中國園林史內(nèi)容中國園林史概論園林的形成期（先秦、兩漢）園林的轉(zhuǎn)折期（魏晉南北朝）園林的全盛期（隋、唐）園林的成熟前期（宋、元明、清初）園林的成熟后期（清中、后期）中國園林的分類（1）依據(jù)形式分類：整形式、自然風(fēng)景式、混合式。中國園林的分類（2）依據(jù)所有形式分類：皇室園林、私宅（文人）園林、寺廟園林以及自然風(fēng)景式園林。頤和園中國園林的分類（3）依據(jù)地域分類：北方園林、南方園林、嶺南園林。左：佛山梁園嶺南建筑的裝飾右：鳳凰木一.中國園林的生成期—

先秦、兩漢

（公元11世紀(jì)－220年）甲骨文古典園林的起源最早建于史籍記載的園林形式是“囿”，園林里面的主要構(gòu)筑物是“臺”。中國古典園林產(chǎn)生于囿與臺的結(jié)合，時間在公元前11世紀(jì)，也就是奴隸社會后期的殷末周初?！班蟆睘獒鳙C之用，“臺”為通神之用，所以，狩獵和通神是中國古典園林最早具備的兩個功能。精神因素：天人合一思想，君子比德思想與神仙思想。早期的皇家園林有信史可證的最早的皇家園林是商的末代帝王殷紂王所建的“沙丘苑臺”和周的開國帝王周文王所建的“靈囿”，“靈臺”與“靈沼”。秦代宮（前221-前207）苑：公元前221年統(tǒng)一中國后，中央集權(quán)建立，秦代12年中建離宮五，六百處，僅咸陽附近就有200余處。秦始皇在泰山頂舉行封禪儀式阿房宮遺址考古有新收獲我國最早園林遺址被發(fā)現(xiàn)火燒紅燒土及墻體殘塊佐證阿房宮被焚記載本報西安11月5日電記者孟西安報道：阿房宮遺址考古發(fā)掘又有重大收獲：我國最早的園林景觀——秦園林景觀最近在阿房宮遺址內(nèi)被發(fā)觀，同時被發(fā)現(xiàn)的還有被火焚燒的紅燒土及宮殿火燒墻體殘塊，從而佐證了《史記》中關(guān)于阿房宮被大火焚燒記載的真實性。

中國社會科學(xué)院考古研究所和西安市文物保護考古所聯(lián)合組建的阿房宮考古工作隊最近通過考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)，在阿房宮前殿遺址正面1150米處，發(fā)現(xiàn)一大型黃土遺址建筑臺基，東西長250米、南北寬45米，距地面高度7米，距秦代地面高9米。黃土臺基中下部有縱橫交錯的排水管道，說明這個黃土臺基上曾有過被人使用過的大型宮殿建筑。在這一黃土臺基北部3.8米處地下，發(fā)現(xiàn)一“矩”字型石渠遺存，東側(cè)向南長17.4米，西側(cè)向北長4.9米，東西長9米，水渠寬40厘米，深12至15厘米，水渠底層鋪大鵝卵石，上鋪小鵝卵石，水渠兩側(cè)砌筑比較規(guī)則，2至3排由呈“品”字型的大鵝卵石鋪就。專家認為，這是比較典型的小橋流水式渠道和園林遺址。在黃土宮殿臺基西側(cè)又發(fā)觀另一宮殿廊道和散水，廊道寬16.7米，散水寬0.67米，長度待進一步勘察，同時發(fā)現(xiàn)了不少秦漢時期的板瓦、筒瓦和完整秦瓦當(dāng)，說明臺基上的宮殿如《史記》記載的“復(fù)道連屬”。尤其令人感到驚訝的是，在此處發(fā)現(xiàn)了紅色的火燒土及宮殿墻體殘塊。西安市文物保護考古研究所所長孫福喜研究員認為，這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的中國最早的園林遺址，進一步證實了史書上關(guān)于阿房宮是在秦皇游幸的上林苑的基礎(chǔ)上擴建而成的記載，從而證實了秦阿房宮不僅有規(guī)模宏大的阿房宮前殿，而且是由一系列宮殿組成的宏偉建筑集群。特別是宮殿紅燒土和火焚墻體殘塊的首次發(fā)現(xiàn)，否定了以往關(guān)于阿房宮未被焚燒的說法，找到了阿房宮毀于大火的證據(jù)，但是否由項羽焚燒，還有待進一步探查和研究。西漢宮殿上林苑未央宮建章宮甘泉宮中國園林的傳統(tǒng)手法

“一池三山”的形成——從昆侖神話到神仙思想（秋訪秦皇漢武求仙之道）一.昆侖神話（神山信仰）《山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》：海內(nèi)昆侖之虛，在西北，帝之下都，昆侖之虛，方八百里，高萬仞，……百神之所在。在八隅之巖，赤水之際?！渡胶＝?jīng)·大荒西經(jīng)》：有大山，名曰昆侖之丘，其下有弱水之淵環(huán)之。一.昆侖神話（神木信仰）《山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》：昆侖之虛，方八百里，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。《山海經(jīng)·地形訓(xùn)》：上有木禾，其修五尋，珠樹、玉樹、璇樹、不死樹在其西?！{樹在其南，碧樹、瑤樹在其北。……建木在都廣，眾帝所自上下。二.從昆寬侖神話到任神仙思想戰(zhàn)國（B液C475澇-BC2臂21）之挑后，昆侖歐神話隨著逗東西聯(lián)系搖的顯著增僚多而在中昂原各國流要傳開來。械西方的昆待侖神話傳缸到東方后公，東方人芬根據(jù)自己深的地理環(huán)罪境加以利礦用和改造閣，創(chuàng)立了湊另一神話呼系統(tǒng)——似蓬萊神話欺。昆侖神真話與蓬歇萊神話橡的區(qū)別搏在于山同與海的憐區(qū)別。三.神仙蒸思想與蓬北萊神話《史記求·封禪傷書》：術(shù)自（齊框）威、折宣、燕憂昭使人慈入海求躲蓬萊、技方丈、清瀛洲。競此三神撈山，其展傳在勃謠海中，穩(wěn)去人不匙遠，…握…諸仙蕩人及不咸死之藥掙皆在焉除。四.秦皇倚、漢武的丙求神與留“一池三杏山”園林蝕形式的確岸立秦始皇職與漢武膊帝曾多娃次東臨聲大海，古大規(guī)模殃遣船入載海去蓬隨萊求仙貍藥，并擊派專人真守候在咸海邊以摟望蓬萊岔之氣。冷當(dāng)然，蝦結(jié)果不榜言而喻炭。經(jīng)過秦始孤皇時代與忽漢武帝時索代的發(fā)展丸，蓬萊神磨話種于確啊立了它在幟中國園林花中的不可太取代的位積置，亦即逗形成了“版一池三山撫”的固定落模式。并檔對我國園贏林與日本翼造園產(chǎn)生槽了巨大的村影響。五.中國芳園林中的蒸“一池三福山”形式《世紀(jì)·茶秦始皇本擊紀(jì)》：始發(fā)皇都長安瘋，引渭水船為池，筑焰為蓬、瀛繩?！稘h書·烤郊祀志下腸》（建章宮立未央殿）做其北治大迅池，漸臺單高二十余臟丈，名曰懲泰液，池反中有蓬萊午、方丈、牽瀛洲、壺偵梁，象海銷中神山龜畜魚之屬。建章宮跪苑建于公雙元前2吵世紀(jì)，需位于陜障西西安提。為我國典位型的‘一與池三山’齒園林手法嘉的起源。古書記載扁：建章宮棗“其北治姻大池，漸椒臺高二十晃余丈，名陡曰：太液允地，中有穿蓬萊、方掉丈、瀛洲男，壺梁象披海中神山何、龜魚之碗屬?！薄怀馗苋健蹐@林手舉法為后賓世所仿胡效，并快影響到稈日本造后園。如落西湖，淺頤和園末以及日鞭本的諸肺多庭園歪。東漢宮牢苑城內(nèi)城外先秦、參兩漢園朽林小結(jié)1.造園記活動的主然流是皇家碑園林。2.園樓林的功機能由最雅早的狩飲獵、通抱神、求拳仙、生者產(chǎn)為主仇，逐漸辜轉(zhuǎn)化為紗后期的眨游息與痰觀賞為怎主。3.由香于原始擱的山川生崇拜與繪帝王的臂封禪活廈動，再棵加上神另仙思想落的影響枕，大自透然在人榜們心目顫中尚保梁持一種炮濃重的好神秘性五。二.園林膝的轉(zhuǎn)折期爽—

魏晉懶南北朝（門220-滑589）1.私葵家園林城市私園郊外別墅恒園（金谷廳園）明代四仇英艇金丟谷園(黨知恩院慕)晉代蘭亭猜園位于紹興掠市西南1謎4km的始蘭渚山下岡。晉代永和哈9年（3時53年）惑3月初3逮日，王羲其之邀友在委此聚會，遞書寫《蘭堂亭集序》概，序中描撲寫：此地蹈有崇山峻呀嶺，茂竹萍修林，又餓有清流急朝湍，映帶牛左右，引班以為流觴崖曲水?！魃Ｓx’的手澇法，自此絕相傳下來標(biāo)，如故宮旨乾隆花園麥，恭王府榴花園，檀寶柘寺園林貞等。蘭亭園旺特點：1.自然趁造景。2.建筑獎部局較為倍規(guī)整。3.歷書史文化收景觀?；始覉@欣林北方的街鄴城與喚洛陽（鑼芳林園時）南方的鉛建康（檔華林園俊，樂游哲園）魏晉南北思朝園林小位結(jié)此時期霧園林具凝有承前忘啟后的答意義，導(dǎo)其特點釘為：1.再守現(xiàn)自然無→表現(xiàn)申自然，肝模仿自恒然→提灑煉自然念。2.游賞攏活動開始棵成為主導(dǎo)謀甚至唯一蘿的功能。3.私家?guī)蛨@林出現(xiàn)姜。4.皇聲家園林逃的建設(shè)賓納入都肯城的總綢體規(guī)劃峽之中。5.建筑倒與其它自磨然諸要素始取得了較丸為密切的姑協(xié)調(diào)關(guān)系招。三.園林凳的全盛期魔—

隋唐礎(chǔ)（589算-960轉(zhuǎn)）歷史背魂景中央集權(quán)型，科舉制功度，官僚互機構(gòu)的強知化盛唐文曲化文學(xué)藝術(shù)繪畫其它1.皇槍家園林大內(nèi)御苑挑：西苑、脈禁苑、大川明宮、興基慶宮離宮御苑襪：華清宮行宮御叛苑：九嚷成宮行宮御苑炊兼具公共期游覽：曲撞江2.私遼家園林城市私園郊野別摸墅園（革輞川別安業(yè)）文人園娘林的萌裳芽唐輞川別動業(yè)唐代詩人耗兼畫家王雹維（70適1-76夫1），在觸藍田縣西篩南10余私公里處的浪輞川山谷蓄修建的別振墅園林。飲《關(guān)中勝輸跡圖志》瞇中可見其屯大致面貌暮。特點為謎：1.利雜用山林塘溪地創(chuàng)攔造自然裕山水園德林。2.景放點多‘抱