2023年《伯牙絕弦》教案(八篇)《伯牙絕弦》教案篇一

《伯牙絕弦》這個故事感人至深，卻只有5句話，77個字，而這77個字里卻敘述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。它是知音難求的人生寫照，是人們在孤獨(dú)中尋求暖和的見證，是心存美妙、渴望美妙、珍惜美妙的心靈的召喚。盡管這是學(xué)生其次次遇到文言文，但是就這篇文章而言，字詞的理解不算很難，文章比擬淺顯，因此通過讓學(xué)生憑借解釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，在此根底上積存。對于這篇文章，我覺得讓學(xué)生體會到伯牙與子期之間真摯的友情，感受知音情意是本文的難點(diǎn)。一節(jié)課下來，覺得做得比擬好的有以下幾點(diǎn)。

為了講好這篇課文，我查閱了大量的資料。依據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和我校的實(shí)際狀況，制作了教學(xué)課件。在其中插入了“高山流水”的音樂，在實(shí)際的教學(xué)中，起到了意想不到的教學(xué)效果。

俗話說文章不厭百回讀，而“朗讀”在文言文教學(xué)中尤為重要，因此，在教學(xué)過程中，我指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀。從剛開頭時就要求學(xué)生輕聲自由的讀課文，遇到讀不通順的地方可以多讀幾次。每次的朗讀都是讓學(xué)生在理解中品讀，不斷加深對伯牙與鐘子期知音情懷的體會，真實(shí)地感受到文章不是無情物，字字句句吐衷腸。

在朗讀的指導(dǎo)過程中，我留意把朗讀與想象及理解進(jìn)展有機(jī)地結(jié)合。比方文章中的“善哉，峨峨兮若泰山”“善哉，洋洋兮若江河”這兩句，我指導(dǎo)學(xué)生要讀出泰山高大宏偉的氣概，讀出長江黃河的那份廣闊。

教學(xué)中，留意追求本色語文，扎實(shí)、有效地表達(dá)語文課所承載的內(nèi)涵。不走過場，不?；茏?，為此，在課前我鼓舞學(xué)生們查找字典等工具書，理解不懂的語句，充分的預(yù)習(xí)使學(xué)生在自學(xué)文章的句子時能沉下心來，進(jìn)入文本閱讀，表達(dá)語文學(xué)習(xí)的效果。要想理解文言文，首先要把文章讀通順。所以我引導(dǎo)學(xué)生在解決字音之后通過自由讀文劃出停頓節(jié)奏，并通過課件把朗讀節(jié)奏的劃分展現(xiàn)出來。在理解課文開頭，我就引導(dǎo)學(xué)生就課題的“絕弦”綻開爭論，理解其含義，告知學(xué)生翻譯文言文要學(xué)會變通，用熟識的表達(dá)方式把意思表述清晰。滲透對文本閱讀和理解的力量方法的指導(dǎo)，不僅僅說清晰，也要能精確地翻譯過來。然后以“伯牙為何絕弦？為誰而絕弦？”設(shè)置懸念，在理解完課文后再向?qū)W生提問：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘弦’嗎？這‘終身不復(fù)鼓’的僅僅是琴嗎？”讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。讓學(xué)生找出“善”字一共消失了幾次，每次的意思有什么不同。在現(xiàn)代文中，這個字的意思又是什么。這一品讓學(xué)生領(lǐng)悟到了學(xué)習(xí)文言文要留意變通的運(yùn)用。在最終讓學(xué)生用自己的語言通說全文，到達(dá)融會貫穿。

教學(xué)中，結(jié)合課文進(jìn)展了必要的拓展延長：“我們知道俞伯牙是當(dāng)時楚國出名的音樂家，那作為一個出名的音樂家，他的琴聲肯定不只表現(xiàn)了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會表現(xiàn)那些動人的場景呢？”在學(xué)生充分想象的根底上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙”這樣的場景進(jìn)展感悟朗讀，有效地調(diào)動學(xué)生去讀書、去思索，步步深入又精確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。我和學(xué)生既各自感受著，又相互感染著，美妙的情愫在課堂悄然流淌，不知不覺進(jìn)入了知音的精神世界。結(jié)尾時吟誦俞伯牙在鐘子期墓前留下的詩文，激發(fā)學(xué)生課后進(jìn)一步拓展閱讀的積極性。

俗話說，教學(xué)是門圓滿的藝術(shù)。我不敢說這節(jié)課我有什么閃光點(diǎn)，讓我感到很圓滿的就是由于時間的關(guān)系，有些內(nèi)容會給人一種走馬觀花的感覺。有些語句處理的有點(diǎn)淺顯。

不過沒關(guān)系，這節(jié)課雖然完畢了，可是我教學(xué)文言文的路卻剛剛開頭，我會連續(xù)努力的，盡力使我的課堂變得更完善。

《伯牙絕弦》教案篇二

本文是文言文，選自列子和中唐文，敘述了一個春秋時期流傳千古的故事。于伯亞擅長彈鋼琴，鐘子琪擅長理解鋼琴，博亞把子琪當(dāng)作知己。后來，子琪死了，博雅被摧毀了。他把鋼琴弄壞了，打算不再彈鋼琴。由于這個傳奇，人們稱一個知道自己專長的人為“知己”，用“高山流水”來指音樂高妙或知己。

這篇文章是用文言文寫的。當(dāng)學(xué)生第一次接觸文言文時，他們在文言文的特點(diǎn)和理解方法上仍有必要的困難。因此，本文提出了兩個學(xué)習(xí)方向：一是學(xué)會獨(dú)立學(xué)習(xí)，借助筆記、詞典等工具書理解詞義，同時引導(dǎo)學(xué)生理解文言文閱讀的節(jié)奏和魅力。其次，引導(dǎo)學(xué)生理解““知心朋友”；，博雅扔鋼琴的行為及其背后的隱喻意義為什么在子琦死的時候博雅扔鋼琴？由于知己難覓，子齊的死讓博雅覺得世上沒有知己，所以他不用再彈鋼琴了。

讀了這篇文章，“于波亞摔下鋼琴，感謝他的知己”的故事是一杯生命，一個生命的寓言，一個難以找到知己的生命的嘆息，一個人們在孤獨(dú)中尋求暖和的見證，一個擁有完善、渴望完善、珍視完善的靈魂的召喚。注意對文言文語感的初步感知和對故事本身的體驗(yàn)。在閱讀、體驗(yàn)、對話和聯(lián)想之后，走進(jìn)杯子，理解寓言，傾聽嘆息，見證探究，渴望完善

閱讀文言文，我了解到，學(xué)生只有在聽教師朗讀后才能精確地感受到文言文閱讀的韻律。因此，閱讀節(jié)奏的劃分是通過課件表現(xiàn)出來的。同時，課件的主要材料力求在正確的位置撥動學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的靈感，不是花哨，而是簡潔明白。在課件中，通過動畫和顏色變換展現(xiàn)各個關(guān)鍵環(huán)節(jié)的句子和單詞，提高學(xué)生的認(rèn)知情感。教學(xué)完畢時，通過演奏“高山流水”的音樂，讓美麗流暢的鋼琴聲漸漸滲透到學(xué)生的心中，讓學(xué)生在音樂中閱讀課文，這將更好地增加文本的表現(xiàn)力，使文言文的漂亮魅力深深扎根于學(xué)生心中?？梢哉f，課件的應(yīng)用對教學(xué)起到了很好的促進(jìn)作用。

從嚴(yán)雪教師的課堂記錄中可以借鑒本文的原始教學(xué)理念，但究竟，這些東西并不完備，也不簡單使用，所以我們不能說得那么簡潔。但我有一個習(xí)慣，在備課時寫幾次教案，即使我再抄寫一遍，由于每次我都可以添加新的靈感，把我的手稿修改幾次，然后干脆把它完全改成我自己的東西，這樣我就可以舒適了。經(jīng)過教師的反復(fù)思索，在許多環(huán)節(jié)上都進(jìn)展了細(xì)心設(shè)計(jì)，使整個班級在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)了聯(lián)系、中心和層次。充分的預(yù)備使我能夠熟識課堂上的每一個環(huán)節(jié)，便于在課堂上隨便轉(zhuǎn)變?nèi)∩岱较颍_保課堂質(zhì)量的完整性和流暢性。

在開頭理解課文時，我將引導(dǎo)學(xué)生爭論主題的“絕句”，理解其含義，并告知學(xué)生學(xué)會敏捷地翻譯文言文，以熟識的方式清晰地表達(dá)其含義。同時，我說俞伯牙是當(dāng)時楚國聞名的音樂家。作為一個聞名的音樂家，他為什么不在事業(yè)的巔峰時期彈鋼琴呢？教師認(rèn)為，假如我們連續(xù)學(xué)習(xí)課文，我們將對“厥仙”一詞甚至文章有更深的理解。理解課文后，我們會問學(xué)生：“博雅在哪里？訣”只是“弦”嗎？這“永不打鼓”只是一架鋼琴嗎？“讓學(xué)生真正理解主題的深刻含義”；絕仙。

在教學(xué)中，我將理解與朗讀相結(jié)合。在感受文章的每一句話的同時，我也留意到朗讀的組合味道：文章的前半局部指導(dǎo)學(xué)生朗讀贊美的語氣，后半局部則是知己們聚在一起的和諧歡樂的文章，引導(dǎo)學(xué)生對博雅感到孤獨(dú)和孤獨(dú)，對無望和懊喪心情的理解有情感解讀。

在教學(xué)中進(jìn)展了必要的擴(kuò)展和延長：；據(jù)了解，于伯牙是當(dāng)時楚國聞名的音樂家。作為一名聞名的音樂家，他的鋼琴聲不僅要表現(xiàn)山川流水，還要表現(xiàn)泰山以外的動人場面，“在學(xué)生充分想象的根底上，大聲朗讀“明月、柳樹、芳草、煙”的情景，有效地調(diào)動學(xué)生的閱讀和思索，一步一步地解讀課文中豐富的信息，讓學(xué)生在教學(xué)中理解所謂的知己而不露真情，世界上最了解你的人。我和我的學(xué)生都感受到并感染著彼此。完善的情感悄悄地在教室里流淌，不知不覺地進(jìn)入了知己的精神世界。

在教學(xué)中，要追求自然語言，切實(shí)有效地表達(dá)語文課程的內(nèi)涵。不走過場，不擺架子，滲透文本閱讀理解力量和方法的引導(dǎo)，不僅說得清晰，而且翻譯精確。因此，在課前，我為每一張桌子預(yù)備了字典等參考書，讓學(xué)生在自己學(xué)習(xí)文章的句子時能夠真正冷靜下來，進(jìn)入課文閱讀，表達(dá)語文學(xué)習(xí)的效果。

與學(xué)生的合作與溝通越來越成熟，這是我們班的收獲。我可以真正走進(jìn)學(xué)生，課前與他們親切自由地溝通，與學(xué)生一起舉辦古詩朗讀競賽，徹底消退了學(xué)生臨時選課帶來的生疏感，讓課堂上的學(xué)生能夠積極參加“教師”給他們上的課；新“,；中文教師。學(xué)生的素養(yǎng)也很高。在課堂上，他們可以開拓進(jìn)取，參加閱讀、體驗(yàn)、對話和聯(lián)想。他們只是和我合作，給我很大的信念。

但仔細(xì)總結(jié)本課程的教學(xué)，仍有很多缺乏之處需要我進(jìn)一步努力改良：

學(xué)生首先會文言文，閱讀不到位。我的示范閱讀起著主導(dǎo)作用，但示范閱讀之后，他們并沒有引導(dǎo)學(xué)生在書中畫出閱讀的節(jié)奏。當(dāng)學(xué)生閱讀時，沒有準(zhǔn)時指出個別不恰當(dāng)?shù)臄嗑?。由于種種緣由，在以后的學(xué)習(xí)中仍舊存在著閱讀不精確的現(xiàn)象。假如我們做到這一點(diǎn)，就可以很好地避開學(xué)生錯誤閱讀斷句的現(xiàn)象。

課堂調(diào)控力量有待加強(qiáng)。當(dāng)學(xué)生的發(fā)言不夠時，我的過渡性語言沒有很好地激發(fā)學(xué)生的答復(fù)欲望，我的適應(yīng)力量不夠，沒有很好地調(diào)動學(xué)生的積極性，這使得學(xué)生的發(fā)言略微集中在課堂上，關(guān)注一些學(xué)生，但也無視了一些學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

教學(xué)語言需要進(jìn)一步改良。個別時候，我的語言還是有點(diǎn)破裂，沒有到達(dá)最簡潔的效果，影響了課堂的精彩。

由于這是一種新的教學(xué)形式，不行能事先安排學(xué)生的預(yù)備，因此學(xué)生與博雅子期相關(guān)的閱讀鏈接無法通過自主預(yù)習(xí)實(shí)現(xiàn)。我在教學(xué)設(shè)計(jì)中增加了擴(kuò)展閱讀材料。我給學(xué)生們講了一個關(guān)于博雅的短歌《在紫岐墓前哀悼》的故事，并打算摔下鋼琴，同時，深情地向?qū)W生們朗讀博雅的短歌，讓他們進(jìn)一步了解對““知己”；并理解““博雅絕賢”。但不幸的是，由于時間關(guān)系，我不得不在講座完畢時放棄。很圓滿，我沒有讓學(xué)生們更多地了解課文。

在課堂上，我比以前更加放松、自由和輕松。我惦念李宇雪教師。正是他的很多指示使我明白了男教師在課堂上應(yīng)當(dāng)有一種瀟灑的力氣和精神。在課堂上，我比以前說得更自由、更清晰。我很感謝盛華、崔繼明和其他曾經(jīng)指導(dǎo)我的教師。他們讓我記得備課。不要錯過每一個細(xì)節(jié)，包括評價學(xué)生的一句話。我在課堂上比以前自信多了。我是格拉

《伯牙絕弦》教案篇三

一向?qū)ι稀恫澜^弦》這課布滿了期盼。聽過兩位教師執(zhí)教這課，特別是去年聽的這堂課仍讓人回味無窮，記憶猶深。兩位教師共同的特點(diǎn)就是指導(dǎo)了學(xué)生把文言文讀好，讀出韻味；同時注意了對學(xué)生理解文言文的方法指導(dǎo)；還有個最吸引人的地方就是以情去感動學(xué)生，讓學(xué)生沉下心去感受伯牙在明白鐘子期死后斷琴絕弦的哀痛中，從而領(lǐng)悟到了知音所包含的深遠(yuǎn)含義。

借鑒勝利者的教學(xué)方法，我也打算實(shí)行這樣的教學(xué)方法，先指導(dǎo)學(xué)生把文言文朗讀正確，生字讀準(zhǔn)，斷句正確，然后引導(dǎo)學(xué)生去理解文言文，在理解的過程中放手讓學(xué)生自學(xué)，分組學(xué)習(xí)，讓他們自我把握學(xué)習(xí)的方法；最終解讀知音的深刻內(nèi)涵。

教學(xué)流程還算流暢，教學(xué)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣比擬深厚，特別是朗讀文言文的興趣很高，讀得搖頭晃腦，有滋有味的。

可是我覺得圓滿的是有的學(xué)生從入課到最終都沒有讀出那種味道，讀的時候感覺斷句的地方是一個字一個字?jǐn)?shù)過去的；其次是有個句子的斷句“伯牙謂世再無知音”學(xué)生把握的情景不太好，他們也明白該在什么地方斷句，可是讀的時候不知不覺就把“謂世”兩個字連在一齊了，讓我不理解的是一個成績很好的女孩子，你給她訂正多少遍都沒用。課后我想，造成這樣朗讀的緣由也許有兩個，學(xué)生的朗讀習(xí)慣和學(xué)生的語感的欠缺所導(dǎo)致的吧。

另外在教學(xué)中顯得缺乏的`是學(xué)生在領(lǐng)悟知音內(nèi)涵的時候沒有深刻的內(nèi)心感受?！爸綦y得”，“知音難求”，由于學(xué)生沒有生活閱歷做根底，他們難以理解這種“難”的程度，更難以理解求得知音后內(nèi)心的滿意，欣喜，特別是在得到知音又失去知音后的那種無望與凄涼更是學(xué)生難以理解的。教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)實(shí)行有效的課件幫助教學(xué)，將學(xué)生帶入到那種情境中，使學(xué)生產(chǎn)生心靈的共鳴！

我記得我看過一位教師的執(zhí)教的這節(jié)課后我曾產(chǎn)生了這樣的恍惚“整堂課給人的感覺就是教師非教師，而是伯牙子期的又一個知音。他在給人們再現(xiàn)高山流水這個千古流傳的故事。他是導(dǎo)演是主角，可是他不是獨(dú)角戲，而是在引導(dǎo)一班孩子一齊為大家深情演繹?！边@樣的教學(xué)意境確實(shí)是讓人嘆為觀止！

教學(xué)之路漫漫，探究之途更是漫漫！

《伯牙絕弦》教案篇四

“人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。”純真友情的根底是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事。《伯牙絕弦》敘述了千古流傳的高山流水遇知音的故事，伯牙子期的真摯情意令人動容。

1、朗讀課文；背誦課文。

2、能依據(jù)解釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

3、積存中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。

由于這是學(xué)生其次次接觸文言文，而且本文行文簡潔、流暢，缺乏百字，古今字義差異不大，所以可讓學(xué)生借助解釋自讀自悟，重點(diǎn)字詞教師稍作點(diǎn)撥即可。

一、緊扣課題和課文結(jié)尾，理解“伯牙”為什么要“絕弦”和怎樣的人才堪稱“知音”。

學(xué)生通過讀文就明白了，當(dāng)伯牙“志在高山”“志在流水”時，子期都能感受出來，總之“伯牙所念，鐘子期必得之”，因而伯牙把子期視為知音；子期死了，世間再也找不到能懂得伯牙心愿的人了，伯牙便“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓”。在學(xué)生匯報(bào)溝通時，相機(jī)引導(dǎo)他們理解文中四個“善”字的不同含義、“志”和“念”的意思以及“哉”“兮”兩個語氣詞的用法。

二、適當(dāng)拓展，深化理解。

伯牙作為當(dāng)時聞名的音樂家，他的技藝肯定特別超群，他的琴聲肯定不止表現(xiàn)了高山流水。因此我引導(dǎo)學(xué)生想象他的琴聲還可能會表現(xiàn)出哪些動人的場景？并且仿照課文句式進(jìn)展語言拓展：“伯牙鼓琴，志在（），鐘子期曰：‘（）’；志在（），鐘子期曰：‘（）’”這樣，既使學(xué)生體會到伯牙的琴技爐火純青，又讓學(xué)生感受到子期的“善聽”，可以稱得上是真正的.知音，還進(jìn)展了學(xué)生的想象力和語言表達(dá)力量。另外，在理解伯牙為子期“破琴絕弦”時，我為學(xué)生配樂(二胡曲《長相思》)朗讀了相傳伯牙給子期寫的一首短歌，凄涼傷感的音樂襯著那首“憶昔去年春，江邊曾會君。

今日重來訪，不見知音人。但見一抔（póu）土，慘然傷我心！難過難過復(fù)難過，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！”讓學(xué)生深切地感受到子期死后，伯牙哀思欲絕。最終，我讓同學(xué)們溝通自己收集的古今交友名句，進(jìn)一步體會友情的寶貴。通過以上做法，我覺得根本到達(dá)了本課的教學(xué)目的。

《伯牙絕弦》教案篇五

《伯牙絕弦》一課是我今年剛剛接觸到的一篇新的文言文。全文僅有77個字，而這77個字里卻敘述了一個千古流傳、感人肺腑的故事?？梢娺@77個字的背后有著多么深厚的人文內(nèi)涵呀！通過這一節(jié)課的設(shè)計(jì)和教學(xué)我有許多收獲，端詳自己的這堂課，還有些許缺乏，總結(jié)自我才能提高，反思自我才能向更高的目標(biāo)邁進(jìn)。

每次面對新的文本，我首先考慮的不是設(shè)計(jì)，而是反反復(fù)復(fù)地對文本進(jìn)展透視：

本文是一篇文言文，選自《列子？湯問》，表達(dá)了發(fā)生在春秋時代的一段千古流傳的故事。俞伯牙擅長鼓琴，鐘子期擅長悟琴，伯牙以子期為知音。后來子期不幸身亡，伯牙哀思欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴。由于這個傳奇，人們把特別了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比方樂曲高妙或知心朋友。本文是文言文，學(xué)生其次次學(xué)習(xí)文言文，雖然有了一點(diǎn)淺顯的熟悉，但對于文言文的特點(diǎn)和理解方法還存在肯定的難度，因此這篇文章提出了兩個學(xué)習(xí)方向：一是學(xué)會借助解釋和字典等工具書進(jìn)展自主學(xué)習(xí)，理解文意，同時指導(dǎo)學(xué)生感悟文言文朗讀的節(jié)奏和韻味；二是引導(dǎo)學(xué)生理解“知音”，感受朋友間相互理解、相互觀賞的純真友情。

一、創(chuàng)設(shè)情景、人文共鳴。

經(jīng)過反復(fù)斟酌，我緊緊抓住“知音”這個情感線索，在多個環(huán)節(jié)進(jìn)展了細(xì)心的設(shè)計(jì)。

1、從圖引入，讓學(xué)生看圖介紹俞伯牙和鐘子期，了解他們身份地位的不同，向?qū)W生滲透真正的知音是沒有身份地位之分的。

2、于永正教師說：“書不讀熟不開講。”在這節(jié)課的教學(xué)中，我指導(dǎo)學(xué)生首先將文言文讀通，再通過范讀引導(dǎo)學(xué)生將文言文讀出節(jié)奏和韻律，個別讀、男女生讀、全班讀，直至學(xué)生讀到爛熟于心我才開講。緊緊的把理解與朗讀相結(jié)合，通過對朗讀的指導(dǎo)到達(dá)情感的升華：文章的前半局部，用遷移法，通過對“善哉”的理解和指導(dǎo)引導(dǎo)學(xué)生要讀出泰山宏偉磅礴的氣概和江河的一瀉千里，指導(dǎo)學(xué)生讀出知音間的默契；文章的后半局部，引導(dǎo)學(xué)生帶著對伯牙孤獨(dú)、孤獨(dú)，無望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。

3、結(jié)合自己能嫻熟運(yùn)用信息技術(shù)的特點(diǎn)設(shè)計(jì)制作了了恰到好處的課件，這些課件在理解主要內(nèi)容上恰到好處地點(diǎn)撥學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生。在創(chuàng)設(shè)情景上又起到了襯托氣氛的作用，在想像時播放的美麗畫面，給人以美的陶冶和享受，仿佛使學(xué)生置身于大自然中。教學(xué)中播放《高山流水》音樂，那高雅流暢的琴音款款地浸潤學(xué)生的心靈，學(xué)生在音樂聲中朗讀課文，不但更好地增加課文的表現(xiàn)力，而且讓文言文那美麗的韻味深深地植根在學(xué)生心中?？梢哉f課件的運(yùn)用使學(xué)生的情感得以升華為教學(xué)起到了很好的推動作用。

二、拓展探究，引導(dǎo)升華。

教學(xué)中，不忘結(jié)合課文進(jìn)展了必要的拓展延長：“我們知道俞伯牙是當(dāng)時楚國出名的音樂家，那作為一個出名的音樂家，他的琴聲肯定不只表現(xiàn)了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會表現(xiàn)那些動人的場景呢？”在學(xué)生充分想象的根底上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場景進(jìn)展感悟朗讀，有效地調(diào)動學(xué)生去讀書、去思索，步步深入又精確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。我和學(xué)生既各自感受著，又相互感染著，美妙的情愫在課堂悄然流淌，不知不覺進(jìn)入了知音的精神世界。結(jié)尾時吟誦俞伯牙在鐘子期墓前留下的詩文，激發(fā)學(xué)生課后進(jìn)一步拓展閱讀的積極性。

但是仔細(xì)總結(jié)這堂課的教學(xué)，還有著很多缺乏之處，需要我進(jìn)一步努力提高：

1、由于我指導(dǎo)的不到位，學(xué)生對文中人物的情感把握不夠，對知音相聚時的感動，分別時的感傷沒有深刻理解，因此也就造成了課堂上學(xué)生心情調(diào)動不起來的狀況。

2、課前指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)不夠，因此學(xué)生課堂上對文章的也許意思不夠了解，有的甚至連下面解釋中有的內(nèi)容都找不到。

仔細(xì)備課上好每一堂語文課，是我教學(xué)的追求，我會連續(xù)努力。

《伯牙絕弦》教案篇六

《伯牙絕弦》一課是我今年剛剛接觸到的一篇新課文，也是一篇文言文。這篇課文說它不難吧，確實(shí)不難，只有77個字。說它難吧，它又很難。為什么這么說呢？由于這77個字里邊敘述了這樣一個千古流傳，這樣一個感人肺腑的故事。這77個字的背后畢竟有多少深厚的人文內(nèi)涵呀！通過這一節(jié)課的教學(xué)，我再一次深刻的熟悉到：閱讀教學(xué)的過程就是教師、學(xué)生與文本之間充分對話的一個過程。

一、教師與文本的對話過程是閱讀教學(xué)的重要前提。

教師與文本的對話，也就是我們通常所說的備課，這是教學(xué)之前的預(yù)備工作。預(yù)備工作越是充分，課堂教學(xué)就越是精彩。拿本課來說，教學(xué)片斷1中的課前談話這一局部，正是由于教師進(jìn)展了充分了預(yù)備，所以在后面教學(xué)中，對伯牙琴聲的`理解時，學(xué)生才能異口同聲，深入理解。教學(xué)片斷2中，教師從學(xué)生的傳奇中引入課文，講到課文是這個傳奇的歷史記載，只有五句話，77個字，既鎮(zhèn)住了學(xué)生，也激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)片斷4中對知音內(nèi)涵的提醒上，也正是由于教師在上課之前對文本有了獨(dú)到的理解，才能讓學(xué)生也理解得如此到位。所以，一堂精彩的課，教師的細(xì)心預(yù)備，教師與文本的充分對話，教師對文本的獨(dú)到理解是至關(guān)重要的前提條件。

二、學(xué)生與文本的對話過程是閱讀教學(xué)的核心目標(biāo)。

學(xué)生與文本的對話過程最主要的是就是讓學(xué)生充分接觸文本，了解文本，形成他們對文本的獨(dú)到理解和熟悉。在這一堂課中，教師幾次設(shè)計(jì)了學(xué)生讀課文的環(huán)節(jié)。先是初讀，大致熟識一下文言文，讓他們說說第一次接觸文言文時的感受。學(xué)生的答復(fù)不盡一樣，但教師卻抓住對他們有利的一面進(jìn)展引導(dǎo)，告知他們文言文其實(shí)很有意思，學(xué)起來會很簡單，很好玩的，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。然后是讓學(xué)生邊讀邊理解，接下來教師告知他們讀文言文的方法，應(yīng)當(dāng)如何斷句，應(yīng)當(dāng)怎么讀出輕重緩急來，師進(jìn)展范讀，甚至領(lǐng)讀。最終讓學(xué)生仿照讀，學(xué)著讀。一堂課下來，學(xué)生從不會讀，讀不好，到讀得有聲有色，有滋有味，正是他們與文本有了充分對話的有力證明。

三、教師與學(xué)生的對話過程是閱讀教學(xué)的促進(jìn)手段。

在課堂上，教師應(yīng)當(dāng)力求和學(xué)生進(jìn)展最簡潔，最有效的課堂對話。在本堂課的教學(xué)中，教師的每一個問題都經(jīng)過了細(xì)心的設(shè)計(jì)和預(yù)備，如在教學(xué)片斷2中的導(dǎo)入局部，由黃鶴樓引入龜山電視塔再引入古琴臺，教師的每一個問題都有著很強(qiáng)的針對性。此外，教師與學(xué)生的對話過程還表達(dá)在教師對課堂生成資源的把握上，一個優(yōu)秀的語文教師，他應(yīng)當(dāng)是對課堂生成資源具有極強(qiáng)的敏銳度，充分利用課堂上現(xiàn)有的生成資源來進(jìn)展教學(xué)，語文課堂更簡單出彩。本堂課中，有一個學(xué)生遺忘了鐘子期的名字，在回答下列問題時說了一句那個姓鐘的人，引得學(xué)生哄堂大笑。教師就緊緊抓住了這一生成資源，相機(jī)提問：是啊，鐘子期的確是姓鐘，那么，你們是否知道，伯牙姓什么呢？結(jié)果，充分預(yù)習(xí)了課文，收集了相關(guān)資料的同學(xué)都知道了正確答案伯牙叫俞伯牙，姓俞。，而另一局部同學(xué)則答復(fù)姓伯。通過師生互動，生生互動，學(xué)生對這一課外學(xué)問也加強(qiáng)了記憶。

閱讀教學(xué)中，只要緊緊抓住教師、學(xué)生與文本三者之間的充分對話，我們的課堂教學(xué)就會生氣勃勃，活力無限！

《伯牙絕弦》教案篇七

本文是一篇文言文，選自《列子·湯問》，表達(dá)了發(fā)生在春秋時代的一段千古流傳的故事。俞伯牙擅長鼓琴，鐘子期擅長悟琴，伯牙以子期為知音。后來子期不幸身亡，伯牙哀思欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴。由于這個傳奇，人們把特別了解自己特長的人叫做“知音”，用“高山流水”比方樂曲高妙或知心朋友。

本文是學(xué)生其次次接觸文言文，第一次接觸文言文是五年級其次學(xué)期的《楊氏之子》，對于文言文的特點(diǎn)和理解方法還存在肯定的難度。

對于文言文的朗讀問題，我考慮到學(xué)生只是通過教師范讀的傾聽是無法精確感受文言文朗讀的音韻與節(jié)奏，為此通過課件直接把朗讀節(jié)奏的劃分展現(xiàn)出來。在教學(xué)尾聲之時通過播放《高山流水》音樂，讓高雅流暢的琴音款款地浸潤學(xué)生的心靈，再讓學(xué)生在音樂聲中朗讀課文，會更好地增加課文的`表現(xiàn)力，讓文言文那美麗的韻味深深地植根在學(xué)生心中。這篇課文原來的教學(xué)思路我從張丹教師的教學(xué)設(shè)計(jì)上有所借鑒，但是究竟東西不是自己的，用著也不順手，總是不能把那話說利索。經(jīng)過反復(fù)斟酌，在多個環(huán)節(jié)進(jìn)展了細(xì)心的設(shè)計(jì)，使得在教學(xué)中顯得整堂課環(huán)環(huán)相扣，緊扣中心而又層次清楚。

理解課文開頭，我就引導(dǎo)學(xué)生就課題的“絕弦”綻開爭論，理解其含義，告知學(xué)生可以借助課后解釋幫忙我們學(xué)習(xí)。同時，我以“說俞伯牙是當(dāng)時楚國出名的音樂家，那作為一個出名的音樂家，為什么要斷琴絕弦呢？教師信任連續(xù)學(xué)習(xí)課文大家就會對“絕弦”這個詞乃至文章有更深刻的理解”這樣一個問題激疑，設(shè)置懸念。

教學(xué)中，進(jìn)展了必要的拓展延長：“我們知道俞伯牙是當(dāng)時楚國出名的音樂家，那作為一個出名的音樂家，他的琴聲肯定不只表現(xiàn)了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會表現(xiàn)那些動人的場景呢？”在學(xué)生充分想象的根底上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙”這樣的場景進(jìn)展感悟朗讀，有效地調(diào)動學(xué)生去讀書、去思索，步步深入又精確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。

仔細(xì)總結(jié)這堂課的教學(xué)，還有著很多缺乏之處，需要我進(jìn)一步努力提高：

1、學(xué)生其次次遇到文言文，朗讀不是很到位，但是在范讀之后，沒有引導(dǎo)學(xué)生把朗讀的節(jié)奏在書上劃出來，在學(xué)生朗讀的時候，個別不到位的斷句也沒有準(zhǔn)時指出。種種緣由，使得在后面的學(xué)習(xí)中仍消失了有朗讀不精確的現(xiàn)象，假如做到了以上這些，就能很好地避開學(xué)生斷句讀錯的現(xiàn)象了。

2、課堂調(diào)控的力量有待于加強(qiáng)。當(dāng)學(xué)生發(fā)言不是很充分的時候，我的過渡語言沒有很好地激發(fā)起學(xué)生答復(fù)的欲望，隨機(jī)應(yīng)變力量不夠，沒有很好地調(diào)動學(xué)生的熱忱，使得課堂上學(xué)生發(fā)言略顯集中，關(guān)注了一局部學(xué)生，但也無視了一些學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

3、教學(xué)語言的精練需要進(jìn)一步提高。個別的時候，我的語言還有些碎，沒有到達(dá)最凝練的效果，影響了課的精彩。

4、開課時還是略顯緊急，所以整堂課給人的感覺是“前緊后松”，前幾個問題沒有給夠?qū)W生思索的空間。課堂駕馭力量亟待提高。

感謝為我指導(dǎo)課的易翠娥、張丹等教師，是他們的精彩設(shè)計(jì)、急躁指導(dǎo)、長久鼓舞，讓我在教學(xué)中有了更好的表現(xiàn)。相較以前有了很大的進(jìn)步。

《伯牙絕弦》教案篇八

《伯牙絕弦》這篇文言文選自《列子·湯問》，表達(dá)的是春秋時期，俞伯牙和鐘子期的一段千古流傳的故事。敘述的是俞伯牙擅長鼓琴，鐘子期擅長聽琴，伯牙以子期為知音，后來子期不幸身亡，伯牙哀思欲絕，將琴摔碎，弄斷琴弦，再也不彈琴。

本文行文簡潔、流暢，只用了77個字，共用五句話，第一句話總起，二、三、四句順承而下，第五句急轉(zhuǎn)而合。全文蕩氣回腸，令人回味無窮。盡管這是學(xué)生其次次遇到文言文，但是就這篇文章而言，字詞的理解不算很難，文章比擬淺顯，因此我通過讓學(xué)生憑借解釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，在此根底上記誦積存。對于這篇文章，我覺得讓學(xué)生體會到伯牙與子期之間真摯的友情，感受知音情意是本文的難點(diǎn)。一節(jié)課下來，覺得做得比擬好的有以下幾點(diǎn)。

新課開頭，我便以音樂《高山流水》導(dǎo)入，讓學(xué)生快速進(jìn)入學(xué)習(xí)古文的意境，在補(bǔ)充介紹伯牙在子期墓前悼念子期時，也以慘婉動人的音樂加以襯托，讓學(xué)生入情入境地體會伯牙那種哀思欲絕的心情，最終，讓學(xué)生在音樂《高山流水》的伴奏下，再次誦讀課文，感受伯牙和鐘子期那種知音情意。

俗話說“文章不厭百回讀”而“朗讀”在文言文教學(xué)中尤為重要，文言文是一種傳承祖國絢爛文化的載體。教學(xué)中借助文言文文本的特征，在教學(xué)中堅(jiān)持自學(xué)為主，重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀和背誦，強(qiáng)化感悟、注意積存的策略，采納情景引領(lǐng)，以讀為本，相機(jī)點(diǎn)撥，拓展積淀的方式，帶著學(xué)生去讀，去思索，去吸取，力圖讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)古文的樂趣。

這節(jié)課我實(shí)行了三個不同層次的朗讀。

第一次，初讀課文識知音。采納學(xué)生自由讀，溝通讀，教師范讀等形式把課文讀正確，讀流利，讀出文言文的節(jié)奏和韻味。

其次次，推敲細(xì)讀遇知音。讓學(xué)生在默讀中結(jié)合解釋或工具書，理解詞句的意思，穩(wěn)固學(xué)習(xí)閱讀文言文的.方法。當(dāng)學(xué)生自學(xué)后能用自己的話說出故事的內(nèi)容后，引導(dǎo)學(xué)生研讀文本，觸摸伯牙與子期的靈魂，與他們同悲同喜，感悟知音的內(nèi)涵，感受伯牙的遇知音有痛失知音的情懷，這是課文的難點(diǎn)所在，為此，我給學(xué)生的理