后現(xiàn)代知識型觀念下對當(dāng)代音樂教育的思考

中圖分類號：G42文獻標(biāo)志碼：A文章編號：1007-0125（2022）14-0224-01

一、音樂學(xué)問與熟悉者的關(guān)系

與現(xiàn)代學(xué)問型不同，后現(xiàn)代學(xué)問型（即文化學(xué)問型）在學(xué)問與熟悉者的關(guān)系上有另外的理解。學(xué)問不再是所謂“權(quán)威人士”“學(xué)問分子”的特權(quán)，科學(xué)學(xué)問也不是真的盡善盡美，它在某些情境下是不具備普遍性的，熟悉者本身所處的文化環(huán)境、文化傳統(tǒng)、價值信念等都??影響熟悉者對學(xué)問的看法。由于審美音樂教育在肯定程度上是審美閱歷與生活閱歷相分別的，這樣的教育的弊端在于它使同學(xué)陷于被動的境地，把音樂學(xué)問置于高高在上的地位，而同學(xué)只能被動地接受、觀賞、學(xué)習(xí)，忽視了同學(xué)自身的認知身份。

二、音樂學(xué)問與熟悉對象的關(guān)系

在現(xiàn)代學(xué)問型的觀念里，世界是客觀的，科學(xué)學(xué)問就是對它本質(zhì)的揭示。如上所述，音樂被看作是一種客觀存在，對它的創(chuàng)作與演奏也應(yīng)當(dāng)以一種嚴謹、精確的方式進行和呈現(xiàn)，作曲家、演奏家是“專業(yè)”的代名詞，他們對音樂的創(chuàng)作與演奏是依據(jù)客觀、精確的標(biāo)準(zhǔn)實現(xiàn)的，因此是令人信服的。在這樣的學(xué)問型觀念下，無論是作曲家還是一般聽眾，都被“框定”在一個標(biāo)準(zhǔn)之下，自身閱歷與生活情境下的感受受到制約，約翰?凱奇那4分33秒就像是對這種“框定”的一種抗?fàn)帯?/p>

在后現(xiàn)代學(xué)問型觀念中，學(xué)問并非完全是對客觀事物本質(zhì)的揭示，熟悉者自身的愛好、認知角度和選擇等因素影響著學(xué)問建構(gòu)的結(jié)果。與西方理性主義哲學(xué)觀不同，“中國古代哲學(xué)自然觀認為，‘氣’是世界的物質(zhì)構(gòu)成。”這樣的哲學(xué)觀對中國音樂也產(chǎn)生了深刻的影響。中國傳統(tǒng)音樂的傳承更多了些直覺閱歷的共性化把握，因此給個人留下了發(fā)揮空間；音樂更加關(guān)注人本身，個人的人生命運感、生活情境感受等都影響人們對于音樂的看法，音樂創(chuàng)作不是專業(yè)作曲家的特有行為，山野村間人人都可以哼唱。音樂不是一種“客觀”存在，更像是一個“交往對象”，互為表達，這樣的音樂學(xué)問型觀念是不是值得我們在當(dāng)代音樂教育中續(xù)接呢？

三、音樂學(xué)問的陳述

在現(xiàn)代學(xué)問型觀念下，音樂的形式、結(jié)構(gòu)、呈述方式、組織方式等（尤其是西方音樂）都是陳述音樂的特定的符號，需要作曲家或者演奏者去遵從，比如ABA這種在西方音樂曲式中最常見的結(jié)構(gòu)，就是一種模式化或者說標(biāo)準(zhǔn)化的音樂陳述方式，而音樂學(xué)問是客觀的，因此，專家身份的作曲家、演奏家就是權(quán)威和正確性的代表，他們傳遞的音樂學(xué)問理所當(dāng)然的就是應(yīng)當(dāng)被接受的。中產(chǎn)階級把握了話語權(quán)之后，古典藝術(shù)音樂受到他們的尊崇并成了他們社會身份等級的象征，其他音樂文化由于不符合上述“審美標(biāo)準(zhǔn)”被置于“低等”的位置。

而以后現(xiàn)代學(xué)問型看來，音樂的產(chǎn)生和音樂學(xué)問的陳述是在肯定的文化環(huán)境中產(chǎn)生的，它會帶上該文化的烙印。音樂人類學(xué)的價值觀也印證了這種變化，音樂人類學(xué)觀念下，音樂不再是單純的符號象征，在不同的文化中會有不同的表現(xiàn)形式與特征；早期比較音樂學(xué)所認為的“音樂進化論”也是不合理的，世界不同文化孕育著不同的音樂，這些音樂都有其自身特別的文化價值，看待和熟悉別的音樂文化時，不能以“局外人”的主觀眼光去給它預(yù)設(shè)價值。

四、音樂學(xué)問與社會的關(guān)系

在后現(xiàn)代學(xué)問型看來，學(xué)問與權(quán)力、學(xué)問與實踐、學(xué)問與性別等都有簡單的關(guān)系，這也是產(chǎn)生于肯定的文化中的。例如女性主義對音樂教育的啟迪，女性主義是后現(xiàn)代理論中重要的成分，在音樂教育領(lǐng)域，作曲家、演奏家、音樂老師的權(quán)威性就可以看作是男權(quán)的象征，一般聽眾、音樂愛好者好像就得臣服于這樣的權(quán)威，而以女性主義視角看來，女性更加傾向于獻身日常要求，更關(guān)注純粹的個人的生活，這對我們的音樂教育有很大的啟示。在老師的活動中，那種“指揮式”的角色好像該轉(zhuǎn)變了，合作式的關(guān)系在音樂教育中或許會取得更好的效果。老師可以引導(dǎo)同學(xué)很好地利用時間進