語文課堂上的快樂與憂傷——《天上的街市》教學片段內(nèi)容摘要：有效課堂的每節(jié)課都應該讓學生有實實在在的收獲，學生的獲得不是被動的接受，而是一個主動地獲取、運用知識和積極地體驗情感的過程。詩歌教學更應該注重培養(yǎng)學生的聯(lián)想想象的思維能力，注重學生的生活體驗，真正的進行創(chuàng)造性的發(fā)展。關鍵詞：語文素養(yǎng)教學內(nèi)容情境教學聯(lián)想與想象生活體驗引言：語文課上，讓每一個學生都提高語文素養(yǎng)，是每一個語文教師的希望，也是家長和社會的希望。長期以來，在語文教學過程中，學生要得到什么發(fā)展？要發(fā)展到什么程度？怎樣才能得到發(fā)展？這些問題一直困擾著很多教師，筆者也不例外。中國人民大學博士生導師黃克劍教授提出了教育的三重境界：接受知識、開啟智慧、潤澤或點化生命。筆者認為這既可以看作是語文教學的三個境界，也是語文課堂上引導學生發(fā)展的“三重門”，然而這有一個必要的前提，那就是語文教師要正確把握教學內(nèi)容。上海師范大學教育學院的王榮生教授就主張從教學內(nèi)容的角度來觀摩評教。語文課堂上，如果不能準確地把握教學內(nèi)容，教學方法在怎么精當也是無效的，這無疑關乎著語文課堂上老師的快樂與憂傷。在今年的初中語文國培中，深得校領導的信任和栽培，應要求參加了初中語文教學的成果展示課活動，筆者執(zhí)教郭沫若先生的《天上的街市》。剛接到任務時，內(nèi)心忐忑不安，面對這么多優(yōu)秀的初中語文教師及語文教學的專家們，我的教學能力顯得很生澀，又是借班上課，孩子們我更是不了解，怎樣和孩子們套近乎、打好交道，對于筆者來說，都是一個巨大的挑戰(zhàn)，為此，開始查閱資料，尋求同學科優(yōu)秀者的指導，讓我充滿了信心?！墩Z文課程標準》（2022版）指出：“閱讀是運用語言文字獲取信息、認識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。閱讀教學是學生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程”，“要珍視學生獨特的感受、體驗和理解?！斌w驗性學習作為以學生為中心的開放、自主、個性化學習方式，體現(xiàn)了課程理念，也符合漢語言文學的特性和語文課程的特點。詩歌語言高度凝練、意象豐富、抒情性強，體驗性學習是其一種重要學習方式。體驗性學習顯現(xiàn)詩歌特點，尊重語文閱讀規(guī)律，有利于學生語文素養(yǎng)的提高。這堂語文課我就從以下幾個方面來做的：一、創(chuàng)設情境，搭建課堂與師生的橋梁開課以前，我事先了解了學生平時上課的習慣，這個班的學生已經(jīng)有了良好的語文學習習慣，學生已經(jīng)把沒上的這一單元的課文都預習好，除了背誦要背詩歌，就是寓言故事，學生也沒有放過，在部分課文的空白處都留下了自己預習時的想法和不解的疑問，學生們做的這些讓我很感動，原來好的語文課堂之下應該是這樣的。和他們交談之后，我了解到大部分孩子都很喜歡語文課，我想這也是他們語文老師的人格魅力所在，也是我最為敬佩的地方。為了這堂課有個良好的開端，結合這首詩的背景和題材意境的特點，我用多媒體課件出示了唐代詩人杜牧的《秋夕》：“銀燭秋光冷畫屛，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牛郎織女星。”一首宮廷深院中宮女孤獨寂寞的小詩給我們營造了一種凄美的意境，更多的讓學生在情境中去感受，初步感受它將與我們將要學習的詩歌不同的情感。劉勰《文心雕龍》中“情以物遷，辭以情發(fā)”，讓每一個學生置身這種情境之中，學生，充分領悟詩歌中傳達出的情感，學生讀的不亦樂乎。接下來老師引出郭沫若先生的《天上的街市》，寂寞的宮女都期望女郎織女的故事，那天上的生活到底是怎樣的呢？郭沫若先生似乎也很期望天上的生活，在他的聯(lián)想想象之中天上是怎樣的呢？老師也很好奇?！爱斈憧吹嚼蠋煹陌鍟骸短焐系慕质小?，你有哪些疑問呢？”“天上的街市是怎樣的呢？”“街市上有什么？”“牛郎織女在天上過著一種怎樣的生活？”“天上的街市和人間的街市一樣嗎？”“作者為什么要寫天上的街市？”一石激起千層浪，課堂氣氛頓時活躍起來，消除了先前我的擔憂和顧慮，也讓我不再緊張?，F(xiàn)代教育家葉圣陶先生的《二十韻》中提到“作者胸有境，入境始與親”，點明文與道，境與情，潛心會文與入境悟神，語言文字的聆聽與情感意志的陶冶存在著緊密的聯(lián)系。學生質疑課題，觀看幻燈片，營造詩意的氣氛，接下來，筆者順勢播放視頻錄音，讓學生帶著諸多的問題走進詩歌，圖片應景的轉換，舒緩的朗讀節(jié)奏，美好恬靜清新中略帶一絲憂傷，不僅是學生們，連觀課的老師們也帶進了詩歌的情境中。我們的課堂上充滿了快樂和諧的氣氛，情境之中，感情真摯深沉，意境深刻高遠。讓學生在聆聽中觀察想象和思維。二、朗讀品味，拉近詩歌與生活的距離朗讀是把原本訴諸視覺的書面語言轉化為訴諸聽覺的有聲言語的創(chuàng)造性活動。唐代詩人白居易說：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言。莫切乎聲，莫深乎義?！比~圣陶先生描述：“吟誦的時候，對于探究所得的不僅理智地理解，而且親切地體會，不知不覺之間，內(nèi)容與立法化為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。”可見，朗讀不是單純的讀出聲音，更不是為了朗讀而朗讀，也不是為了一場熱鬧絢麗的做秀課而準備。換而言之，朗讀就是讀者把自己讀物的理解，用聲音表達出來，朗讀水平的高低是衡量讀者對讀物理解與否的重要標志。詩歌教學離不開朗讀，凝練含蓄的詩歌語言必須在朗讀教學中進行合理的聯(lián)想和想象，學生才能更好地感知詩歌的思想內(nèi)容和語言藝術。在《天上的街市》的教學中，以詩歌的三、四小節(jié)為例，指導學生的朗讀要求，更多的是品讀相結合，筆者更多采用的是替換法。比如：“淺淺的”能否換成“寬寬的”；“閑游”能否換成“閑逛”；“一朵流星”能否換成“一顆流星”等等，學生一聽不樂意了。我清晰的記著這個小男生，“老師，我們聽到的牛郎織女的故事都是悲劇，織女本是天上玉帝的七公主，牛郎是凡間的一個窮牛娃、、、、、、”小男孩一口氣把這個故事說完了，緊張的小臉紅撲撲的，說完之后還嘆了一口氣，聽課的老師和學生們都給了他鼓勵的掌聲，我拍拍他的肩膀，“老師給你一個大大的贊，看來課下你積累了很多，我們都應該向你學習”。不難看出，這個學生他還是有一定的思考，郭沫若先生的詩歌里，天上的街市是繁華的，那里人們的生活是幸福美好的，牛郎織女之間的來往不再受那銀河的阻礙，也不再需要那喜鵲來搭橋，它們只需要來見證牛郎織女幸福美好的生活。細心的學生還發(fā)現(xiàn)了文中出現(xiàn)了五個“定”，表示“肯定”，既然是作者聯(lián)想想象的內(nèi)容，又怎么使用了肯定的語氣呢？而且還要重讀呢？有些學生回答不上來，課堂有些沉悶，我出示了作者的寫作背景，并請學生介紹作者，學生好像找到了抓手，原來作者現(xiàn)實生活中太黑暗動蕩，詩人希望過上那充滿了光明和幸福的美好生活。是啊，今天的學生衣食無憂，無法體會詩人當時的心情，在這個點上，我耽誤了很長的時間，但是朗讀的還是不夠，朗讀的形式也比較單一，沒有很好的啟發(fā)學生聯(lián)系生活實際，走進作者，對于作者的感情把握還不是很準確，學生反而被老師牽著走，上完課后我不斷反思總結，還是基本功不夠扎實，對文本、學生、作者及編者的意圖掌握的不夠，才會出現(xiàn)這樣的問題。三、聯(lián)想想象，促進課堂與體驗的生成好的文學作品往往以富有詩情畫意的景、情、趣、理來打動讀者，感染讀者，另讀者與之產(chǎn)生共鳴。教師在教學中可以激發(fā)學生充分調動自己的生活體驗、閱讀體驗，展開豐富的聯(lián)想和想象。在成功的語文課堂上，除了帶領學生走進文本，更要注重走出文本，注重課堂的體驗與生成?！短焐系慕质小分性娙擞梢雇砣碎g街市上的街燈遠遠望過去，燈光閃爍的景象恰似那天上璀璨閃耀的明星，再有斑駁閃亮的明星想到人間的街燈，詩人的思維插上想象的翅膀，有一種事物想到另一種事物，再創(chuàng)造出自己理想的社會，街市上陳列著世界上沒有的珍奇物品，琳瑯滿目，街市上的人們也是生活的幸福美好。在這首詩歌的教學中，除了引導學生對詩歌讀好、讀透（讀出節(jié)奏、讀出重音讀出情感、熟讀成誦）、讀出韻味來，還要教會學生聯(lián)想和想象的區(qū)別，這里應該大屏幕出示聯(lián)想、想象的定義及相互的區(qū)別，并讓學生用自己的理解寫一兩句話，當場應用，課堂生成的效果就出來了，然而我處理的卻很失當，沒有使用醒目的課件出示，生怕學生不解，自己給學生示范了聯(lián)想和想象的例子區(qū)分，這里卻失去了學生的寶貴聲音。在有限的時間內(nèi)沒有勇敢地舍棄一些東西，顧此失彼，一堂成功的語文課上，學生的聽、說、讀、寫能力都應該體現(xiàn)，而最后的寫作生成部分卻沒有很好的完成。這也是我語文公開課上最憂傷的地方，我也嘗試著去努力改變，但每次站在課堂上就會這樣患得患失，似乎成為我語文課上的一種常態(tài)，讓我很恐慌。語文教學充滿了流動的信