建立民族思想政治教育學(xué)的思考

［］D64［］A［］1005-8575（2009）05-0070-06我國(guó)是各民族共同締造的多民族國(guó)家，黨的歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體都非常重視民族問(wèn)題。黨的十七大明確提出，要牢牢把握各民族“共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”的主題，不斷鞏固和發(fā)展全國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)，壯大愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，增強(qiáng)中華民族的凝聚力。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須大力加強(qiáng)民族思想政治教育研究，亟待建立一門民族思想政治教育學(xué)。一、民族思想政治教育是客觀存在的社會(huì)現(xiàn)象在人類社會(huì)發(fā)展史上，民族思想政治教育是一個(gè)客觀存在的社會(huì)現(xiàn)象。盡管沒(méi)有這一稱謂，但是其作為一項(xiàng)重要的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，則是由來(lái)已久的。自從民族現(xiàn)象產(chǎn)生后，不同民族之間總是在相互交往中發(fā)展關(guān)系，而且社會(huì)愈發(fā)達(dá)，民族之間交往的范圍就愈擴(kuò)大。在現(xiàn)階段，特別是在多民族國(guó)家，都要制定出一定的民族政策，用以處理民族事務(wù)，發(fā)展民族關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)和諧。民族政策要順利實(shí)施，可以有不同的方式，既可以依靠剛性手段，又可以憑借柔性措施。剛性手段主要是依靠暴力手段或者是政治、經(jīng)濟(jì)等政策性影響，柔性措施則是有針對(duì)性地對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行一定的民族觀教育。為什么對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行民族觀教育可以使民族政策順利實(shí)施呢？這是因?yàn)?，民族政策總是在一定的民族觀的指導(dǎo)下，與當(dāng)時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等情況相適應(yīng)而制定的。社會(huì)成員將一定的民族觀內(nèi)化后，將會(huì)轉(zhuǎn)化為貫徹執(zhí)行民族政策的自覺(jué)性和主動(dòng)性。在民族政策的實(shí)施中，柔性措施促成社會(huì)成員民族觀的內(nèi)化，影響更為深遠(yuǎn)。依靠暴力手段，即使能夠使社會(huì)穩(wěn)定，但絕對(duì)不會(huì)出現(xiàn)社會(huì)和諧。依靠經(jīng)濟(jì)、政治等政策性影響，也存在對(duì)這種政策性影響的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐問(wèn)題。要使政策性影響深入人心，也要靠柔性措施對(duì)社會(huì)成員施以觀念性影響。這種柔性措施，就是要開(kāi)展民族思想政治教育。就當(dāng)代中國(guó)而言，我們黨的民族政策是以馬克思主義的民族理論為指導(dǎo)的。觀念形態(tài)的馬克思主義民族理論，就表現(xiàn)為馬克思主義的民族觀。我們黨十分重視民族問(wèn)題，歷來(lái)重視用馬克思主義的民族觀教育社會(huì)成員，注意加強(qiáng)民族平等和民族團(tuán)結(jié)教育。毛澤東同志曾發(fā)出“中華人民共和國(guó)各民族團(tuán)結(jié)起來(lái)”[1]的偉大號(hào)召；鄧小平同志指出了我國(guó)現(xiàn)階段的民族關(guān)系是各族勞動(dòng)人民之間的關(guān)系；江澤民同志闡述了“三個(gè)離不開(kāi)”的思想，即漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)；[2](P25)胡錦濤同志提出了“兩個(gè)共同”的思想，指明各民族“共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”[3]是新世紀(jì)新階段民族工作的主題。前不久，中宣部和國(guó)家民委還組織編寫了《黨和國(guó)家民族政策宣傳教育提綱》，詳細(xì)地概括了黨和國(guó)家的民族政策。從實(shí)踐中來(lái)看，我們黨一貫堅(jiān)持廣泛深入地開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步活動(dòng)，重視加強(qiáng)黨的民族理論、民族政策、民族法規(guī)以及民族基本知識(shí)教育，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神，牢固樹(shù)立“三個(gè)離不開(kāi)”的觀念。由于我們黨高度重視對(duì)馬克思主義民族觀和民族政策的宣傳教育，使各民族之間的認(rèn)同度不斷加深，使民族平等、民族團(tuán)結(jié)的思想真正深入人心，大大推進(jìn)了民族地區(qū)的繁榮穩(wěn)定和社會(huì)和諧，大大增強(qiáng)了中華民族作為一個(gè)民族大家庭的整體凝聚力。我們黨對(duì)于社會(huì)成員的系統(tǒng)民族政策宣傳教育，其實(shí)也就是對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行民族思想政治教育。這些都充分證明，民族思想政治教育是人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)非常重要的方面，是一種客觀存在的社會(huì)歷史現(xiàn)象。二、民族思想政治教育的涵義民族思想政治教育學(xué)是以民族思想政治教育為研究對(duì)象的科學(xué)。要研究和建立這門學(xué)科，就必須揭示其內(nèi)在的涵義。研究民族思想政治教育的涵義，應(yīng)該將形式邏輯與辯證邏輯結(jié)合起來(lái)，從不同的層面和角度加以揭示。（一）從實(shí)踐方面揭示從實(shí)踐方面揭示民族思想政治教育的涵義，就是從民族思想政治教育這一社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)自身來(lái)揭示。從民族思想政治教育的實(shí)踐來(lái)看，它是一定的政權(quán)或國(guó)家有針對(duì)性地對(duì)其社會(huì)成員進(jìn)行民族觀和民族政策教育，促使該政權(quán)或國(guó)家民族政策順利實(shí)施的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。中國(guó)特色社會(huì)主義民族思想政治教育，則是我們黨和國(guó)家有目的、有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)成員所進(jìn)行的民族觀、民族政策教育，實(shí)現(xiàn)中華民族認(rèn)同、提高中華民族凝聚力的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。（二）從內(nèi)涵方面揭示從內(nèi)涵方面揭示民族思想政治教育的涵義，就是從教育的內(nèi)容上來(lái)揭示。民族思想政治教育的內(nèi)容十分廣泛，主要涉及民族理論、民族觀、民族政策、民族認(rèn)同等方面。所以，民族思想政治教育就是對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行民族理論、民族觀、民族政策和民族認(rèn)同等內(nèi)容的思想政治教育，也可以說(shuō)是以民族相關(guān)問(wèn)題為主題的思想政治教育。中國(guó)現(xiàn)階段的民族思想政治教育，則是指對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行馬克思主義民族觀、民族理論、宗教觀、民族政策、中華民族認(rèn)同以及“三個(gè)離不開(kāi)”、“四個(gè)維護(hù)”等具體內(nèi)容的思想政治教育。（三）從外延方面揭示從外延方面來(lái)揭示民族思想政治教育的涵義，就是從概念確指的所反映事物的范圍來(lái)揭示。從字面上看，民族思想政治教育由“民族”和“思想政治教育”兩部分組成。能否由此認(rèn)為，民族思想政治教育是由民族工作和思想政治教育組成呢？從現(xiàn)實(shí)中來(lái)分析，民族思想政治教育是民族工作的一部分，也是思想政治教育的一部分。民族工作作為一個(gè)系統(tǒng)工程，是由民族社會(huì)工作、民族經(jīng)濟(jì)工作、民族政治工作、民族文化工作、民族教育工作等子系統(tǒng)組成，顯然民族思想政治教育是民族政治工作的子系統(tǒng)。因此，民族思想政治教育是民族工作的有機(jī)組成部分。思想政治教育作為一個(gè)系統(tǒng)工程，按照不同的分類，也可以包括不同的子系統(tǒng)，很顯然民族思想政治教育也是思想政治教育的子系統(tǒng)之一，是思想政治教育的有機(jī)組成部分。所以，民族思想政治教育不是民族工作的全部，也不是思想政治教育的全部，不能認(rèn)為民族思想政治教育是由民族工作和思想政治教育組成。從思想政治教育學(xué)學(xué)科視野來(lái)看，民族思想政治教育僅僅是思想政治教育的一種形態(tài)。這種形態(tài)，是以與民族相關(guān)問(wèn)題為內(nèi)容的思想政治教育。（四）從與相關(guān)概念的關(guān)系上揭示研究民族思想政治教育的涵義，還必須從與其相關(guān)概念的關(guān)系上來(lái)揭示。所謂相關(guān)概念，就是易于在內(nèi)涵和外延上與民族思想政治教育混淆的概念。這里著重分析民族思想政治教育與民族教育的關(guān)系。民族教育的涵義與民族思想政治教育不同：從廣義上看，民族教育是指對(duì)民族或民族共同體進(jìn)行的文化傳承和對(duì)該民族或民族共同體成員的培養(yǎng)，一方面使其適應(yīng)現(xiàn)代主流社會(huì)，以求得社會(huì)成員更好地生存與發(fā)展；另一方面是繼承和發(fā)揚(yáng)本民族或民族共同體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。民族教育范圍非常廣泛，從教育學(xué)的視野來(lái)看，民族思想政治教育是包含在民族教育之中的。也就是說(shuō)，民族教育的內(nèi)容比民族思想政治教育要寬泛得多，民族思想政治教育只是民族教育的一個(gè)方面。從狹義上看，民族教育又稱少數(shù)民族教育，指的是對(duì)在一個(gè)多民族國(guó)家中的少數(shù)民族成員實(shí)施的復(fù)合民族教育。從這個(gè)定義看，狹義民族教育的內(nèi)涵不及民族思想政治教育廣泛。不管取廣義還是狹義概念，民族思想政治教育都不能完全等同于民族教育。因此，筆者認(rèn)為，所謂民族思想政治教育，是指某政權(quán)或國(guó)家（尤其是多民族國(guó)家）有目的、有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行一定的民族觀教育，使其認(rèn)同民族、民族共同體和國(guó)家的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。透視這一定義，我們可以看出：第一，民族思想政治教育的主體是某政權(quán)或國(guó)家。政權(quán)或國(guó)家依靠特定的組織或人員在一定時(shí)空內(nèi)開(kāi)展民族思想政治教育。第二，民族思想政治教育的客體是社會(huì)成員。這個(gè)社會(huì)成員的內(nèi)涵既可以是個(gè)體，也可以是群體；既可以是少數(shù)民族社會(huì)成員，也可以是主體民族社會(huì)成員；在單一民族國(guó)家，又可以是該單一民族國(guó)家的個(gè)體或群體社會(huì)成員。這符合中央提出的“要廣泛深入地開(kāi)展黨和國(guó)家民族政策的宣傳教育，既要教育少數(shù)民族，更要教育漢族；既要教育群眾，更要教育干部；既要教育一般干部，更要教育領(lǐng)導(dǎo)干部”[4]的要求。第三，民族思想政治教育的內(nèi)容是民族觀教育。所謂民族觀，就是社會(huì)成員對(duì)民族問(wèn)題、民族現(xiàn)象的根本觀點(diǎn)和看法，是一定的世界觀在民族問(wèn)題、民族現(xiàn)象上的表現(xiàn)。民族觀內(nèi)涵十分豐富，一定的民族理論和民族政策都包含其中。又由于“有的民族在形成和發(fā)展的過(guò)程中，宗教起著重要作用”，[2](P11)因此，民族觀教育也內(nèi)含著宗教觀教育。第四，民族思想政治教育的目的是促使社會(huì)成員達(dá)到對(duì)民族、民族共同體和國(guó)家的認(rèn)同。社會(huì)成員既要認(rèn)同本民族，也要尊重民族共同體的其他民族，最終達(dá)到對(duì)民族共同體和國(guó)家的認(rèn)同。三、建立民族思想政治教育學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義民族思想政治教育作為長(zhǎng)期存在的客觀實(shí)在，能夠極大地促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和社會(huì)和諧。在新世紀(jì)新階段，民族思想政治教育面臨著新的挑戰(zhàn)，也面臨著新的發(fā)展機(jī)遇，亟待從實(shí)踐形態(tài)和經(jīng)驗(yàn)形態(tài)上升到理論形態(tài)，建立一門民族思想政治教育學(xué)。建立民族思想政治教育學(xué)有著重要的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和理論意義：（一）有利于揭示民族思想政治教育的特殊性民族思想政治教育作為一種重要的思想政治教育形態(tài)，既有一般思想政治教育的共性，也有其自身的特殊性，這些特殊性是民族思想政治教育區(qū)別于其他形態(tài)思想政治教育的關(guān)鍵所在。民族思想政治教育的特殊性表現(xiàn)在哪里，如何揭示和分析這些特殊性，如何依據(jù)這些特殊性來(lái)揭示民族思想政治教育的基本理論、分析民族思想政治教育的實(shí)踐，建立和完善民族思想政治教育的機(jī)制等等，都需要做出理論的闡釋和系統(tǒng)的解析。另一方面，民族思想政治教育是共性與特殊性的統(tǒng)一，共性存在于特殊性之中，通過(guò)研究民族思想政治教育的特殊性，又可以更好地揭示思想政治教育的共性。（二）有利于完善思想政治教育學(xué)分支學(xué)科經(jīng)過(guò)近30年的建設(shè)，思想政治教育學(xué)科從無(wú)到有，研究?jī)?nèi)容日益深入，研究領(lǐng)域日益拓展，已成為馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科下獨(dú)立設(shè)置的二級(jí)學(xué)科。這一契機(jī)，要求思想政治教育學(xué)界從學(xué)科建設(shè)出發(fā)，在鞏固現(xiàn)有學(xué)科建設(shè)成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步展開(kāi)對(duì)相關(guān)分支學(xué)科的研究，為最終建立完善的思想政治教育學(xué)分支學(xué)科群奠定良好基礎(chǔ)。民族思想政治教育作為一種獨(dú)特的思想政治教育形態(tài)，在人類社會(huì)發(fā)展史上占有重要地位，亟待納入思想政治教育學(xué)科體系。建立民族思想政治教育學(xué)，用思想政治教育的理論、原理與方法來(lái)研究民族思想政治教育現(xiàn)象，研究民族思想政治教育學(xué)的學(xué)科體系和學(xué)科群，既可以推進(jìn)民族思想政治教育學(xué)的發(fā)展，又有利于豐富和完善思想政治教育學(xué)的分支學(xué)科。（三）有利于提升民族思想政治教育實(shí)踐理論來(lái)源于實(shí)踐，理論又高于實(shí)踐。從經(jīng)驗(yàn)形態(tài)到理論形態(tài)，是一種升華，因?yàn)槔碚撌菍?duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、概括和凝練。從理論形態(tài)到學(xué)科形態(tài)，又是一種升華，因?yàn)閷W(xué)科是對(duì)理論的歸納、整合和集成。理論是歷史的回聲、現(xiàn)實(shí)的呼喚、實(shí)踐的總結(jié)和行動(dòng)的指南。建立民族思想政治教育學(xué)，有利于推動(dòng)民族思想政治教育的理論化，有利于系統(tǒng)總結(jié)民族思想政治教育的有益經(jīng)驗(yàn)，有利于推動(dòng)民族思想政治教育的科學(xué)化。所以，建立民族思想政治教育學(xué)，通過(guò)民族思想政治教育的學(xué)科化來(lái)推動(dòng)民族思想政治教育的科學(xué)化，最終將會(huì)大大提升民族思想政治教育實(shí)踐。（四）有利于應(yīng)對(duì)民族思想政治教育的新情況當(dāng)前，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生了很大的變化，國(guó)內(nèi)民族問(wèn)題與國(guó)際民族問(wèn)題交織在一起，民族思想政治教育領(lǐng)域出現(xiàn)了許多新情況新問(wèn)題，急需加強(qiáng)民族思想政治教育的針對(duì)性研究，實(shí)現(xiàn)其方式、方法和機(jī)制創(chuàng)新；同時(shí)還需要培養(yǎng)適當(dāng)數(shù)量從事民族思想政治教育的專業(yè)人才，以充實(shí)民族思想政治教育隊(duì)伍?？梢哉f(shuō)，民族思想政治教育領(lǐng)域面臨著一些亟待解決的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，中央曾多次提出哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要有回應(yīng)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，建立民族思想政治教育學(xué)，正是對(duì)民族思想政治教育領(lǐng)域出現(xiàn)新情況所引發(fā)的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的回應(yīng)。四、建立民族思想政治教育學(xué)的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟有學(xué)者指出，建立任何一門學(xué)科都必須同時(shí)具備三個(gè)條件：一是必須有自身特殊的研究對(duì)象，二是必須有自身研究的理論基礎(chǔ)，三是必須著力開(kāi)展對(duì)實(shí)際問(wèn)題的研究。其中，特殊的研究對(duì)象是一門學(xué)科能夠建立的內(nèi)在根據(jù)；理論基礎(chǔ)是否堅(jiān)實(shí)、科學(xué)、正確，是一門學(xué)科順利建立和健康發(fā)展的外部條件；堅(jiān)持不懈地開(kāi)展實(shí)際研究工作是建設(shè)好一門學(xué)科的關(guān)鍵。[5]這三個(gè)條件當(dāng)中，前兩個(gè)條件是建立一門學(xué)科的可能性條件，后一個(gè)條件則是該學(xué)科由可能性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的關(guān)鍵條件。之所以說(shuō)建立民族思想政治教育學(xué)的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，除了當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)民族問(wèn)題出現(xiàn)新情況，黨和國(guó)家對(duì)民族理論、民族政策的宣傳教育高度重視外，主要是由于民族思想政治教育學(xué)同時(shí)具備特殊的研究對(duì)象、展開(kāi)研究的理論基礎(chǔ)和開(kāi)展實(shí)際研究這三個(gè)條件。（一）民族思想政治教育學(xué)有自身特殊的研究對(duì)象研究某學(xué)科的研究對(duì)象，就要研究該學(xué)科領(lǐng)域的特殊矛盾，根據(jù)其特殊矛盾來(lái)確定本學(xué)科的研究對(duì)象。這正如毛澤東同志所指出的那樣：“科學(xué)研究的區(qū)分，就是根據(jù)科學(xué)對(duì)象所具有的特殊的矛盾性。因此，對(duì)于某一現(xiàn)象的領(lǐng)域所特有的某一種矛盾的研究，就構(gòu)成某一門科學(xué)的對(duì)象。”[6]因此，要分析民族思想政治教育學(xué)有沒(méi)有特殊的研究對(duì)象，就要探討民族思想政治教育有沒(méi)有不同于其他研究領(lǐng)域的特殊矛盾。民族思想政治教育是對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行民族觀教育，促使其形成正確的民族觀的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。民族思想政治教育存在的前提，是社會(huì)成員的民族觀與社會(huì)所要求的民族觀存在差異，不能正確認(rèn)識(shí)民族問(wèn)題，不能正確處理民族關(guān)系。只要社會(huì)成員的民族觀與社會(huì)所要求的民族觀存在差異，民族思想政治教育就有存在的必要。因此，社會(huì)成員實(shí)際的民族觀與社會(huì)所要求的民族觀兩者之間的差異，正是民族思想政治教育學(xué)研究領(lǐng)域的特殊矛盾。之所以這樣認(rèn)定，是因?yàn)椋阂皇窃撁茇灤┯诿褡逅枷胝谓逃冀K，影響到民族思想政治教育的全局，只要這一矛盾不解決，民族思想政治教育就沒(méi)有完成；這一矛盾一俟解決，民族思想政治教育就沒(méi)有存在的必要。社會(huì)成員將一定的民族觀內(nèi)化，并外化為正確處理民族關(guān)系的行動(dòng)后，某次具體的民族思想政治教育便宣告完成。二是該矛盾是民族思想政治教育其他矛盾生成的根源，這一矛盾引發(fā)民族思想政治教育其他矛盾，民族思想政治教育其他矛盾隨著這一矛盾的解決而不復(fù)存在。三是這一矛盾規(guī)定民族思想政治教育存在與發(fā)展的趨勢(shì)，這一矛盾的性質(zhì)、狀態(tài)和水平，規(guī)定著民族思想政治教育的性質(zhì)、狀態(tài)和水平。不同社會(huì)發(fā)展階段所要求的民族觀的性質(zhì)、狀態(tài)和水平不盡相同，社會(huì)成員的民族觀的性質(zhì)、狀態(tài)和水平也不盡一致，這就使民族思想政治教育的性質(zhì)、狀態(tài)和水平有不同的表現(xiàn)。民族思想政治教育的這一特殊矛盾，為民族思想政治教育學(xué)開(kāi)辟了獨(dú)立的研究對(duì)象，即研究社會(huì)成員民族觀形成與發(fā)展的規(guī)律以及如何對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行民族觀教育的規(guī)律。其他社會(huì)學(xué)科，盡管也涉及這一研究對(duì)象的研究，但都不是專門的研究。諸如民族工作，它既涉及這一矛盾的研究，也涉及民族問(wèn)題領(lǐng)域其他現(xiàn)象的研究；又如思想政治教育學(xué)，則不僅僅只是研究民族觀形成與發(fā)展規(guī)律，而是要研究一切思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題形成發(fā)展規(guī)律，還要研究如何將思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題作為資源予以開(kāi)發(fā)，從而提升社會(huì)成員的思想潛能的規(guī)律。由此可見(jiàn)，探尋解決社會(huì)成員對(duì)于民族觀的形成與發(fā)展規(guī)律以及如何對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行民族觀教育的規(guī)律，促使社會(huì)成員樹(shù)立正確的民族觀，探尋如何實(shí)現(xiàn)各個(gè)民族的社會(huì)成員對(duì)于本民族、民族共同體和國(guó)家的認(rèn)同，就是民族思想政治教育學(xué)的特殊研究對(duì)象。正是由于民族思想政治教育學(xué)有著自身特殊的研究對(duì)象，因而其可以作為一門獨(dú)立的學(xué)科來(lái)展開(kāi)研究。（二）民族思想政治教育學(xué)有自身展開(kāi)研究的理論基礎(chǔ)民族思想政治教育學(xué)作為思想政治教育學(xué)的分支學(xué)科，主要是用思想政治教育學(xué)的理論、原理與方法，來(lái)研究如何對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行民族觀教育，使其形成一定社會(huì)所要求的民族觀的學(xué)科。由于民族思想政治教育伴隨著民族現(xiàn)象而產(chǎn)生和發(fā)展，不同時(shí)空的民族思想政治教育，由于社會(huì)制度不同，理論基礎(chǔ)必然有差異。我們研究的是馬克思主義的民族思想政治教育學(xué)，必然要從馬克思主義的視域出發(fā)，要從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)出發(fā)。不僅如此，民族思想政治教育學(xué)還要以思想政治教育學(xué)的基本原理和方法體系，作為其自身知識(shí)體系的理論基礎(chǔ)。隨著思想政治教育學(xué)建設(shè)和研究的深入，其基礎(chǔ)理論將會(huì)更加豐富。（三）相關(guān)學(xué)者已開(kāi)展民族思想政治教育學(xué)的實(shí)際研究開(kāi)展對(duì)于民族思想政治教育相關(guān)的實(shí)際研究，是民族思想政治教育學(xué)建設(shè)的關(guān)鍵所在，否則這門學(xué)科建設(shè)僅僅停留在可能性階段，而不能轉(zhuǎn)化為學(xué)科建設(shè)的現(xiàn)實(shí)性。因此，在學(xué)科建設(shè)的可能性條件具備的情況下，已有學(xué)者開(kāi)始著手民族思想政治教育學(xué)的相關(guān)實(shí)際研究。盡管還沒(méi)有人明確提出民族思想政治教育學(xué)的概念，但學(xué)界在科學(xué)研究中則大量涉及對(duì)于這一問(wèn)題的探索。直接涉及的理論成果主要包括對(duì)民族院校大學(xué)生思想政治教育、少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育、少數(shù)民族干部思想政治教育、民族地區(qū)思想政治教育、內(nèi)地民族班學(xué)生思想政治教育、民族地區(qū)特殊群體的思想政治教育，等等。這主要是一些學(xué)術(shù)期刊發(fā)表的論文和一些高校的碩士和博士論文；就專著來(lái)說(shuō)，僅有《中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)思想政治教育概論》。[7]就涉及的研究?jī)?nèi)容來(lái)說(shuō)，主要包括：一是民族觀教育。包括馬克思主義民族觀教育的內(nèi)涵、必要性、重要性和必須堅(jiān)持的原則，民族觀教育與精神文明建設(shè)、愛(ài)國(guó)主義教育、西部大開(kāi)發(fā)的關(guān)系，少數(shù)民族地區(qū)民族觀教育，民族地區(qū)高校民族觀教育，馬克思主義民族觀教育現(xiàn)狀調(diào)查，民族高校大學(xué)生民族觀教育，等等。二是宗教觀教育。包括馬克思主義宗教觀教