備考2023年河南省商丘市考研政治預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.

第21題空想社會主義理論的合理性主要體現(xiàn)在

A.揭露和批判了資本主義的罪惡

B.認(rèn)為資本主義必須要為一種更好的制度取代

C.揭示了資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源

D.認(rèn)為無產(chǎn)階級是埋葬資本主義的革命力量

2.毛澤東在井岡山頒布的土地法中，不適應(yīng)中國農(nóng)村實際的規(guī)定有

A.沒收一切土地歸蘇維埃政府所有B.堅定地團(tuán)結(jié)貧雇農(nóng)C.禁止土地買賣D.團(tuán)結(jié)中農(nóng)

3.中國夢是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢，不僅造福中國人民，而且造福各國人民，與各國人民的美好夢想是相通的。實現(xiàn)中國夢必須()

A.堅持中國道路B.弘揚中國精神C.凝聚中國力量D.高舉中國特色旗幟

4.在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為弘揚民族精神與時代精神，獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國統(tǒng)一的事業(yè)。新時期，愛國主義的時代價值主要體現(xiàn)在

A.愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱

B.愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶

C.愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力

D.愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉

5.社會發(fā)展的基本規(guī)律是()。A.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r

B.上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況

C.社會存在決定社會意識

D.生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量

6.新民主主義革命的勝利，社會主義基本制度的建立，是20世紀(jì)中國又一次劃時代的歷史巨變，是世界社會主義運動史上又一個歷史性的偉大勝利。其重大意義在于

A.證明了比較落后的國家能夠?qū)嵭猩鐣髁x革命，建立社會主義制度

B.為當(dāng)代中國的發(fā)展進(jìn)步奠定了制度基礎(chǔ)

C.使廣大勞動人民真正成為國家的主人

D.豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會主義理論

7.五四運動的直接斗爭目標(biāo)是

A.罷免親日派官僚曹汝霖、章宗祥、陸宗輿的職務(wù)B.拒簽巴黎和約C.“取消二十一條”D.從根本上改造中國

8.下列各項屬于意識形態(tài)的有

A.物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)B.思維科學(xué)、邏輯學(xué)、語言學(xué)C.哲學(xué)、宗教、道德D.藝術(shù)、法律、政治思想

9.愛國主義傳統(tǒng)內(nèi)涵十分豐富，包括熱愛祖國，矢志不渝；天下興亡，匹夫有責(zé)；維護(hù)統(tǒng)一，反對分裂；同仇敵愾，抗御外侮。下列選項中體現(xiàn)“熱愛祖國、矢志不渝”的是()

A.報國之心，死而后已

B.僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺

C.拼將十萬頭顱血，誓把乾坤力挽回

D.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之

10.鴉片戰(zhàn)爭以后，西方列強野蠻人侵，封建統(tǒng)治腐朽無能，國家戰(zhàn)亂不已，人民饑寒交迫，中國人民和中華民族遭受世所罕見的深重苦難。要實現(xiàn)民族獨立、人民解放和國家富強、人民富裕，就必須推翻封建專制統(tǒng)治，對中國社會進(jìn)行根本性變革。辛亥革命的爆發(fā)，是()

A.中國社會矛盾運動的必然產(chǎn)物

B.中國民族資產(chǎn)階級登上歷史舞臺的首次實踐

C.當(dāng)時中國人民爭取民族獨立、振興中華深切愿望的集中反映

D.當(dāng)時中國人民為救亡圖存而前赴后繼頑強斗爭的集中體現(xiàn)

二、1.單項選擇題(10題)11.《中華人民共和國憲法》規(guī)定，公民對國家工作人員的違法失職行為有權(quán)向國家機關(guān)提出申訴、控訴或者檢舉。這屬于公民基本權(quán)利中的

A.政治權(quán)利B.監(jiān)督權(quán)利C.社會經(jīng)濟(jì)權(quán)利D.人身自由權(quán)利

12.被譽為中國人民的大憲章、起著臨時憲法作用的是

A.《論人民民主專政》B.《共同綱領(lǐng)》C.《中國人民政治協(xié)商會議組織法》D.《新民主主義論》

13.世界上第一個無產(chǎn)階級政黨是()

A.正義者同盟B.共產(chǎn)主義者同盟C.布爾什維克黨D.德國社會民主工黨

14.某人到一集體企業(yè)擔(dān)任廠長，按合同規(guī)定，除工資外，他每年還可以從企業(yè)利潤中提取5%的報酬，年終他得到5萬元提成。這5萬元屬于

A.勞動力價值收入B.按勞分配收入C.資金分紅收入D.經(jīng)營風(fēng)險收入

15.沒有上，就無所謂下；沒有左，就無所謂右；沒有黑，就無所謂白；沒有先進(jìn)，就無所謂落后，沒有正確，就無所謂錯誤。這說明()。

A.矛盾雙方是相互對立的B.矛盾雙方相互對立是無條件的C.矛盾雙方是相互轉(zhuǎn)化的D.矛盾雙方是相互依存的

16.1978年，中國共產(chǎn)黨重新確立馬克思主義實事求是思想路線的會議是()。

A.中共十一屆三中全會B.中共十一屆六中全會C.中共十二屆三中全會D.中共十二屆六中全會

17.2005年12月5日，中國和日本在東京簽署中日長期貿(mào)易協(xié)議。這是中日兩國自1978年首次簽訂中日長期貿(mào)易協(xié)議以來，第六次簽署類似協(xié)議。這次長期貿(mào)易協(xié)議的核心內(nèi)容是

A.中日兩國要在節(jié)能技術(shù)和設(shè)備以及環(huán)保技術(shù)和設(shè)備方面進(jìn)一步加強合作

B.中日兩國要在東海油氣開發(fā)方面進(jìn)一步加強合作

C.中日兩國要在防治空氣污染技術(shù)和設(shè)備方面進(jìn)一步加強合作

D.中日兩國要在技術(shù)交流和投資貿(mào)易方面進(jìn)一步加強合作

18.國家壟斷資本主義生產(chǎn)和發(fā)展的原因是

A.壟斷組織在經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用的結(jié)果

B.資本主義基本矛盾的不斷發(fā)展和變化

C.金融寡頭在經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行統(tǒng)治的結(jié)果

D.資本主義生產(chǎn)關(guān)系的進(jìn)一步調(diào)整

19.一切唯物論在認(rèn)識論上都堅持()。

A.認(rèn)識是主體對客體的反映B.認(rèn)識是主體對客體的能動的反映C.實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)D.認(rèn)識是一個辯證過程

20.人類的物質(zhì)生產(chǎn)勞動過程必須具備的三個基本條件或基本要素是()。

A.人的勞動、勞動資料和生產(chǎn)工具

B.人的勞動、生產(chǎn)資料和勞動對象

C.人的勞動、生產(chǎn)資料和勞動資料

D.人的勞動、勞動資料和勞動對象

三、3.分析題(3題)21.聯(lián)系材料1、2、3說明我國社會保障制度建設(shè)的成就。

22.根據(jù)材料4，分析教條主義和經(jīng)驗主義錯誤的哲學(xué)根源。

23.第三條道路的主張及結(jié)局。

四、5.簡答題(2題)24.如何深刻地理解解放思想的哲學(xué)內(nèi)涵?

25.認(rèn)識的主體和客體之間是什么樣的關(guān)系?

五、3.分析題(0題)26.分析材料3，運用唯物辯證法的總特征，分析馬克思主義理論與現(xiàn)實世界的關(guān)系。

六、單選題(0題)27.我國憲法規(guī)定，公布法律的權(quán)力屬于()

A.國務(wù)院B.國家主席C.全國人民代表大會D.全國人民代表大會常務(wù)委員

參考答案

1.AB

2.ACB、D兩選項為土地路線的內(nèi)容，其余選項都是井岡山土地法不適應(yīng)中國農(nóng)村實際的規(guī)定。AC選項正確。

3.ABC

4.ABCD本題主要考查對愛國主義的時代價值的理解。ABCD均是正確選項。

5.ABCD這兩句話都是對的，但是不符合題意。社會發(fā)展的基本矛盾和基本動力是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，這種矛盾是貫穿社會發(fā)展始終的。

6.ABCD本題考查的知識點是確立社會主義基本制度的重大意義。ABCD四個選項均正確。

7.AB北洋政府不得不于6月10日釋放被捕學(xué)生，并宣布罷免親日派官僚曹汝霖、章宗祥、陸宗輿的職務(wù)。6月28日，中國政府代表也沒有出席巴黎和約的簽字儀式。五四運動的直接斗爭目標(biāo)得到了實現(xiàn)。C“取消二十一條”是五四運動的口號；D從根本上改造中國不是五四運動的直接目標(biāo)。

8.CD此題考查的知識點是對意識形態(tài)的理解。意識形態(tài)是屬于上層建筑的社會意識形式，是社會經(jīng)濟(jì)、政治制度在意識中的表現(xiàn)，具有強烈的階級性。選項AB不為特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度服務(wù)，不屬于意識形態(tài)。所以本題的正確答案是CD。

9.ABD

10.ACD

11.B監(jiān)督權(quán)，是指公民有監(jiān)督一切國家機關(guān)及國家工作人員的公務(wù)活動的權(quán)利。它主要包括五項內(nèi)容，即批評權(quán)、建議權(quán)、申訴權(quán)、控告權(quán)、檢舉權(quán)。公民對國家工作人員的違法失職行為有權(quán)向國家機關(guān)提出申訴、控訴或者檢舉。這屬于公民基本權(quán)利中的監(jiān)督權(quán)利。所以該題選B。

12.B

13.B

14.D解析：本題中某人雖然是在集體企業(yè)中獲得的報酬，但由于是按照利潤固定比例提取報酬，報酬量是隨著利潤的變動而變動，而并不是勞動力價值的等價或按照勞動的數(shù)量和質(zhì)量計算，所以選項A和選項B都不正確。而某人的收入也不是按照他投入的資金而獲取的，所以選項C也不正確。正確界定了題干所描述的獲取收入的是選項D，即屬于經(jīng)營風(fēng)險收入。

15.D解析：矛盾雙方是相互依存的，一方存在，另一方才能存在，正如“上”和“下”、“左”和“右”、“黑”和“白”等。故正確答案選D。

16.A

17.A

18.B解析：國家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展的原因從根本上說是資本主義基本矛盾的發(fā)展。生產(chǎn)社會化程度的提高，市場問題的日趨嚴(yán)重，國際國內(nèi)競爭的不斷激化，客觀上要求作為總資本家的國家在全社會范圍內(nèi)對國民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀管理，對私人壟斷資本進(jìn)行扶持和幫助，以緩和生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，克服私人壟斷資本單純追求高額壟斷利潤的狹隘界限，為私人壟斷資本的發(fā)展開辟道路。所以B項正確。

19.A解析：此題考查的知識點是唯物主義認(rèn)識論的共同觀點。在哲學(xué)史上一切唯物主義在認(rèn)識論問題上都堅持人的“認(rèn)識是主體對客體的反映”(A項)這個“反映論”的共同原則。而舊唯物認(rèn)識論和馬克思主義認(rèn)識的區(qū)別在于,承不承認(rèn)在認(rèn)識論問題上的實踐和辯證法。辯證唯物主義的認(rèn)識論把實踐引入認(rèn)識論把辯證法引入認(rèn)識論,認(rèn)為,人的認(rèn)識是在實踐基礎(chǔ)上,主體對客體能動的反映,是一個不斷發(fā)展的辯證過程。以此為依據(jù)分析四個備選項:由于舊唯物主義的認(rèn)識論不懂實踐,不懂辯證法,而B、C、D三個選項都與實踐、與辯證法相關(guān),所以不是它們的觀點,是不符合題意的干擾項,排除掉,這樣只有A項是正確選項。

20.D

21.我國社會保障制度建設(shè)的成就可以從以下幾個方面概括：一是形成了社會保險、社會救濟(jì)、社會福利、社會優(yōu)撫和社會互助為主的相對較為完善的社會保障體系；二是建立一套社會保障制度法規(guī)有力地推動了社會保障制度的發(fā)展；三是社會保障覆蓋范圍不斷擴大為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定提供了必要條件。我國社會保障制度建設(shè)的成就可以從以下幾個方面概括：一是，形成了社會保險、社會救濟(jì)、社會福利、社會優(yōu)撫和社會互助為主的相對較為完善的社會保障體系；二是，建立一套社會保障制度法規(guī)，有力地推動了社會保障制度的發(fā)展；三是，社會保障覆蓋范圍不斷擴大，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定提供了必要條件。

22.教條主義和經(jīng)驗主義兩者都是主觀主義。其錯誤的哲學(xué)根源是相同的即都割裂了感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系。教條主義僅僅看到了理性認(rèn)識的作用因而把書本、文件、指示看得高于一切凡事從本本出發(fā)；經(jīng)驗主義僅僅看到廠感性認(rèn)識的作用把局部經(jīng)驗誤認(rèn)為是普遍真理凡事從經(jīng)驗出發(fā)它們都只看到了一個方面而拋棄了另一個方面因而都具有極大的片面性在實踐中都會給革命和建設(shè)帶來巨大損失。教條主義和經(jīng)驗主義，兩者都是主觀主義。其錯誤的哲學(xué)根源是相同的，即都割裂了感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系。教條主義僅僅看到了理性認(rèn)識的作用，因而把書本、文件、指示看得高于一切，凡事從本本出發(fā)；經(jīng)驗主義僅僅看到廠感性認(rèn)識的作用，把局部經(jīng)驗誤認(rèn)為是普遍真理，凡事從經(jīng)驗出發(fā)，它們都只看到了一個方面，而拋棄了另一個方面，因而都具有極大的片面性，在實踐中都會給革命和建設(shè)帶來巨大損失。解析：本題考查的是馬克思主義哲學(xué)原理的內(nèi)容，要求考生靈活掌握感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系。

(1)回答本題時首先要指明笛卡爾和洛克犯了形而上學(xué)的錯誤，然后具體分析兩人對感性認(rèn)識和理性認(rèn)識辯證關(guān)系認(rèn)識錯誤的不同表現(xiàn)。

(2)要詳細(xì)闡述毛澤東對感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證統(tǒng)一關(guān)系的理解，具體包括兩個方面。然后考生還應(yīng)評價毛澤東的這種理解，指出這是對認(rèn)識過程的一種科學(xué)揭示。

(3)考生應(yīng)指明教條主義和經(jīng)驗主義的本質(zhì)是主觀主義，并且兩者的哲學(xué)根源都是割裂了感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系，然后具體分析兩者分別有什么錯誤，最后指出兩者具有片面性，在實踐中具有巨大的危害性。

23.抗日戰(zhàn)爭勝利后某些民主黨派的領(lǐng)導(dǎo)人物曾經(jīng)鼓吹“中間路線”。他們認(rèn)為當(dāng)時的形勢是國民黨不能用武力消滅共產(chǎn)黨共產(chǎn)黨也不能用武力推翻國民黨這似乎為實行中間路線提供了千載一時的機會。中間路線的鼓吹者主張：在政治上“必須實現(xiàn)英美式的民主政治”但不準(zhǔn)地主官僚資本家操縱；在經(jīng)濟(jì)上“應(yīng)當(dāng)實行改良的資本主義”但不容官僚買辦資本橫行。而實行的方法則是走和平的改良的道路。他們所提倡的是資產(chǎn)階級共和國的方案；他們所主張的實質(zhì)上是舊民主主義的道路。中國在錢后面臨的是兩種命運、兩個前途的尖銳斗爭客觀形勢決定了人們沒有走中間路線的余地。持有中間路線想法的人們一接觸到實際斗爭尤其是內(nèi)戰(zhàn)重起就使他們只能在靠近共產(chǎn)黨或靠近國民黨中選擇道路而不能有其他道路?？谷諔?zhàn)爭勝利后，某些民主黨派的領(lǐng)導(dǎo)人物曾經(jīng)鼓吹“中間路線”。他們認(rèn)為，當(dāng)時的形勢是，國民黨不能用武力消滅共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨也不能用武力推翻國民黨，這似乎為實行中間路線提供了千載一時的機會。中間路線的鼓吹者主張：在政治上“必須實現(xiàn)英美式的民主政治”，但不準(zhǔn)地主官僚資本家操縱；在經(jīng)濟(jì)上，“應(yīng)當(dāng)實行改良的資本主義”，但不容官僚買辦資本橫行。而實行的方法，則是走和平的改良的道路。他們所提倡的，是資產(chǎn)階級共和國的方案；他們所主張的，實質(zhì)上是舊民主主義的道路。中國在錢后面臨的是兩種命運、兩個前途的尖銳斗爭，客觀形勢決定了人們沒有走中間路線的余地。持有中間路線想法的人們一接觸到實際斗爭，尤其是內(nèi)戰(zhàn)重起，就使他們只能在靠近共產(chǎn)黨或靠近國民黨中選擇道路，而不能有其他道路。

24.解放思想就是要從那種落后的傳統(tǒng)觀念和僵化的教條的束縛中解放出來。鄧小平指出：“我們講解放思想是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛研究新情況解決新問題?！痹谖覈鐣髁x初級階段解放思想主要是指從對馬克思主義某些原則、某些本本的教條式的理解中解放出來從對社會主義的一些不科學(xué)甚至扭曲的認(rèn)識中解放出來從那些超越社會主義初級階段的不正確的思想中解放出來。解放思想體現(xiàn)著唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。人們的思想認(rèn)識是對客觀世界的反映這是唯物主義反映論；客觀世界是不斷發(fā)展的社會實踐是不斷發(fā)展的人們的認(rèn)識也是不斷發(fā)展的這是辯證法。要使認(rèn)識隨著客觀世界和社會實踐的發(fā)展而發(fā)展就必須解放思想反對教條主義從過去傳統(tǒng)的僵化的思想束縛中解放出來研究新情況解決新問題使思想認(rèn)識符合變化了的客觀實際。解放思想就是要從那種落后的傳統(tǒng)觀念和僵化的教條的束縛中解放出來。鄧小平指出：“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。”在我國社會主義初級階段，解放思想主要是指從對馬克思主義某些原則、某些本本的教條式的理解中解放出來，從對社會主義的一些不科學(xué)甚至扭曲的認(rèn)識中解放出來，從那些超越社會主義初級階段的不正確的思想中解放出來。解放思想體現(xiàn)著唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。人們的思想認(rèn)識是對客觀世界的反映，這是唯物主義反映論；客觀世界是不斷發(fā)展的，社會實踐是不斷發(fā)展的，人們的認(rèn)識也是不斷發(fā)展的，這是辯證法。要使認(rèn)識隨著客觀世界和社會實踐的發(fā)展而發(fā)展，就必須解放思想，反對教條主義，從過去傳統(tǒng)的僵化的思想束縛中解放出來，研究新情況，解決新問題，使思想認(rèn)識符合變化了的客觀實際。

25.認(rèn)識的主體和客體之間是即對立又統(tǒng)一的關(guān)系。二者各有自己特定的含義彼此又相互依存、相互作用并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主體與客體的關(guān)系主要有以下三個方面：首先主體與客體之間是反映與被反映的關(guān)系即認(rèn)識關(guān)系。沒有這種關(guān)系它們就不成其為認(rèn)識的主體和客體。其次主體與客體之間是改造與被改造的關(guān)系即實踐關(guān)系。這是最基本的關(guān)系它是認(rèn)識關(guān)系的基礎(chǔ)。外部世界按照自己的規(guī)律運動變化著并不自然地滿足人的需要。人為了滿足自己的需要就必須通過實踐活動改造客體使之發(fā)生合乎于人的目的的變化。最后主體與客體相互作用。主體對客體有能動作用客體對主體有制約作用。主體對客體的改造體現(xiàn)了主體對客體的能動作用。在實踐中如果按照客體的本性和規(guī)律去改造就能成功；違反客體的本性和規(guī)律去改造就會失敗這就體現(xiàn)了客體對主體的制約作用。認(rèn)識的主體和客體之間是即對立又統(tǒng)一的關(guān)系。二者各有自己特定的含義，彼此又相互依存、相互作用，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主體與客體的關(guān)系主要有以下三個方面：首先，主體與客體之間是反映與被反映的關(guān)系，即認(rèn)識關(guān)系。沒有這種關(guān)系