（2023年）福建省寧德市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.下列各項屬于意識形態(tài)的有

A.物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)B.思維科學(xué)、邏輯學(xué)、語言學(xué)C.哲學(xué)、宗教、道德D.藝術(shù)、法律、政治思想

2.可能和現(xiàn)實的特點有()

A.可能性是指事物所孕育著的各種發(fā)展趨勢B.不可能也是一種可能C.現(xiàn)存的一切都是現(xiàn)實的D.可能和現(xiàn)實可以相互轉(zhuǎn)化

3.國民黨政府維護帝國主義、封建主義、官僚資本主義的利益，鞏固自身統(tǒng)治的主要方法有

A.建立龐大的軍隊B.建立了龐大的全國性特務(wù)系統(tǒng)C.大力推行保甲制度D.厲行文化專制主義

4.壟斷利潤主要是通過壟斷組織制定的壟斷價格來實現(xiàn)的。壟斷價格是

A.壟斷資本家取得壟斷利潤的主要手段

B.壟斷資本家憑借壟斷地位規(guī)定的市場價格

C.成本價格加壟斷利潤

D.成本價格加平均利潤

5.新中國成立之后，毛澤東曾經(jīng)指出，殖民地半殖民地國家的革命所采取的國家形式，既不是資產(chǎn)階級專政的共和國，也不是無產(chǎn)階級專政的共和國，而是第三種形式，這就是新民主主義共和國，它具有“過渡性”。這個“過渡性”表現(xiàn)為()

A.新民主主義社會不是一個獨立的社會形態(tài)，它屬于社會主義體系

B.無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾需要被逐步解決

C.社會主義因素居于領(lǐng)導(dǎo)地位

D.私有性質(zhì)的經(jīng)濟成分逐漸被改造成社會主義經(jīng)濟的過程

6.改革是一項嶄新的事業(yè)，判斷各方面工作的是非得失的標準，歸根到底看其是否有利于

A.加強全國各民族的團結(jié)B.發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力C.增強社會主義國家的綜合國力D.提高人民的生活水平

7.辯證唯物主義認識論認為“真理和謬誤在一定條件下能相互轉(zhuǎn)化”。這說明()

A.真理就是謬誤，謬誤就是真理，兩者沒有絕對的界限

B.對于一個確定的對象，真理與謬誤可以互相轉(zhuǎn)化

C.真理超出自己適用的范圍會轉(zhuǎn)化為謬誤

D.謬誤回歸適合的范圍會轉(zhuǎn)化為真理

8.《傳習(xí)錄》記載：“先生(指哲學(xué)家王陽明)游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹問日：天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何相關(guān)?先生日：你未看此花時，此花與汝心同歸于寂；你來看此花時，此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外?！蓖蹶柮鬟@一觀點的錯誤是

A.把人對花的感覺與花的存在等同起來

B.把人對花的感覺夸大成脫離花的獨立實體

C.主張人對花的感覺是主觀與客觀的統(tǒng)一

D.肯定人對花的感覺的能動性

9.根據(jù)憲法規(guī)定，下列屬于我國公民基本義務(wù)的有()

A.遵守憲法和法律，依法納稅

B.維護國家統(tǒng)一和各民族的團結(jié)

C.維護祖國的安全、榮譽和利益

D.保衛(wèi)祖國、依法服兵役和參加民兵組織

10.香港、澳門順利回歸祖國，具有重要的意義，表現(xiàn)在

A.這是祖國統(tǒng)一大業(yè)進程中的重要里程碑

B.是中國共產(chǎn)黨對中華民族的重大歷史性貢獻

C.使“一國兩制”由科學(xué)構(gòu)想變?yōu)楝F(xiàn)實，充分證明“一國兩制”構(gòu)想是正確的、可行的

D.“一國兩制”的成功實踐，對解決臺灣問題具有重要示范作用

二、1.單項選擇題(10題)11.在社會主義市場經(jīng)濟條件下，下列職能中哪一職能屬于國家的經(jīng)濟職能

A.保衛(wèi)國家領(lǐng)土的完整

B.維護國內(nèi)的平安與穩(wěn)定

C.統(tǒng)籌規(guī)劃、掌握政策、信息引導(dǎo)、組織協(xié)調(diào)、提供服務(wù)和檢查監(jiān)督

D.對微觀經(jīng)濟活動進行具體的管理

12.某企業(yè)的一臺機器價值10萬元，其使用年限為10年，每年該機器生產(chǎn)的產(chǎn)品為1萬件，不考慮無形磨損，則該機器生產(chǎn)的每件產(chǎn)品中所包含的機器折舊費是

A.1元B.2元C.4元D.5元

13.2005年4月23日下午，亞非峰會閉幕，會議通過了

A.《中國與菲律賓聯(lián)合聲明》

B.《中國與印尼關(guān)于建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系的聯(lián)合宣言》

C.《東南亞友好合作條約》

D.《亞非新型戰(zhàn)略伙伴關(guān)系宣言》

14.在社會主義初級階段，社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。這個主要矛盾決定了黨和國家的中心任務(wù)是

A.發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力

B.以經(jīng)濟建設(shè)為中心，集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力

C.實現(xiàn)經(jīng)濟增長方式和經(jīng)濟體制的根本轉(zhuǎn)變

D.保持國民經(jīng)濟持續(xù)、快速、健康地發(fā)展

15.“歷史是邏輯的基礎(chǔ)，邏輯是歷史的修正?！边@一觀點

A.準確地表述了歷史與邏輯的辯證關(guān)系

B.內(nèi)含邏輯是另一檢驗真理標準的觀點

C.否認了歷史發(fā)展的客觀性

D.割裂了歷史與邏輯的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

16.“憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的風(fēng)景都沒有什么感覺，販賣礦物的商人只看礦物的商業(yè)價值，他沒有礦學(xué)的感覺?！边@是

A.主觀唯心主義的觀點B.先驗論的觀點C.人的感覺具有主體性D.經(jīng)驗論的觀點

17.中國共產(chǎn)黨順利實現(xiàn)第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體向第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體過渡的會議是()。

A.中共十一屆三中全會B.中共十二屆三中全會C.中共十三屆四中全會D.中共十四屆四中全會

18.從業(yè)人員，無論從事什么職業(yè)，都應(yīng)該干一行愛一行，愛一行鉆一行，精益求精，盡職盡責，“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”。這是職業(yè)道德中()。

A.愛崗敬業(yè)的要求B.辦事公道的要求C.服務(wù)群眾的要求D.誠實守信的要求

19.新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)是

A.愛國主義的B.社會主義的C.民族主義的D.民主主義的

20.發(fā)展兩岸關(guān)系和實現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)是()。

A.和平統(tǒng)一、一國兩制B.堅持一個中國原則C.決不承諾放棄使用武力D.反對“臺灣獨立”

三、3.分析題(3題)21.根據(jù)材料1、2分析世界科技發(fā)展對哲學(xué)研究提供了什么新課題？

22.科學(xué)發(fā)展和社會和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的。

23.根據(jù)材料3和材料4說明實踐和認識的辯證關(guān)系。

四、5.簡答題(2題)24.簡述人口生產(chǎn)的特點。

25.歷史唯物主義認為歷史是人民群眾創(chuàng)造的，又如何評價英雄人物呢?

五、3.分析題(0題)26.論述題：要求論述緊扣題意，合乎邏輯。

閱讀下列關(guān)于世界本原的一組材料:

材料1

赫拉克利特認為:“世界秩序不是任何神或者人所創(chuàng)造的,它過去、現(xiàn)在、未來永遠是永恒的活火,在一定分寸上燃燒,在一定分寸上熄滅”。

摘自趙敦華《西方哲學(xué)簡史》

材料2

霍布斯認為世界和人都是機器,把世界看做由因果鏈組成的大機器,世界只有物體存在,物體由因果關(guān)系連接為整體。人屬于物體,人是世界這架大機器中的精巧小機器,人和鐘表一樣,心臟是發(fā)條,神經(jīng)是游絲,關(guān)節(jié)是齒輪,這些零件一個推動一個,造成人的生命運動。

——材料來源同材料1

材料3

笛卡爾認為,物質(zhì)和精神是兩種絕對不同的實體,精神的本性是思維,物質(zhì)的本性是廣延,廣延不能思維,思維不具有廣延,物質(zhì)和精神互不相通,彼此獨立,兩者都是世界的本原。

摘自《十六——十八世紀西歐各國哲學(xué)》

材料4

慧能“至廣州法性寺,值印宗法師講《涅槃經(jīng)》。時風(fēng)吹幡動,一僧曰‘風(fēng)動’一僧曰‘幡動’議論不已?；勰苓M曰:‘不是風(fēng)動、不是幡動,仁者心動!’一眾駭然。”

摘自李錦全《中國哲學(xué)史》

材料5

朱熹說:“未有天地之先,畢竟是先有此理”,“萬一山河天地都陷了,畢竟理卻咱這里”他認為“理”存在于天地萬物完全毀掉之后,天地萬物有生有死,有始有終,只有這個理是永恒的、絕對獨立的。

請回答:

(1)“世界秩序是火”屬于什么觀點?“人是機器”屬于什么觀點?兩種觀點的關(guān)系是什么?

(2)“物質(zhì)和精神是兩種不同的實體”是什么觀點?錯誤之處何在?

(3)如何理解“風(fēng)不動,幡不動,心動”?“未有天地之先,畢竟是先有此理”體現(xiàn)了什么哲學(xué)觀點?二者有何關(guān)系?

六、單選題(0題)27.從1840年到1919年的80年間，中國人民對外來的侵略進行了英勇頑強的反抗，但歷次的反侵略戰(zhàn)爭，都是以中國的失敗、中國政府被迫簽訂喪權(quán)辱國條約而告終。從中國內(nèi)部分析，其根本原因是()

A.軍事戰(zhàn)略錯誤B.社會制度的腐敗C.經(jīng)濟技術(shù)的落后D.思想觀念的保守

參考答案

1.CD此題考查的知識點是對意識形態(tài)的理解。意識形態(tài)是屬于上層建筑的社會意識形式，是社會經(jīng)濟、政治制度在意識中的表現(xiàn)，具有強烈的階級性。選項AB不為特定的經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治制度服務(wù)，不屬于意識形態(tài)。所以本題的正確答案是CD。

2.AD可能性指事物內(nèi)部所孕育著的種種發(fā)展趨勢，而最終成為現(xiàn)實的只能是一種可能。成為現(xiàn)實的一切都是由可能發(fā)展來的。不可能不屬于可能，現(xiàn)存的一切中只有那些符合必然規(guī)律性的存在才是現(xiàn)實的，世界的發(fā)展就是不斷地由可能到現(xiàn)實，再到新的可能的發(fā)展過程。因此，正確選項為AD。

3.ABCD為了鎮(zhèn)壓人民和消滅異己力量，國民黨建立了龐大的軍隊；建立了龐大的全國性特務(wù)系統(tǒng)；大力推行保甲制度；厲行文化專制主義。ABCD選項正確。

4.ABC本題考查的知識點是壟斷價格。壟斷利潤主要是通過壟斷組織制定的壟斷價格來實現(xiàn)的。壟斷價格是壟斷組織在銷售或購買商品時，憑借其壟斷地位規(guī)定的、旨在保證獲取最大限度利潤的市場價格。壟斷價格包括壟斷高價和壟斷低價兩種形式。壟斷價格等于成本價格加上壟斷利潤。故ABC是正確選項。

5.ABCD

6.BCD本題考查知識點是改革是全面的改革中的“三個有利于”標準。在全面改革中，經(jīng)濟體制改革是重點。因為通過經(jīng)濟體制改革，解放生產(chǎn)力，把國民經(jīng)濟搞上去，對當代中國來說是最根本最急迫的任務(wù)。“三個有利于”標準是判斷一切工作是非得失的根本標準，具體包括：是否有利于發(fā)展社會主義社會生產(chǎn)力；是否有利于增強社會主義國家的綜合國力；是否有利于提高人民的生活水平。BCD正確。A選項是黨的民族政策提出的依據(jù)之一，不是判斷改革成敗的標準。

7.CD

8.AB此題考查的知識點是對唯心主義的理解。王陽明是主觀唯心主義思想家，“天下無心外之物”和“此花不在你的心外”，是王陽明在意識本質(zhì)問題上的錯誤認識，AB兩項從主觀出發(fā)，是主觀唯心主義觀點，所以是正確選項。C項是所有唯物主義都承認的觀點；D項是辯證唯物主義的觀點。CD選項本身是正確的，但不是王陽明的錯誤觀點。

9.ABCDABCD四選項均符合題意。

10.ABCD本題考查的知識點是香港、澳門回歸祖國的重要意義。ABCD選項均符合題意。

11.C解析：A、B闡述的是國家的政治職能，為淘汰項。D闡述的職能雖然屬于經(jīng)濟范疇，但那是微觀管理，社會主義市場經(jīng)濟下國家的職能應(yīng)體現(xiàn)在宏觀管理上。據(jù)此，D亦為淘汰項。只有C符合題意，為應(yīng)選項。

12.A

13.D

14.B解析：人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾貫穿于我國社會主義初級階段的整個過程和社會生活的各個方面，這就決定了我們必須把經(jīng)濟建設(shè)作為全黨全國工作的中心，把集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力擺在首要地位，主要矛盾決定中心任務(wù)。

15.A解析：歷史是指客觀事物的發(fā)展過程以及人們對此的認識過程，邏輯是上述過程在人的思維中的反映，歷史是邏輯的基礎(chǔ)，邏輯是對歷史的修正和理論再現(xiàn)。據(jù)此，A為應(yīng)選項，B、C、D為淘汰項。

16.C解析：考查對人的主體性的理解和掌握。本題題干是馬克思的一段話，說的是不同主體對同一事物由于不同的目的，觀察、感覺、反映的方向是不同的，因此所獲得的認識也是不同的。題干中馬克思這段話就是說明了“人的感覺具有主體性”的特點。所以C項是正確選項，A、B、D項不合題意，屬干擾項。

17.C

18.A解析：愛崗敬業(yè)，反映的是從業(yè)人員熱愛自己的工作崗位，敬重自己所從事的職業(yè)，勤奮努力，盡職盡責的道德操守。這是社會主義職業(yè)道德的最基本要求。因此，正確答案是A。

19.B[答案]B

[分析]本題考查的知識點是“新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容、基本任務(wù)及特點”。新時期愛國統(tǒng)一。戰(zhàn)線是建立在社會主義和愛國主義基礎(chǔ)上的，其根本性質(zhì)是社會主義的。這是因為，①新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線的戰(zhàn)略目標和根本任務(wù)是社會主義的，它是要把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化強國。②就其組成來說，統(tǒng)一戰(zhàn)線成員的絕大多數(shù)是社會主義的勞動者和擁護社會主義的愛國者，即統(tǒng)一戰(zhàn)線的主體是以擁護社會主義為基礎(chǔ)的。③在當代中國，愛國主義和社會主義在本質(zhì)上是一致的，在愛國主義的旗幟下團結(jié)的力量愈廣泛，對社會主義事業(yè)愈有利。

20.B

21.世界科技進步為哲學(xué)提出了新課題?？萍嫉耐伙w猛進對社會生活的各個領(lǐng)域產(chǎn)生了深刻的影響：科技發(fā)展的高度專門化、高度分化和在此基礎(chǔ)上高度一體化、綜合化的雙重趨勢要求哲學(xué)和具體科學(xué)密切結(jié)合強化他們之間的依賴關(guān)系。哲學(xué)要保持時代精神的精華就不能不對科技的最新發(fā)展進行新的概括和總結(jié)。世界科技進步為哲學(xué)提出了新課題?？萍嫉耐伙w猛進對社會生活的各個領(lǐng)域產(chǎn)生了深刻的影響：科技發(fā)展的高度專門化、高度分化和在此基礎(chǔ)上高度一體化、綜合化的雙重趨勢，要求哲學(xué)和具體科學(xué)密切結(jié)合，強化他們之間的依賴關(guān)系。哲學(xué)要保持時代精神的精華，就不能不對科技的最新發(fā)展進行新的概括和總結(jié)。

22.正確?？茖W(xué)發(fā)展和社會和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的。沒有科學(xué)發(fā)展就沒有社會和諧沒有社會和諧也就難以實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。構(gòu)建社會主義和諧社會是構(gòu)成中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務(wù)是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會矛盾的歷史過程和社會結(jié)果。要通過發(fā)展增加社會物質(zhì)財富、不斷改善人民生活又要通過發(fā)展保障社會公平正義、不斷促進社會和諧。正確?？茖W(xué)發(fā)展和社會和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的。沒有科學(xué)發(fā)展就沒有社會和諧，沒有社會和諧也就難以實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。構(gòu)建社會主義和諧社會是構(gòu)成中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務(wù)，是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會矛盾的歷史過程和社會結(jié)果。要通過發(fā)展增加社會物質(zhì)財富、不斷改善人民生活，又要通過發(fā)展保障社會公平正義、不斷促進社會和諧。

23.當資產(chǎn)階級工業(yè)發(fā)展需要科學(xué)時就推動了科學(xué)的發(fā)展體現(xiàn)了實踐是認識的動力。近代工業(yè)提供了觀察材料豐富了人們的認識這表明實踐為認識提供物質(zhì)條件。要檢驗和判定某種認識是否符合實際需要一個客觀可靠的標準這個標準也只能是實踐這體現(xiàn)了實踐是檢驗真理的唯一標準?？傊J識來源于實踐實踐決定認識實踐為認識提供手段和物質(zhì)條件實踐是認識的動力實踐的需要推動認識的發(fā)展實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。當資產(chǎn)階級工業(yè)發(fā)展需要科學(xué)時，就推動了科學(xué)的發(fā)展，體現(xiàn)了實踐是認識的動力。近代工業(yè)提供了觀察材料，豐富了人們的認識，這表明實踐為認識提供物質(zhì)條件。要檢驗和判定某種認識是否符合實際，需要一個客觀可靠的標準，這個標準也只能是實踐，這體現(xiàn)了實踐是檢驗真理的唯一標準?？傊?，認識來源于實踐，實踐決定認識，實踐為認識提供手段和物質(zhì)條件，實踐是認識的動力，實踐的需要推動認識的發(fā)展，實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。

24.與物質(zhì)生產(chǎn)相比人口生產(chǎn)具有自身的特點主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一人口生產(chǎn)的周期較長。人口生產(chǎn)的周期指一代人生育下一代人的間隔時間。目前世界上大多數(shù)國家人口生產(chǎn)周期在20年以上。相對于人口生產(chǎn)周期物質(zhì)生產(chǎn)的周期要短得多。物質(zhì)生產(chǎn)的周期是指從一個生產(chǎn)過程結(jié)束到下一個生產(chǎn)過程完成所需要的時間。農(nóng)產(chǎn)品一般是一年收獲一次大多數(shù)工業(yè)品生產(chǎn)周期更短。隨著科學(xué)技術(shù)進步和勞動生產(chǎn)率的提高物質(zhì)生產(chǎn)的周期呈現(xiàn)出縮短的趨勢。第二人口生產(chǎn)的形式與物質(zhì)生產(chǎn)的形式不同。人口生產(chǎn)是通過男女結(jié)成一定的婚姻關(guān)系、組成家庭進行的。在機器大工業(yè)以來則主要以工廠、農(nóng)場、礦山、企業(yè)為單位進行生產(chǎn)。在生產(chǎn)過程中人們結(jié)成一定的社會生產(chǎn)關(guān)系。這種生產(chǎn)關(guān)系與婚姻家庭關(guān)系是不同的。第三人口生產(chǎn)的結(jié)果與物質(zhì)生產(chǎn)的結(jié)果不同。人口生產(chǎn)是為了人類世代延續(xù)所進行的生產(chǎn)生育后代是人口生產(chǎn)的必要環(huán)節(jié)。而物質(zhì)生產(chǎn)的結(jié)果是生產(chǎn)出為滿足人們的物質(zhì)需要的物質(zhì)產(chǎn)品。第四人口生產(chǎn)具有較強的慣性。人口生產(chǎn)的慣性表現(xiàn)為凡是長期不斷增長的人口都具有一種繼續(xù)增長的趨勢；反之長期不斷縮減的人口則具有一種繼續(xù)縮減的趨勢。相比較而言物質(zhì)資料的生產(chǎn)則較少慣性既可以較快地使某些產(chǎn)品的數(shù)量增加也可以較快地使某些產(chǎn)品的產(chǎn)量減少。與物質(zhì)生產(chǎn)相比，人口生產(chǎn)具有自身的特點，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，人口生產(chǎn)的周期較長。人口生產(chǎn)的周期指一代人生育下一代人的間隔時間。目前世界上大多數(shù)國家，人口生產(chǎn)周期在20年以上。相對于人口生產(chǎn)周期，物質(zhì)生產(chǎn)的周期要短得多。物質(zhì)生產(chǎn)的周期是指從一個生產(chǎn)過程結(jié)束到下一個生產(chǎn)過程完成所需要的時間。農(nóng)產(chǎn)品一般是一年收獲一次，大多數(shù)工業(yè)品生產(chǎn)周期更短。隨著科學(xué)技術(shù)進步和勞動生產(chǎn)率的提高，物質(zhì)生產(chǎn)的周期呈現(xiàn)出縮短的趨勢。第二，人口生產(chǎn)的形式與物質(zhì)生產(chǎn)的形式不同。人口生產(chǎn)是通過男女結(jié)成一定的婚姻關(guān)系、組成家庭進行的。在機器大工業(yè)以來，則主要以工廠、農(nóng)場、礦山、企業(yè)為單位進行生產(chǎn)。在生產(chǎn)過程中，人們結(jié)成一定的社會生產(chǎn)關(guān)系。這種生產(chǎn)關(guān)系與婚姻家庭關(guān)系是不同的。第三，人口生產(chǎn)的結(jié)果與物質(zhì)生產(chǎn)的結(jié)果不同。人口生產(chǎn)是為了人類世代延續(xù)所進行的生產(chǎn)，生育后代是人口生產(chǎn)的必要環(huán)節(jié)。而物質(zhì)生產(chǎn)的結(jié)果是生產(chǎn)出為滿足人們的物質(zhì)需要的物質(zhì)產(chǎn)品。第四，人口生產(chǎn)具有較強的慣性。人口生產(chǎn)的慣性表現(xiàn)為，凡是長期不斷增長的人口，都具有一種繼續(xù)增長的趨勢；反之，長期不斷縮減的人口，則具有一種繼續(xù)縮減的趨勢。相比較而言，物質(zhì)資料的生產(chǎn)則較少慣性，既可以較快地使某些產(chǎn)品的數(shù)量增加，也可以較快地使某些產(chǎn)品的產(chǎn)量減少。

25.歷史唯物主義在肯定人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的前提下也承認歷史人物在歷史上的作用堅持二者的辯證統(tǒng)一。在人類歷史上每一個人都生活在社會之中都是歷史活動的參與者都在歷史上起一定的作用。但這決不意味著每一個人的作用都是一樣的更不意味著每一個人都對歷史發(fā)展起積極的作用。事實上不同的個人在歷史上的作用有大小之分有積極與消極之別。個人按其對歷史發(fā)展作用的大小可區(qū)分為普通個人和英雄人物。普通個人在歷史上的作用雖然較小但決不能忽視；英雄人物的作用比普通個人要大得多他們在人類歷史進程中留下明顯的印記。英雄人物在歷史上的作用主要表現(xiàn)在以下四個方面：第一一般地說先進階級的政治代表人物能夠反映他們所處的那個時代的發(fā)展趨勢他們比同時代、同階級的人站得高看得遠能夠提出適應(yīng)社會發(fā)展的先進思想和主張。這些思想和主張常常是社會變革的先導(dǎo)。他們在革命和建設(shè)事業(yè)中起著倡導(dǎo)者和發(fā)起人的作用。第二先進階級的政治代表人物能夠根據(jù)他們的先進思想和主張制定具體的綱領(lǐng)、路線、政策和策略并動員和組織本階級成員與廣大人民群眾同阻礙社會進步的反動階級、反動勢力進行斗爭。他們在斗爭中起著核心和中流砥柱的作用。特別是在復(fù)雜的階級斗爭中沒有他們的組織和領(lǐng)導(dǎo)不可能取得勝利。第三在歷史發(fā)展的一定階段上某些占統(tǒng)治地位的剝削階級的代表人物在特定的社會條件下可能成為“開明政治家”他們的一些主張和改革措施也能對社會發(fā)展起某種促進和推動作用。第四杰出的科學(xué)家、思想家、文學(xué)藝術(shù)家等等的創(chuàng)造性活動及其成果對于人類科學(xué)文化的發(fā)展和社會物質(zhì)文明與精神文明水平的提高起著重要的作用有力地推動了歷史的發(fā)展和社會的進步。歷史唯物主義在肯定人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的前提下，也承認歷史人物在歷史上的作用，堅持二者的辯證統(tǒng)一。在人類歷史上，每一個人都生活在社會之中，都是歷史活動的參與者，都在歷史上起一定的作用。但這決不意味著每一個人的作用都是一樣的，更不意味著每一個人都對歷史發(fā)展起積極的作用。事實上，不同的個人在歷史上的作用有大小之分，有積極與消極之別。個人按其對歷史發(fā)展作用的大小可區(qū)分為普通個人和英雄人物。普通個人在歷史上的作用雖然較小，但決不能忽視；英雄人物的作用比普通個人要大得多，他們在人類歷史進程中留下明顯的印記。英雄人物在歷史上的作用，主要表現(xiàn)在以下四個方面：第一，一般地說，先進階級的政治代表人物能夠反映他們所處的那個時代的發(fā)展趨勢，他們比同時代、同階級的人站得高，看得遠，能夠提出適應(yīng)社會發(fā)展的先進思想和主張。這些思想和主張常常是社會變革的先導(dǎo)。他們在革命和建設(shè)事業(yè)中，起著倡導(dǎo)者和發(fā)起人的作用。第二，先進階級的政治代表人物能夠根據(jù)他們的先進思想和主張，制定具體的綱領(lǐng)、路線、政策和策略，并動員和組織本階級成員與廣大人民群眾同阻礙社會進步的反動階級、反動勢力進行斗爭。他們在斗爭中起著核心和中流砥柱的作用。特別是在復(fù)雜的階級斗爭中，沒有他們的組織和領(lǐng)導(dǎo)，不可能取得勝利。第三，在歷史發(fā)展的一定階段上，某些占統(tǒng)治地位的剝削階級的代表人物，在特定的社會條件下可能成為“開明政治家”，他們的一些主張和改革措施，也能對社會發(fā)展起某種促進和推動作