外國文學(xué)作業(yè)論文巴爾扎克的《高老頭》，淺談《高老巴爾扎克是十九世紀(jì)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他的地位之高，可以從雨果的話語"在最偉大的人物中間，巴爾扎克是名列前茅者；在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是佼佼者"中體現(xiàn)。巴爾扎克的成就，與他的一生密切相關(guān)，他缺少父母的關(guān)愛，而且受到金錢的迫害--巨額債款使他無法喘息。被迫陷入金錢漩渦的巴爾扎克能夠看透了資本主義社會的拜金主義和追逐金錢的、以錢為衡量標(biāo)準(zhǔn)而待人處事的社會丑陋現(xiàn)象。對于巴爾扎克對文學(xué)的貢獻(xiàn)，不可不提一下他的《人間喜劇》。巴爾扎克在《人間喜劇》，中把小說分為風(fēng)俗研究、哲理研究、分析研究三大部分，收錄了近一百部小說，再現(xiàn)了十九世紀(jì)上半葉法國社會尤其是上流社會風(fēng)俗史的作品，在這里，巴爾扎克寫盡了金銀珠寶下的罪惡。這里透過對形形色色任務(wù)丑惡表演的細(xì)致刻畫和對他們內(nèi)心世界的深入挖掘，巴爾扎克憤怒地控訴了資本主義世界道德的墮落。短時間之內(nèi)，我不可能把整一部《人間喜劇》通讀，而我卻對其中出色的《高老頭》有所了解--得益于老師課堂上的詳細(xì)介紹和我的閱讀。碰巧的是課本中大篇幅地對人物的介紹，我便對《高老頭》中的人物感興趣了。此文就我對《高老頭》所知的，淺談一下其中的人物的作用和蘊(yùn)含內(nèi)容。首先，《高老頭》中的人物是《人間喜劇》中諸多人物的先驅(qū)，為《人間喜劇》中諸多人物奠定了基礎(chǔ)。巴爾扎克作品中的人物，不僅僅只會出現(xiàn)在一部作品之中，很多典型的人物會重復(fù)地出現(xiàn)在不同的作品，這就是著名的人物再現(xiàn)法。人物再現(xiàn)法是巴爾扎克獨(dú)創(chuàng)的一種人物塑造法，利用同一人物在不同作品中多次出現(xiàn)來反映該人物的某一生活階段以構(gòu)成人物完整的人生嬗變軌跡，同時也將眾多作品構(gòu)成有機(jī)的整體?！陡呃项^》中就出現(xiàn)了兩個典型的人物形象。第一，墮落青年拉斯蒂涅。《高老頭》這部作品的其中一條主線就是像拉斯蒂涅為代表的資產(chǎn)階級走向墮落。拉斯蒂涅從破落的貴族子弟，因受到包賽昂夫人和伏脫冷的"教育"、高老頭的命運(yùn)和資本主義社會的金錢原則影響，最終使他決定涉入上流社會，逐步成為了腐敗的資本階級野心家。在《高老頭》《紐沁根銀行》《禁治產(chǎn)》《不自知的喜劇演員》，拉斯蒂涅都是以一個野心勃勃的人物形象出現(xiàn)，是一個讓人深刻思考的人物形象。第二，是社會中的魔鬼伏脫冷。他在《高老頭》就是一個不斷給予拉斯蒂涅"資本主義金錢教育"的人，拉斯蒂涅走上野心家的道路，伏脫冷有著"功不可沒"的功勞。伏脫冷在《人間喜劇》中有著特殊的地位，他在不同的作品中以不同的身份出現(xiàn)，每一次出現(xiàn)都是騎著引誘青年墮落的作用。其次，巴爾扎克通過對《高老頭》中的人物描寫和塑造，揭示著真實(shí)的歷史和社會本質(zhì)。包賽昂夫人是"貴族社會的一個領(lǐng)袖"，能在她的官邸客廳露一下面就等有了一個貴族身份的證明。可笑的是，包賽昂夫人對拉斯蒂涅進(jìn)行教導(dǎo)的時候卻說了"你越?jīng)]有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打擊人家，人家就怕你。只有把男男女女當(dāng)作驛馬，把它們騎得筋疲力盡，到了站上丟下來，這樣你就能達(dá)到欲望的高峰"這樣從閱歷和遭遇總結(jié)而出的句子，反映出了貴族在當(dāng)時的社會已經(jīng)沒有地位，在資產(chǎn)階級看來，金錢才是硬道理。包賽昂夫人的遭遇和領(lǐng)悟，正是當(dāng)時社會封建貴族由盛轉(zhuǎn)衰的歷史，巴爾扎克就是通過包賽昂夫人的遭遇暗示了這樣一個真實(shí)社會。中年喪妻的高老頭，以面粉生意為生計，把兩個女兒拉扯大。高里奧十分疼愛兩個女兒，當(dāng)女兒分別嫁給貴族和銀行家的時候，他大方地分別給了兩個女兒八十萬法郎的作為嫁妝。但是高里奧并沒有得到女兒的關(guān)愛和孝順，他不但要孤單地住在伏蓋公寓，而且只有女兒需要錢的時候才能得到女兒的探望。高里奧在臨死之時，一個女兒也沒有陪伴在旁。他盼望著女兒能夠來見最后一面，可是結(jié)局還是沒有如愿。長期以來高里奧用金錢買來了女兒的"感情"和"關(guān)愛"，他悲劇性人生終結(jié)，暴露了當(dāng)時資產(chǎn)階級的冷漠和金錢至上，也表達(dá)了巴爾扎克對于這種社會現(xiàn)象的無奈和譴責(zé)。拉斯蒂涅在《高老頭》中代表著貴族向資產(chǎn)階級的轉(zhuǎn)變。他是一個破落的貴族子弟，是一個思想普通的大學(xué)生。包賽昂夫人的"金錢教化"及其真實(shí)地被社會遺棄的命運(yùn)，伏脫冷利用非法手段在巴黎上流社會立足的"思想教育"，還有親睹了高里奧被女兒遺棄的悲慘事實(shí)。他從身邊的人的變化看到了資產(chǎn)階級的金錢原則，使他從一個單純的青年變成一個野心勃勃的人，道德質(zhì)量逐步腐化了。拉斯蒂涅的思想道德的變化，說明了人性的弱點(diǎn)，也恰恰證實(shí)了貴族勢力逐漸被資產(chǎn)階級的金錢所代替的社會事實(shí)，袒露了資本主義社會赤裸裸的金錢關(guān)系。巴爾扎克的《高老頭》的出色之處也在于它的典型環(huán)境，小小的伏蓋公寓就