考前必備2023年河南省信陽市考研政治真題(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.我國各民族自治地方的自治機關享有的自治權利主要有

A.自主管理本民族、本地區(qū)的內(nèi)部事務

B.制定自治條例和單行條例

C.宗教信仰自由

D.使用和發(fā)展本民族語言文字、按照傳統(tǒng)風俗習慣生活及進行社會活動

2.國共合作的大革命時期中國共產(chǎn)黨的獨特作用是

A.提出了反對帝國主義、反對軍閥的政治口號

B.國共合作的倡導者和統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織者

C.人民群眾的主要發(fā)動者和組織者

D.幫助和推動了國民革命軍的建立

3.馬克思主義要在中國發(fā)揮指導作用，必須把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合。這種結合是指

A.用馬克思主義的模式來解決中國的實際問題

B.把中國革命、建設和改革的實踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗提升為理論

C.把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中

D.不斷賦予中國馬克思主義以鮮明的實踐、民族、時代特色

4.經(jīng)濟基礎是社會一定發(fā)展階段上的

A.基本經(jīng)濟制度B.經(jīng)濟體制C.占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關系的總和D.生產(chǎn)力

5.黨的十八大報告中指出，建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立的生態(tài)文明理念有()

A.尊重自然B.順應自然C.征服自然D.保護自然

6.20世紀初，資產(chǎn)階級革命派著書立說，使民主革命思想迅速傳播開來，代表人物主要有

A.康有為B.章炳麟C.鄒容D.陳天華

7.國家創(chuàng)制法律規(guī)范的方式主要有制定和認可兩種。以下屬于法律制定的活動有

A.制定規(guī)范性法律文件B.補充規(guī)范性法律文件C.修改規(guī)范性法律文件D.廢止規(guī)范性法律文件

8.關于勞動力商品的使用價值的觀點正確的是

A.勞動力商品的使用價值是其價值的源泉

B.勞動力商品的使用價值能夠創(chuàng)造大于它自身價值的新價值

C.勞動力商品的使用價值等于它自身價值

D.勞動力商品的使用價值的特點在于它是剩余價值的源泉

9.人生觀是人們對人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度。下列選項屬于人生觀范疇的有()

A.人為什么活著

B.怎樣生活才有價值

C.思維和存在的關系如何

D.人類社會的發(fā)展規(guī)律是什么

E.如何對待人生道路上的困難和矛盾

10.新時期黨中央對我國農(nóng)村改革發(fā)展的歷史方位進行了準確判斷，明確指出我國已進入

A.以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的發(fā)展階段

B.改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，走農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路的關鍵時刻

C.統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，夯實農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展基礎新時期

D.破除城鄉(xiāng)二元結構，城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展一體化新格局

二、1.單項選擇題(10題)11.毛澤東指出：“在中國，主要的斗爭形式是戰(zhàn)爭，而主要的組織形式是軍隊。其他的一切，例如民眾的組織和民眾的斗爭等等，都是非常重要的，都是一定不可少，一定不可忽視，但都是為著戰(zhàn)爭的。”這說明武裝斗爭是中國革命的主要形式，這是由

A.中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)決定的

B.中國反動統(tǒng)治者的性質(zhì)決定的

C.中國千百年來的斗爭傳統(tǒng)決定的

D.中國社會、中國革命的性質(zhì)和條件決定的

12.區(qū)分舊民主主義文化與新民主主義文化的根本標志是

A.服務的對象不同B.文化的指導思想不同C.文化的內(nèi)容不同D.文化的形式不同

13.中國新民主主義革命的性質(zhì)是

A.無產(chǎn)階級社會主義革命B.資產(chǎn)階級民主主義革命C.世界資產(chǎn)階級革命范疇D.世界無產(chǎn)階級革命范疇

14.中國外交政策的立足點是()。

A.維護國家的獨立和主權B.加強和鞏固同發(fā)展中國家的團結與合作C.促進世界和平與發(fā)展D.反對霸權主義和強權政治

15.近代形而上學唯物主義其主要的缺陷是不徹底性，它的不徹底性表現(xiàn)在

A.認為人是機器B.用孤立、靜止、片面的觀點看世界C.否認事物的矛盾及其轉(zhuǎn)化D.唯心主義的歷史觀

16.維護和平的經(jīng)濟保障是

A.建設和諧世界B.和平共處五項原則以及其他公認的國際關系準則C.互利合作、共同繁榮D.平等對話、協(xié)商和談判

17.“動中有靜，靜中有動”說明

A.物質(zhì)和運動的統(tǒng)一B.絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一C.有限和無限的統(tǒng)一D.唯物主義和辯證法的統(tǒng)一

18.實踐主體所有能力結構中的精神動力因素是

A.人本身的自然力B.主體實際掌握、運用的知識和經(jīng)驗C.主體的智力水平D.主體的情感和意志

19.計劃和市場是()。

A.劃分社會主義和資本主義的標志B.存在于不同的社會制度中C.屬于基本制度的范疇D.都是經(jīng)濟調(diào)節(jié)的手段

20.毛澤東思想完備成熟的標志是（）。A.A.新民主主義革命理論的完整形成

B.哲學體系的建構

C.農(nóng)村包圍城市的革命道路理論的形成

D.政策和策略的理論

三、3.分析題(3題)21.為什么說鄧小平建設有中國特色的社會主義理論應該并必將繼續(xù)處于中國共產(chǎn)黨偉大旗幟的歷史地位?

22.以下是一組關于社會主義社會主要矛盾的材料：(3)結合材料3，說明黨是如何“把工人階級同民族資產(chǎn)階級之間的矛盾當做人民內(nèi)部矛盾來處理”的?這樣處理的依據(jù)是什么?

23.《中國共產(chǎn)黨中央委員會關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中指出：“毛澤東同志從來反對離開中國社會和中國革命的實際去研究馬克思主義。早在1930年，他就提出反對本本主義，強調(diào)調(diào)查研究是一切工作的第一步，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權。他在延安整風運動前夕指出，主觀主義是共產(chǎn)黨的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。這些精辟論斷沖破了教條主義的束縛，使人們的思想得到一大解放?！?/p>

請根據(jù)這段科學論述，分析說明毛澤東是怎樣提出實事求是思想路線的?它的基本內(nèi)涵與基本要求是什么?

四、5.簡答題(2題)24.社會意識有哪些一般特點?

25.簡述經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾運動過程。

五、3.分析題(0題)26.對照材料3，說明我們黨在治國方略上出現(xiàn)的重大變化及其意義。

六、單選題(0題)27.十八大報告中強調(diào)，解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題是全黨工作重中之重。解決“三農(nóng)”問題的根本途徑是()

A.城鄉(xiāng)發(fā)展一體化B.科技創(chuàng)新C.體制改革D.政策扶持

參考答案

1.ABCD本題考查的知識點是我國各民族自治地方的自治機關享有的自治權利。根據(jù)《中華人民共和國憲法》、《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》和其他法律規(guī)定，我國各民族自治地方的自治機關享有廣泛的自治權利：一是自主管理本民族、本地區(qū)的內(nèi)部事務的權利；二是制定自治條例和單行條例的權利；三是享有宗教信仰自由的權利；四是使用和發(fā)展本民族語言文字、按照傳統(tǒng)風俗習慣生活及進行社會活動的權利。ABCD均符合題意。

2.ABCD在大革命中，中國共產(chǎn)黨起著獨特的、不可代替的作用，表現(xiàn)在上述四個方面。ABCD選項正確。

3.BCD

本題考查的知識點是馬克思主義中國化的科學內(nèi)涵。A選項的錯誤在于馬克思主義沒有一個現(xiàn)成的、統(tǒng)一的模式。BCD正確。

4.AC此題考查的知識點是經(jīng)濟基礎的內(nèi)涵。經(jīng)濟基礎是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關系的總和，其實質(zhì)是社會的基本經(jīng)濟制度。選項B經(jīng)濟體制是經(jīng)濟制度的實現(xiàn)形式，而不是經(jīng)濟基礎本身。選項D不屬于經(jīng)濟基礎范疇。所以，本題的正確答案是AC。

5.ABD黨的十八大提出，面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念。

6.BCDA項康有為不屬于資產(chǎn)階級革命派，其余三者都是宣傳民主革命思想的資產(chǎn)階級革命派。BED選項正確。

7.ABCD法律制定，即國家機關在法定的職權范圍內(nèi)依照法律程序，制定、補充、修改、廢止規(guī)范性法律文件的活動。ABCD四個選項均是正確選項。

8.ABD本題考查的知識點是勞動力商品的使用價值。勞動力商品在使用價值上有一個很重要的特點，就是它在使用中不僅能創(chuàng)造出相當于自身價值的價值，而且能創(chuàng)造出比自身價值更大的價值，即實現(xiàn)價值增值。貨幣所有者購買這種特殊商品，就是為了能夠獲得剩余價值。勞動力的使用價值如果等于它自身價值的話，資本家購買它就沒有任何意義。故ABD為正確選項。

9.ABE

10.ABD本題考查的知識點是我國農(nóng)村改革發(fā)展的歷史方位。ABD選項內(nèi)容是黨的十七屆三中全會準確判斷我國農(nóng)村改革發(fā)展的歷史方位的重要論述。C項內(nèi)容是從黨和國家工作全局出發(fā)，強調(diào)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、夯實農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展基礎這個主題，故不選。

11.D解析：中國是一個半殖民地半封建社會，對內(nèi)沒有民主，對外沒有民族獨立，受帝國主義和國內(nèi)反動勢力的多重壓迫，這是當時社會現(xiàn)實。中國反動統(tǒng)治者異常殘暴，擁有強大的武裝，也不會給勞動人民和平斗爭的機會，中國人民只能走武裝斗爭的道路，這是中國革命的性質(zhì)和條件，A、B答案都是武裝斗爭為主要革命形式的緣由，但不夠完整，C中國千百年來的斗爭傳統(tǒng)概括了一種現(xiàn)象，但也沒有真正說明當時的社會現(xiàn)實，所以也不對。D概括了A、B的內(nèi)容，是較為全面的闡釋。

12.B

13.B

14.B

15.D

16.C

17.B解析：此題所考查的知識點是運動和靜止的關系。這是一道事實辨析選擇題。題干是中國古代哲學家對運動和靜止辯證關系的概括。分析題中的四個選項：A項和D項明顯不合題意，因為題干非常清楚，問的是運動和靜止的關系，既不是問“物質(zhì)和運動”的關系(A項)，也與唯物論和辯證法無關(D項)。雖然B項和C項都正確反映了運動和靜止的關系，但作為單項選擇題，只能在兩個正確選項中選一個最符合題意的?！皠又杏徐o，靜中有動”就是指運動和靜止的統(tǒng)一關系，所以B項是最合題意的正確選項。

18.D解析：本題考查實踐主體的能力結構。人本身的自然力和主體的智力水平是實踐主體能力結構中的物質(zhì)基礎；主體實際掌握、運用的知識和經(jīng)驗，是實踐主體能力結構中的智力因素；主體的情感和意志，是實踐主體能力結構中的精神動力因素。

19.D計劃和市場是經(jīng)濟的調(diào)節(jié)手段，計劃強調(diào)國家的宏觀調(diào)控，市場強調(diào)用價值規(guī)律自發(fā)地調(diào)節(jié)商品生產(chǎn)和交換，前者是"有形的手"，后者是"無形的手"。故選D。

20.A毛澤東思想達到成熟的主要表現(xiàn)：第一，建構了毛澤東思想的哲學體系。第二，系統(tǒng)闡述了新民主主義革命的基本理論和基本綱領，形成了完整的新民主主義理論，標志毛澤東思想的成熟。第三，總結中國革命戰(zhàn)爭的規(guī)律，闡述了人民戰(zhàn)爭思想，形成了完備的軍事理論。第四，總結了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的豐富經(jīng)驗，形成了一整套策略方針和策略原則，發(fā)展了統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論。第五，完善和發(fā)展了黨的建設理論。第六，提出了文化藝術工作的方針，形成了比較系統(tǒng)的文藝理論。

21.第一理論的生命在于正確解決與實踐的關系?？茖W的理論總是來源于實踐；同時指導實踐并在實踐中經(jīng)受得住檢驗。鄧小平理論的旗幟之所以偉大正在于它植根于中國社會主義新時期的偉大實踐中并以它在實踐中創(chuàng)造的全世界矚目、全國人民稱頌的偉大成果證明了自身的真理性價值表明它應該并必將繼續(xù)處于中國共產(chǎn)黨偉大旗幟的歷史地位。第二旗幟是一種形象的比喻指出是能夠用以統(tǒng)一人們的認識信念、意志的具有權威性和號召力的思想、學說、理論。對于一個革命政黨來說其發(fā)展、壯大取決于科學理論的指導科學理論就象一面旗幟’具有指引方第一，理論的生命在于正確解決與實踐的關系。科學的理論總是來源于實踐；同時指導實踐并在實踐中經(jīng)受得住檢驗。鄧小平理論的旗幟之所以偉大，正在于它植根于中國社會主義新時期的偉大實踐中，并以它在實踐中創(chuàng)造的全世界矚目、全國人民稱頌的偉大成果，證明了自身的真理性價值，表明它應該并必將繼續(xù)處于中國共產(chǎn)黨偉大旗幟的歷史地位。第二，旗幟是一種形象的比喻，指出是能夠用以統(tǒng)一人們的認識，信念、意志的具有權威性和號召力的思想、學說、理論。對于一個革命政黨來說，其發(fā)展、壯大取決于科學理論的指導，科學理論就象一面旗幟’，具有指引方

22.(1)材料1中對我國國內(nèi)的主要矛盾的判斷是正確的。因為地主階級和官僚資產(chǎn)階級已經(jīng)被打倒民主革命的任務已經(jīng)基本完成。在這種形勢下資產(chǎn)階級和資本主義私有制就成為了社會主義革命的對象工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾就成為中國的主要矛盾。(2)材料2對當時國內(nèi)矛盾的判斷是正確的。因為當時對生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造已經(jīng)完成工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾已經(jīng)基本解決。黨對國內(nèi)主要矛盾正確判斷的現(xiàn)實意義在于我們必須分析改革開放時期國內(nèi)國際形勢不要忽視對抗性矛盾主要圍繞如何處理非對抗性矛盾為主即如何大力發(fā)展社會生產(chǎn)力以不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要。(3)材料3提出在我們國家工人階級同民族資產(chǎn)階級的矛盾屬于人民內(nèi)部矛盾。在社會主義革命過程中民族資產(chǎn)階級同工人階級的矛盾本來是具有對抗性的；但是中國共產(chǎn)黨通過一系列正確的方針、政策將這種對抗性矛盾轉(zhuǎn)化為非對抗性矛盾用和平的方式解決了民族資產(chǎn)階級問題通過和平贖買順利實現(xiàn)了對資本主義工商業(yè)的社會主義改造。其主要依據(jù)就是中國民族資產(chǎn)階級的兩面性即軟弱性和革命性。(1)材料1中對我國國內(nèi)的主要矛盾的判斷是正確的。因為地主階級和官僚資產(chǎn)階級已經(jīng)被打倒，民主革命的任務已經(jīng)基本完成。在這種形勢下，資產(chǎn)階級和資本主義私有制就成為了社會主義革命的對象，工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾就成為中國的主要矛盾。(2)材料2對當時國內(nèi)矛盾的判斷是正確的。因為當時對生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造已經(jīng)完成，工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾已經(jīng)基本解決。黨對國內(nèi)主要矛盾正確判斷的現(xiàn)實意義在于我們必須分析改革開放時期國內(nèi)國際形勢，不要忽視對抗性矛盾，主要圍繞如何處理非對抗性矛盾為主，即如何大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，以不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要。(3)材料3提出，在我們國家，工人階級同民族資產(chǎn)階級的矛盾屬于人民內(nèi)部矛盾。在社會主義革命過程中，民族資產(chǎn)階級同工人階級的矛盾本來是具有對抗性的；但是，中國共產(chǎn)黨通過一系列正確的方針、政策，將這種對抗性矛盾轉(zhuǎn)化為非對抗性矛盾，用和平的方式解決了民族資產(chǎn)階級問題，通過和平贖買順利實現(xiàn)了對資本主義工商業(yè)的社會主義改造。其主要依據(jù)就是中國民族資產(chǎn)階級的兩面性，即軟弱性和革命性。

23.馬克思、恩格斯創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線毛澤東用中國語言概括為“實事求是”這本身就是把馬克思主義中國化的生動體現(xiàn)。實事求是在毛澤東思想活的靈魂中是最有特色、最根本原則是毛澤東思想的出發(fā)點、根本點它在其中占據(jù)著核心地位是毛澤東思想的精髓是中國共產(chǎn)黨三代領導集體始終堅持的馬克思主義思想路線。(1)實事求是的思想路線提出過程：第一1930年5月毛澤東在《反對本本主義》中第一次提出了黨的“思想路線”這個科學概念。第二紅軍到達陜北后毛澤東在《實踐論》、《矛盾論》中系統(tǒng)地論述了辯證唯物主義的思想路線。第三1941年毛澤東在《改造我們的學習》中對“實事求是”作了科學的解釋：“實事”就是客觀存在著的一切事物；“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系即規(guī)律性；“求”就是我們?nèi)パ芯?。從此實事求是就成為中國共產(chǎn)黨的思想路線的集中概括。(2)實事求是的基本內(nèi)涵：第一一切從實際出發(fā)按客觀規(guī)律辦事。第二理論聯(lián)系實際就是要把馬列主義普遍原理同中國革命具體實踐相結合。第三堅持實踐是檢驗真理的唯一標準。(3)實事求是的基本要求：第一實事求是的本質(zhì)要求就是理論與實際相統(tǒng)一。這種理論與實際的關系毛澤東比喻為“有的放矢”就是用馬列主義之“矢”去射中國革命之“的”。第二堅持實事求是的思想路線還包括解放思想的深刻含義解放思想和實事求是在本質(zhì)上是完全一致的。第三要做到實事求是就必須對實際情況全面深入地調(diào)查研究。調(diào)查研究是貫徹實事求是思想路線的基礎環(huán)節(jié)也是實現(xiàn)馬克思主義和中國實際相結合的基本途徑和方法。毛澤東在《反對本本主義》一文中第一次提出“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權”的著名論斷后來又提出“不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權”的思想。第四要做到實事求是必須反對教條主義和經(jīng)驗主義。馬克思、恩格斯創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東用中國語言概括為“實事求是”，這本身就是把馬克思主義中國化的生動體現(xiàn)。實事求是在毛澤東思想活的靈魂中是最有特色、最根本原則，是毛澤東思想的出發(fā)點、根本點，它在其中占據(jù)著核心地位，是毛澤東思想的精髓，是中國共產(chǎn)黨三代領導集體始終堅持的馬克思主義思想路線。(1)實事求是的思想路線提出過程：第一，1930年5月，毛澤東在《反對本本主義》中第一次提出了黨的“思想路線”這個科學概念。第二，紅軍到達陜北后毛澤東在《實踐論》、《矛盾論》中系統(tǒng)地論述了辯證唯物主義的思想路線。第三，1941年毛澤東在《改造我們的學習》中對“實事求是”作了科學的解釋：“實事”就是客觀存在著的一切事物；“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性；“求”就是我們?nèi)パ芯?。從此，實事求是就成為中國共產(chǎn)黨的思想路線的集中概括。(2)實事求是的基本內(nèi)涵：第一，一切從實際出發(fā)，按客觀規(guī)律辦事。第二，理論聯(lián)系實際，就是要把馬列主義普遍原理同中國革命具體實踐相結合。第三，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準。(3)實事求是的基本要求：第一，實事求是的本質(zhì)要求，就是理論與實際相統(tǒng)一。這種理論與實際的關系，毛澤東比喻為“有的放矢”，就是用馬列主義之“矢”，去射中國革命之“的”。第二，堅持實事求是的思想路線，還包括解放思想的深刻含義，解放思想和實事求是在本質(zhì)上是完全一致的。第三，要做到實事求是，就必須對實際情況全面深入地調(diào)查研究。調(diào)查研究是貫徹實事求是思想路線的基礎環(huán)節(jié)，也是實現(xiàn)馬克思主義和中國實際相結合的基本途徑和方法。毛澤東在《反對本本主義》一文中，第一次提出“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權”的著名論斷，后來又提出“不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權”的思想。第四，要做到實事求是，必須反對教條主義和經(jīng)驗主義。

24.社會意識的一般特點是指貫串在各種社會意識形式之中各種社會意識形式都具有的本質(zhì)特征。(1)社會意識依賴于社會存在。社會存在決定社會意識社會意識是社會存在的反映這是社會意識的一個重要特點。社會意識對社會存在的依賴性表現(xiàn)在兩個方面。首先社會意識的內(nèi)容來源于社會存在。人的意識既不是天上掉下來的也不是頭腦里固有的而是在實踐的基礎對客觀實際的反映。正確的意識其內(nèi)容來源于客觀實際。錯誤的意識甚至荒誕的觀念也不是純粹主觀臆造的仍然可以從社會存在中找到根源它是對社會存在的歪曲的、虛幻的反映。其次社會意識隨社會存在的發(fā)展而發(fā)展。社會意識作為社會存在的反映必然隨著社會存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化。(2)社會意識具有相對獨立性。社會意識的相對獨立性是指社會意識在反映社會存在、被社會存在所決定的同時還具有自身的能動性和獨特的發(fā)展規(guī)律它的發(fā)展與社會存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。社會意識的相對獨立性主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一社會意識與社會存在變化發(fā)展的非完全同步性。第二社會意識與社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡性。第三社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性。第四社會意識各種形式之間相互作用、相互影響。(3)社會意識具有能動性。社會意識的能動性亦稱社會意識對社會存在的反作用。這是社會意識相對獨立性的一個重要表現(xiàn)。社會意識對社會存在的反作用有兩種情況：一是先進的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用促進社會向前發(fā)展；一是落后的或反動的社會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用延緩歷史的發(fā)展進程。社會意識對社會存在的反作用必須通過人民群眾的實踐活動。社會意識的一般特點，是指貫串在各種社會意識形式之中，各種社會意識形式都具有的本質(zhì)特征。(1)社會意識依賴于社會存在。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，這是社會意識的一個重要特點。社會意識對社會存在的依賴性表現(xiàn)在兩個方面。首先，社會意識的內(nèi)容來源于社會存在。人的意識既不是天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，而是在實踐的基礎對客觀實際的反映。正確的意識其內(nèi)容來源于客觀實際。錯誤的意識，甚至荒誕的觀念，也不是純粹主觀臆造的，仍然可以從社會存在中找到根源，它是對社會存在的歪曲的、虛幻的反映。其次，社會意識隨社會存在的發(fā)展而發(fā)展。社會意識作為社會存在的反映，必然隨著社會存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化。(2)社會意識具有相對獨立性。社會意識的相對獨立性是指社會意識在反映社會存在、被社會存在所決定的同時，還具有自身的能動性和獨特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。社會意識的相對獨立性主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，社會意識與社會存在變化發(fā)展的非完全同步性。第二，社會意識與社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡性。第三，社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性。第四，社會意識各種形式之間相互作用、相互影響。(3)社會意識具有能動性。社會意識的能動性亦稱社會意識對社會存在的反作用。這是社會意識相對獨立性的一個重要表現(xiàn)。社會意識對社會存在的反作用有兩種情況：一是先進的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用，促進社會向前發(fā)展；一是落后的或反動的社會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用，延緩歷史的發(fā)展進程。社會意識對社會存在的反作用，必須通過人民群眾的實踐活動。

25.經(jīng)濟基礎決定上層建筑上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎就是經(jīng)濟基礎和上層建筑的辯證關系。這個辯證關系從連續(xù)不斷的動態(tài)過程來看就是經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾運動。在一個社會的上升時期上層建筑與經(jīng)濟基礎是基本適合的。這時雖然二者之間也有矛盾但這種矛盾可以在這個社會制度本身的范圍內(nèi)通過調(diào)整上層建筑不適合經(jīng)濟基礎的部分加以解決。當這個社會發(fā)展到?jīng)]落時期上層建筑與經(jīng)濟基礎基本不適合了這種矛盾不能通過這種社會制度本身得到根本解決需要通過先進階級的革命消滅舊的經(jīng)濟基礎和上層建筑建立新的經(jīng)濟基礎和上層建筑才能最后從根本上加以解決。而新的經(jīng)濟基礎和上層建筑一旦確立或建立起來上層建筑和經(jīng)濟基礎之間就達到了新的基礎上的基本適合開始了上層建筑和經(jīng)濟基礎之間的新的矛盾運動。上層建筑和經(jīng)濟基礎之間這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎上的基本適合是一個川流不息、萬古常新的循環(huán)過程而每一次這樣的循