（2022年）安徽省淮南市考研政治測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.1927年7月大革命失敗到1935年1月遵義會(huì)議召開(kāi)之前，“左”傾錯(cuò)誤先后三次在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)取得了統(tǒng)治地位。這些“左”傾錯(cuò)誤主要有()

A.1927年11月至1928年4月的“左”傾盲動(dòng)錯(cuò)誤

B.1930年6月至9月以李立三為代表的“左”傾冒險(xiǎn)主義

C.陳獨(dú)秀投降主義錯(cuò)誤

D.1931年1月至1935年1月以陳紹禹(王明)為代表的“左”傾教條主義

2.正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)。關(guān)于理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，正確的表述有

A.理想與現(xiàn)實(shí)是對(duì)立統(tǒng)一的

B.現(xiàn)實(shí)規(guī)定和制約著理想

C.現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來(lái)的現(xiàn)實(shí)

D.理想一定可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)

3.中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)手工業(yè)合作化的過(guò)程中，采取的方針是

A.積極領(lǐng)導(dǎo)B.手工業(yè)生產(chǎn)合作小組C.手工業(yè)供銷合作社D.穩(wěn)步前進(jìn)

4.法律上的證據(jù)不同于一般的事實(shí)，證據(jù)的特征主要有()

A.合情理B.合法性C.客觀性D.關(guān)聯(lián)性

5.第二次世界大戰(zhàn)后，資本主義所有制發(fā)生了新的變化，這些變化有

A.國(guó)家資本所有制形成并發(fā)揮重要作用

B.私人股份資本所有制取代個(gè)體資本所有制成為占主導(dǎo)地位的所有制形式

C.法人資本所有制崛起并成為居主導(dǎo)地位的資本所有制形式

D.資本占有主體多元化，所有權(quán)與控制權(quán)不再統(tǒng)一

6.以下屬于我國(guó)現(xiàn)存法律部門的有

A.憲法及憲法相關(guān)法B.訴訟與非訴訟程序法C.民法商法D.行政法規(guī)

7.在毛澤東提出的“三個(gè)世界”的理論中，下列說(shuō)法正確的有（）

A.蘇聯(lián)屬于第一世界

B.美國(guó)、蘇聯(lián)是第一世界

C.中間派日本、歐洲、加拿大是第一世界

D.亞洲(除日本)、非洲和拉丁美洲是第三世界

8.

第25題資產(chǎn)階級(jí)維新派的主要代表人物有

A.康有為B.梁?jiǎn)⒊珻.嚴(yán)復(fù)D.譚嗣同

9.以下對(duì)法律實(shí)施發(fā)揮作用的有

A.國(guó)家強(qiáng)制力B.法律意識(shí)C.道德觀念D.紀(jì)律觀念

10.全面建設(shè)小康社會(huì)是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化第三步戰(zhàn)略目標(biāo)必經(jīng)的承上啟下的發(fā)展階段。全面建設(shè)小康社會(huì)是

A.社會(huì)主義本質(zhì)的要求

B.社會(huì)主義初級(jí)階段的根本任務(wù)

C.全國(guó)各族人民的根本利益所在

D.黨和國(guó)家到2020年的奮斗目標(biāo)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.以人為主體具有自我意識(shí)的有機(jī)體是一種

A.人生物有機(jī)體B.社會(huì)有機(jī)體C.人自身的生產(chǎn)D.精神生產(chǎn)

12.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命取得勝利的根本保證是

A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的正確領(lǐng)導(dǎo)B.建立革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線C.人民群眾革命積極性的極大提高D.非常成熟的革命形勢(shì)

13.在資本主義社會(huì)中，生產(chǎn)價(jià)格的形成是以

A.利潤(rùn)率的存在為前提B.剩余價(jià)值率的存在為前提C.年剩余價(jià)值率的存在為前提D.平均利潤(rùn)率的存在為前提

14.在商品生產(chǎn)過(guò)程中，生產(chǎn)資料的價(jià)值是借助于生產(chǎn)的

A.具體勞動(dòng)而增殖B.具體勞動(dòng)轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中C.抽象勞動(dòng)而增殖D.抽象勞動(dòng)轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中

15.我國(guó)提出“三步走”戰(zhàn)略，全面建設(shè)小康社會(huì)，都是以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為中心。發(fā)展經(jīng)濟(jì)的根本目的是()。

A.解放和發(fā)展生產(chǎn)力B.體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性C.消滅剝削，消除兩極分化D.實(shí)現(xiàn)共同富裕，提高全國(guó)人民的生活水平和質(zhì)量

16.鄧小平理論形成體系的標(biāo)志是

A.鄧小平南方談話和黨的十四大B.中共第十三次代表大會(huì)C.中共第十五次代表大會(huì)D.中共第十六次代表大會(huì)

17.馬克思說(shuō)：“搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工掘成的?！边@表明人的才能（）。A.與人的先天生理素質(zhì)沒(méi)有關(guān)聯(lián)B.主要來(lái)源于后天的實(shí)踐C.取決于人的主觀努力的程度D.是由人的社會(huì)政治地位決定的

18.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為哲學(xué)的基本問(wèn)題是

A.思維與存在何者為第一性的問(wèn)題B.理論與實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題C.運(yùn)動(dòng)與發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題D.思維與存在的關(guān)系問(wèn)題

19.在資本主義條件下，資本流通形式體現(xiàn)的生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)質(zhì)是

A.商品生產(chǎn)者之間相互交換和比較勞動(dòng)的關(guān)系

B.商品生產(chǎn)者之間按照價(jià)值規(guī)律實(shí)行等價(jià)交換的關(guān)系

C.貨幣在資本流通中充當(dāng)商品交換的媒介

D.貨幣已轉(zhuǎn)化為資本，體現(xiàn)了資本主義剝削關(guān)系

20.資本總公式的矛盾是指

A.生產(chǎn)和消費(fèi)的矛盾

B.生產(chǎn)社會(huì)化與資本主義私人占有之間的矛盾

C.資本流通中等價(jià)交換與價(jià)值增殖的矛盾

D.剩余價(jià)值不在流通過(guò)程中產(chǎn)生又能脫離流通過(guò)程

三、3.分析題(3題)21.根據(jù)材料1解釋什么是科學(xué)的發(fā)展觀?

22.(35)

23.毛澤東說(shuō)：“各項(xiàng)工作離開(kāi)它，就要犯右傾或‘左’傾的錯(cuò)誤?！苯Y(jié)合農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)指出怎樣開(kāi)展工作才能不“離開(kāi)它”?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.在認(rèn)識(shí)論上，唯物主義反映論和唯心主義先驗(yàn)論有何區(qū)別?

25.簡(jiǎn)述人類歷史上的環(huán)境問(wèn)題。

五、3.分析題(0題)26.下面是一組毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾學(xué)說(shuō)的材料：

材料1

在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。不過(guò)社會(huì)主義社會(huì)的這些矛盾，同舊社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾，具有根本不同的性質(zhì)和情況罷了。資本主義社會(huì)的矛盾表現(xiàn)為劇烈的對(duì)抗和沖突，表現(xiàn)為劇烈的階級(jí)斗爭(zhēng)，那種矛盾不可能由資本主義制度本身來(lái)解決，而只有社會(huì)主義革命才能夠加以解決。社會(huì)主義矛盾是另一回事，恰恰相反，它不是對(duì)抗性的矛盾，它可以經(jīng)過(guò)社會(huì)主義制度本身不斷得到解決。

摘自毛澤東：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》。

(1957年2月27日)

材料2

在我們的面前有兩類社會(huì)矛盾，這就是敵我之間的矛盾和人民內(nèi)部的矛盾。這是性質(zhì)完全不同的兩類矛盾?！瓟澄抑g的矛盾是對(duì)抗性的矛盾。人民的內(nèi)部的矛盾，在勞動(dòng)人民之間說(shuō)來(lái)，是非對(duì)抗性的；在被剝削階級(jí)和剝削階級(jí)之間說(shuō)來(lái)，除了對(duì)抗性的一面以外，還有非對(duì)抗性的一面?！话阏f(shuō)來(lái)，人民內(nèi)部的矛盾，是在人民利益根本一致的基礎(chǔ)上的矛盾?！瓟澄抑g和人民內(nèi)部這兩類矛盾的性質(zhì)不同，解決的方法也不同。簡(jiǎn)單地說(shuō)起來(lái)，前者是分清敵我的問(wèn)題，后者是分清是非的問(wèn)題?！覀兊膶Ｕ?，叫做工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政。這就表明，在人民內(nèi)部實(shí)行民主制度，而由工人階級(jí)團(tuán)結(jié)全體有公民權(quán)的人民，首先是農(nóng)民，向著反動(dòng)階級(jí)、反動(dòng)派和反抗社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)的分子實(shí)行專政。

摘自毛澤東：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》

(1957年2月27日)

請(qǐng)回答：

(1)根據(jù)材料1，并結(jié)合所學(xué)的知識(shí)，請(qǐng)說(shuō)明社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾和發(fā)展動(dòng)力是什么?

(2)根據(jù)材料2，并結(jié)合所學(xué)的知識(shí)，請(qǐng)說(shuō)明社會(huì)主義社會(huì)兩類不同性質(zhì)的社會(huì)矛盾及解決辦法是什么?

六、單選題(0題)27.中國(guó)共產(chǎn)黨十六大報(bào)告指出，貫徹“三個(gè)代表”重要思想，本質(zhì)在（）A.堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心B.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則C.堅(jiān)持改革開(kāi)放D.堅(jiān)持執(zhí)政為民

參考答案

1.ABD

2.ABCD選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，并不是所有的理想都能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，只有科學(xué)的理想在條件成熟的情況下才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。

3.AD在推進(jìn)手工業(yè)合作化的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨采取的是積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針。手工業(yè)合作化的組織形式，是由手工業(yè)生產(chǎn)合作小組、手工業(yè)供銷合作社到手工業(yè)生產(chǎn)合作社，由低到高，逐步實(shí)行社會(huì)主義改造和生產(chǎn)改造。AD選項(xiàng)正確。

4.BCD一般來(lái)說(shuō)，證據(jù)就是以法律規(guī)定的形式表現(xiàn)出來(lái)的、能夠證明案件真實(shí)情況的事實(shí)。法律上的證據(jù)不同于一般的事實(shí)。首先，證據(jù)要具有合法性，即證據(jù)的形式、收集和查證都必須符合法律的規(guī)定。其次，證據(jù)要具有客觀性，即證據(jù)必須是客觀真實(shí)的，既不能捕風(fēng)捉影，更不能主觀臆斷。再次，證據(jù)要具有關(guān)聯(lián)性，即證據(jù)只有與案件事實(shí)有實(shí)質(zhì)性聯(lián)系，才能對(duì)案件事實(shí)具有證明作用。

5.AC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是資本主義所有制發(fā)生的新變化。第二次世界大戰(zhàn)后，資本主義所有制發(fā)生了新的變化，表現(xiàn)在：第一，國(guó)家資本所有制形成并發(fā)揮重要作用；第二，法人資本所有制崛起并成為居主導(dǎo)地位的資本所有制形式。選項(xiàng)B和選項(xiàng)D，私人股份資本所有制取代個(gè)體資本所有制成為占主導(dǎo)地位的所有制形式；資本占有主體多元化，所有權(quán)與控制權(quán)不再統(tǒng)一，均是l9世紀(jì)末20世紀(jì)初的變化，而不是第二次世界大戰(zhàn)以后的變化。因此，正確選項(xiàng)是AC。

6.ABC我國(guó)現(xiàn)在主要有憲法及憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法、訴訟與非訴訟程序法7個(gè)法律部門，這些法律部門還包括一些相關(guān)的法律；行政法規(guī)是從立法層次上來(lái)劃分的，不是法律部門之一。ABC正確。

7.ABD

8.ABCD

9.ABCD法律是有國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，法律意識(shí)、道德觀念、紀(jì)律觀念也在保證法律的實(shí)施過(guò)程中發(fā)揮著重要作用。ABCD四個(gè)選項(xiàng)正確。

10.ACD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是全面建設(shè)小康社會(huì)。ACD選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，社會(huì)主義初級(jí)階段的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

11.B

12.A解析：這是馬克思列寧主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論。馬克思列寧主義認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命要取得勝利，革命的主客觀條件必須成熟，除了具備D“非常成熟的革命形勢(shì)”之外，A“無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的正確領(lǐng)導(dǎo)”是革命成功的根本保證。

13.D

14.B[答案]B

[分析]這是根據(jù)“生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性”知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容命的題，測(cè)驗(yàn)考生對(duì)具體勞動(dòng)在商品生產(chǎn)過(guò)程中的作用的理解和掌握，有一定難度。正確選項(xiàng)是B，因?yàn)榫唧w勞動(dòng)是生產(chǎn)使用價(jià)值的勞動(dòng)。隨著生產(chǎn)資料的物質(zhì)形態(tài)在生產(chǎn)中的改革，它的價(jià)值也就轉(zhuǎn)移到新的產(chǎn)品中去，是在新產(chǎn)品中的再現(xiàn)。原有價(jià)值多少，轉(zhuǎn)移多少，不發(fā)生價(jià)值增殖。所以，選項(xiàng)A、C錯(cuò)誤。抽象勞動(dòng)是形成價(jià)值的勞動(dòng)，與使用價(jià)值生產(chǎn)無(wú)關(guān)，所以選項(xiàng)D也不正確。

15.D解析：解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化都是手段，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的根本目的是最終實(shí)現(xiàn)共同富裕，提高全國(guó)人民的生活水平和質(zhì)量。

16.A

17.B

18.D[答案]D

[分析]哲學(xué)基本問(wèn)題是學(xué)習(xí)哲學(xué)首先會(huì)遇到的問(wèn)題，本來(lái)是很清楚的問(wèn)題，但一看到備選項(xiàng)A馬上就容易誤解，把本應(yīng)選擇的D，看成了A項(xiàng)。A項(xiàng)只是哲學(xué)基本問(wèn)題中一個(gè)方面的內(nèi)容，而不能等同于哲學(xué)基本問(wèn)題，A項(xiàng)是干擾項(xiàng)。

19.D解析：資本流通形式(G—W—G’)和商品流通形式(W—G—W)在買賣順序、媒介、起點(diǎn)和終點(diǎn)、流通的目的等方面都有本質(zhì)的區(qū)別，根本的在于它們體現(xiàn)的生產(chǎn)關(guān)系不同。在商品流通中，貨幣充當(dāng)商品流通的媒介，體現(xiàn)出本題A和B項(xiàng)的關(guān)系(由此可見(jiàn)C項(xiàng)是錯(cuò)誤的)。而在資本主義條件下，在資本流通形式中，貨幣在運(yùn)動(dòng)中發(fā)生了價(jià)值增殖、能夠帶來(lái)剩余價(jià)值，已經(jīng)轉(zhuǎn)化為資本，體現(xiàn)了資本主義剝削關(guān)系。因此，本題的正確選項(xiàng)是D項(xiàng)。

20.C解析：考查對(duì)資本總公式的矛盾的掌握。資本總公式表明，貨幣在運(yùn)動(dòng)中發(fā)生了價(jià)值增殖。從形式上看，資本總公式是同價(jià)值規(guī)律相矛盾，這個(gè)矛盾表現(xiàn)在，按照價(jià)值規(guī)律要求，商品交換應(yīng)按其價(jià)值進(jìn)行等價(jià)交換，因而在流通過(guò)程中商品量不會(huì)變化，不能發(fā)生價(jià)值增殖。但是，資本總公式呈現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)象是，經(jīng)過(guò)流通過(guò)程，資本價(jià)值量卻發(fā)生了變化，實(shí)現(xiàn)了價(jià)值增殖。這就是資本總公式的矛盾，所以，C項(xiàng)是正確的選項(xiàng)。

21.科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)是要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更快更好的發(fā)展就是要堅(jiān)持以人為本全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益讓發(fā)展的成果惠及全體人民。全面發(fā)展就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心全畫推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。協(xié)調(diào)發(fā)展就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)是要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更快更好的發(fā)展，就是要堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全畫推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑

22.丁肇中對(duì)暗物質(zhì)的科學(xué)探索說(shuō)明人類的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐既是有限又是無(wú)限的。首先人類的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐就其現(xiàn)實(shí)性即它們的具體實(shí)現(xiàn)來(lái)說(shuō)是有限的。有限與無(wú)限是對(duì)立的統(tǒng)一。有限是無(wú)限的環(huán)節(jié)、部分和因素有限包含、體現(xiàn)著無(wú)限。其次人類認(rèn)識(shí)和實(shí)踐發(fā)展的本性決定了有限的界限必會(huì)不斷地被打破和超越從而趨于無(wú)限。人類已有的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐不是限制、束縛新的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的框框而是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐進(jìn)一步在深度和廣度上擴(kuò)展的前提和基礎(chǔ)。因而人類的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐既是有限的又是無(wú)限的。丁肇中對(duì)暗物質(zhì)的科學(xué)探索說(shuō)明人類的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐既是有限又是無(wú)限的。首先，人類的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐就其現(xiàn)實(shí)性即它們的具體實(shí)現(xiàn)來(lái)說(shuō)是有限的。有限與無(wú)限是對(duì)立的統(tǒng)一。有限是無(wú)限的環(huán)節(jié)、部分和因素，有限包含、體現(xiàn)著無(wú)限。其次，人類認(rèn)識(shí)和實(shí)踐發(fā)展的本性，決定了有限的界限必會(huì)不斷地被打破和超越，從而趨于無(wú)限。人類已有的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐不是限制、束縛新的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的框框，而是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐進(jìn)一步在深度和廣度上擴(kuò)展的前提和基礎(chǔ)。因而，人類的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐既是有限的又是無(wú)限的。

23.只有采取正確的工作方法才不會(huì)偏離社會(huì)主義總路線的基本方向。正確的工作方法主要有：一是嚴(yán)格按照社會(huì)發(fā)展規(guī)律辦事采取積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針遵循自愿互利、典型示范和國(guó)家?guī)椭脑瓌t逐步把個(gè)體農(nóng)民引導(dǎo)到互助合作的道路；二是結(jié)合中國(guó)農(nóng)民的特點(diǎn)和農(nóng)民的習(xí)慣創(chuàng)造合適的過(guò)渡形式循序漸進(jìn)地完成中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造；三是實(shí)行正確的階級(jí)政策對(duì)待富農(nóng)經(jīng)濟(jì)采取由限制富農(nóng)剝削到逐步消滅富農(nóng)經(jīng)濟(jì)的政策把消滅剝削階級(jí)同改造剝削者結(jié)合起來(lái)?？傊挥邪凑者@樣的方法開(kāi)展工作才能不“離開(kāi)它”。只有采取正確的工作方法，才不會(huì)偏離社會(huì)主義總路線的基本方向。正確的工作方法主要有：一是嚴(yán)格按照社會(huì)發(fā)展規(guī)律辦事，采取積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針，遵循自愿互利、典型示范和國(guó)家?guī)椭脑瓌t，逐步把個(gè)體農(nóng)民引導(dǎo)到互助合作的道路；二是結(jié)合中國(guó)農(nóng)民的特點(diǎn)和農(nóng)民的習(xí)慣，創(chuàng)造合適的過(guò)渡形式，循序漸進(jìn)地完成中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造；三是實(shí)行正確的階級(jí)政策，對(duì)待富農(nóng)經(jīng)濟(jì)，采取由限制富農(nóng)剝削到逐步消滅富農(nóng)經(jīng)濟(jì)的政策，把消滅剝削階級(jí)同改造剝削者結(jié)合起來(lái)?？傊?，只有按照這樣的方法開(kāi)展工作才能不“離開(kāi)它”。

24.唯物主義和唯心主義在認(rèn)識(shí)論上是對(duì)立的。唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論是兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線。唯物主義反映論從物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的基本前提出發(fā)堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是“從物到感覺(jué)和思想”的認(rèn)識(shí)路線；唯心主義先驗(yàn)論從意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是“從感覺(jué)和思想到物”的認(rèn)識(shí)路線。唯物主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映。這就是唯物主義反映論。所有的唯物主義在認(rèn)識(shí)論上都堅(jiān)持反映論?，F(xiàn)代信息科學(xué)的發(fā)展進(jìn)一步證明了唯物主義反映論是正確的。主體認(rèn)識(shí)客體就是主體接受客體的信息并對(duì)其篩選、存貯、加工的過(guò)程這也就是反映的過(guò)程。唯心主義否認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映把認(rèn)識(shí)看成是先于物質(zhì)、先于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的東西。這就是唯心主義先驗(yàn)論。主觀唯心主義把認(rèn)識(shí)看成是頭腦中固有的是主觀自生的?？陀^唯心主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)來(lái)源于某種“客觀精神”。唯心主義先驗(yàn)論是錯(cuò)誤的它不符合人的認(rèn)識(shí)的實(shí)際過(guò)程。唯物主義和唯心主義在認(rèn)識(shí)論上是對(duì)立的。唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論是兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線。唯物主義反映論從物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的基本前提出發(fā)，堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是“從物到感覺(jué)和思想”的認(rèn)識(shí)路線；唯心主義先驗(yàn)論從意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)，堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是“從感覺(jué)和思想到物”的認(rèn)識(shí)路線。唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映。這就是唯物主義反映論。所有的唯物主義在認(rèn)識(shí)論上都堅(jiān)持反映論?，F(xiàn)代信息科學(xué)的發(fā)展進(jìn)一步證明了唯物主義反映論是正確的。主體認(rèn)識(shí)客體就是主體接受客體的信息，并對(duì)其篩選、存貯、加工的過(guò)程，這也就是反映的過(guò)程。唯心主義否認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映，把認(rèn)識(shí)看成是先于物質(zhì)、先于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的東西。這就是唯心主義先驗(yàn)論。主觀唯心主義把認(rèn)識(shí)看成是頭腦中固有的，是主觀自生的?？陀^唯心主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)來(lái)源于某種“客觀精神”。唯心主義先驗(yàn)論是錯(cuò)誤的，它不符合人的認(rèn)識(shí)的實(shí)際過(guò)程。

25.自從人類誕生以來(lái)人類的生產(chǎn)活動(dòng)和其他活動(dòng)做了很多有利于生態(tài)平衡的事如栽培植物、馴養(yǎng)動(dòng)物、植樹(shù)造林、改良土壤、疏通河道等但是人類也做了不少破壞生態(tài)平衡的事。由于人類的活動(dòng)所引起的生態(tài)平衡的破壞從而對(duì)人類生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的不利影響稱之為環(huán)境問(wèn)題。人類在不同的歷史階段存在不同的環(huán)境問(wèn)題。在人類發(fā)展的初期靠采集和狩獵為生常常由于過(guò)度的采集和狩獵消滅了一個(gè)地區(qū)的許多物種破壞了自己的食物來(lái)源被迫從一個(gè)地方遷徙到另一個(gè)地方。這是漁獵時(shí)代的環(huán)境問(wèn)題和采取的解決辦法。一萬(wàn)年以前的新石器時(shí)期隨著生產(chǎn)工具的進(jìn)步產(chǎn)生了原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)解決了漁獵時(shí)代的環(huán)境問(wèn)題。但是在整個(gè)古代農(nóng)業(yè)的自發(fā)的發(fā)展特別是刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術(shù)破壞了大片森林很多地方環(huán)境惡化生態(tài)平衡遭到破壞一些哺育了人類光輝燦爛的歷史文化的沃野變成不毛之地。這是農(nóng)業(yè)社會(huì)的環(huán)境問(wèn)題。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和工業(yè)的發(fā)展大量廢棄物排向環(huán)境引起空氣、水源、土壤、動(dòng)植物的污染自然凈化能力下降自然資源再生能力衰減許多地方環(huán)境污染發(fā)展成為社會(huì)公害。這是工業(yè)社會(huì)的環(huán)境問(wèn)題。自從人類誕生以來(lái)，人類的生產(chǎn)活動(dòng)和其他活動(dòng)，做了很多有利于生態(tài)平衡的事，如栽培植物、馴養(yǎng)動(dòng)物、植樹(shù)造林、改良土壤、疏通河道等，但是，人類也做了不少破壞生態(tài)平衡的事。由于人類的活動(dòng)所引起的生態(tài)平衡的破壞，從而對(duì)人類生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的不利影響，稱之為環(huán)境問(wèn)題。人類在不同的歷史階段存在不同的環(huán)境問(wèn)題。在人類發(fā)展的初期，靠采集和狩獵為生，常常由于過(guò)度的采集和狩獵，消滅了一個(gè)地區(qū)的許多物種，破壞了自己的食物來(lái)源，被迫從一個(gè)地方遷徙到另一個(gè)地方。這是漁獵時(shí)代的環(huán)境問(wèn)題和采取的解決辦法。一萬(wàn)年以前的新石器時(shí)期，隨著生產(chǎn)工具的進(jìn)步，產(chǎn)生了原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)，解決了漁獵時(shí)代的環(huán)境問(wèn)題。但是，在整個(gè)古代，農(nóng)業(yè)的自發(fā)的發(fā)展，特別是刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術(shù)，破壞了大片森林，很多地