山東省濰坊市高密夏莊鎮(zhèn)官莊中學(xué)2022年高二語文下學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下面小題。在現(xiàn)代社會來臨之前，民歌一直就是時尚。“歌謠所生，宜自生民始也?！弊鳛榭陬^語言藝術(shù)的民歌，其起源即昭示著人類的起源。人類自脫離動物界的那一刻起，也就開始了超越性的審美活動，這種審美很自然地體現(xiàn)在他們的言談歌詠之中。作為中國文學(xué)起源佐證的兩言《彈歌》“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉”，就是越人之歌；而作為中國文學(xué)源頭的元典《詩經(jīng)》，其“國風(fēng)”部分也是民歌歌詞的總匯。從先秦的歌謠，到漢魏樂府，再到唐宋間的曲子詞、竹枝詞等體式的流變，民歌生長在百姓的唇吻和心靈之上，始終是社會風(fēng)尚的主要組成部分。明代沈德符記錄了萬歷年間江南小調(diào)的流行狀況：“不問南北，不問男女，不問老幼良賤，人人每之，亦人人喜聽之，以致刊布成帙，舉世傳誦，沁人心腑。”馬克思說：“民歌是唯一的歷史傳說和編年史?！蔽覀円部梢哉f，民歌又何嘗不是一部時尚史呢？問題是，今天當很多人在叫囂“娛樂至死”、張揚多元價值的時候，當多數(shù)民歌所描述的農(nóng)耕甚至游牧、漁獵生活情境離絕大多數(shù)人已很遙遠的時候，我們還需要和民歌生活在一起嗎？解答這個問題的關(guān)鍵在于我們怎樣理解現(xiàn)代性與傳統(tǒng)之間的關(guān)系?，F(xiàn)代性并非一種全然固定的僵死結(jié)構(gòu)，它應(yīng)該是開放的，既對空間開放，也對時間開放；它應(yīng)該是一種建構(gòu)性的場域，在這個場域中間我們可以把現(xiàn)代性變得更加符合人的需要，人的詩意生存的需要。這樣來理解，傳統(tǒng)就不再是一個被降服、被審判、被恥笑、被切割、被虛假玩弄的概念，而應(yīng)該是喚起我們敬畏感的、我們借此和世界真誠連接的一種方式。我們通過傳統(tǒng)洞開人類生命的本質(zhì)存在，回歸人類應(yīng)然的統(tǒng)一存在。民歌正是自傳統(tǒng)社會以來，人們和世界真誠連接的一種生命的打開方式。在欣賞民歌的時候，我們感到在傳統(tǒng)人文世界中找到了人應(yīng)該為人的那種存在的方式，我們覺得人應(yīng)該那樣和這個世界進行美好的連接，應(yīng)該那樣詩意地棲居。這種人的本真的狀態(tài)，并不以樣貌的陳舊而過時。反倒是，我們越是在非熟人社會孤獨地存在，越需要追尋這種源自文化母體深處的熟稔和親切。同時，在民歌的歌唱中，藝術(shù)活動和人的肉身體驗、生命器官高度合一，是在深層次上對人的主體性的高度弘揚。在歌唱中，身體這一自然客體、心靈寓體的能量被強烈激發(fā)，人的主體意義被充分地釋放，這是藝術(shù)的解放，更是人的解放。今天，我們在理解民歌價值的時候，應(yīng)該有更寬廣和更深沉的追問。唯有如此，我們對民歌藝術(shù)存在和發(fā)展的生命力才可能會有更多的期待。而對民歌的自信，也正是民族文化自信的一部分。（摘編自楊曉華《民歌，可以重新成為時尚嗎？》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A.自誕生之日起，人類就自覺地通過言談歌詠開始了超越性的審美活動。B.《彈歌》《詩經(jīng)》同為中國文學(xué)源頭的元典，二者有著明顯的傳承關(guān)系。C.借助對民歌欣賞，人們可嘗試感知源自文化母體深處的熟稔和親切。D.有了對民歌的自信才會有民族文化自信，民歌也才會有更大發(fā)展空間。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A.文章采用舉例和引用手法，簡要概述了民歌藝術(shù)在中國古代的發(fā)展歷程。B.文章基于當今社會生活與民歌自身價值的激烈沖突，將論證推向了深入。C.文章以現(xiàn)代性與傳統(tǒng)之間的關(guān)系為前提，闡述了民歌欣賞與歌唱的價值。D.文章主要論述民歌是否具有時代價值的問題，整體上采用了層進式結(jié)構(gòu)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A.民歌是唯一的歷史傳說和編年史，因而在現(xiàn)代社會來臨之前一直就是時尚。B.將現(xiàn)代性視為開放結(jié)構(gòu)和建構(gòu)性的場域，將有助于人們理解傳統(tǒng)的意義。C.傳統(tǒng)可用來洞開人類生命本質(zhì)存在，民歌正是這樣一種生命的打開方式。D.人的主體性的弘揚和主體意義的釋放，能夠在歌唱民歌的過程中得以實現(xiàn)。參考答案：1.C

2.B

3.A【1題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項”。A項，“自誕生之日起，人類就自覺地通過言談歌詠開始了超越性的審美活動”錯誤，第一段說的是“人類自脫離動物界的那一刻起……”，并非是“誕生之日”；B項，“《彈歌》《詩經(jīng)》同為中國文學(xué)源頭的元典……”錯誤，第一段說的是“作為中國文學(xué)起源佐證的兩言《彈歌》‘斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉’，就是越人之歌；而作為中國文學(xué)源頭的元典《詩經(jīng)》，其‘國風(fēng)’部分也是民歌歌詞的總匯”，“同為”錯誤；D項，“有了對民歌的自信才會有民族文化自信……”錯誤，文章最后一段說的是“而對民歌的自信，也正是民族文化自信的一部分”，二者是包容關(guān)系。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對論點、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握，同時考查對文本內(nèi)容的理解和辨析能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達的細微差別。本題要求選出“對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”。B項，“文章基于當今社會生活與民歌自身價值的激烈沖突，將論證推向了深入”錯誤，從文中來看，應(yīng)該是基于“現(xiàn)代性與傳統(tǒng)之間的關(guān)系”將論證推向深入。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“下列說法不正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項，“民歌是唯一的歷史傳說和編年史，因而在現(xiàn)代社會來臨之前一直就是時尚”錯誤，選項強加因果，文章第一段說的是“馬克思說：‘民歌是唯一的歷史傳說和編年史?！覀円部梢哉f，民歌又何嘗不是一部時尚史呢”，“也可以說”是從另外一個角度闡述，二者之間沒有因果關(guān)系。故選A。【點睛】比對分句間的邏輯關(guān)系是比對的重點內(nèi)容。比對關(guān)系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強加、倒置不當。比對依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時出現(xiàn)；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。2.閱讀下面的文字，完成下面小題。榆

樹汪曾祺①侉奶奶住到這里一定已經(jīng)好多年了，她種的八棵榆樹已經(jīng)很大了。②這地方把徐州以北說話帶山東口音的人都叫做侉子。這縣里有不少侉子。他們大都住在運河堤下，拉纖，推獨輪車運貨，碾石頭粉，烙鍋盔，賣牛雜碎湯……③侉奶奶她姓什么？不知道。大家都叫她侉奶奶。大人、小孩，窮苦人，有錢的，都這樣叫。倒好像她就姓侉似的。侉奶奶怎么會住到這樣一個地方來呢？她是哪年搬來的呢？不知道。好像自從盤古開天地，這里就有一個侉奶奶。④侉奶奶住在一個巷子的外面。后街邊有一條很寬的陰溝，正街的陰溝水都流到這里，水色深黑，發(fā)出各種氣味，藍靛的氣味、豆腐水的氣味、做草紙的紙漿氣味。跳過這條大陰溝，有一片空地。侉奶奶就住在這里。侉奶奶的家是兩間草房。獨門獨戶，四邊不靠人家。侉奶奶家左邊長了很高的草。右邊是侉奶奶種的八棵榆樹。(5)侉奶奶靠給人家納鞋底過日子。附近幾條巷子的人家都來找她，拿了舊布，袼褙和一張紙剪的鞋底樣。侉奶奶就按底樣把舊布、袼褙剪好，“做”一“做”，然后就坐在門口小板凳上納。扎一錐子，納一針，“哧啦——哧啦”。有時把錐子插在頭發(fā)里“光”一“光”。侉奶奶手勁很大，納的針腳很緊，她納的底子很結(jié)實，大家都愿找她納。也不講個價錢。給多，給少，她從不爭。多少人穿過她納的鞋底?。?6)侉奶奶一清早就坐在門口納鞋底。她不點燈，睡得早，天上一見星星，她就睡了。起得也早。別人家的煙筒才冒出燒早飯的炊煙，侉奶奶已經(jīng)納好半只鞋底。除了下雨下雪，她很少在屋里（她那屋里很黑），整天都坐在門外扎錐子，抽麻線。有時眼酸了，手乏了，就停下來四面看看。(7)正街上有一家豆腐店，有一頭牽磨的驢。每天上下午，豆腐店的一個孩子總牽驢到侉奶奶的榆樹下打滾。驢乏了，一滾，再滾，總是翻不過去。滾了四五回，哎，翻過去了。驢打著響鼻，渾身都輕松了。侉奶奶原來直替這驢在心里攢勁；驢翻過了，侉奶奶也替它覺得輕松。(8)街上的，巷子里的孩子常上侉奶奶門前的空地上來玩。他們在草窩里捉螞蚱，捉油葫蘆。捉到了，就拿給侉奶奶看。“侉奶奶，你看！大不大？”侉奶奶必很認真地看一看，說：“大。真大！”孩子玩一回，又轉(zhuǎn)到別處去玩了……(9)侉奶奶吃得真是苦。她一年到頭喝粥。三頓都是粥。平常是她到米店買了最糙最糙的米來煮。侉奶奶也吃菜。她的“菜”是她自己腌的紅蘿卜。啊呀，那叫咸，比鹽還咸，咸得發(fā)苦！——不信你去嘗一口看！(10)只有她的侄兒來的那一天，才變一變花樣。(11)侉奶奶有一個親人，叫“牛”，是她的侄兒。過繼給她了。牛在運河堤上賣力氣，也拉纖，也推車，也碾石頭。他隔個十天半月來看看他的過繼的娘。他的家口多，不能給娘帶什么，只帶了三斤重的一塊鍋盔。娘看見牛來了，就上街，到賣熏燒的王二的攤子上切二百錢豬頭肉，用半張荷葉托著。還忘不了買幾根大蔥，半碗醬。娘倆就結(jié)結(jié)實實地吃了一頓山東飽飯。(12)侉奶奶的八棵榆樹一年一年地長大了。香店的楊老板幾次托甲長丁裁縫來探過侉奶奶的口風(fēng)，問她賣不賣。榆皮，是做香的原料。丁裁縫來一趟，侉奶奶總是說：“樹還小咧，叫它再長長?！?13)人們私下議論：侉奶奶不賣榆樹，她是指著它當棺材本哪。(14)榆樹一年一年地長。侉奶奶一年一年地活著，一年一年地納鞋底。那些捉螞蚱的孩子一年比一年大。侉奶奶納他們穿的鞋底，尺碼一年比一年放出來了。侉奶奶也一年年地見老了，她時常病病歪歪的，連粥都不想吃，在她的黑洞洞的草屋里躺著。有時出來坐坐，扶著門框往外走。(15)一天夜里下大雨。瓢潑大雨不停地下了一夜。很多人家都進了水。丁裁縫怕侉奶奶家也進了水了，她屋外的榆樹都浸在水里了。他赤著腳走過去，推開侉奶奶的門一看：侉奶奶死了。(16)丁裁縫派人把她的侄子牛叫了來。得給侉奶奶辦后事呀。侉奶奶沒有留下什么錢，牛也拿不出錢，只有賣榆樹。(17)丁裁縫找到楊老板。楊老板倒很仁義，說是先不忙談榆樹的事，這都好說，由他先墊出一筆錢來，給侉奶奶買一身老衣，一副杉木棺材，把侉奶奶埋了。(18)侉奶奶安葬以后，榆樹生意也就談妥了。楊老板雇了人來，咯嗤咯嗤，把八棵榆樹都放倒了。新鋸倒的榆樹，發(fā)出很濃的香味……（選自汪曾祺《故里雜記》，有刪改）12.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項是A.文中榆樹，起到線索作用，侉奶奶去世，榆樹被鋸倒，又具有象征意義B.第5段運用細節(jié)描寫，視聽覺結(jié)合，語言委婉含蓄，具有濃郁的生活氣息。C.作者對小說中的人、事，既不居高臨下也不刻意拔高，是地道的平民視角。D.小說采用散文化的結(jié)構(gòu)，淡化情節(jié)，看似隨意，實則苦心經(jīng)營。13.請簡要分析侉奶奶這一人物形象特點。14.小說寫了侉奶奶及相關(guān)的人和事，表達了作者哪些思想感情？請簡要概括。參考答案：12.B

13.窮困孤單：居住環(huán)境差，常年喝粥吃腌菜，靠納鞋底維持生計；孤身一人，除了侄子，別無親人。勤勞實在：每天起早，一整天坐著納鞋底，納鞋底用力，鞋底納得結(jié)實。善良無爭：替毛驢攢勁，耐心對待孩子，主顧給錢她不講價。重視親情：為侄子準備飽飯。

14.對生活困窘的侉奶奶等底層小人物命運的同情。對淳樸善良、與世無爭的理想人格的頌揚。對人與人之間和諧相處的生活方式的肯定。對充滿人情味的故里的眷念?！?2題詳解】本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結(jié)合語境。Ｂ項，“語言委婉含蓄”錯誤。根據(jù)原文“附近幾條巷子的人家都來找她，拿了舊布，袼褙和一張紙剪的鞋底樣”“扎一錐子，納一針”“也不講個價錢。給多，給少，她從不爭”可知，本文語言平實、質(zhì)樸，多用口語和生活化的語言，不是委婉含蓄。故選B?！?3題詳解】本題考查對人物形象的分析能力。解答此類題目時，要抓住人物性格特點，對人物進行客觀的評價。對人物形象的分析要結(jié)合文中所使用的塑造人物形象的方法，從語言、動作及神態(tài)等描寫中把握人物，主要應(yīng)依據(jù)故事情節(jié)展開，分析人物形象要客觀全面，注意主旨對人物形象的限制性。根據(jù)“侉奶奶的家是兩間草房。獨門獨戶，四邊不靠人家。侉奶奶家左邊長了很高的草。右邊是侉奶奶種的八棵榆樹”“侉奶奶靠給人家納鞋底過日子”“侉奶奶吃得真是苦。她一年到頭喝粥。三頓都是粥。平常是她到米店買了最糙最糙的米來煮。侉奶奶也吃菜。她的“菜”是她自己腌的紅蘿卜。啊呀，那叫咸，比鹽還咸，咸得發(fā)苦”“侉奶奶有一個親人，叫‘牛’，是她的侄兒”可知，侉奶奶生活中社會的底層，窮苦孤單；根據(jù)“侉奶奶一清早就坐在門口納鞋底”“整天都坐在門外扎錐子，抽麻線”可知，侉奶奶勤勞能干；根據(jù)“侉奶奶原來直替這驢在心里攢勁”“巷子里的孩子常上侉奶奶門前的空地上來玩”可知，侉奶奶善良、樸實，與人為善；根據(jù)“娘看見牛來了，就上街，到賣熏燒的王二的攤子上切二百錢豬頭肉，用半張荷葉托著。還忘不了買幾根大蔥，半碗醬”可知，侉奶奶重視親情。【14題詳解】本題考查分析作品情感、把握作品主題的能力。解答此題，先梳理作品中與主要人物有關(guān)的情節(jié)事件，再概括人物的性格品質(zhì)，有時還要結(jié)合作品創(chuàng)作背景透視作品的主題，從而把握作者的情感。本小說主人公侉奶奶，是生活中社會底層的小人物，生活貧窮，只有一個過繼的侄兒，孤苦無依，作者寄寓了深切的同情；由“牛在運河堤上賣力氣，也拉纖，也推車，也碾石頭。他隔個十天半月來看看他的過繼的娘。他的家口多，不能給娘帶什么，只帶了三斤重的一塊鍋盔。娘看見牛來了，就上街，到賣熏燒的王二的攤子上切二百錢豬頭肉，用半張荷葉托著。還忘不了買幾根大蔥，半碗醬。娘倆就結(jié)結(jié)實實地吃了一頓山東飽飯”的敘述，可以看出作者蘊含著對這種樸實、善良人性的贊美；由“丁裁縫找到楊老板。楊老板倒很仁義，說是先不忙談榆樹的事，這都好說，由他先墊出一筆錢來，給侉奶奶買一身老衣，一副杉木棺材，把侉奶奶埋了”侉奶奶的死可以看出作者對鄉(xiāng)鄰間和諧生活方式的認可；由文尾“侉奶奶安葬以后，榆樹生意也就談妥了。楊老板雇了人來，咯嗤咯嗤，把八棵榆樹都放倒了。新鋸倒的榆樹，發(fā)出很濃的香味……”蘊含了作者對鄉(xiāng)村生活的留戀。3.閱讀下面的語段，完成文后各題。甲老嬤嬤聽了，于是又引黛玉出來，到了東廊三間小正房內(nèi)。正房炕上橫設(shè)一張炕桌，桌上磊著書籍茶具，靠東壁面西設(shè)著半舊的青緞靠背引枕。王夫人卻坐在西邊下首，亦是半舊的青緞靠背坐褥。見黛玉來了，便往東讓。黛玉心中料定這是賈政之位。因見挨炕一溜三張椅子上，也搭著半舊的彈墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。王夫人再四攜他上炕，他方挨王夫人坐了。（節(jié)選自《林黛玉進賈府》）乙我回到四叔的書房里時，瓦楞上已經(jīng)雪白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大“壽”字，陳摶老祖寫的，一邊的對聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長桌上，一邊的還在，道是“事理通達心氣和平”。我又無聊賴的到窗下的案頭去一翻，只見一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集注》和一部《四書襯》。（節(jié)選自《祝?！罚?0.指出甲、乙兩段選文都運用的描寫方法。21.結(jié)合選文，簡析林黛玉和魯四老爺各是怎樣的人。參考答案：20.細節(jié)描寫、烘托

21.⑴林黛玉：言行小心，處事謹慎，有很強的自尊心和自卑感。⑵魯四老爺：思想僵化的“老監(jiān)生”，封建思想的堅決捍衛(wèi)者20.試題分析：本題題干“指出甲、乙兩段選文都運用的描寫手法。”，這是對塑造人物手法的考查，考生答題時首先點明手法，然后結(jié)合文段簡要分析。點睛：塑造人物形象的方法主要是人物描寫,當然環(huán)境,事件也能襯托出人物的形象.1．外貌描寫指把人的容貌（臉型、五官）、神情、身體形態(tài)、衣飾、姿勢、風(fēng)度等方面的某一部分或幾個部分,用生動具體的語言描述出來.外貌描寫,不要求寫全貌,它重在表現(xiàn)人物的性格,人的外貌寫也叫肖像描寫,就是對人物的外貌、特征進行準確、生動、形象的描繪,并通過外貌描寫來傳神,向讀者揭示人物的思想品質(zhì)、精神風(fēng)貌和性格特征.其作用不僅在勾畫出這個人物的外部面貌,而且是為了以“形”傳“神”,即通過人物的某些外部特征來揭示這個人物的性格.它往往著重于人物的面部、身材、服飾,以表現(xiàn)人物的身份、風(fēng)度、神韻和表情.2.語言描寫語言描寫是塑造人物形象的重要手段.成功的語言描寫總是鮮明地展示人物的性格,生動地表現(xiàn)人物的思想感情,深刻地反映人物的內(nèi)心世界,使讀者“如聞其聲,如見其人”,獲得深刻的印象.語言描寫包括人物的獨白和對話.獨白是反映人物心理活動的重要手段.對話可以是兩個人的對話,也可以是幾個人的相互交談.描寫人物的語言,不但要求作到個性化,而且還要體現(xiàn)出人物說話的藝術(shù)性.其一,語言要能顯示人物的身份,職業(yè),地位,經(jīng)歷.其二,語言描寫要能夠表現(xiàn)人物的思想感情,反映人物的心理活動.其三,語言描寫要性格化,符合人物的身份.要在描摹語態(tài),敘寫對話過程中表現(xiàn)出“這一個”的個性特征來.其四,語言描寫還應(yīng)用來預(yù)示和推動故事情節(jié)的發(fā)展,交代事情的來龍去脈,或通過語言描寫介紹環(huán)境或時代背景,或借人物之口作議論以深化主題,使語言描寫成為作品的有機組成部分.最后,語言描寫要生動、簡潔,力忌八股調(diào)、學(xué)生腔.3.行動描寫行動描寫的對人物舉止、動作、行為的描寫.行動描寫同樣要為表現(xiàn)人物的性格服務(wù).4.心理描寫心理描寫就是對人物內(nèi)心的思想情感活動進行描寫.描寫人物的思想活動,能反映人物的性格,展示人物的內(nèi)心世界.通過對人物心理的描寫,能夠直接深入人物心靈,揭示人物的內(nèi)心世界,表現(xiàn)人物豐富而復(fù)雜的思想感情.常有以下幾種表達方式：內(nèi)心獨白、動作暗示、景物烘托、心理概述.21.試題分析：本題考查考生鑒賞作品中人物形象的能力。分析人物形象一般按“XXX是一個XXX的人”的格式寫。而分析人物形象主要是概括人物的性格和社會地位、身份。分析人物的方法大致可歸納為：通過描寫分析人物性格，通過情節(jié)、環(huán)境補充人物性格，通過側(cè)面烘托分析人物性格。點睛：首先，要分析人物的典型性格。典型人物的典型性如何體現(xiàn)呢？這就需要注意人物的共性和個性的統(tǒng)一，共性是指典型人物所代表的那一類人的共同性格。其次，借助故事情節(jié)分析人物形象。情節(jié)是小說中用以表現(xiàn)主題或人物性格的一系列有組織的生活事件。我們需要從情節(jié)的發(fā)展中把握人物形象，因為情節(jié)是人物性格形成和發(fā)展的歷史，在事件發(fā)展的過程中，才能顯現(xiàn)出人物靈魂深處的東西來，離開了情節(jié)，就不知道人物怎樣做事，也就無法分析人物性格特征。要了解人物性格，必須透過情節(jié)中發(fā)生的事情這種外在現(xiàn)象去剖析現(xiàn)象背后的本質(zhì)。故事情節(jié)或是發(fā)展了人物性格，或是表現(xiàn)了人物性格。第三，分析矛盾沖突,把握人物性格特征。矛盾沖突是構(gòu)成情節(jié)的基礎(chǔ),是展示人物性格的手段.優(yōu)秀的小說,總是充分地揭示社會生活本質(zhì)的矛盾和斗爭,在典型的矛盾沖突中展示人物的性格特征.一般說來,矛盾沖突展開得越充分,人物性格也就越鮮明。第四，借助描寫方法分析人物形象。第五，借助環(huán)境描寫分析人物形象（分析環(huán)境描寫,探究形成人物命運和性格的社會原因）。第六，通過人物間的關(guān)系分析人物性格。第七，借助作者傾向分析人物形象（注意作者對人物的介紹和評價或聯(lián)系小說主題分析）。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面文言文，完成17—21題（14分）孔子名丘，字仲尼。生魯昌平鄉(xiāng)陬邑，其先宋人。孔子年十七，魯大夫孟釐子病且死，誡其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后，雖不當世，必有達者。今孔丘年少好禮，其達者歟？吾即沒，若必師之。”孔子貧且賤。及長，嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳、蔡之間，于是反魯，魯復(fù)善待。魯昭公之二十年，而孔子蓋年三十矣。齊景公與晏嬰來適魯，景公問孔子曰：“昔秦穆公國小處辟，其霸何也？”對曰：“秦，國雖小，其志大；處雖辟，行中正。身舉五羖，爵之大夫，起累紲之中，與語三日，授之以政。以此取之，雖王可也，其霸小矣?！本肮f?？鬃幽耆?，魯亂。孔子適齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。與齊太師語樂，聞韶音，學(xué)之，三月不知肉味，齊人稱之。齊大夫欲害孔子，孔子聞之。景公曰：“吾老矣，弗能用也?！笨鬃铀煨?，反乎魯。魯定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事，有喜色。門人曰：“聞君子禍至不懼，福至不喜?！笨鬃釉唬骸坝惺茄砸病２辉弧畼菲湟再F下人’乎？”于是誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國政三月粥羔豚者弗飾賈男女行者別于涂涂不拾遺四方之客至乎邑者不求有司皆予之以歸?？鬃幽昶呤贼敯Ч晁脑录撼笞?。

太史公曰：詩有之：“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心鄉(xiāng)往之。（《史記?孔子世家》有刪節(jié)）17．下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是(

)A．誡其嗣懿子曰

誡：告誡B．已而去魯，斥乎齊

去：到達C．昔秦穆公國小處辟

辟：偏僻D．吾即沒，若必師之

沒：死18．下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一項是（

）A．斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)

吾又何怨乎今之人B．處雖辟，行中正 北海雖賒，扶搖可接C．與語三日，授之以政。

夫顓臾，昔者先王以為東盟主D．魯大夫孟釐子病且死

北山愚公者年且九十

19．下列各組句子，分別說明孔子“執(zhí)政才能”“好學(xué)有才”的一組是A．及長，嘗為季氏史，料量平

孔子適齊，為高昭子家臣B．與聞國政三月，粥羔豚者弗飾賈

學(xué)之，三月不知肉味，齊人稱之C．四方之客至乎邑者不求有司

于是反魯，魯復(fù)善待D．由大司寇行攝相事，有喜色

吾即沒，若必師之20.斷句（3分）。與聞國政三月粥羔豚者弗飾賈男女行者別于涂涂不拾遺四方之客至乎邑者不求有司皆予之以歸。21.翻譯（2分）與齊太師語樂，聞韶音，學(xué)之，三月不知肉味，齊人稱之_______________________________________________________________________參考答案：17．B（去：離開。）18．A（介詞“在”/介詞“對”；B都是“雖然”；C都是“把”，D都是副詞“將要”）19．B（A中“孔子適齊，為高昭子家臣”說明的是孔子的經(jīng)歷，并未說明“好學(xué)有才”；C中“于是反魯，魯復(fù)善待”說明的是魯國對孔子的態(tài)度，并未說明“好學(xué)有才”。D中“由大司寇行攝相事，有喜色”說明的是孔子對職位變動的態(tài)度，并為說明“執(zhí)政才能”。）20．與聞國政三月，粥羔豚者弗飾賈；男女行者別于涂；涂不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸。(錯一處扣1分，三處錯，不給分)21．（孔子）跟齊國太師談?wù)撘魳罚蕾p到（聽到）了韶樂，（就）學(xué)習(xí)彈奏韶樂，（沉浸在音樂中）三月不知肉味，齊國人都稱贊他（孔子）。5.閱讀下面一首詩歌，然后回答問題。（8分）甘草子柳永秋暮。亂灑衰荷，顆顆珍珠雨。雨過月華生，冷徹鴛鴦浦。池上憑欄愁無侶，奈此個，單棲情緒.。卻傍金籠共鸚鵡，念粉郎言語。1、詩詞之妙，妙在煉字煉句，言簡而意豐。請賞析“亂”字的妙處。（4分）2、結(jié)尾二句“卻傍金籠共鸚鵡，念粉郎言語”寫法上有何新意？（4分）參考答案：1.參考答案：（1）“亂”字下得極好，將秋雨擬人化，既寫出雨灑衰荷歷亂驚心的聲響，又畫出跳珠亂濺的景象，（2分）（2）間接地，還顯示了憑闌凝佇、寂寞無聊的女主人公的形象，其心緒也恰可著一個“亂”字。（2分）2.參考答案：（1）不直寫女主人公念念不忘“粉郎”及“言語”,而通過鸚鵡學(xué)念來表現(xiàn),寄情于物，寫出了女主人公在百無聊賴中的自慰自遣,讓人倍感凄涼。婉曲含蓄。平添一種凄涼。（2分）（2）金籠中的鸚鵡也有象征作用：女主人公如籠中之鳥，孤獨而寂寞。（2分）這首《甘草子》是一篇絕妙的閨情詞，屬小令詞。上片寫女主人公池上憑闌的孤寂情景。秋天本易觸動寂寥之情，何況“秋暮”?！皝y酒衰荷，顆顆真珠雨”，比喻貼切，句中“亂”字亦下得極好，它既寫出雨灑衰荷歷亂驚心的聲響，又畫出跳珠亂濺的景色，間接地，還顯示了憑闌凝佇、寂寞無聊的女主人公的形象。緊接著，以頂針格寫出“雨過月華生，冷徹鴛鴦浦”兩句。詞連而境移，可見女主人公池上闌邊移時未去，從雨打衰荷直到雨霽月升。雨來時池上已無鴛鴦，“冷徹鴛鴦浦”即有冷漠空寂感，不僅是雨后天氣轉(zhuǎn)冷而已，這對女主人公之所以愁悶是一有力的暗示。過片“池上憑闌愁無侶”一句收束上意，點明愁因?！澳未藗€、單棲情緒”則推進一層，寫孤眠之苦，場景也由池上轉(zhuǎn)入屋內(nèi)。此詞妙結(jié)尾二句別開生面，寫出新意：“卻傍金籠共鸚鵡，念粉郎言語?！焙商猎孪拢幋爸畠?nèi)，一個不眠的女子獨自調(diào)弄鸚鵡，自是一幅絕妙仕女圖。而畫圖難足的，是那女子教鸚鵡念的“言語”，不直寫女主人公念念不忘“粉郎”及其“言語”，而通過鸚鵡學(xué)“念”來表現(xiàn)，實為婉曲含蓄。鳥語之后，反添一種凄涼，因鳥語之戲不過是自我安慰，又豈能真正遺志空虛?！督鹚谠~話》云：“柳耆卿‘卻傍金籠教鸚鵡，念粉郎言語’，《花間》之麗句也?！笔钦f柳永此詞的尾句，類花間派，語辭艷麗，各是異彩，如“真珠”、“月華”、“鴛鴦”、“金籠”、“鸚鵡”等皆具辭彩。然不同的是環(huán)境的華美不能掩蓋人物心境的空虛，這樣寫恰有反襯的妙用。6.下列句子的加點詞語，和現(xiàn)代漢語詞義相同的一項是（）A.古之學(xué)者必有師 B.山東豪俊遂并起而亡秦族矣C.璧有瑕，請指示王 D.寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓參考答案：D【詳解】本題考查對古今異義詞語的辨識。古今異義的類型大致分為詞義擴大，詞義縮小，詞義轉(zhuǎn)移，色彩改變四類。應(yīng)對此類題目大量識記是最穩(wěn)妥的方法，但尤其要注意古漢語中的雙音節(jié)詞，他們往往會古今異義。而對其辨識的主要依據(jù)便是結(jié)合語境。A項，古今異義，“學(xué)者”的古義為“求學(xué)的人”，今義為“具有一定學(xué)識水平、能在相關(guān)領(lǐng)域表達思想、提出見解的人”。B項，古今異義，“山東”的古義為“崤山以東”，今義為“山東省”。C項，古今異義，“指示”的古義為“指給……看”，今義為“上級下發(fā)的命令等”。D項，古今同義，都是“優(yōu)厚”的意思。故選D。三、語言文字運用（20分，共4題）7.下面是太陽能路燈充放電監(jiān)測系統(tǒng)設(shè)計原理圖，請把這個圖轉(zhuǎn)寫成一段文字介紹，要求內(nèi)容完整，表述準確，語言連貫，不超過80個字。[注lLabVIEW，一種軟件平臺?？梢越y(tǒng)計分析數(shù)據(jù)，并適時顯示。參考答案：示例：調(diào)理電路對光電池給蓄電池的充電電壓和蓄電池對LED燈的放電電流進行數(shù)據(jù)采樣，由USB采集模塊將數(shù)據(jù)送入計算機，在LabVIEW軟件平臺上進行統(tǒng)計分析和適時顯示?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換能力。圖文轉(zhuǎn)化的題目主要有解析徽標、解說圖片、描述圖片、分析統(tǒng)計圖表和漫畫等，此題屬于流程圖類。解答流程圖這類題目要注意看清楚題目要求，明確陳述對象是什么。把握概念間的關(guān)系：方框里的詞語屬于關(guān)鍵概念，是句子的“主干”；帶箭頭的橫線是展示著事件發(fā)展的趨勢；橫線上的詞語屬于概念間發(fā)生關(guān)系的方式，起過渡和連貫作用。分析幾個概念在整個事件或行為過程中的地位及作用，分析其間的關(guān)系，看是否屬于因果、條件、遞進、并列、轉(zhuǎn)折，恰當使用關(guān)聯(lián)詞。最后用文字簡明表達，明確陳述對象，注意順序：按事情發(fā)展的順序，展現(xiàn)事件的流程。本題，結(jié)合題干中“太陽能路燈充放電監(jiān)測系統(tǒng)設(shè)計原理圖”的提示，用簡潔、連貫的語言概括出來即可。由圖可知，本流程圖主要有四個環(huán)節(jié)：調(diào)理電路、USB采集模塊、計算機、LabVIEW。關(guān)鍵在調(diào)解電路環(huán)節(jié)，這一環(huán)節(jié)圍繞蓄電池展開，它一方面對光電池給蓄電池的充電電壓數(shù)據(jù)采樣，另一方面對蓄電池對LED燈的放電電流進行數(shù)據(jù)采樣。然后依按照順序把其他三個環(huán)節(jié)依次描述即可，特別注意注解當中的文字不可忽視。要注意表述時注意箭頭走向，按照箭頭指示進行表述，不要有所遺漏，內(nèi)容完整，表述準確，語言連貫。還有，此類題目還要注意字數(shù)要求，比如本題要求“不超過80字”?！军c睛】本題要求將流程圖轉(zhuǎn)化為文字，這類題目解答時一定要兼顧流程圖中的各個要素。首先要讀清圖示的標題注釋，看清楚題目要求，明確陳述對象是什么。找出圖示中每一個重點環(huán)節(jié)，方框里的詞語屬于關(guān)鍵概念，是句子的“主干”；帶箭頭的橫線展示著事件發(fā)展的趨勢或動作行為的走向。按照箭頭方向用文字轉(zhuǎn)述出來。表述時注意內(nèi)容完整表述準確連貫，符合字數(shù)要求。8.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。著作等“心”比著作等“身”更為重要。著作等“身”，①___________________，具有可統(tǒng)計性；而著作等“心”，則是研究成果精神層面的駐扎，無法計算?！爸鞯壬怼币话闶菍W(xué)者從事研究工作的贊頌，確實有許多著名學(xué)者以著書立說的豐碩成果令人敬仰。但是，②___________________，而學(xué)問是主宰著作的靈魂，因此，衡量一個學(xué)者的學(xué)術(shù)地位和名聲，③___________________。參考答案：①是研究成果物質(zhì)層面的度量；②著作只是承載學(xué)問的外殼；③絕不能以著作等不等身為標準試題分析：由①后面內(nèi)容“而著作等‘心’，則是研究成果精神層面的駐扎”，可推斷出著作等“身”后的內(nèi)容是“研究成果物質(zhì)層面的”；②后的內(nèi)容可由“但是”推斷出“著作只是承載學(xué)問的外殼”；③處內(nèi)容是對前面的總結(jié)。【考點定位】語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動。能力層級為表達運用E?！炯记牲c撥】“補寫句子”是綜合考點和能力的考查，這類題目一般要求“根據(jù)材料內(nèi)容”補寫句子，要求所補寫的句子內(nèi)容貼切、語意連貫、邏輯嚴密，并且不能照抄材料，另有字數(shù)限制。所補寫的句子的內(nèi)容文本。具體說，所補寫的句子的內(nèi)容、語言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開文本不可能補寫正確。所補寫句子與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文銜接連貫?！霸~語從文本中來”“引領(lǐng)、總結(jié)、銜接”這兩層意思一綜合起來，我們發(fā)現(xiàn)答案已呼之欲出，而且答案幾乎是唯一的。補句的命題規(guī)律：（1）“根據(jù)材料內(nèi)容”要求補寫句子應(yīng)聯(lián)系前后文語境。（2）空出的句子大多有特殊位置和性質(zhì)，（3）要求所補寫的句子內(nèi)容貼切、語意連貫、邏輯嚴密。（4）不能照抄材料，有字數(shù)限制。有效的答題技巧：（1）閱讀全文，了解文段性質(zhì)和內(nèi)容，確定中心。（2）分清句間上下文的邏輯關(guān)系，確定句子的性質(zhì)。（3）注意標點符號的暗示作用：含義、選詞、句式。（4）結(jié)合文本，根據(jù)字數(shù)要求，概括答案。9.下面是戴姆勒·奔馳轎車的商標，此商標是戴姆勒公司和奔馳公司合并后產(chǎn)生的。試根據(jù)這一商標，回答下列問題。（5分）

（1）根據(jù)你的理解，請用簡明的語言說說這一商標的創(chuàng)意。（2分）

（2）結(jié)合這一商標，為奔馳轎車寫一廣告語，不超過20字。（3分）示例：中國移動通信廣告語：溝通從心開始！《南方周末》報廣告語：一紙風(fēng)行

參考答案：

略10.請根據(jù)上下文，在劃線處補寫恰當?shù)膬?nèi)容，使整段文字內(nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴密，語句通順，每處不超過15個字。（6分）近日，西安鳳城“手術(shù)室拍照事件”引起社會的廣泛關(guān)注：在一個手術(shù)室里，當手術(shù)即將順利結(jié)束時，患者還躺在手術(shù)臺上，醫(yī)護人員擺起各種姿勢拍照合影。西安市衛(wèi)生局經(jīng)過調(diào)查公開回應(yīng)稱，該院拍攝目的是因即將啟用新手術(shù)室，相關(guān)醫(yī)務(wù)人員在老手術(shù)室完成手術(shù)后，為了留念而拍照合影。許多人都認為，

①

，手術(shù)室是一個嚴肅的工作地點，同時也是需要高度殺菌的地方，而涉事醫(yī)護人員卻將手機帶入手術(shù)室。醫(yī)療過程需要全身心地投入，來不得半點的馬虎和大意，容不得絲毫懈怠。手術(shù)臺前玩自拍，

②

，試想，如果手術(shù)臺上的患者或手術(shù)室外焦急等待的家屬知道此時醫(yī)護人員在玩自拍，會有何感想？不過，也不能盲目地以破壞醫(yī)患關(guān)系的罪名對其肆意“討伐”。醫(yī)者也有自己的真情實感，當7小時緊張的手術(shù)即將畫上一個圓滿的句號，他們可能比患者家屬還要高興，再加上醫(yī)院手術(shù)室即將搬遷，如果征得了患者的同意，拍照留個紀念也可以理解。手術(shù)室是莊重、嚴肅的神圣之地，

③

，別因為拍個照就變成充滿怨氣的、冷冰冰的肅殺暗室，動輒通過“輿論審判”倒顯得有違人情了。參考答案：①涉事醫(yī)護人員的行為確實有失妥當②也是對患者及其家屬的不尊重③也是溫暖的、有生命的地方六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。清朝初年，為紀念定居浙江省開化縣大郡村，金土根的族祖在屋后的山腳種下一棵紅豆杉，金家后人將保護此樹寫入家規(guī)，世代守護。每當災(zāi)難來臨，金家入總能挺身而出護樹。經(jīng)過十六代人三百多年的悉心守護，這棵紅豆杉已長成需要三人才能合抱的參天大樹，繁育出幾十萬株紅豆杉苗，村里大大小小的紅豆杉苗，大多來自這棵紅豆杉。目前，大郡村紅豆杉種植面積達1000多畝，每年給村里帶來數(shù)百萬元的收益。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲。參考答案：讓堅守成為一種習(xí)慣朔風(fēng)烈烈，極北之海，有人持漢節(jié)，沐日月。月華皎皎，芳草凄迷，有人歌幽篁，醉山林……穿越歷史的風(fēng)煙，我們可以在很多古人身上看到他們閃光的品質(zhì)——堅守。而金氏族人按照家規(guī)，世代守護一株紅豆杉，每當災(zāi)難來臨也不忘守護，這一守護，便是三百余年。這就是一種堅守。試問：這世間能守護一棵樹三百余年的有多少？即使是家規(guī)嚴明，金家人也完全可以修改家規(guī)，棄樹于不顧，畢竟，守護一棵樹不僅費心費力，災(zāi)難來臨時，還有諸多不便。但金家人沒有選擇便捷的方式，而是將家規(guī)，將守護一棵樹的責任，堅守了下去，而今天，樹也給了他們回報，每年給村里帶來數(shù)百萬元收益。這是他們的堅守讓他們獲此饋贈。而金家人三百年如一日地堅守正是當今社會人們?nèi)狈Φ?。這個時代，三心二意之人太多，而能始終如一的人太少，不論是堅守自己的決定，還是堅守自己的心！社會的潮流磨平了許多人們的棱角，使他們失去了自己的思想，從眾而行，人云亦云；世事的滄桑也使許多人忘卻了初心，交出底線，一再退讓。堅守，在當今社會，似乎已然式微。金家人的事例就仿佛黑暗森林中的一點螢火，明滅依稀卻可睹。他們用自己的行動告訴