《菩薩蠻》教案

〖學(xué)習(xí)目標(biāo)〗

1、知識(shí)與能力

①領(lǐng)會(huì)韋莊詞“顯而疏”的藝術(shù)特色;了解全詞上闋由情而景，下闋由景

而情結(jié)構(gòu)的藝術(shù)效果;品味其中白描式的語言。

②了解這首詞贊美江南，同時(shí)借對江南的贊美和斷然勸留的口吻，突出江

南的好處，也反襯游子不能返鄉(xiāng)的苦衷之意的思想。

③能夠通過對溫庭筠、韋莊詞的比較鑒賞，了解花間詞的藝術(shù)風(fēng)格以及兩

人詞的不同風(fēng)格特色。④背誦。

2、過程與方法

熟讀成誦，把握詞人思想前后矛盾的變化，揭示詞作的深層意蘊(yùn)。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀

體味詞人飽經(jīng)離亂、輾轉(zhuǎn)漂泊之苦。

〖學(xué)習(xí)重點(diǎn)〗

1、了解本詞情景巧妙結(jié)合的表達(dá)技巧，把握詞中景中情、情中景。

2、背誦。

〖學(xué)習(xí)難點(diǎn)〗

感受詞人思?xì)w而不能歸的深層原因，美景背后的離亂之苦。

〖學(xué)習(xí)課時(shí)〗

一課時(shí)

〖學(xué)習(xí)過程〗

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

同學(xué)們，說到江南，也許我們眼前會(huì)浮現(xiàn)“玉人吹蕭的二十四橋明月

夜”，也許會(huì)遙望“濃妝淡抹總相宜的西子湖”，也許會(huì)傾聽“舊時(shí)堂前的小橋流

水”。如果是畫中的江南，那么也只有水墨畫才能畫盡它的文采風(fēng)流。那么文人筆

下的江南又是怎么美麗的風(fēng)景呢?江南好，小橋流水;江南好，笙歌管弦;江南好，

文人風(fēng)流;江南好，杏花煙雨。所以會(huì)“人人盡說江南好”，思江南，憶江南，望

江南。不知身處江南的游子又有怎樣的感受?今天我們一起走進(jìn)韋莊的《菩薩蠻》

去感受感受!

二、知人論世

1、作者信息

韋莊(836年～910年)，字端己，五代前蜀詩人、詞人，長安杜陵(今陜西

西安東南)人，為中唐著名詩人韋應(yīng)物四世孫。孤貧力學(xué)，才敏過人。廣明元年四

十五歲，在長安應(yīng)舉，正值黃巢軍攻入長安，遂陷于戰(zhàn)亂，與弟妹失散，自己困于

長安三年。后離長安，來到洛陽，因洛陽也不安靖，于是攜家遷至江南避難。避居

江南十年，五十八歲時(shí)又回到長安，一心想要應(yīng)試，以伸展其治國平天下的懷抱。

五十九歲時(shí)中進(jìn)士，六十二歲被李洵聘為書記，同至西川，由此結(jié)識(shí)了西川節(jié)度使

王建。六十六歲時(shí)，應(yīng)王建之聘入川為掌書記。天佑四年，朱溫篡唐，王建據(jù)蜀稱

帝，是為前蜀。七十二歲的韋莊被任為宰相，開國制度均出其手。七十五歲卒于成

都花林坊。

他的詩都很著名，詩極富畫意，詞尤工。韋莊的詩集名《浣花集》，其詞

與溫庭筠齊名，號(hào)稱“溫韋”，為“花間派”的代表作家。

多媒體顯示介紹文字及圖片：

韋莊，字端己，京兆杜陵人。此前曾漫游各地。曾任校書郎，左補(bǔ)闕等

職。后入蜀，為王建掌書記。王氏建立前蜀，他做過宰相。終于蜀。與溫庭筠同為

“花間”重要詞人，二人齊名，號(hào)稱“溫韋”。長安的長篇敘事詩《秦婦吟》，影

響極大，被稱為“秦婦吟秀才”，著有《浣花集》

2、背景信息

學(xué)生參看P35注釋①。

三、整體感知

1、教師范讀(配樂，多媒體上出現(xiàn)江南景色之畫面)。

讀前點(diǎn)撥：在預(yù)習(xí)過程中，同學(xué)們你們是用什么樣的語氣語調(diào)來讀的?能

不能用那種雄渾慷慨，很有氣勢地去讀?應(yīng)該平緩地、委婉地、抒情地去讀。

2、學(xué)生齊讀

學(xué)生讀前談自己的感受：我在朗誦這首詞時(shí)，又一次體味到了這首詞中滲

透出來的美感。請同學(xué)們齊誦這首詞，看看是不是由朗讀而體味到了美。請注意語

音語調(diào)，平緩委婉抒情地朗讀。

3、對照注釋翻譯。

凡是到過江南的人都說江南的風(fēng)光無限美好，離家遠(yuǎn)游的人只愿跟著江南

一起蒼老。春天的江水清澈澄碧勝過春天，這時(shí)躺在畫船之中細(xì)聽雨聲悠然入眠。

在壚邊賣酒的少女像一輪明月，潔白的雙腕像凝滿霜雪。年輕人未老時(shí)還

是不要回鄉(xiāng)，若是回鄉(xiāng)一定會(huì)使你傷心斷腸。

四、緣景明情

1、自由朗讀，并討論：本詞是贊美江南好，那么整首詞中體現(xiàn)了江南好

的那幾個(gè)方面?明確：下面四句是對江南好的細(xì)寫

春水碧于天——風(fēng)景美

(學(xué)生回顧一下有關(guān)寫江南美麗風(fēng)景的詩詞：《憶江南》、《江南春》、

《飲湖上初晴后雨》、《惠崇<春江晚景>》《曉出凈慈寺送林子方》、《小

池》)，簡單點(diǎn)評一下后再讀補(bǔ)充的詩句，明確江南的風(fēng)景確實(shí)是非常美麗，可以

說江南的煙花細(xì)雨、白墻黑瓦、垂柳畫舫、幽深雨巷等獨(dú)特風(fēng)物構(gòu)成了江南獨(dú)特的

風(fēng)景。

畫船聽雨眠——生活美

江南還有什么別樣的生活情趣嗎?(如果學(xué)生答不出，可以例舉一下郁達(dá)夫

的《江南的冬景》中的有關(guān)內(nèi)容，北國的冬天：圍爐煮茗，地爐暖坑過著一中蟄居

生活，進(jìn)行簡單的對比。同時(shí)明確還有哪些詩句寫到了江南的這些獨(dú)特的生活場

景，例如皇甫松的《夢江南》：夜船吹笛雨蕭蕭，人語驛橋邊;梁元帝的《采蓮

賦》，這里設(shè)計(jì)投影后讓學(xué)生齊讀;張志和的《漁歌子》等)。最后可以總結(jié)一下江

南比較有特色的生活情景：春季里綠堤聞春曉、夏日里荷鄉(xiāng)深處弄蓮子、秋來飲酒

賞月，冬來踏雪尋梅。

壚邊人似月——人物美(出示投影)

江南的山，江南的水，江南的文化，孕育了獨(dú)特的江南美女。江南女子的

美不僅在于外貌，眉清目秀，嬌小玲瓏，更美在性格，美在修養(yǎng)，她們的美由內(nèi)而

外，與眾不同。江南女子美在溫柔含蓄，美在婉約多情，美在細(xì)心體貼，江南女子

是水做的，天生就是詩，就是畫，是曲，更是酒?？赡軐W(xué)生會(huì)提到秦淮八艷、西施

等。

教師小結(jié)：江南風(fēng)景美、生活美、人物美?！按核逃谔臁笔菍憽帮L(fēng)景

美”。江南水的碧綠，比天色的碧藍(lán)更美?！爱嫶犛昝摺笔菍憽吧蠲馈薄Ｔ诒?/p>

于天的江水上，臥在畫船之中聽那瀟瀟雨聲，這種生活和中原的戰(zhàn)亂比較起來，是

何等的閑適自在啊?！皦肋吶怂圃?，皓腕凝霜雪”是寫“人物美”。江南酒壚賣酒

的女子光彩照人，賣酒時(shí)攘袖舉酒，露出的手腕白如霜雪。

2、作者將一幅秀美、恬靜、安適、充滿情意的江南美景呈現(xiàn)在我們眼

前。同學(xué)們，你們能不能發(fā)揮想象力，用比喻、擬人等方法，用你們美的觸覺將一

幅“江南春景圖”來點(diǎn)染一下。

學(xué)生思考，用自己的語言描述江南之美。

參考示例：

①人說美麗女性的骨肉是水做的，若真如此，那么我想，必是江南的春水

造就了美麗女性風(fēng)情萬種的骨肉。因?yàn)橹挥薪系拇核艜?huì)那么迷人，碧綠得比

藍(lán)天還要嫵媚;只有江南的春水，才會(huì)那么醉心，清新得比白云還要柔情。柔情似

水，水似柔情，在春日的閑暇里，與二三知心文友租一只畫舫，在溫柔的江南煙波

里，任意西東。江南不缺春雨的瀟瀟，在品酒論詩之余，相互枕藉舟中，靜聆江南

絲雨無數(shù)雙纖手輕叩船篷的柔情蜜意。銷魂，當(dāng)此際，當(dāng)睡意悄然襲來，江南春眠

夢亦芳……②是在這樣朦朧溫暖的光暈中，似彎小月牙兒般的身影款款行來，霜

雪皓腕捧上江南的米酒。客官請用。客官醉了?哎呀客官，你為何凝視著人家再也

不放?

怎么能放手?酒未至，人已醉。明明是歷盡了滄海，怎當(dāng)她低回里秋波一

轉(zhuǎn)。求也求不到的因緣，天上人間，竟然、竟然也能叫人遇上?

③想象遙遠(yuǎn)的從前

想象遙遠(yuǎn)的從前

我自日暮的蒼山走來

你從楊柳衰頹的津渡登岸

晚來天欲雪

你我俱在當(dāng)壚的皓腕前

卸落一路的風(fēng)塵

江湖的素昧平生

擋不住紅泥小爐

燉著的一壺琥珀色的

柔情暖意

四海之內(nèi)皆兄弟

雪地中，隔牖風(fēng)吹竹

卻吹不斷室內(nèi)樽前

古樸真純的萍聚雅意

那段古老的歲月

人心不施鉛華粉黛

本色真誠的面容

最容易一見如故

不像多年之后的今時(shí)雨雪

將孤獨(dú)投向人群

人群報(bào)我以陌生和冷漠

熱鬧的人群

烘不干一顆潮濕的心

遙遠(yuǎn)的從前

雪花盛開的時(shí)日

即便遠(yuǎn)走天涯

總懷揣溫?zé)岬膽涯詈拖蛲?/p>

3、江南確實(shí)是美啊，韋莊他多方面鋪寫江南之美，一氣呵成，全力促成

“游人只合江南老”理由，而且理由也非常讓人信服。那么“人人盡說江南好”在

這里有什么作用呢?

明確：借他人對江南的贊美和斷然勸留的口吻，突出了江南的好處。從別

人口中道出江南好，游人留戀江南，合乎常情;但異地為客，不愿還鄉(xiāng)，卻似乎有

悖常理，但也正因?yàn)槿绱耍鸥芋w現(xiàn)了江南的好處。

4、教師出示PPT：韋莊詞的特點(diǎn)

“端己詞似直而紆，似達(dá)而郁，最為詞中勝境?！薄愅㈧獭栋子挲S詞

話》

意思：韋莊詞表面顯得直率，其實(shí)情意曲折;口吻看似通達(dá)，而內(nèi)容其實(shí)

沉郁，這正是詞中最好的

本詞寫了那么美的一幅江南春景圖，有人說韋莊在表達(dá)贊美江南的情感，

你同意嗎?

再次齊讀詞作，細(xì)細(xì)品悟。

要點(diǎn)：結(jié)合詞人生平的際遇，領(lǐng)會(huì)到他表達(dá)情感時(shí)“似直而紆，似達(dá)而

郁”，把懷念故土卻欲歸不得的情感委婉地蘊(yùn)藏在這表面看來非常直率的話語中。

(教師補(bǔ)充背景介紹：韋莊是五代時(shí)期詞人，45歲左右時(shí)，在長安應(yīng)舉，適逢黃巢

起義軍占領(lǐng)長安，未能脫逃，第二年想盡辦法終于逃到洛陽，后輾轉(zhuǎn)浪游到江南，

這首詞是他浪游江南時(shí)的作品)

分析：“人人盡說江南好”，這里我們要注意到的是他所寫的“人人盡

說”，這其間隱藏的意思是自己有沒有認(rèn)為江南好呢，自己并不一定認(rèn)為江南好。

“游人只合江南老”，“合”者，“應(yīng)當(dāng)”也，也是別人的勸說之辭，遠(yuǎn)游的人就

應(yīng)該在江南終老。

點(diǎn)評：韋莊的這兩句詞，似直而紆，把懷念故土欲歸不得的感情都委婉地

蘊(yùn)藏在這表面看來非常直率的話中了。

分析：“未老莫還鄉(xiāng)”有三層轉(zhuǎn)折：①“還鄉(xiāng)”，在江南美景中，詩人心

靈深深牽念的是故鄉(xiāng)。②“莫還鄉(xiāng)”，有叮嚀囑咐之意，不要返回故鄉(xiāng)啊，表達(dá)出

一種極為深婉而沉痛的情意。③“未老”，因?yàn)槿藳]有老，在外漂泊幾年也沒有關(guān)

系。

點(diǎn)評：韋莊詞似達(dá)而郁，表面上寫得很曠達(dá)，說是我沒有老所以不要還

鄉(xiāng)，為什么不還鄉(xiāng)?似乎有著更深層的原因。

五、深層探究

1、討論交流：你是如何來理解“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”這句話的?

(學(xué)生自由發(fā)表看法，不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案)從學(xué)生的討論中也得出一個(gè)結(jié)論：江

南好。

小結(jié)：韋莊的這首詞在描寫江南美好的詩詞中也算是上乘之作了，后人對

次也有很多的評價(jià)，我們一起來看一下(出示投影)

俞平伯在《讀詞偶得》說：“此作清麗婉暢，真天生好言語，為人人所共

見。就章法論，亦另有其勝場也?！湃擞霉P，每有透過數(shù)層處，此類是也?！?/p>

對詞中“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”這一句，歷來有不同的理解。

①一幅春水圖畫。意中是鄉(xiāng)思，筆下卻說江南風(fēng)景好，真是淚溢中腸，無

人省得。結(jié)言風(fēng)塵辛苦，不到年，不得回鄉(xiāng)，預(yù)知他日還鄉(xiāng)必?cái)嗄c也，與第二語口

氣合?！猍清]陳廷焯《云韶集》

解讀：結(jié)句“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”含義深婉。按常情，作客異鄉(xiāng)的

人總以不得還鄉(xiāng)的而愁緒滿懷，詩卻偏偏反過來說“還鄉(xiāng)須斷腸”，突出了江南的

生活太值得留戀了，也突出了江南的美。其實(shí)，詞句中還包含這樣的含義：年華幸

尚未老，今日暫莫還鄉(xiāng)，然而終老之日必得還鄉(xiāng)，“還鄉(xiāng)須斷腸”正是今日“莫還

鄉(xiāng)”的緣故?！澳薄绊殹钡忍撛~斬釘截鐵的口吻，正是極端無奈痛苦之語。結(jié)句

可以說寫得情真意苦之極。

②此首寫江南之佳麗，但有思?xì)w之意。起兩句，自為呼應(yīng)。人人既盡說江

南之好，勸我久住，我亦可以老于此間也?！爸缓稀倍郑瑹o限凄愴，意謂天下喪

亂，游人飄泊，雖有鄉(xiāng)不得還，雖有家不得歸，惟有羈滯江南，以待終老?！按?/p>

水”兩句，極寫江南景色之麗?！皦肋叀眱删洌瑯O寫江南人物之美。皆從一己之經(jīng)

歷，證明江南果然是好也?！拔蠢稀本涠皋D(zhuǎn)，謂江南縱好，我仍思還鄉(xiāng)，但今日若

還鄉(xiāng)，目擊離亂，只令人斷腸，故惟有暫不還鄉(xiāng)，以待時(shí)定。情意宛轉(zhuǎn)，哀傷之

至?！乒玷啊短扑卧~簡釋》

解讀：借他人對江南的贊美和斷然勸留的口吻，突出江南的好處，同時(shí)也

有反襯游子不能返鄉(xiāng)的苦衷之意。

2、思考討論：那么江南到底是一個(gè)怎樣的地方?文人對美好的江南為什么

如此情有獨(dú)鐘?學(xué)生交流看法，教師總結(jié)。

①江南的青山綠水，舞榭歌臺(tái)是古典文人的優(yōu)游之地，其靈秀溫潤的中和

之氣亦植根于他們的性靈

②中國文人在政治上的不得意在江南得到解脫，江南的人文地理、風(fēng)物氣

候都洋溢著自由的詩情，是涵養(yǎng)中國文人身心平衡的天然方劑。

③對于文人而言，江南是其精神歸宿的空間原型。

總結(jié)：唯美的江南，吸引了無數(shù)理想主義文人的棲居。他們在這里建立起

他們精神上或是物質(zhì)上的家園，盡管他們或許還充任著其他社會(huì)角色，官宦也好，

幕僚也罷，江南的曲徑通幽，美麗風(fēng)物都是他們靈魂的寄托。因此，這個(gè)時(shí)候的江

南，它不只是經(jīng)由大自然雕琢的自然山水，更是屬于華夏古老文化的人文山水，它

已成為了一種美學(xué)，時(shí)而具體，時(shí)而抽象;它也可以說是一種夢想，時(shí)而清晰，時(shí)

而模糊。江南山水之美，穿越時(shí)空，縱貫古今，江南山水，詩化山水，中國文人的

精神家園。

六、比較鑒賞

導(dǎo)：唐五代是詞萌芽、成熟而發(fā)展的重要階段。溫庭筠以其大力創(chuàng)作和卓

越成就，奠定了文人詞綺麗香艷、婉約柔媚的風(fēng)格類型和美學(xué)廄采。一般說來，溫

庭筠詞意象綿密，富艷精工;韋莊詞疏朗秀美，明白曉暢;馮延巳詞善于以闊大境

界、層進(jìn)手法寫柔情，從麗營造出一種浩浩莽莽的意境。李璟和李煜以文雅的詞風(fēng)

來表現(xiàn)深廣的憂患意識(shí)，為詞體注入個(gè)人和家國之感，拓展了詞的藝術(shù)境界，開掘

了詞的抒情深度;樸素的語言和杰出的白描功夫，形成了他們“天然地，別是風(fēng)流

標(biāo)格”的藝術(shù)風(fēng)格。唐五代詞的美學(xué)理想和表現(xiàn)特征，直接啟迪了北宋詞。我們現(xiàn)

在來比較學(xué)習(xí)溫庭筠和韋莊的兩首《菩薩蠻》。(溫韋馮李)

菩薩蠻(溫庭筠)P55

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。

照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

1、對照注釋，把握內(nèi)容。

譯文：屏風(fēng)上的小山重重疊疊，在晨陽的映照下金光閃閃忽明忽滅，蓬松

如云的鬢發(fā)將掩未掩到雪白的臉頰，慵懶地起身后畫起漂亮的眉毛，遲遲地梳理打

扮。

插上頭上的花飾，仔細(xì)地在鏡子的前后照來照去，紅花與容顏交相輝映。

穿上新貼圖案的繡花絲綢短襖，那圖案上是成雙成對金色的鷓鴣。

2、緣景明情

溫庭筠《菩薩蠻》這首詞純熟地運(yùn)用了白描手法。詩人正像一個(gè)高明的導(dǎo)

演，通過一架攝像機(jī)客觀地?cái)z錄下女主人公起床后的一系列動(dòng)作，似乎不動(dòng)一點(diǎn)感

情，也不作任何旁白，但是，只要我們細(xì)細(xì)地體味，詞人無疑是匠心獨(dú)運(yùn)地選取了

一些能夠表現(xiàn)題旨的鏡頭，只是表達(dá)得非婉含蓄而已。篇中女主人公并非“無

情”，只是她的“情”深藏不露，偶爾從“懶”、“遲”的動(dòng)作中輕輕逗出，不經(jīng)

意地又從她“雙雙金鷓鴣”的衣飾圖案中淡淡映現(xiàn)——原來她是一個(gè)孤獨(dú)寂寞的女

子?？陀^而論，此詞表面所寫不過一女子晨起梳妝之過程、姿容服飾之精美，及其

慵散無聊之心緒、自矜自憐之情懷，描繪了一幅唐代宮廷仕女圖。其深層含義，可

以聯(lián)系到作者累舉不第、坎坷終生的遭遇，含蓄地流露了詞人懷才不遇之感。

多媒體顯示：

此首則寫夢醒時(shí)之情思也。……全首以人物之態(tài)度、動(dòng)作、衣飾、器物作

客觀之描寫，而所寫之人之心情乃自然呈現(xiàn)。此種心情，又為因夢見離人而起者。

雖詞中不曾明言，而離愁別恨已縈繞筆底，分明可見，讀之動(dòng)人。(劉永濟(jì)《唐五

代兩宋詞簡析》)

3、教師小結(jié)兩位詞人的不同風(fēng)格

溫詞擅鋪陳，濃墨重彩，顯得“密而隱”，如富麗堂皇之牡丹，富于美感

的聯(lián)想;韋詞擅素描，疏朗淡雅，又多直抒胸臆，顯得“顯而疏”，如展苞初放清

新明麗之芙蓉，情感上“似直而紆，似達(dá)而郁”。

七、課堂小結(jié)

同學(xué)們，今天我們是以韋莊的《菩薩蠻》作為一個(gè)媒介，去品讀江南的美

好，去探究文人對于江南的美麗那么青睞的原因，從而理解文人對于江南的那種割

舍不斷的情結(jié)，同時(shí)也希望同學(xué)們能夠在這堂課的基礎(chǔ)上，用你們的慧眼和心靈去

發(fā)現(xiàn)江南的好，江南的美，相信最終你們會(huì)和他們產(chǎn)生共鳴。

最后用八個(gè)字來結(jié)束我們這堂課：千古文人，江南一夢。

八、布置作業(yè)

1、完成《課時(shí)作業(yè)》本課練習(xí)。

2、背誦。

〖板書設(shè)計(jì)〗

菩薩蠻

韋莊：花間詞人，顯而疏，直而紆

風(fēng)景美游子思?xì)w

江南好生活美須斷腸

人物美離亂之苦

千古文人，江南一夢

韋莊《菩薩蠻》創(chuàng)作背景

根據(jù)中國古典文學(xué)專家葉嘉瑩教授的研究，韋莊的《菩薩蠻五首》詞中的

“江南”，都是確指的江南之地，并非指蜀地。這組詞創(chuàng)作于韋莊晚年寓居蜀地時(shí)

期，是作者為回憶江南舊游而作。

韋莊生在唐帝國由衰弱到滅亡、五代十國分裂混亂的時(shí)代，一生飽經(jīng)亂離

漂泊之苦。黃巢攻破長安，他逃往南方，到處流浪。直到59歲，才結(jié)束了這漂泊

流離的生活。這組詞內(nèi)容與他的流浪生活密切相關(guān)。

韋莊《菩薩蠻》名家點(diǎn)評

其一

清代許昂霄《詞綜偶評》：語意自然，無刻畫之痕。

清代陳廷焯《詞則雅集》卷一：深情苦調(diào)，意婉詞直，屈子《九章》之

遺。

現(xiàn)代唐圭璋《唐宋詞簡釋》：此首追憶當(dāng)年離別之詞。起言別夜之情景，

次言天明之分別。換頭承上，寫美人琵琶