（2022年）甘肅省金昌市考研政治真題(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.中國國民經(jīng)濟在1959年到1961年發(fā)生嚴重困難的原因是

A.“大躍進”和“反右傾”斗爭的錯誤

B.自然災(zāi)害

C.城鄉(xiāng)社會主義教育運動的影響

D.蘇聯(lián)政府背信棄義地撕毀合同、撤走全部專家

2.大革命失敗后，共產(chǎn)黨人得到了慘痛的教訓(xùn)，先后發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)了幾次著名的起義，進入了創(chuàng)造紅軍的新時期。中國革命由此發(fā)展到了一個新的發(fā)展階段，即土地革命戰(zhàn)爭時期。這些起義有()

A.南昌起義B.秋收起義C.黃花崗起義D.廣州起義

3.某地鄉(xiāng)村公路邊有很多柿子園，金秋時節(jié)農(nóng)民采摘柿子時，最后總要在樹上留一些熟透的柿子。果農(nóng)們說，這是留給喜鵲的食物。每到冬天，喜鵲都在果樹上筑巢過冬，到春天也不飛走，整天忙著捕捉果樹上的蟲子，從而保證了來年柿子的豐收。從這個事例中我們受到的啟示是()

A.事物之間有其固有的客觀聯(lián)系

B.人們可以發(fā)現(xiàn)并利用規(guī)律來實現(xiàn)自己的目的

C.人與自然的關(guān)系是相互利用的關(guān)系

D.保持生態(tài)系統(tǒng)的平衡是人類生存發(fā)展的必要條件

4.馬克思主義中國化的各個理論成果，其精髓都是實事求是，原因在于

A.正是由于把握和運用了實事求是，才有了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的創(chuàng)立和發(fā)展

B.在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中，中國共產(chǎn)黨人所提出的理論，都貫穿著實事求是的思想

C.實事求是的觀點是辯證唯物論的認識論第一的和基本的觀點

D.在馬克思主義中國化各個理論成果基本內(nèi)容的各個方面都體現(xiàn)了實事求是

5.第

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題

下列關(guān)于近代中國城市小資產(chǎn)階級的說法正確的是（）

A.是中國革命的可靠同盟軍和基本動力之一

B.屬于資產(chǎn)階級的一部分

C.屬于勞動者

D.包括知識分子、青年學生、小商人、手工業(yè)者和自由職業(yè)者

6.

7.“社會形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程”，這句話說的是

A.社會規(guī)律與自然規(guī)律有相同之處

B.社會規(guī)律與自然規(guī)律完全相同

C.社會發(fā)展是純粹自在的過程

D.社會發(fā)展具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性

8.黨的十八大指出，為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，以人為本、執(zhí)政為民是檢驗黨一切執(zhí)政活動的最高標準。任何時候都要把人民利益放在第一位，始終與人民心連心、同呼吸、共命運，始終依靠人民推動歷史前進。這一重要論述揭示了中國共產(chǎn)黨開展一切執(zhí)政活動的依靠力量和評價標準，揭示了中國特色社會主義建設(shè)的根本目的。一切為了人民是()

A.唯物史觀的根本觀點

B.黨的根本宗旨的集中體現(xiàn)

C.市場經(jīng)濟的本質(zhì)要求

D.堅持和發(fā)展中國特色社會主義的內(nèi)在要求向前發(fā)展的動力

9.認識世界和改造世界是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，表現(xiàn)在

A.認識的任務(wù)歸根到底在于解釋世界

B.認識的任務(wù)不僅在于解釋世界，更重要的在于改造世界

C.要有效地改造世界，必須正確地認識世界

D.認識和改造客觀世界的過程也是認識和改造主觀世界的過程

10.

第29題加強公民道德建設(shè)的基本要求是

A.誠信為本B.操守為重C.守信光榮D.失信可恥

二、1.單項選擇題(10題)11.人們常說“近朱者赤，近墨者黑”。其哲學寓意是

A.環(huán)境是人之發(fā)展的根本原因B.環(huán)境好壞決定人們的品格C.環(huán)境是人之變化的主要條件D.人們可以脫離具體的環(huán)境而存在

12.手機作為商品，其價值的物質(zhì)承擔者是

A.手機體本身B.手機的效用和有用性C.手機的型號和款式D.購買手機的貨幣

13.資本家從事生產(chǎn)所建筑的廠房屬于固定資本，因為廠房一旦建起就固定在所建地面上了。這種觀點

A.是一種正確的觀點，準確地闡述了廠房何以成為固定資本的理由

B.是一種錯誤的觀點，因為廠房在資本主義生產(chǎn)中屬于勞動對象，以勞動對象形態(tài)存在的資本是流動資本

C.是一種錯誤的觀點，不懂得固定資本的認定并不在于使用價值形態(tài)之空間的固定上，而在于所預(yù)付資本的周轉(zhuǎn)方式上

D.是一種錯誤的觀點，因為廠房屬于不變資本

14.經(jīng)濟全球化是人類交往發(fā)展的結(jié)果，其實質(zhì)是()。

A.在新科技革命條件下政治上層建筑的根本變革

B.在新科技革命條件下思想上層建筑的根本變革

C.在新科技革命條件下生產(chǎn)的社會化和分工的發(fā)展

D.在新科技革命條件下人類征服自然能力的提高

15.鄧小平指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國?！边@段話，非常深刻地闡明了()。

A.反對教條主義的重要性B.改革開放的重要性C.破除封建迷信的重要性D.解放思想的重要性

16.毛澤東指出：“我們現(xiàn)在不但正在進行關(guān)于社會制度方面的由私有制到公有制的革命。而且正在進行技術(shù)方面的由手工業(yè)到大規(guī)?，F(xiàn)代化機器生產(chǎn)的革命，而這兩者革命是結(jié)合在一起的。”這表明我國過渡時期總路線的特征是

A.特別重視對農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的社會主義改造

B.社會主義建設(shè)與社會主義改造同時并舉

C.重視工業(yè)和科學技術(shù)的現(xiàn)代化

D.強調(diào)三大改造同時進行

17.中國古代哲學家楊泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，氣也。水土之氣，升而為天”。這是

A.客觀唯心主義的觀點B.主觀唯心主義的觀點C.形而上學的觀點D.樸素唯物主義的觀點

18.新世紀新階段人民軍隊有效履行歷史使命的根本保證是()

A.永遠聽黨的話B.永保人民軍隊的性質(zhì)C.進行中國特色軍事變革D.建立鞏固的國防

19.計劃和市場是()。

A.劃分社會主義和資本主義的標志B.存在于不同的社會制度中C.屬于基本制度的范疇D.都是經(jīng)濟調(diào)節(jié)的手段

20.資本主義工商業(yè)完成了全行業(yè)公私合營后，國家為照顧民族資本家的利益實行的一項基本政策是()。

A.“四馬分肥”的政策B.一次買斷的政策C.抽取紅利的政策D.私股定息的政策

三、3.分析題(3題)21.材料5同材料1、材料3的共同點與不同點。

22.材料1、材料2反映了什么問題?其主要表現(xiàn)有哪些?分析其原因。

23.

概括材料2并指出李鴻章創(chuàng)辦民用企業(yè)主要是基于哪些方面的考慮(不能摘抄原文)，如何評價?

四、5.簡答題(2題)24.何謂社會改革的普遍性和特殊性?

25.如何認識真理的絕對性?

五、3.分析題(0題)26.戰(zhàn)后，一些資本主義國家的企業(yè)使用“機器人”，使勞動生產(chǎn)率大大提高，因此，剩余價值不一定是由雇傭工人創(chuàng)造的。談?wù)勀銓@一觀點的看法。

六、單選題(0題)27.2013年11月12日，中共十八屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》指出全會指出．深化經(jīng)濟體制改革要緊緊圍繞使市場在資源配置中起

A.基礎(chǔ)性作用B.決定性作用C.關(guān)鍵性作用D.核心性作用

參考答案

1.ABD中共中央領(lǐng)導(dǎo)進行城鄉(xiāng)社會主義教育運動是在1963年至1965年間，正處于國民經(jīng)濟調(diào)整時期，故C項錯誤。ABD選項正確。

2.ABDC選項錯誤，黃花崗起義是辛亥革命時期的起義。1927年大革命失敗后，主要發(fā)動的起義有三個，即1927年8月1日南昌起義、1927年9月9日秋收起義和12月11日廣州起義。

3.ABD解析：本題考查是關(guān)于聯(lián)系的普遍性原理。農(nóng)民要在樹上留一些熟透的柿子，是作為喜鵲的食物，是為了讓喜鵲捕捉果樹上的蟲子，來保證柿子的豐收。這實際上是人們利用生物鏈這一客觀聯(lián)系為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)。A、B、D均是符合這一意思的選項，C項本身表述有誤，人與自然的關(guān)系能說是相互利用的關(guān)系。

4.AD本題考查的知識點是馬克思主義中國化理論成果的精髓。AD選項正確。B選項的錯誤在于，我們黨的歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過主觀主義和教條主義的錯誤，原因就是沒有堅持實事求是的黨的思想路線；C選項的錯誤在于，實踐的觀點才是辯證唯物論的認識論第一的和基本的觀點。

5.ACD小資產(chǎn)階級是勞動者，不屬于資產(chǎn)階級的范疇。

6.ABCD

7.AD此題考查的知識點是社會規(guī)律的客觀性及自然規(guī)律和社會規(guī)律的聯(lián)系。題干中的“自然”表示的是客觀，即社會發(fā)展具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性(D)。自然規(guī)律也具有客觀性，由此選項A也正確。社會規(guī)律存在和實現(xiàn)于人們的實踐活動，是通過人們的活動表現(xiàn)出來，這是其與自然規(guī)律的不同之處，由此選項BC錯誤。所以，本題的正確選項為AD。

8.ABDC選項觀點錯誤，籠統(tǒng)地講市場經(jīng)濟本質(zhì)上要求為人民服務(wù)是錯誤的，把市場經(jīng)濟的利他性與為人民服務(wù)混為一談是錯誤的。另外請考生注意區(qū)分“市場經(jīng)濟”和“社會主義市場經(jīng)濟”也是不同概念。其他選項觀點符合題意。

9.BCD此題考查的知識點是認識和實踐、認識世界和改造世界的關(guān)系。

10.ABCD

11.C

12.B解析：商品的使用價值是商品價值的物質(zhì)承擔者，正確選項是B。

13.C解析：廠房乃是勞動資料，屬于固定資本，固定資本的對立概念是流動資本。固定資本與流動資本的劃分依據(jù)是價值周轉(zhuǎn)方式上。固定資本一次投入，其價值分次收回；流動資本一次投入，其價值一次收回。此外，廠房誠然屬于不變資本，但它同時也是固定資本，固定資本是流動資本的一部分。據(jù)此，C為應(yīng)選項，A、B、D為淘汰項。

14.C解析：從歷史觀上分析，經(jīng)濟全球化是人類交往發(fā)展的結(jié)果，其實質(zhì)就是“在新技術(shù)革命條件下生產(chǎn)的社會化和分工的發(fā)展”，它既不是政治上層建筑和思想上層建筑的根本變革，更不是“人類征服自然能力的提高”，因為經(jīng)濟全球化是人與人之間的社會交往的產(chǎn)物，不包括人與自然的關(guān)系。

15.D【解析】黨的十一屆三中全會前后，鄧小平發(fā)表一系列重要談話，強調(diào)“兩個凡是”不符合馬克思主義，實踐是檢驗真理的唯一標準，也是檢驗路線方針政策是否正確的唯一標準。他大力支持開展真理標準大討論，指出這場大討論“實際上也是要不要解放思想的爭論”，“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國”。故選D。

16.B

17.D

18.B

19.D計劃和市場是經(jīng)濟的調(diào)節(jié)手段，計劃強調(diào)國家的宏觀調(diào)控，市場強調(diào)用價值規(guī)律自發(fā)地調(diào)節(jié)商品生產(chǎn)和交換，前者是"有形的手"，后者是"無形的手"。故選D。

20.D解析：資本主義工商業(yè)完成了全行業(yè)公私合營后，國家為照顧民族資本家的利益實行的一項基本政策，即私股定息的政策。資本主義工商業(yè)完成全行業(yè)公私合營以前實行的政策是選項A、C，在資本主義工商業(yè)改造中沒有實行過選項B的政策。因此，正確答案為D。

21.材料1、3、5都是唯物主義觀點反映了唯物主義發(fā)展的三種歷史形態(tài)：樸素唯物主義、形而上學唯物主義、辯證唯物主義。材料1、3、5都是唯物主義觀點，反映了唯物主義發(fā)展的三種歷史形態(tài)：樸素唯物主義、形而上學唯物主義、辯證唯物主義。

22.材料1、材料2反映出改革開放以來我國城鄉(xiāng)居民的收入水平顯著提高但收入差距出現(xiàn)了明顯擴大的趨勢。主要表現(xiàn)為以下幾方面：居民總體收入差距呈現(xiàn)擴大趨勢；城鄉(xiāng)居民收入差距呈現(xiàn)擴大趨勢；區(qū)域之間以及區(qū)域內(nèi)部居民收入差距呈現(xiàn)擴大趨勢；行業(yè)之間收入差距呈現(xiàn)擴大趨勢導(dǎo)致居民收入差距擴大的原因十分復(fù)雜大體上有以下幾個方面：第一市場機制的作用。市場取向的經(jīng)濟體制改革是收入差距擴大的直接原因首先改革開放以前的平均主義分配方式抑制了人們的勞動積極性導(dǎo)致了共同貧窮。十一屆三中全會之后進行了包括分配體制材料1、材料2反映出改革開放以來，我國城鄉(xiāng)居民的收入水平顯著提高，但收入差距出現(xiàn)了明顯擴大的趨勢。主要表現(xiàn)為以下幾方面：居民總體收入差距呈現(xiàn)擴大趨勢；城鄉(xiāng)居民收入差距呈現(xiàn)擴大趨勢；區(qū)域之間以及區(qū)域內(nèi)部居民收入差距呈現(xiàn)擴大趨勢；行業(yè)之間收入差距呈現(xiàn)擴大趨勢，導(dǎo)致居民收入差距擴大的原因十分復(fù)雜，大體上有以下幾個方面：第一，市場機制的作用。市場取向的經(jīng)濟體制改革是收入差距擴大的直接原因首先，改革開放以前的平均主義分配方式，抑制了人們的勞動積極性，導(dǎo)致了共同貧窮。十一屆三中全會之后，進行了包括分配體制

23.一是不平等條約規(guī)定了對外國商品的低稅率便利了外國商品在中國的傾銷沖擊中國傳統(tǒng)手工業(yè)導(dǎo)致政府各種稅收減少“財用極絀”。二是應(yīng)利用中國的地利自己創(chuàng)辦工礦企業(yè)與洋貨爭奪市場“我利日興則彼利自薄”。三是主要目的是滿足軍事工業(yè)所需經(jīng)費的資源等。評價：有進步性有利于抵制外國經(jīng)濟實力擴張有利于民族工業(yè)的發(fā)展。但未從根本上觸及封建生產(chǎn)關(guān)系且對外國侵略勢力也有依賴性所以不能使中國真正富強。一是不平等條約規(guī)定了對外國商品的低稅率，便利了外國商品在中國的傾銷，沖擊中國傳統(tǒng)手工業(yè)，導(dǎo)致政府各種稅收減少，“財用極絀”。二是應(yīng)利用中國的地利，自己創(chuàng)辦工礦企業(yè)，與洋貨爭奪市場，“我利日興，則彼利自薄”。三是主要目的是滿足軍事工業(yè)所需經(jīng)費的資源等。評價：有進步性，有利于抵制外國經(jīng)濟實力擴張，有利于民族工業(yè)的發(fā)展。但未從根本上觸及封建生產(chǎn)關(guān)系且對外國侵略勢力也有依賴性，所以不能使中國真正富強。

24.社會改革的普遍性是指社會改革不僅存在于社會主義社會中而且存在于有史以來的各種社會制度中。社會改革的特殊性是指社會主義社會的改革與階級社會的改革相比較具有根本不同的性質(zhì)和特點。主要表現(xiàn)在以下三個方面：第一社會主義社會的改革是主動的、自覺的剝削階級占統(tǒng)治地位的國家的改革是被動的、自發(fā)的統(tǒng)治階級往往是在被統(tǒng)治階級強烈反抗的條件下不得已而對經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑進行某些調(diào)整的。第二社會主義社會的改革是從廣大人民群眾的利益出發(fā)為了滿足廣大人民群眾的要求而進行的因而得到廣大人民群眾的支持和擁護有廣闊而深厚的群眾基礎(chǔ)；剝削階級占統(tǒng)治地位的國家的改革雖然也能滿足群眾的某些利益和要求但從根本上說是從剝削階級的利益出發(fā)為了更有效地剝削和壓迫勞動人民、維護剝削階級的統(tǒng)治地位而進行的因而不能廣泛地喚起民眾缺乏深厚的群眾基礎(chǔ)。第三社會主義社會的改革可以在社會主義制度本身的范圍內(nèi)使各種矛盾不斷得到解決使社會主義社會進到更高的階段并在條件具備時前進到共產(chǎn)主義社會；剝削階級占統(tǒng)治地位的國家的改革只能暫時緩和一下社會的矛盾但不能在舊社會制度本身的范圍內(nèi)最后解決它的固有矛盾。社會改革的普遍性是指社會改革不僅存在于社會主義社會中，而且存在于有史以來的各種社會制度中。社會改革的特殊性，是指社會主義社會的改革與階級社會的改革相比較，具有根本不同的性質(zhì)和特點。主要表現(xiàn)在以下三個方面：第一，社會主義社會的改革是主動的、自覺的，剝削階級占統(tǒng)治地位的國家的改革是被動的、自發(fā)的，統(tǒng)治階級往往是在被統(tǒng)治階級強烈反抗的條件下，不得已而對經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑進行某些調(diào)整的。第二，社會主義社會的改革，是從廣大人民群眾的利益出發(fā)，為了滿足廣大人民群眾的要求而進行的，因而得到廣大人民群眾的支持和擁護，有廣闊而深厚的群眾基礎(chǔ)；剝削階級占統(tǒng)治地位的國家的改革，雖然也能滿足群眾的某些利益和要求，但從根本上說是從剝削階級的利益出發(fā)，為了更有效地剝削和壓迫勞動人民、維護剝削階級的統(tǒng)治地位而進行的，因而不能廣泛地喚起民眾，缺乏深厚的群眾基礎(chǔ)。第三，社會主義社會的改革，可以在社會主義制度本身的范圍內(nèi)，使各種矛盾不斷得到解決，使社會主義社會進到更高的階段，并在條件具備時前進到共產(chǎn)主義社會；剝削階級占統(tǒng)治地位的國家的改革，只能暫時緩和一下社會的矛盾，但不能在舊社會制度本身的范圍內(nèi)最后解決它的固有矛盾。

25.真理具有絕對性因而稱之為“絕對真理”。真理的絕對性有兩個方面的含義：第一任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。這是無條件的、絕對的。實際上承認了真理的客觀性也就是承認了真理的絕對性。第二每一個真理性認識的獲得都是向無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近這也是無條件的、絕對的。人類認識按其本性來說是能夠正確認識無限發(fā)展的客觀世界的。雖然人們不可能一下子完全認識世界但可以一步一步地接近。每一個真理都使人的認識向物質(zhì)世界接近一步。在這個意義上承認了世界的可知性也就是承認了真理的絕對性。真理具有絕對性，因而稱之為“絕對真理”。真理的絕對性有