（2023年）安徽省蕪湖市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.1964年底到1965年初，中國共產(chǎn)黨和政府第一次鄭重地向全國人民提出實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代化”的奮斗目標(biāo)是

A.現(xiàn)代農(nóng)業(yè)B.現(xiàn)代工業(yè)C.現(xiàn)代國防D.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)

2.《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》關(guān)于毛澤東的評價有

A.偉大的馬克思主義者

B.無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家

C.功績是第一位的，錯誤是第二位的

D.錯誤是第一位的，功績是第二的

3.一切包含辯證法思想的哲學(xué)都認(rèn)為

A.世界是物質(zhì)的B.世界是發(fā)展變化的C.世界是可知的D.世界是普遍聯(lián)系的

4.平等原則是我國民法的基本原則之一，此外，我國民法的基本原則還有()

A.誠實(shí)信用原則B.自愿原則、公平原則C.互惠互利原則D.禁止權(quán)利濫用原則

5.空想社會主義“提供了啟發(fā)工人覺悟的極為寶貴的材料”，但不是科學(xué)的思想體系?？障肷鐣髁x的局限性主要表現(xiàn)在()

A.未能揭示資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源

B.看不到埋葬資本主義的力量

C.找不到通往理想社會的現(xiàn)實(shí)道路

D.沒有論述從私有制過渡到公有制的必然性

6.在社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的形成和發(fā)展過程中，先后實(shí)現(xiàn)社會主義經(jīng)濟(jì)理論的重大突破觀點(diǎn)有()

A.1981年十一屆六中全會提出的“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場調(diào)節(jié)為輔”的方針

B.1984年十二屆三中全會首次提出“在公有制基礎(chǔ)上有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”的新概念

C.1987年十三大提出“計(jì)劃與市場內(nèi)在統(tǒng)一的體制”等觀點(diǎn)

D.1992年黨的十四大明確提出建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制作為經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)

7.資本主義法制的基本原則有

A.私有制原則B.“主權(quán)在民”原則C.人權(quán)原則D.分權(quán)與制衡原則

8.20世紀(jì)30年代前中期，中國共產(chǎn)黨內(nèi)屢次出現(xiàn)嚴(yán)重的“左”傾錯誤，其原因是

A.八七會議以后黨內(nèi)一直存在著的濃厚的“左”傾情緒始終沒有得到認(rèn)真的清理

B.共產(chǎn)國際對中國共產(chǎn)黨內(nèi)部事務(wù)的錯誤干預(yù)和瞎指揮

C.全黨的馬克思主義理論準(zhǔn)備不足，理論素養(yǎng)不高

D.不善于把馬克思列寧主義與中國實(shí)際全面地、正確地結(jié)合起來

9.

第26題價格受供求關(guān)系的影響圍繞價值上下波動，不是對價值規(guī)律的否定，而是價值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式，這是因?yàn)?/p>

A.商品交換都是按等價換原則進(jìn)行的

B.各種商品價格的波動，都是以各自的價值為基礎(chǔ)的

C.從商品交換的較長肘問看，商品的價格與價值是趨于一致的

D.價格變化不會無限脫離價值，說明價格價格歸根到底受價值制約

10.

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.國民革命時期毛澤東在國家政權(quán)問題上提出的主張是建立

A.“革命民眾合作統(tǒng)治的國家”B.“民主共和國”C.“民主聯(lián)合政府”D.“勞農(nóng)專政”的共和國

12.本質(zhì)與現(xiàn)象相對應(yīng)，是事物的根本性質(zhì)，是組成事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系。事物的本質(zhì)由它本身所固有的特殊矛盾決定，一事物的本質(zhì)可以將該事物與它事物區(qū)別開來。社會主義的本質(zhì)是

A.以生產(chǎn)資料公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展

B.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕

C.以按勞分配為主體，多種分配制度并存

D.以馬克思主義為指導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政

13.中國政府于1979年宣布對臺灣實(shí)行和平統(tǒng)一的方針時，是基于一個前提，即當(dāng)時()。

A.我國政府正同美國建立外交關(guān)系

B.我國已正式恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位

C.臺灣當(dāng)局堅(jiān)持世界上只有一個中國，臺灣是中國的一部分

D.我國政府決定對外開放

14.“一個黨、一個國家、一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國?！边@段話深刻闡明了()。

A.恢復(fù)實(shí)事求是思想路線的極端重要性

B.堅(jiān)持解放思想的極端重要性

C.堅(jiān)持與時俱進(jìn)的極端重要性

D.堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的極端重要性

15.中國社會新階層是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者，他們的共同特征是

A.與新經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系B.與新體制相聯(lián)系C.與新生產(chǎn)力相聯(lián)系D.與非公有制經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系

16.從根本上說，科學(xué)活動的生命力在于()。

A.繼承前人創(chuàng)造的知識B.繼承他人創(chuàng)造的知識C.在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新D.科學(xué)家之間的合理分工

17.超額利潤是()

A.商品價值與生產(chǎn)價格的差額

B.商品價值與生產(chǎn)成本的差額

C.部門生產(chǎn)的剩余價值與平均利潤的差額

D.個別生產(chǎn)價格與社會生產(chǎn)價格的差額

18.20世紀(jì)西方的“上帝觀”發(fā)生了變化，認(rèn)為：“上帝在我心中”、“上帝代表愛”，這是

A.客觀唯心主義的觀點(diǎn)B.主觀唯心主義的觀點(diǎn)C.形而上學(xué)的觀點(diǎn)D.相對主義的觀點(diǎn)

19.中國航天技術(shù)在小衛(wèi)星研制領(lǐng)域又取得新進(jìn)展的標(biāo)志

A.“試驗(yàn)衛(wèi)星二號”被送入太空

B.我國第21顆返回式科學(xué)與技術(shù)試驗(yàn)衛(wèi)星的發(fā)射

C.“長征二號丙”運(yùn)載火箭的發(fā)射

D.“發(fā)現(xiàn)”號航天飛機(jī)安全返航

20.在新的歷史條件下，用來審視文化領(lǐng)域的各項(xiàng)工作，統(tǒng)領(lǐng)社會主義文化建設(shè)的是()。

A.馬克思主義B.毛澤東思想C.鄧小平理論D.“三個代表”重要思想

三、3.分析題(3題)21.(40)

22.根據(jù)材料1指出對待毛澤東思想的一種態(tài)度。

23.1978年關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論及其意義。

四、5.簡答題(2題)24.簡述舊唯物主義認(rèn)識論的缺陷。

25.簡述物質(zhì)生產(chǎn)對科學(xué)的作用。

五、3.分析題(0題)26.結(jié)合材料1，分析土地、設(shè)備、原材料等生產(chǎn)要素在商品生產(chǎn)中的作用與勞動創(chuàng)造價值的關(guān)系。

六、單選題(0題)27.鄧小平指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國?！庇纱丝梢?，在重新確立實(shí)事求是的思想路線和推進(jìn)改革開放的進(jìn)程中，鄧小平特別強(qiáng)調(diào)()

A.與時俱進(jìn)B.求真務(wù)實(shí)C.解放思想D.科教興國

參考答案

1.ABCD第三屆全國人民代表大會提出“四個現(xiàn)代化”的宏偉目標(biāo)，即把我國建設(shè)成為一個具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會主義強(qiáng)國。ABCD選項(xiàng)正確。

2.ABC《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》對毛澤東的評價“功績是第一位的，錯誤是第二位的”，D項(xiàng)正相反，明顯錯誤。ABC選項(xiàng)正確。

3.BD此題考查的知識點(diǎn)是辯證法的基本觀點(diǎn)。辯證法有唯物主義辯證法和唯心主義辯證法之分，所以主張辯證法的哲學(xué)不一定都是唯物主義哲學(xué)，故選項(xiàng)A錯誤。選項(xiàng)C與題干內(nèi)容沒有必然聯(lián)系。辯證法的基本觀點(diǎn)是世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展。所以正確選項(xiàng)是BD。

4.ABD

5.ABC空想社會主義。只看到了資本主義必然滅亡命運(yùn)，卻未能揭示資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源；他們要求埋葬資本主義，卻看不到埋葬資本主義的力量；他們憧憬取代資本主義的理想社會，卻找不到通往理想社會的現(xiàn)實(shí)道路。因此選ABC。D選項(xiàng)錯誤，18世紀(jì)空想社會主義在他們的著作《自然法典》和《論法制和法律的原則》中提出過此觀點(diǎn)。

6.BDA選項(xiàng)1981年十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中提出的“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場調(diào)節(jié)為輔”的方針，為形成社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論開辟道路。B選項(xiàng)1984年十二屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》首次提出“在公有制基礎(chǔ)上有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”的新概念，這是社會主義經(jīng)濟(jì)理論的重大突破。符合題意。C選項(xiàng)屬于1987年十三大提出社會主義有計(jì)劃的商品體制思想的一個觀點(diǎn)。D選項(xiàng)1992年黨的十四大明確提出建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制作為經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的又一次重大突破。符合題意。因此選BD。

7.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是資本主義法制的基本原則。資本主義法制是在幾個基本原則基礎(chǔ)上建立起來的。第一，私有制原則；第二，“主權(quán)在民”原則；第三，分權(quán)與制衡原則；第四，人權(quán)原則。故ABCD都是正確選項(xiàng)。

8.ABCD在20世紀(jì)30年代前期、中期，中國共產(chǎn)黨內(nèi)屢次出現(xiàn)嚴(yán)重的“左”傾錯誤，其原因是多方面的。八七會議以后黨內(nèi)一直存在著的濃厚的“左”傾情緒始終沒有得到認(rèn)真的清理，加上共產(chǎn)國際對中國共產(chǎn)黨內(nèi)部事務(wù)的錯誤干預(yù)和瞎指揮，尤其是全黨的理論素養(yǎng)不高，歸結(jié)到一點(diǎn)就是不善于把馬克思列寧主義與中國實(shí)際全面地、正確地結(jié)合起來。故ABCD都是正確答案。

9.BCD

10.ABCD

11.A

12.B解析：解答本題的關(guān)鍵是弄清楚社會主義本質(zhì)與特征的區(qū)別。社會主義本質(zhì)反映的是社會主義這個特定事物的根本性質(zhì)、特有屬性，該屬性能夠?qū)⑸鐣髁x與其他社會形態(tài)嚴(yán)格區(qū)分開來。社會主義特征是社會主義重要的顯著的性質(zhì)，包括社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、社會等多個方面。所以以生產(chǎn)資料公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)；以按勞分配為主體，多種分配制度并存的分配制度；以馬克思主義為指導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政的政治制度都是社會主義的特征。解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕才是社會主義的本質(zhì)。

13.C

14.A【解析】這是鄧小平同志針對中國的“兩個凡是”、個人崇拜現(xiàn)象的深刻見解。從“從本本出發(fā)…‘思想僵化”“不能前進(jìn)”等詞句可以看出這與我黨堅(jiān)持的“實(shí)事求是”路線相違背，故題干強(qiáng)調(diào)的是恢復(fù)實(shí)事求是思想路線的重要性。故選A。

15.D

16.C

17.D解析：利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤，商品價值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格后，先進(jìn)企業(yè)由于勞動生產(chǎn)率高于部門生產(chǎn)率，個別生產(chǎn)價格低于社會生產(chǎn)價格，仍可以獲得超過平均利潤的超額利潤。超額利潤是個別生產(chǎn)價格與社會生產(chǎn)價格的差額，是超額剩余價值的轉(zhuǎn)化形式。D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)：生產(chǎn)價格是價值的轉(zhuǎn)化形式，B選項(xiàng)：所描述的差額是剩余價值，這兩個選項(xiàng)都不正確。超額利潤研究的是單個部門內(nèi)企業(yè)提高生產(chǎn)率的情形，平均利潤由部門之間的競爭形成，C選項(xiàng)錯誤。

18.B解析：宗教哲學(xué)把上帝作為世界之本，而上帝是一個虛無縹緲、根本不存在的現(xiàn)象。因此，從哲學(xué)傾向上說，“上帝本原”是客觀唯心主義的觀點(diǎn)。但是如果認(rèn)為“上帝在我心中”、“上帝代表人類之愛”，將“上帝”轉(zhuǎn)化為人的主觀意識，從哲學(xué)傾向上說，就屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn)了。所以B項(xiàng)是正確選項(xiàng)。該題也屬于哲學(xué)常識，沒有什么難點(diǎn)。

19.A

20.D

21.中國資產(chǎn)階級包括依附于帝國主義的大資產(chǎn)階級和既有革命要求又有動搖性的民族資產(chǎn)階級。中國共產(chǎn)黨同中國資產(chǎn)階級的復(fù)雜關(guān)聯(lián)主要表現(xiàn)在同資產(chǎn)階級建立或被迫分裂革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線這是中國革命過程中的一個基本特點(diǎn)。中國資產(chǎn)階級包括依附于帝國主義的大資產(chǎn)階級和既有革命要求又有動搖性的民族資產(chǎn)階級。中國共產(chǎn)黨同中國資產(chǎn)階級的復(fù)雜關(guān)聯(lián)主要表現(xiàn)在同資產(chǎn)階級建立或被迫分裂革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線，這是中國革命過程中的一個基本特點(diǎn)。

22.材料1是對毛澤東思想采取教條主義態(tài)度認(rèn)為凡是毛澤東講過的話都是不可移易的真理只能照抄照搬甚至不肯實(shí)事求是地承認(rèn)毛澤東晚年犯了錯誤并且企圖在新的實(shí)踐中堅(jiān)持這些錯誤?！皟蓚€凡是”的觀點(diǎn)就是原封不動地把毛澤東晚年的錯誤思想堅(jiān)持下去。材料1是對毛澤東思想采取教條主義態(tài)度，認(rèn)為凡是毛澤東講過的話都是不可移易的真理，只能照抄照搬，甚至不肯實(shí)事求是地承認(rèn)毛澤東晚年犯了錯誤，并且企圖在新的實(shí)踐中堅(jiān)持這些錯誤?！皟蓚€凡是”的觀點(diǎn)就是原封不動地把毛澤東晚年的錯誤思想堅(jiān)持下去。

23.1978年5月《光明日報(bào)》發(fā)表題為《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的文章在全國開始了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論沖破了“兩個凡是”的思想束縛。這是一場馬克思主義的思想解放運(yùn)動成為撥亂反正和改革開放的思想先導(dǎo)為黨重新確立實(shí)事求是的思想路線糾正長期以來的“左”傾錯誤實(shí)現(xiàn)歷史性的轉(zhuǎn)折作了思想理論準(zhǔn)備。1978年5月，《光明日報(bào)》發(fā)表題為《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的文章，在全國開始了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，沖破了“兩個凡是”的思想束縛。這是一場馬克思主義的思想解放運(yùn)動，成為撥亂反正和改革開放的思想先導(dǎo)，為黨重新確立實(shí)事求是的思想路線，糾正長期以來的“左”傾錯誤，實(shí)現(xiàn)歷史性的轉(zhuǎn)折作了思想理論準(zhǔn)備。

24.舊唯物主義認(rèn)識論也堅(jiān)持唯物主義反映論和可知論這是正確的；但舊唯物主義主張認(rèn)識是直觀的被動的反應(yīng)是錯誤的。(1)舊唯物主義認(rèn)識論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)離開實(shí)踐考察認(rèn)識問題。它把主體理解為單純生物學(xué)意義上的、只是反映世界的人而不懂得主體是積極從事實(shí)踐活動的人；把客體僅僅理解為認(rèn)識的對象而沒有看到客體還是實(shí)踐的對象；只看到主體與客體之間的認(rèn)識關(guān)系而看不到二者之間的實(shí)踐關(guān)系因而看不到主體對客體的能動作用。把認(rèn)識看成照鏡子似的、直觀被動的反映。(2)舊唯物主義認(rèn)識論缺乏辯證法的觀點(diǎn)不懂得認(rèn)識過程的辯證法把認(rèn)識看成是一個從客體到主體的單向過程并且是一次完成的。總之舊唯物主義認(rèn)識論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)它是直觀被動的反映論是錯誤的。馬克思主義認(rèn)識論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)它是能動的革命的反映論揭示了認(rèn)識的本質(zhì)實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識論的偉大變革是科學(xué)的認(rèn)識論。舊唯物主義認(rèn)識論也堅(jiān)持唯物主義反映論和可知論，這是正確的；但舊唯物主義主張認(rèn)識是直觀的被動的反應(yīng)，是錯誤的。(1)舊唯物主義認(rèn)識論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)，離開實(shí)踐考察認(rèn)識問題。它把主體理解為單純生物學(xué)意義上的、只是反映世界的人，而不懂得主體是積極從事實(shí)踐活動的人；把客體僅僅理解為認(rèn)識的對象，而沒有看到客體還是實(shí)踐的對象；只看到主體與客體之間的認(rèn)識關(guān)系，而看不到二者之間的實(shí)踐關(guān)系，因而看不到主體對客體的能動作用。把認(rèn)識看成照鏡子似的、直觀被動的反映。(2)舊唯物主義認(rèn)識論缺乏辯證法的觀點(diǎn)，不懂得認(rèn)識過程的辯證法，把認(rèn)識看成是一個從客體到主體的單向過程，并且是一次完成的。總之，舊唯物主義認(rèn)識論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)，它是直觀被動的反映論，是錯誤的。馬克思主義認(rèn)識論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)，它是能動的革命的反映論，揭示了認(rèn)識的本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識論的偉大變革，是科學(xué)的認(rèn)識論。

25.科學(xué)的發(fā)展受各種社會條件的制約。其中物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平是科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。物質(zhì)生產(chǎn)對科學(xué)發(fā)展的作用主要表現(xiàn)在以下幾個方面：(1)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的需要是自然科學(xué)發(fā)展的主要動力。(2)物質(zhì)生產(chǎn)為科學(xué)研究提供的實(shí)驗(yàn)設(shè)備和觀測手段的水平?jīng)Q定科學(xué)研究的水平。