考前必備2023年浙江省湖州市考研政治預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.1976年，毛澤東同志逝世后，當(dāng)時(shí)存在著是否還要堅(jiān)持毛澤東思想的問題，有些同志說，我們只擁護(hù)“正確的毛澤東思想”，而不擁護(hù)“錯誤的毛澤東思想”。其實(shí)，這種說法是錯誤的，是對毛澤東思想的誤讀，原因在于()

A.沒有把毛澤東思想與毛澤東的思想?yún)^(qū)分開來

B.沒有把毛澤東思想與有中國特色的社會主義理論區(qū)分開來

C.沒有把毛澤東晚年的錯誤與毛澤東思想的科學(xué)體系區(qū)分開來

D.沒有把毛澤東與黨的其他領(lǐng)導(dǎo)人對毛澤東思想的貢獻(xiàn)區(qū)分開來

2.社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的特征是

A.公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)并存的所有制結(jié)構(gòu)

B.按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度

C.在宏觀調(diào)控上，能更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場兩種手段的長處

D.政府職能發(fā)生轉(zhuǎn)變，政企分開

3.1949年1月22日，李濟(jì)深、沈鈞儒等民主黨派的領(lǐng)導(dǎo)人和著名的無黨派民主人士55人聯(lián)合發(fā)表《對時(shí)局的意見》

A.一致?lián)碜o(hù)中共提出的召開政治協(xié)商會議的主張

B.一致?lián)碜o(hù)中共提出的成立聯(lián)合政府的主張

C.表示愿在中共領(lǐng)導(dǎo)下，獻(xiàn)其綿薄，共策進(jìn)行

D.表明中國各民主黨派和無黨派民主人士自愿地接受了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

4.

第22題任何理性的思維都應(yīng)當(dāng)用適當(dāng)?shù)睦碛蓙碇С炙@得的結(jié)論，而法律思維對理由的要求的特殊之處在于

A.理由必須是公開的B.理由必須是秘密的C.理由必須有法律上的依據(jù)D.理由必須具有法律上的說服力

5.第

18

題

資本主義農(nóng)場的勞動資料包括（）

A.土地B.種子C.農(nóng)業(yè)機(jī)械D.倉庫

6.近代中國半殖民地半封建社會的主要矛盾是

A.資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的矛盾

B.地主階級和農(nóng)民階級的矛盾

C.封建主義和人民大眾的矛盾

D.帝國主義和中華民族的矛盾

7.在社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的形成和發(fā)展過程中，先后實(shí)現(xiàn)社會主義經(jīng)濟(jì)理論的重大突破觀點(diǎn)有()

A.1981年十一屆六中全會提出的“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場調(diào)節(jié)為輔”的方針

B.1984年十二屆三中全會首次提出“在公有制基礎(chǔ)上有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”的新概念

C.1987年十三大提出“計(jì)劃與市場內(nèi)在統(tǒng)一的體制”等觀點(diǎn)

D.1992年黨的十四大明確提出建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制作為經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)

8.某企業(yè)的下列行為中，違反了《中華人民共和國勞動法》規(guī)定的有()

A.辭退1名懷孕女工

B.招收5名14周歲的工人

C.辭退1名嚴(yán)重違反勞動紀(jì)律的工人

D.辭退1名因工傷而喪失勞動能力的工人

E.在與工人簽訂勞動合同時(shí)，約定2個月的試用期

9.物質(zhì)生產(chǎn)方式集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性，是社會歷史發(fā)展的決定力量。理由在于

A.物質(zhì)生產(chǎn)活動及生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)和前提

B.物質(zhì)生產(chǎn)活動及生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌

C.物質(zhì)生產(chǎn)活動及生產(chǎn)方式?jīng)Q定整個社會歷史的變化發(fā)展

D.社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和觀念結(jié)構(gòu)歸根到底是由物質(zhì)生產(chǎn)活動及生產(chǎn)方式?jīng)Q定的

10.堅(jiān)持可知論的觀點(diǎn)

A.一定是唯物主義B.一定是辯證法C.可能是唯物主義D.可能是唯心主義

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命要取得勝利，必須依靠正確的政策。這里除了孤立和瓦解敵人的政策以外，最主要的就是如何團(tuán)結(jié)一切可利用的力量和壯大自己的問題，即統(tǒng)一戰(zhàn)線問題。統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國共產(chǎn)黨的基本策略原則，而中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)是（）。A.又聯(lián)合又斗爭B.堅(jiān)持反傾向斗爭C.有理、有力、有節(jié)D.工農(nóng)聯(lián)盟

12.生產(chǎn)價(jià)格形成的前提條件是

A.商品價(jià)值的形成B.剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤C(jī).利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤D.不變資本和可變資本轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)成本

13.2005年6月1日，全民公決否決《歐盟憲法條約》的國家是

A.比利時(shí)B.法國C.英國D.荷蘭

14.無產(chǎn)階級革命的根本問題是

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題B.農(nóng)民同盟軍問題C.革命的武裝斗爭問題D.國家政權(quán)問題

15.電影《百萬英鎊》中，主人公一旦擁有了一張百萬英鎊的支票，就能贏得尊敬，享盡人間榮華。而一旦失去支票，瞬間就會變成遭人白眼的流浪漢。電影所反映出的人生觀是

A.享樂主義人生觀B.個人主義人生觀C.拜金主義人生觀D.集體主義人生觀

16.實(shí)事求是的前提和內(nèi)在要求是

A.尊重事實(shí)B.與時(shí)俱進(jìn)C.尊重實(shí)踐D.解放思想

17.“是就是，否就否，除此之外，都是鬼話”這一信條的實(shí)質(zhì)是()

A.唯心主義B.形而上學(xué)C.詭辯論D.相對主義

18.我國外交政策的根本宗旨是

A.為我國謀求最大的國家利益和民族利益

B.獨(dú)立自主地處理本國對內(nèi)對外的一切事務(wù)

C.維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展

D.在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上發(fā)展我國同世界各國的關(guān)系

19.馬克思認(rèn)為“一種商品變成貨幣，首先是作為價(jià)值尺度和流通手段的統(tǒng)一。換句話說，價(jià)值尺度和流通手段的統(tǒng)一是貨幣。”這句話說明了

A.貨幣的本質(zhì)B.價(jià)值尺度和流通手段是一回事C.貨幣的基本職能D.只有貨幣才能執(zhí)行價(jià)值尺度和流通手段的職能

20.在土地革命戰(zhàn)爭后期和抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東思想得到系統(tǒng)總結(jié)和全面展開而達(dá)到成熟，其根本的客觀原因是()。

A.毛澤東同志在黨的領(lǐng)導(dǎo)地位的確立B.黨的理論素養(yǎng)的加強(qiáng)C.革命斗爭的艱巨性和環(huán)境的復(fù)雜性D.黨的思想路線的端正

三、3.分析題(3題)21.比較材料3與材料1、2，說明二者觀點(diǎn)的區(qū)別。

22.根據(jù)材料1，分析文化和政治、經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系。

23.閱讀材料1、2，說明為什么“中國農(nóng)民問題乃國民革命的中心問題”?

四、5.簡答題(2題)24.認(rèn)識的主體和客體之間是什么樣的關(guān)系?

25.何謂社會改革的普遍性和特殊性?

五、3.分析題(0題)26.中共十六屆三中全會指出：“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展。”

試用馬克思主義哲學(xué)原理分析說明：

(1)我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)理論根據(jù)和現(xiàn)實(shí)意義。

(2)為什么以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)的核心?并說明以人為本思想與“三個代表”重要思想的內(nèi)在聯(lián)系，以及堅(jiān)持以人為本的現(xiàn)實(shí)意義。

六、單選題(0題)27.1984年10月，黨的十二屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》，首次提出()

A.“市場在資源配置中起決定性作用”

B.“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場調(diào)節(jié)為輔”方針

C.“在公有制基礎(chǔ)上有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”

D.社會主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)的體制，應(yīng)該是“計(jì)劃與市場內(nèi)在統(tǒng)一的體制”

參考答案

1.AC

2.ABC本題考查的知識點(diǎn)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本特征。社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制是社會主義基本制度與市場經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。從所有制結(jié)構(gòu)、分配制度、宏觀調(diào)控三個方面體現(xiàn)出社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本特征。

3.ABCD四個選項(xiàng)都是《對時(shí)局的意見》的主要內(nèi)容。ABCD選項(xiàng)正確。

4.ACD

5.ACD要正確理解和掌握勞動資料的概念，勞動資料是人們用來影響或改變勞動對象的一切物質(zhì)資料。種子屬于勞動對象。

6.CD近代中國半殖民地半封建社會的主要矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾；資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的矛盾、地主階級和農(nóng)民階級的矛盾不是占支配地位的主要矛盾。CD選項(xiàng)正確。

7.BDA選項(xiàng)1981年十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中提出的“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場調(diào)節(jié)為輔”的方針，為形成社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論開辟道路。B選項(xiàng)1984年十二屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》首次提出“在公有制基礎(chǔ)上有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”的新概念，這是社會主義經(jīng)濟(jì)理論的重大突破。符合題意。C選項(xiàng)屬于1987年十三大提出社會主義有計(jì)劃的商品體制思想的一個觀點(diǎn)。D選項(xiàng)1992年黨的十四大明確提出建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制作為經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的又一次重大突破。符合題意。因此選BD。

8.ABE

9.ABCD此題考查的知識點(diǎn)是物質(zhì)生產(chǎn)方式的重要作用。作為勞動者和勞動資料結(jié)合方式的生產(chǎn)方式，是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)(A)，一個社會有什么樣的生產(chǎn)方式，相應(yīng)的就有什么樣的社會性質(zhì)、社會面貌和社會結(jié)構(gòu)(B、D)，社會形態(tài)的更替、社會歷史的發(fā)展，說到底就是生產(chǎn)方式更替、變革的歷史(C)。因此，本題的正確答案是ABCD。

10.CD此題考查的知識點(diǎn)是對可知論的理解。可知論認(rèn)為世界是可以被認(rèn)識的，思維和存在具有同一性，其與唯物主義和唯心主義的劃分無關(guān)。即并非所有的唯物主義都是可知論，也并非所有的唯心主義都是不可知論，所以選項(xiàng)A錯誤，選項(xiàng)CD正確。選項(xiàng)B與題干內(nèi)容無關(guān)。所以本題的正確選項(xiàng)是CD。

11.D解析：本題考查中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)。A項(xiàng)又聯(lián)合又斗爭是堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線策略的總方針：B項(xiàng)堅(jiān)持反傾向斗爭是統(tǒng)一戰(zhàn)線策略正確實(shí)施的重要保證：C項(xiàng)有理、有利、有節(jié)是抗日戰(zhàn)爭中無產(chǎn)階級在同頑固派做斗爭時(shí)必須堅(jiān)持的根本原則，均不符合題干要求。雖然不同的歷史時(shí)期和不同的革命原則，均不符合題于要求。雖然不同的歷史時(shí)期和不同的革命階段里，統(tǒng)一戰(zhàn)線有著不同的任務(wù)、內(nèi)容和特點(diǎn)，但是統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)始終不變，都是工農(nóng)聯(lián)盟。

12.C[答案]C

[分析]這是根據(jù)“生產(chǎn)價(jià)格”知識點(diǎn)內(nèi)容命的題。利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤后，商品就不能按價(jià)值出賣，而只能按生產(chǎn)成本加平均利潤的生產(chǎn)價(jià)格出賣，因?yàn)橹挥羞@樣，等量資本才能等到平均利潤。所以，正確選項(xiàng)是C。選項(xiàng)A、B、D與生產(chǎn)價(jià)格的形成沒有直接聯(lián)系。

13.D

14.D解析：這是馬克思列寧主義的國家政權(quán)理論的一個基本原則。馬克思列寧主義認(rèn)為，一切革命的根本問題是國家政權(quán)問題。無產(chǎn)階級革命的最終目的，就是推翻資產(chǎn)階級專政，建立無產(chǎn)階級專政的國家政權(quán)。

15.C

16.D

17.B解析：此話是形而上學(xué)的經(jīng)典名言，將是與否絕對對立，即將對立的東西絕對對立起來，在對立中看不到統(tǒng)一，在統(tǒng)一中看不到對立，這是一種形而上學(xué)的絕對主義。詭辯論則是將概念的靈活性變成主觀的任意性。相對主義是一種片面夸大事物和認(rèn)識相對性的哲學(xué)理論，把相對性加以絕對化。

18.C

19.C

20.C解析：土地革命戰(zhàn)爭后期和抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，是毛澤東思想的成熟階段。毛澤東思想走向成熟既有客觀原因，又有主觀原因，其中最為重要的客觀原因就是革命斗爭的艱巨性和環(huán)境的復(fù)雜性。近代中國是一個半殖民地半封建的社會，在內(nèi)受封建主義的壓迫，在外受帝國主義的剝削，革命環(huán)境非常的復(fù)雜，而且斗爭面臨巨大的困難，土地革命戰(zhàn)爭后期和抗日戰(zhàn)爭時(shí)期更是中國革命最艱難、環(huán)境最復(fù)雜的時(shí)期，毛澤東思想正是在這時(shí)達(dá)到了成熟。因此，正確答案是C。選項(xiàng)A、B、D也是毛澤東思想達(dá)到成熟的條件，但都是主觀條件。

21.材料3是對世界文明發(fā)展的正確的觀點(diǎn)。世界文明是多樣的不同的文明之所以是不同的當(dāng)然有著差異性這種差異性在一定條件下也會有其沖突。但辯證唯物主義認(rèn)為對立總是同一的對立任何事物都是又對立統(tǒng)一不可能文明之間只有對抗和沖突文明的多樣性在共存中通過差異會產(chǎn)生互補(bǔ)從而是起到促進(jìn)的作用。材料3是對世界文明發(fā)展的正確的觀點(diǎn)。世界文明是多樣的，不同的文明之所以是不同的，當(dāng)然有著差異性，這種差異性在一定條件下也會有其沖突。但辯證唯物主義認(rèn)為，對立總是同一的對立，任何事物都是又對立統(tǒng)一，不可能文明之間只有對抗和沖突，文明的多樣性在共存中，通過差異會產(chǎn)生互補(bǔ)，從而是起到促進(jìn)的作用。

22.文化和政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)文化是對經(jīng)濟(jì)和政治的觀念反映對經(jīng)濟(jì)和政治具有反作用。不同的階級具有不同的經(jīng)濟(jì)和政治具有不同的文化：同樣不同的文化服務(wù)于不同的經(jīng)濟(jì)和政治。文化如同經(jīng)濟(jì)力量、政治力量一樣也是一種重要的社會力量。文化和政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)，文化是對經(jīng)濟(jì)和政治的觀念反映，對經(jīng)濟(jì)和政治具有反作用。不同的階級具有不同的經(jīng)濟(jì)和政治，具有不同的文化：同樣，不同的文化服務(wù)于不同的經(jīng)濟(jì)和政治。文化如同經(jīng)濟(jì)力量、政治力量一樣，也是一種重要的社會力量。

23.中國是一個農(nóng)業(yè)大國農(nóng)民占全國總?cè)丝诘?0％以上。農(nóng)民階級包括富農(nóng)、中農(nóng)和貧農(nóng)其中富農(nóng)是農(nóng)村中的資產(chǎn)階級他們在農(nóng)民群眾反對帝國主義的斗爭中可能參加一份力量在反對地主的土地斗爭中也可能保持中立；中農(nóng)經(jīng)濟(jì)上能自給自足政治上沒有權(quán)力受帝國主義、地主階級和資產(chǎn)階級的壓迫不但能夠參加反帝國主義革命和土地革命并且能夠接受社會主義。因此全部中農(nóng)都可以成為無產(chǎn)階級的可靠的同盟軍是重要的革命動力的一部分。中農(nóng)態(tài)度的向背是決定革命勝負(fù)的一個因素。貧農(nóng)連同雇農(nóng)在內(nèi)約占農(nóng)村人口的70％貧農(nóng)沒有土地或有很少中國是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民占全國總?cè)丝诘?0％以上。農(nóng)民階級包括富農(nóng)、中農(nóng)和貧農(nóng)，其中富農(nóng)是農(nóng)村中的資產(chǎn)階級，他們在農(nóng)民群眾反對帝國主義的斗爭中可能參加一份力量，在反對地主的土地斗爭中也可能保持中立；中農(nóng)經(jīng)濟(jì)上能自給自足，政治上沒有權(quán)力，受帝國主義、地主階級和資產(chǎn)階級的壓迫，不但能夠參加反帝國主義革命和土地革命，并且能夠接受社會主義。因此，全部中農(nóng)都可以成為無產(chǎn)階級的可靠的同盟軍，是重要的革命動力的一部分。中農(nóng)態(tài)度的向背是決定革命勝負(fù)的一個因素。貧農(nóng)，連同雇農(nóng)在內(nèi)，約占農(nóng)村人口的70％，貧農(nóng)沒有土地或有很少

24.認(rèn)識的主體和客體之間是即對立又統(tǒng)一的關(guān)系。二者各有自己特定的含義彼此又相互依存、相互作用并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主體與客體的關(guān)系主要有以下三個方面：首先主體與客體之間是反映與被反映的關(guān)系即認(rèn)識關(guān)系。沒有這種關(guān)系它們就不成其為認(rèn)識的主體和客體。其次主體與客體之間是改造與被改造的關(guān)系即實(shí)踐關(guān)系。這是最基本的關(guān)系它是認(rèn)識關(guān)系的基礎(chǔ)。外部世界按照自己的規(guī)律運(yùn)動變化著并不自然地滿足人的需要。人為了滿足自己的需要就必須通過實(shí)踐活動改造客體使之發(fā)生合乎于人的目的的變化。最后主體與客體相互作用。主體對客體有能動作用客體對主體有制約作用。主體對客體的改造體現(xiàn)了主體對客體的能動作用。在實(shí)踐中如果按照客體的本性和規(guī)律去改造就能成功；違反客體的本性和規(guī)律去改造就會失敗這就體現(xiàn)了客體對主體的制約作用。認(rèn)識的主體和客體之間是即對立又統(tǒng)一的關(guān)系。二者各有自己特定的含義，彼此又相互依存、相互作用，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主體與客體的關(guān)系主要有以下三個方面：首先，主體與客體之間是反映與被反映的關(guān)系，即認(rèn)識關(guān)系。沒有這種關(guān)系，它們就不成其為認(rèn)識的主體和客體。其次，主體與客體之間是改造與被改造的關(guān)系，即實(shí)踐關(guān)系。這是最基本的關(guān)系，它是認(rèn)識關(guān)系的基礎(chǔ)。外部世界按照自己的規(guī)律運(yùn)動變化著，并不自然地滿足人的需要。人為了滿足自己的需要，就必須通過實(shí)踐活動改造客體，使之發(fā)生合乎于人的目的的變化。最后，主體與客體相互作用。主體對客體有能動作用，客體對主體有制約作用。主體對客體的改造體現(xiàn)了主體對客體的能動作用。在實(shí)踐中，如果按照客體的本性和規(guī)律去改造，就能成功；違反客體的本性和規(guī)律去改造，就會失敗，這就體現(xiàn)了客體對主體的制約作用。

25.社會改革的普遍性是指社會改革不僅存在于社會主義社會中而且存在于有史以來的各種社會制度中。社會改革的特殊性是指社會主義社會的改革與階級社會的改革相比較具有根本不同的性質(zhì)和特點(diǎn)。主要表現(xiàn)在以下三個方面：第一社會主義社會的改革是主動的、自覺的剝削階級占統(tǒng)治地位的國家的改革是被動的、自發(fā)的統(tǒng)治階級往往是在被統(tǒng)治階級強(qiáng)烈反抗的條件下不得已而對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑進(jìn)行某些調(diào)整的。第二社會主義社會的改革是從廣大人民群眾的利益出發(fā)為了滿足廣大人民群眾的要求而進(jìn)行的因而得到廣大人民群眾的支持和擁護(hù)有廣闊而深厚的群眾基礎(chǔ)；剝削階級占統(tǒng)治地位的國家的改革雖然也能滿足群眾的某些利益和要求但從根本上說是從剝削階級的利益出發(fā)為了更有效地剝削和壓迫勞動人民、維護(hù)剝削階級的統(tǒng)治地位而進(jìn)行的因而不能廣泛地喚起民眾缺乏深厚的群眾基礎(chǔ)。第三社會主義社會的改革可以在社會主義制度本身的范圍內(nèi)使各種矛盾不斷得到解決使社會主義社會進(jìn)到更高的階段并在條件具備時(shí)前進(jìn)到共產(chǎn)主義社會；剝削階級占統(tǒng)治地位的國家的改革只能暫時(shí)緩和一下社會的矛盾但不能在舊社會制度本身的范圍內(nèi)最后解決它的固有矛盾。社會改革的普遍性是指社會改革不僅存在于社會主義社會中，而且存在于有史以來的各種社會制度中。社會改革的特殊性，是指社會主義社會的改革與階級社會的改革相比較，具有根本不同的性質(zhì)和特點(diǎn)。主要表現(xiàn)在以下三個方面：第一，社會主義社會的改革是主動的、自覺的，剝削階級占統(tǒng)治地位的國家的改革是被動的、自發(fā)的，統(tǒng)治階級往往是在被統(tǒng)治階級強(qiáng)烈反抗的條件下，不得已而對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑進(jìn)行某些調(diào)整的。第二，社會主義社會的改革，是從廣大人民群眾的利益出發(fā)，為了滿足廣大人民群眾的要求而進(jìn)行的，因而得到廣大人民群眾的支持和擁護(hù)，有廣闊而深厚的群眾基礎(chǔ)；剝削階級占統(tǒng)治地位的國家的改革，雖然也能滿足群眾的某些利益和要求，但從根本上說是從剝削階級的利益出發(fā)，為了更有效地剝削和壓迫勞動人民、維護(hù)剝削階級的統(tǒng)治地位而進(jìn)行的，因而不能廣泛地喚起民眾，缺乏深厚的群眾基礎(chǔ)。第三，社會主義社會的改革，可以在社會主義制度本身的范圍內(nèi)，使各種矛盾不斷得到解決，使社會主義社會進(jìn)到更高的階段，并在條件具備時(shí)前進(jìn)到共產(chǎn)主義社會；剝削階級占統(tǒng)治地位的國家的改革，只能暫時(shí)緩和一下社會的矛盾，但不能在舊社會制度本身的范圍內(nèi)最后解決它的固有矛盾。

26.(1)科舉發(fā)展觀的哲學(xué)理論根據(jù)是唯物辯證法的普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)人民群眾是歷史的主體和創(chuàng)造者的原理唯物史觀的社會發(fā)展與人的全面發(fā)展相統(tǒng)一的原理等。聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的基本觀點(diǎn)和總特征。事物的聯(lián)系和發(fā)展是客觀的普遍的永恒的發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡發(fā)展的本質(zhì)是創(chuàng)新。聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)要求人們必須堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀去認(rèn)識問題和解決問題。唯物史觀認(rèn)為人的發(fā)展與社會發(fā)展是一致的二者互為前提和基礎(chǔ)：一方面人的發(fā)展不能脫離社會實(shí)踐和社會關(guān)系的發(fā)展；另一方面人的發(fā)展又是社會發(fā)展的重要內(nèi)容人的發(fā)展程度是社會進(jìn)步最重要的標(biāo)志。樹立科學(xué)的發(fā)展觀是貫徹“三個代表”重要思想的本質(zhì)要求；是全面建設(shè)小康社會的重要保障；是解決城鄉(xiāng)、地區(qū)、居民收入差距擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展可持續(xù)能力不強(qiáng)等現(xiàn)實(shí)問題的迫切需要。(2)社會發(fā)展和人的發(fā)展是相統(tǒng)一的過程。社會進(jìn)步歸根結(jié)底是人的全面而自由的發(fā)展共產(chǎn)主義社會就是以“每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”。樹立科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展其出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)就是以人為本。以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益讓發(fā)展成果惠及人民群眾因此以人為本與“代表中國最廣大人民的根本利益”是完全一致的。堅(jiān)持以人為本是社會主義的電在要求：是全面建設(shè)小康社會和實(shí)