探索傳統(tǒng)文化元素對于現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的融入與項(xiàng)目實(shí)踐

Summary：我國有著五千年的發(fā)展歷史，在漫長的歲月長河中，鑄就與流傳下來絢爛多彩的歷史文明和民族文化，并成為世界優(yōu)秀文化的代表。傳承歷史文化，弘揚(yáng)民族精神，是每一代國人的責(zé)任和使命。園林藝術(shù)在我國源遠(yuǎn)流長，是歷史的積淀和文化的映射，也反應(yīng)了傳統(tǒng)文化的多元化發(fā)展，時(shí)至今日，已經(jīng)成為人們情懷的象征。在時(shí)代不斷更迭和進(jìn)步的今天，如何在新時(shí)代的園林藝術(shù)當(dāng)中融入傳統(tǒng)文化元素，在符合人們審美的同時(shí)堅(jiān)守我國的優(yōu)秀文化，成為當(dāng)今園林設(shè)計(jì)工作者需要面對的問題。Keys：傳統(tǒng)文化；園林設(shè)計(jì)；融合發(fā)展隨著國民經(jīng)濟(jì)與社會環(huán)境的不斷提升發(fā)展，生活水平穩(wěn)步提升的同時(shí)，人們對于生活已經(jīng)空間環(huán)境品質(zhì)的需求和鑒賞能力也逐漸提高。與此同時(shí)，現(xiàn)代化建設(shè)的開展也讓人們有了更為新潮的審美趨勢，在此情景之下，我國的園林藝術(shù)設(shè)計(jì)工作就迎來了新的挑戰(zhàn)。作為園藝設(shè)計(jì)人員，勢必要投入更多的精力到設(shè)計(jì)工作當(dāng)中，在不斷地對自己的設(shè)計(jì)思路和設(shè)計(jì)理念做出創(chuàng)新的同時(shí)，以更為恰當(dāng)?shù)姆绞綇闹袧B透傳統(tǒng)文化的元素，使我國的園林景觀既有時(shí)代發(fā)展的特性，又兼具藝術(shù)文化的本質(zhì)，讓園林景觀為人們的生活提供美好的感官體驗(yàn)，也讓人們始終在傳統(tǒng)文化的熏陶之下積極、樂觀地生活。1、文化雛形，園林景觀基于傳統(tǒng)文化的提煉以及表現(xiàn)形式中國文化博大精深，組成部分眾多，例如藝術(shù)、文學(xué)、社會、教育等，都凝結(jié)著民族智慧的結(jié)晶，同時(shí)也是一代又一代中華兒女的寶貴財(cái)富。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容有些具體、有些抽象，有物質(zhì)方面，也有精神方面，例如詩、書、禮、易都是我國流傳下來的藝術(shù)瑰寶，并給予人們精神上的富足。隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)文化也呈現(xiàn)出較為豐富的表現(xiàn)形式，具體到風(fēng)景園林設(shè)計(jì)當(dāng)中來說，園林藝術(shù)當(dāng)中的文字、圖形、符號，都是傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，并成為開展設(shè)計(jì)工作當(dāng)中的重要元素。2、自成一脈，歐洲園林思想對國內(nèi)園林設(shè)計(jì)的影響以及我國園林景觀的探索歷程改革開放以來，社會環(huán)境一直在快速地發(fā)生著改變，這也使得園林設(shè)計(jì)風(fēng)格發(fā)生著相應(yīng)的變化，例如，在二十一世紀(jì)初期，歐式風(fēng)格盛行，我國的園林設(shè)計(jì)也在亭子或是廊架的位置增添了許多的羅馬柱設(shè)計(jì)，還有些園林當(dāng)中設(shè)計(jì)了許多與西方古典神話故事有關(guān)的雕塑，且在很長一段時(shí)間之內(nèi)被廣泛采用。雖然當(dāng)時(shí)的園林設(shè)計(jì)總某種意義上來說符合了當(dāng)時(shí)的時(shí)代特色和人們的審美要求，但這些舶來品設(shè)計(jì)風(fēng)格卻與國內(nèi)園林的氣候、植物特色、建筑風(fēng)貌以及傳統(tǒng)文化等都顯得格格不入。隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，“新中式”“中國風(fēng)”開始出現(xiàn)在我們的身邊，尤其從近年來地產(chǎn)景觀、公園景觀等設(shè)計(jì)產(chǎn)物如雨后春筍般冒出，大量中式元素的設(shè)計(jì)應(yīng)用已經(jīng)十分鮮明的展示了現(xiàn)階段我國的傳統(tǒng)文化的普適性與特色，為當(dāng)代的園林設(shè)計(jì)工作者帶來了新的契機(jī)和思路，設(shè)計(jì)風(fēng)格也受到國際眾多設(shè)計(jì)師的青睞。在此時(shí)代背景之下，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該重新調(diào)整設(shè)計(jì)思路，改變設(shè)計(jì)理念，不斷地吸收新時(shí)代背景下的傳統(tǒng)文化元素，將現(xiàn)代園林風(fēng)景與傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效的融合，在體現(xiàn)社會功能和綠色生態(tài)的同時(shí)，融入地域文化特色的元素，讓現(xiàn)代風(fēng)景園林成為城市發(fā)展的名片。3、求同存異，現(xiàn)代風(fēng)景園林對于融合傳統(tǒng)文化時(shí)的設(shè)計(jì)主觀性現(xiàn)階段，人們正處于快生活節(jié)奏的時(shí)代，同時(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也使得現(xiàn)代化建設(shè)的開啟與生態(tài)環(huán)境之間產(chǎn)生了一定的矛盾，另外，人們的繁雜的生活當(dāng)中有了更多的精神追求，審美也隨著日趨變化的環(huán)境不斷改變，基于以上原因，人們越來越渴望擁有安逸和嫻靜的休閑環(huán)境，希望風(fēng)景園林能夠?yàn)槿藗兲峁┲蒙硎劳馓以吹母惺埽虼?，尋找綠色、健康、同時(shí)又能夠?yàn)槿藗兲峁┚裣硎艿男蓓瑘鏊貙⑹谴髣菟?，并會成為人們長期熱衷的追求[1]。我國的園林大多基于古典園林而建，現(xiàn)代的風(fēng)景園林吸收并繼承了古典園林的精神內(nèi)核，這就使得二者的融合發(fā)展有著十分可塑的條件，對此，園林設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)提煉傳統(tǒng)園林藝術(shù)當(dāng)中經(jīng)典的文化元素，并融合現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)特征，做到人文價(jià)值和精神價(jià)值的統(tǒng)一性，使風(fēng)景園林能夠?yàn)槿藗兲峁┈F(xiàn)代化的舒適體驗(yàn)，也保留著文化底蘊(yùn)和人情味，建設(shè)彰顯我國民族特色的現(xiàn)代風(fēng)景園林。4、融會貫通，準(zhǔn)確把握和運(yùn)用傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)項(xiàng)目中的切入點(diǎn)4.1漢字文化是中國文化的根源文字是人類文明的起源，自從有了文字，才有了歷史，也才有著對歷史文化的記錄和傳承。漢字彰顯了我國的古人的智慧，其所衍生的藝術(shù)作品更是中華民族的藝術(shù)瑰寶，同時(shí)，我國漢字的表現(xiàn)形式眾多，內(nèi)在涵義也十分豐富，不論是直白的展示或通過提煉和抽象的創(chuàng)意表達(dá)都足夠成為園林設(shè)計(jì)項(xiàng)目中的主要素材。設(shè)計(jì)師在景觀方案設(shè)計(jì)和場景推敲時(shí)，可以在石壁或長廊、坐凳、地面鋪裝以及場地設(shè)施等根據(jù)不同的場地環(huán)境、材質(zhì)特點(diǎn)、空間視線等選擇不同字體不同大小漢字的古詩詞或主題文字，字體的選擇和內(nèi)容的選擇可以根據(jù)實(shí)際的場景需求來定奪，以此來提升風(fēng)景園林的韻味，點(diǎn)亮場地的文化氣質(zhì)，給予來訪者一種別樣的視覺體驗(yàn)，讓人們的眼前呈現(xiàn)出如詩如畫的精致，讓群眾找到返璞歸真的滿足感。4.2傳統(tǒng)圖案是中華文化的神韻圖騰是我國最古老的精神追求，是人類歷史上早期文化的現(xiàn)象反映，每一個(gè)圖案都代表著不同的意義，并可以表現(xiàn)出民族精神，例如回形紋的形態(tài)，在三千多年前的馬家窯文化時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，在漫長的古典園林、建筑設(shè)計(jì)歷程中，被用以描繪云、水、蛇蟲等形象，回形紋一直是被多個(gè)領(lǐng)域所追捧的吉祥圖案，尤其受到了業(yè)主與設(shè)計(jì)師們的廣泛喜愛，在對風(fēng)景園林進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)就常放在園林中廊檐、石凳、柱腳以及主題景觀的裝飾性位置等，使回紋與中式園林以及其他仿生鳥獸景致的效果相互呼應(yīng)，呈現(xiàn)出美好的景象，同時(shí)彰顯文化魅力[2]。又如蝙蝠一直都是我國傳統(tǒng)文化中最為常見的圖案，除了有著福氣和吉祥的良好蘊(yùn)意，還能夠增添園林優(yōu)美的裝飾氣質(zhì)，因此，設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)中可以在合適的位置增添蝙蝠的抽象化圖案，讓人們在欣賞時(shí)能夠感受到賞心悅目的感受，在忙碌的生活當(dāng)中為人們起到舒緩人心的作用。我國疆廣遼闊，地域繽紛，是擁有五十六個(gè)民族的偉大國家，各個(gè)民族都有著自己獨(dú)特的文化特色和魅力。在不同的城市和地區(qū)都有著迥然各異的民風(fēng)民俗，已經(jīng)隨著時(shí)代的變遷成為融入當(dāng)?shù)氐囊环N文化特征，代表著當(dāng)?shù)厝罕姷奈镔|(zhì)生活和精神追求。同時(shí)，不同的民風(fēng)民俗也會使得人們對事物有著不同的看法和理解，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)人員在從事設(shè)計(jì)工作時(shí)要充分考慮到當(dāng)?shù)氐娜宋奶卣?，開展風(fēng)格特色的園林設(shè)計(jì)，例如在蘇杭地區(qū)的園林設(shè)計(jì)當(dāng)中會融入很多的扇子和旗袍等元素，在云南地區(qū)的園林設(shè)計(jì)當(dāng)中就會應(yīng)用大量的花卉，或是當(dāng)?shù)氐拿袼坠适拢@些都充分彰顯了當(dāng)?shù)氐臍v史文化和民族特色[3]。因此，設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)靈活調(diào)動自己的設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)出符合當(dāng)?shù)孛癖妼徝啦⒛軌驗(yàn)槠鋷砻篮玫南硎艿默F(xiàn)代化風(fēng)景園林。傳統(tǒng)文化為園林設(shè)計(jì)和建設(shè)工作提供了源源不斷的思路和元素。但是，在實(shí)際開展設(shè)計(jì)工作時(shí)也不能一味地追求對傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)當(dāng)中最為重要的理念和目標(biāo)就是“和諧”。設(shè)計(jì)人員要考慮到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代風(fēng)格的和諧，例如可以用竹子編制成圍欄、用草團(tuán)覆蓋屋頂，既體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代風(fēng)景的融合，又給人耳目一新的體驗(yàn)。同時(shí)，設(shè)計(jì)人員還要考慮到人與自然的和諧發(fā)展，要在設(shè)計(jì)園林時(shí)體現(xiàn)出綠色、健康的環(huán)境保護(hù)理念，這樣的風(fēng)景園林才是真正符合現(xiàn)代人們追求的藝術(shù)作品。結(jié)束語：綜上所述，風(fēng)景園林是人們休閑和娛樂的重要場所，也是城市的藝術(shù)和魅力的展示。園林設(shè)計(jì)工作者要在設(shè)計(jì)園林時(shí)綜合考慮人們的生活需求和精神追求，結(jié)合當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)貌和歷史文化，以新穎獨(dú)到的設(shè)計(jì)手法繼承傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代風(fēng)景園林的交融與設(shè)計(jì)應(yīng)用，為人們提供舒適和放松的休憩空間，也讓風(fēng)景園林為現(xiàn)代城市生活增添光彩。Reference：[1]丁若蕊,張炯炯.傳統(tǒng)文化元素在