2023年甘肅省張掖市統(tǒng)招專升本教育理論自考真題(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.我們到一個地方去辦事，會事先在頭腦中想出可能到達的道路，經過分析與比較，最后選擇一條短而方便的路。這樣的思維是（）

A.直覺動作思維B.形象思維C.邏輯思維D.直覺思維

2.倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱這句話反映了人的需要具有（）

A.整體性B.選擇性C.層次性D.動力性

3.魚與熊掌難以兼得的動機沖突是（）

A.雙趨沖突B.雙避沖突C.趨避沖突D.多重趨避沖突

4.最早的氣質學說是（）

A.克瑞奇米爾的體型說B.巴甫洛夫的高級神經活動類型說C.希波克拉底的體液說D.古川竹二的血型說

5.授人以魚，不如授人以漁強調教學過程中（）的重要意義

A.發(fā)展智力和能力B.反復練習鞏固C.傳授科學知識D.思想品德

6.眼過千遍，不如手過一遍是貫徹（）原則的體現(xiàn)

A.因材施教B.鞏固性C.啟發(fā)性D.最優(yōu)化

7.影響受教育者的數(shù)量和教育質量的因素是（）

A.政治經濟制度B.科學技術C.生產力D.文化

8.某教師在向學生講雪花這一事物時，采用觀看錄像帶并向空中拋灑大量碎紙片以引導學生體會下雪場景的方式，這種直觀的手段是（）

A.實物直觀B.模象直觀C.語言直觀D.虛擬直觀

9.有的老年人對青年人的個別缺點，或衣著打扮、生活習慣看不順眼，就認為他們一定會沒出息。這在心理學上指的是（）

A.第一印象B.暈輪效應C.刻板印象D.近因效應

10.教師在面臨實現(xiàn)有目的的行為中所具有的課堂情境知識及與之相關的知識是指（）

A.本體性知識B.條件性知識C.實踐性知識D.價值性知識

二、填空題(10題)11.教育的文化功能是指教育能夠保存文化、傳承文化和____文化

12.學校教育中最基本的活動是____

13.英國教育家____詳細論述了紳士教育的內容及方法

14.胖人宜穿豎線條圖案的衣服，瘦人宜穿橫線條圖案的衣服，這是利用____來改變他人的形象

15.在教學中應如何處理掌握知識與____之間的關系的問題，實質教育論與形式教育論曾經有過長期的爭論

16.馬斯洛的需要層次理論把需要分成了五個層次，即生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要和____的需要。

17.根據(jù)概念形成的自然性,概念可以分為自然概念和____。

18.就師生關系所指向的目標而言，分工作關系和____

19.在一定范圍內，人不隨知覺條件的變化而保持對客觀事物相對穩(wěn)定的映像不變，這是知覺的____

20.教育與生產勞動相脫離是社會的____教育特點

三、名詞解釋(5題)21.雙軌制

22.道德

23.非正規(guī)教育

24.教師

25.受教育權

四、論述題(5題)26.這些教法有何心理學依據(jù)？

27.什么是觀察？觀察的品質有哪些？

28.怎樣理解心理與實踐活動的關系？

29.試述間接經驗與直接經驗相結合的規(guī)律

30.論述在教學中如何做到教師主導與學生主體作用相結合。

五、案例分析(2題)31.請從教師職業(yè)素養(yǎng)的角度分析上述案例

32.如果你是這位英語老師，你應該怎么辦？

六、簡答題(1題)33.簡述班主任做好個別教育工作的一般要求

參考答案

1.BB形象思維是以事物的具體形象或表象進行的思維。題干中事先在頭腦中想出可能到達的道路，是在頭腦中呈現(xiàn)道路的形象，以此進行思維的過程，屬于形象思維

2.CC人的需要可以分為不同的層次，低級需要滿足或部分滿足后，才會有對高級需要的追求。倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱的意為：（百姓的）糧倉充足，豐衣足食，才能顧及禮儀，重視榮譽和恥辱。這句話體現(xiàn)的是需要的層次性

3.A

4.CC古希臘著名醫(yī)生希波克拉底提出，人體內有四種性質不同的體液：血液、黃膽汁、黑膽汁和黏液。這是最早的氣質學說

5.AA授人以魚，不如授人以漁，出自《老子》，說的是傳授給人既有知識，不如傳授給人學習知識的方法，強調了教學過程中發(fā)展能力和智力的重要意義

6.B鞏固性原則指教師在教學中要引導學生在理解的基礎上牢固地掌握基本知識和基本技能，而且在需要的時候，能夠準確無誤地呈現(xiàn)出來，以利于知識技能的利用。

7.B科學技術能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質量。一方面，科學發(fā)展正日益揭示出教育對象的身心發(fā)展規(guī)律，從而使教育活動遵循這種規(guī)律；另一方面，科學的發(fā)展及其在教育上的廣泛運用，使教育對象得以擴大。每次科學技術的發(fā)展都極大地促進了教育質量的發(fā)展。

8.BB模象直觀是指通過模型、儀器、圖片、圖表等手段模擬實物形象而提供感性材料。題干中觀看錄像帶并向空中拋灑碎紙模擬下雪場景正是模象直觀的體現(xiàn)

9.BB當認知者對一個人的某種特征形成好或壞的印象后，他還傾向于據(jù)此推論該人其他方面的特征，這就是暈輪效應。如以偏概全、愛屋及烏。題干中老年人由青年人的個別缺點推論到他們沒出息即屬于以偏概全，是暈輪效應的體現(xiàn)

10.CC教師的實踐性知識是基于教師個人的經驗積累，在對待和處理教育問題時體現(xiàn)出的個人特質和教育智慧。它可能來源于課堂教育教學情境之中，也可能來源于課堂內外的師生互動行為，帶有明顯的情境性、個體性，是教師對復雜的和不斷變化的教育情境的一種判斷和處理，它受個人的經歷、意識、風格及行為方式的影響

11.創(chuàng)造

12.教學

13.洛克

14.錯覺

15.發(fā)展智力

16.自我實現(xiàn)

17.人工概念

18.人際關系

19.恒常性

20.古代

21.即19-20世紀主要資本主義國家分別為貴族及資產階級子女與勞動人民子女設立的篩選嚴格、差異懸殊、互相分離、互不溝通的兩大學校系統(tǒng)。

22.道德是以善惡評價為標準，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習慣和內心信念的力量來調整人與人、人與社會、人與國家之間關系的意識形態(tài)和行為規(guī)范。

23.非正規(guī)教育是指在正規(guī)教育體制以外所進行的有目的、有計劃、有組織的教育和培訓活動。非正規(guī)教育以受教育者的實際需求為導向，注重具體體驗，強調職業(yè)和技術。

24.教師是根據(jù)一定社會要求，有計劃、有組織地對學生施加影響，履行教育教學的專業(yè)人員。

25.受教育權是一項基本人權，指個體享有的某種不可剝奪的接受教育的權利。在我國，受教育權是中國公民所享有的并由國家保障實現(xiàn)的接受教育的權利，是憲法賦予的一項基本權利，也是公民享受其他文化教育的前提和基礎

26.1）這些教法主要是依據(jù)意義識記的效果優(yōu)于機械識記。機械識記是指只根據(jù)材料的外部聯(lián)系或表現(xiàn)形式，以簡單、重復的方式進行的識記。如對無意義音節(jié)、地名、人名、歷史年代等的識記。這種識記具有被動性，但它能夠防止對記憶材料的歪曲。意義識記是在理解的基礎上，依據(jù)材料的內在聯(lián)系或已有知識之間的聯(lián)系所進行的識記，它是學生識記的主要形式。在意義識記中，理解是關鍵。（2）凡是有意義的材料，必須讓學生學會積極開動腦筋，找出材料之間的聯(lián)系；對無意義的材料，應盡量賦予其人為的意義，在理解的基礎上進行識記，記憶效果更好

27.觀察是人的一種有目的、有計劃的知覺，是知覺的高級形式。觀察的品質包括：（1）觀察的目的性。（2）觀察的客觀性。（3）觀察的精細性。（4）觀察的敏銳性

28.（1）實踐是心理產生和發(fā)展的基礎。心理是否正確反映客觀現(xiàn)實必須受到實踐活動的檢驗。（2）心理對實踐有反作用。心理確定實踐活動的方向，影響實踐活動的質量

29.人們認識客觀事物主要有兩條途徑：一是獲取直接經驗，即通過親自探索、實驗所獲得的經驗；二是獲取間接經驗，即掌握他人的認識成果，主要是指人類在長期認識過程中積累并整理而成的書本知識。教學活動是學生認識客觀世界的過程，要以間接經驗為主、直接經驗為輔，將二者有機結合起來。（1）學生以學習間接經驗為主。教學中學生學習的主要是間接經驗，并且是間接地去體驗。學習間接經驗是學生認識客觀世界的基本途徑，這主要是因為學生的活動范圍、時間、精力十分有限，僅依靠直接經驗認識世界是不可能的，也是無必要的。（2）學生學習間接經驗要以直接經驗為基礎。要使人類的知識經驗轉化為學生真正理解掌握的知識，必須依靠個人以往積累的或現(xiàn)實獲得的感性經驗為基礎。教師要根據(jù)教學需要充分利用和豐富學生的直接經驗。（3）貫徹直接經驗與間接經驗相統(tǒng)一的規(guī)律，要防止兩種傾向。在教學中，要正確處理直接經驗與間接經驗的關系，必須防止兩種傾向：①過分強調書本知識的傳授和學習，忽視引導學生通過實踐活動、親身參與、獨立探索去積累經驗、獲取知識的傾向。②只強調學生通過自己探索去發(fā)現(xiàn)、積累知識，忽視書本知識的學習和教師的系統(tǒng)講授。（4）遵循直接經驗與間接經驗相結合的規(guī)律，要求教師在教學中堅持理論聯(lián)系實際：①加強基本理論知識的教學，保證理論知識在教學中的主要作用，切實抓好理論知識的教學。不能不分主次，片面強調聯(lián)系實際而削弱理論知識的教學。②增強教學的實踐性，培養(yǎng)學生運用知識的能力。教師要組織多樣的教學實踐活動與社會實踐活動，在實踐中豐富學生的感性知識，并給學生提供運用知識解決實際問題的機會，培養(yǎng)學生的各種實踐能力。③培養(yǎng)學生理論聯(lián)系實際的學風。教師要鼓勵學生提出獨立見解，要求學生聯(lián)系實際學習理論、運用理論

30.在教學中，教師的教依賴于學生的學，學生的學離不開教師的教，教與學是辯證統(tǒng)一的。（1）教師在教學過程中處于組織者的地位，應充分發(fā)揮教師的主導作用。在教學過程中，應充分發(fā)揮教師的主導作用，這是有成效地教學的普遍規(guī)律，具體表現(xiàn)在：①教師受過專門訓練，懂得如何組織和進行教學，并決定著學生學習的方向、內容、進程、結果和質量，并起著引導、規(guī)范、評價和糾正的作用。②教師的教還影響著學生的學習方式以及學生學習主動性和積極性的發(fā)揮。③同時影響著學生的個性以及人生觀、世界觀的形成。教師主導作用的發(fā)揮是有條件的：一方面，教師主導作用的實現(xiàn)有賴于教師自身的條件，即具備應有的知識和能力素質、品德及人格；另一方面，教師主導作用的發(fā)揮還必須具備各種客觀條件，如教師在教育過程中的地位是否得到應有的肯定，教師工作的條件是否得到基本的保證。（2）學生在教學過程中處于主體地位，應充分發(fā)揮學生參與教學的主體能動性。在教學中，學生是學習的主體，具有主觀能動性，其能動性具體表現(xiàn)在兩個方面：一方面學生受學習動機、興趣、需要以及所接受的外部要求的左右，對外部信息具有選擇的能動性、自覺性。另一方面學生對外部信息進行內部加工時體現(xiàn)出獨立性、創(chuàng)造性，這些都直接影響學習的效果。這里需要明確的是，學生的主體地位是在教師主導下逐步確立的。學生這個主體從依賴性向獨立性發(fā)展，正是教師主導的結果。發(fā)揮學生的主體作用，僅僅靠解決師生之間的認知關系是不夠的，還要解決師生之間的人際關系。所以，要建立合作、友愛、平等、民主的師生關系。（3）教師的主導作用和學生主體作用之間的辯證統(tǒng)一關系。①教師主導和學生的主體作用是不可分割的。發(fā)揮教師的主導作用并不意味著制約學生的主動性。相反，發(fā)揮教師的主導作用，就是要更好地發(fā)揮學生的主動精神。同樣，發(fā)揮學生的主動性又離不開教師的主導作用。②教師的主導作用和學生主體作用是相互促進的。教師的主導作用要依賴于學生主體作用的發(fā)揮。學生學習的主動性、積極性越高，說明教師的主導作用發(fā)揮得越好。反過來，學生主體作用要依賴于教師的主導作用來實現(xiàn)。只有教師、學生兩方面互相配合，才能收到最佳的教學效果。（4）貫徹教師主導作用與學生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律，要防止兩種傾向。在教學過程中，不能只重視教師的作用，忽略學生學習的主動性和創(chuàng)造性，又不能只強調學生的作用，使學生陷入盲目探索狀態(tài)，學不到系統(tǒng)的知識，教師的主導作用和學生主體作用是相互促進的，要把二者有機地結合起來。

31.教師職業(yè)素養(yǎng)是指教師旨在養(yǎng)成勝任教師職業(yè)所需的各種素質而進行的自覺、持續(xù)的修習涵養(yǎng)過程及其綜合發(fā)展水平。教師職業(yè)素養(yǎng)主要包括職業(yè)道德素養(yǎng)、知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)、心理素養(yǎng)和身體素養(yǎng)五個方面。這也在我國學者的調查中得到體現(xiàn)。首先，作為一名學科教師，必須具備良好的知識素養(yǎng)，教師不僅要具有教授本學科及相關領域的廣博知識，還要學習教育學相關理論，用教育學的理論指導實踐。其次，作為教師，還要具備良好的能力素養(yǎng)。能力素養(yǎng)不僅要求教師要具備智能素養(yǎng)、言語能力素養(yǎng)等基本素養(yǎng)，還要求教師具有良好的教學能力素養(yǎng)，善于運用多種教學方法幫助學生有效理解所學知識點。再次，學生除了喜歡學識淵博、授課深入淺出的教師外，教師的職業(yè)道德素養(yǎng)和人格魅力在調查中受到了學生更多的關注。案例中的3~8條：耐心溫和，容易接近；實事求是，嚴格要求；熱愛學生，尊重學生；對人對事公平合理；負責任，守信用；說到做到都說明要想成為一名受學生歡迎的教師，教師的職業(yè)道德素養(yǎng)和人格魅力不可或缺。教師要尊重學生、關愛學生，為學生樹立榜樣作用，用教師的人格魅力感染學生，促進民主型師生關系的建立。最后，教師還要具備良好的身體以及心理素養(yǎng)。教師只有擁有身體和心理的健康，才能為學生提供更好的教學，以平和的心態(tài)處理教學過程中的矛盾，最終促進學生的全面和諧發(fā)展

32.①如果