時期，民族資產(chǎn)階級作為一個整體逐步被消滅，因此隨后的社會主義建設時期的動力中也就自然沒有民族資產(chǎn)階級了?？傊瑹o論是新民主主義革命，還是社會主義革命與建設，它們的基本動力都只是農(nóng)民階級和無產(chǎn)階級，小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級只是一定歷史階段的產(chǎn)物，不能貫穿革命和建設的始終，因此排除選項AC。新民主主義革命時期替反動政府服務的知識分子是革命的對象，故而排除D項。

15.C

16.A

17.D解析：這句民諺是鄧小平在對1962年中國農(nóng)村出現(xiàn)的“包產(chǎn)到戶”現(xiàn)象進行評價時說出來的。鄧小平指出，生產(chǎn)關(guān)系究竟以什么具體形式為最好，恐怕要采取這樣的一種態(tài)度，就是哪種形式比較容易比較快地恢復和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就采取哪種形式；為此他反復強調(diào)基層的生產(chǎn)關(guān)系，要承認多種多樣的形式?？傊褪顷P(guān)于生產(chǎn)關(guān)系的具體形式多樣性的問題。因此，D項符合題干要求。ABC項不符合中國社會主義國情，表述錯誤，故都被排除。

18.D

19.A解析：選項B，中國封建社會思想體系是以儒家思想為核心的；選項C，19世紀末西方殖民剝削的重要形式是資本輸出；選項D，鴉片戰(zhàn)爭前后，主要資本主義國家已經(jīng)進入帝國主義階段。因此正確答案為A。

20.C

21.海爾在內(nèi)部管理改革中改變過去嚴重背離市場的作法通過技術(shù)開發(fā)精細化管理、資本運營兼并控股及國際化遵循商品的價值由生產(chǎn)該商品社會必要勞動時間決定的要求：尊重市場努力使本企業(yè)產(chǎn)品的個別勞動時間低于社會必要勞動時間。海爾在內(nèi)部管理改革中，改變過去嚴重背離市場的作法，通過技術(shù)開發(fā)，精細化管理、資本運營，兼并控股及國際化，遵循商品的價值由生產(chǎn)該商品社會必要勞動時間決定的要求：尊重市場，努力使本企業(yè)產(chǎn)品的個別勞動時間低于社會必要勞動時間。

22.在社會主義市場經(jīng)濟條件下生產(chǎn)要素包括資本、勞動力、土地、技術(shù)、信息、經(jīng)營管理等。把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來是由社會主義初級階段以公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟長期共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度決定的。各種生產(chǎn)要素參與價值分配的實質(zhì)是各種生產(chǎn)要素的所有權(quán)在經(jīng)濟上的實現(xiàn)形式。生產(chǎn)要素所有者投入各種生產(chǎn)要素取得相應的收入有利于生產(chǎn)要素的合理流動與有效利用做到人盡其才物盡其用調(diào)動起各方面的積極性。把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的必然要求也是分配理論和分配政策的重人突破和創(chuàng)在社會主義市場經(jīng)濟條件下，生產(chǎn)要素包括資本、勞動力、土地、技術(shù)、信息、經(jīng)營管理等。把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來，是由社會主義初級階段以公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟長期共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度決定的。各種生產(chǎn)要素參與價值分配的實質(zhì)是各種生產(chǎn)要素的所有權(quán)在經(jīng)濟上的實現(xiàn)形式。生產(chǎn)要素所有者投入各種生產(chǎn)要素，取得相應的收入，有利于生產(chǎn)要素的合理流動與有效利用，做到人盡其才，物盡其用，調(diào)動起各方面的積極性。把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來，是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的必然要求，也是分配理論和分配政策的重人突破和創(chuàng)

23.由于資本的國際化各國資本市場的相互影響調(diào)低利率主要是應對美聯(lián)儲利率下調(diào)帶來的影響。由于資本的國際化，各國資本市場的相互影響，調(diào)低利率主要是應對美聯(lián)儲利率下調(diào)帶來的影響。

24.在認識論上還有可知論與不可知論的對立。所謂可知論就是主張世界是可以認識的唯物主義反映論都堅持可知論肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅持可知論但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因為在這些唯心主義者看來世界本質(zhì)上是精神精神認識世界就是精神的自我認識。所謂不可知論就是認為世界是不可認識或不可完全認識的。不可知論并不直接否認主體之外的客觀世界但它回避世界就其本質(zhì)而言是物質(zhì)還是精神的問題。如英國哲學家休謨認為人知道的只是自己的感覺至于感覺之外是否存在客觀世界感覺能否正確反映客觀世界等問題都是不可能知道的。德國哲學家康德承認有客觀世界即“自在之物”存在它引起人們的感覺人只能認識“自在之物”引起的感覺不能認識“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學知識的客觀性懷疑人的認識能力所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對不可知論的批判都是不深刻的沒有對不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運用實踐的觀點才對不可知論進行了徹底的批判。實踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據(jù)是因為實踐的成功能證明我們對客體的認識是正確的。世界上只存在現(xiàn)在尚未被認識的事物不存在永遠不能認識的事物。在認識論上還有可知論與不可知論的對立。所謂可知論，就是主張世界是可以認識的，唯物主義反映論都堅持可知論，肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅持可知論，但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因為在這些唯心主義者看來，世界本質(zhì)上是精神，精神認識世界，就是精神的自我認識。所謂不可知論，就是認為世界是不可認識或不可完全認識的。不可知論并不直接否認主體之外的客觀世界，但它回避世界就其本質(zhì)而言是物質(zhì)還是精神的問題。如英國哲學家休謨認為，人知道的只是自己的感覺，至于感覺之外是否存在客觀世界，感覺能否正確反映客觀世界等問題，都是不可能知道的。德國哲學家康德承認有客觀世界即“自在之物”存在，它引起人們的感覺，人只能認識“自在之物”引起的感覺，不能認識“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學知識的客觀性，懷疑人的認識能力，所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對不可知論的批判都是不深刻的，沒有對不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運用實踐的觀點才對不可知論進行了徹底的批判。實踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據(jù)，是因為實踐的成功能證明我們對客體的認識是正確的。世界上只存在現(xiàn)在尚未被認識的事物，不存在永遠不能認識的事物。

25.社會意識的能動性亦稱社會意識對社會存在的反作用。這是社會意識相對獨立性的一個重要表現(xiàn)。社會意識對社會存在的反作用有兩種情況：一是先進的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用促進社會向前發(fā)展；一是落后的或反動的社會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用延緩歷史的發(fā)展進程。社會意識對社會存在的反作用必須通過人民群眾的實踐活動。理論一旦被群眾所掌握用以指導群眾的實踐變成群眾的自覺活動就會變成改造世界、推動社會前進的巨大物質(zhì)力量。社會意識的能動性的效果取決于社會意識是否正確反映了社會規(guī)律和是否為群眾所掌握。先進的社會意識所以能掌握群眾就是因為它反映了社會發(fā)展規(guī)律反映了人民群眾的利益、愿望和要求為人民群眾的革命斗爭提出了任務指明了方向。落后的或反動的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用也要通過它在群眾中的影響。正因為它在群眾中有影響才能腐蝕群眾的意志束縛群眾的思想破壞群眾的革命行動從而阻礙歷史的進步延緩歷史發(fā)展的進程。落后的或反動的社會意識在群眾中的影響一旦消失它也就喪失了阻