媒介素養(yǎng)知到章節(jié)測試答案智慧樹2023年最新西安歐亞學(xué)院第一章測試人們既然不清楚周遭狀況及環(huán)境對我們的影響，自然就無法了解置身于其中的自己。

參考答案:

對事實上“媒介世界”和“現(xiàn)實世界”往往不那么涇渭分明，以至于我們常常難以將二者截然區(qū)分。

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對媒介素養(yǎng)教會我們掌握接近媒介、獲取信息的能力，還教會我們怎樣批判性的解讀和分析媒介中的訊息，并利用媒介進行傳播，最終掌握賦權(quán)的能力。

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對媒介素養(yǎng)不僅要提升學(xué)習(xí)者認識媒介、解讀訊息的知能，長遠來看，更在于培養(yǎng)能夠思辨媒體內(nèi)容，具備獨立思考能力，進而透析媒體大環(huán)境、成為掌握自我的社會公民。

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對我們對于這個世界的認識、理解與判斷，很大程度上源自于媒介，媒介為我們建構(gòu)了一幅關(guān)于這個世界、關(guān)于他人甚至是關(guān)于我們自己的“地圖”。

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對第二章測試當代新傳播科技如手機、網(wǎng)絡(luò)，比傳統(tǒng)大眾媒體更符合「媒介/體」的意義。

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對新聞報導(dǎo)的內(nèi)容必然真實、廣告宣傳的觀念或產(chǎn)品肯定好。

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錯「保護主義」的媒介素養(yǎng)教育是基于傳媒具有強大破壞力，而為了避免社會大眾遭受媒體的操弄危害，所以需要教育閱聽人，提升其識讀媒體的知能。

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對「參與式」的媒介素養(yǎng)教育，重點在于思辨意識或批判力、能夠深入解讀傳播信息的閱聽人。

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錯因為「媒介/體」的類別很多，所以英文多用復(fù)數(shù)“media”，而少用單數(shù)“medium”指稱。

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對第三章測試從根本上講，當今時代的信息傳播速度遠超于新聞業(yè)進行盡職調(diào)查的速度，任何媒體、平臺和機構(gòu)都無法憑借一己之力跑贏假新聞的推送和傳播，除了專業(yè)事實核查機構(gòu)的努力，我們更期待每個“新聞游牧民”都能夠獲得事實核查的能力。

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對如今傳媒的技術(shù)飛速發(fā)展，也賦予了我們很多的主動權(quán)和個體的話語權(quán)，這就意味著我們承擔了更高、更重的社會責任。

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對思考就是要求受眾透過現(xiàn)象看本質(zhì)。

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對質(zhì)疑是指受眾能夠?qū)γ浇閳蟮捞岢鲆蓡枺粦岩?；某些報道或細?jié)的真實準確性，它是評價能力的具體體現(xiàn)。

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對所謂“低水平滿足”，是指有些傳媒內(nèi)容只能給人帶來表象的；生理的；感官刺激和身心愉悅，而這種傳播符號多半是一些比較低訴的或庸俗的，讓人們只有過目即忘的儀式感官快樂。

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對第四章測試約翰·彭金特提出了媒介素養(yǎng)教育的八大理念

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對公眾媒介素養(yǎng)包含：信息消費者素養(yǎng)、信息生產(chǎn)者素養(yǎng)、公民素養(yǎng)。

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對我國教育部已將媒介素養(yǎng)教育納入各級學(xué)校課程教學(xué)序列。

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錯1994年，學(xué)者陳力丹呼吁我國開展媒介素養(yǎng)教育研究。

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對西方媒介素養(yǎng)教育具體包括哪三個方面的內(nèi)容？

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利用媒介進行修辭表達的能力;對媒介的理解與使用能力;對媒介內(nèi)容進行理性批判的能力第五章測試新聞報道的真實性從哪些方面考察？

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常識的考察;新聞要素是否真實;新聞來源是否可靠娛樂的基本特點從三個方層面來說，娛樂的本質(zhì)是游戲，娛樂的形式是互動，娛樂的指歸是快樂。

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對

常見的媒體廣告形式有報紙廣告、雜志廣告、網(wǎng)絡(luò)廣告、廣播廣告、電視廣告、其他形式廣告。

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對突發(fā)性新聞指的是出乎意料、突然爆發(fā)的事件。要求媒體報道_迅速_、_____準確____。

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對延緩性新聞具有新聞價值但時效性不強，多指某一現(xiàn)象和問題進行的報道。

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對第六章測試大眾媒介會用種種方式利用和操縱故事。故事顯然也是吸引和保持觀眾注意力的一個“鉤子”。

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對媒體對某一個社會群體的再現(xiàn)會幫助我們這些社會成員形成一種身份認同。

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對大眾媒體經(jīng)常的會制造一些性別的刻板印象，特別是女性的刻板印象，這是針對女性群體的惡意行為。

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錯廣告文本要求保證廣告信息傳達的完整性和層次性，其實也包括了廣告語、標題、正文、附文四個部分。

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對要符合文本的定義必須符合兩個特點，第一必須被記錄，第二必須被傳播。

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對第七章測試記者如何建構(gòu)新聞報道？

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“重組框架”敘述新聞事實;“選擇框架”篩選新聞事實“新聞尋租”主要體現(xiàn)在哪些方面？

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“有償新聞”;“新聞敲詐”;“有償不聞”;“新聞打手”我們接觸媒介，無論是在有意識還是無意識狀態(tài)都要處理信息，而大多數(shù)時候我們都是在無意識狀態(tài)下，大腦開啟了自動導(dǎo)航系統(tǒng)去過濾信息，完成意義的匹配與建構(gòu)的。

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對合意的解碼，就是受眾解讀出的取向于編碼者預(yù)設(shè)的主導(dǎo)意義。

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對在認知活動中，你的大腦會完成過濾信息、意義匹配和意義建構(gòu)這三重任務(wù)。

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對第八章測試伴隨著互聯(lián)網(wǎng)及移動媒體成長起來的一代人，這一代人能更加快速的接受以及學(xué)習(xí)新的事物，思考問題的方式也會因為新媒介的特征而變得活躍和快速，但伴隨而來的，拖延、懶也成為了這一代人的特質(zhì)。

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對網(wǎng)絡(luò)中的信息經(jīng)常是一些事實而非邏輯，它們往往是舍棄了推演的過程，將多路徑簡化為單一路徑。

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錯“技術(shù)的報復(fù)”無時不在我們的周圍，所以我們只能放棄對技術(shù)的利用。

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錯墨菲法則的基本內(nèi)容是說，凡是可能出錯的是，就有很大的幾率會出錯，這告誡我們只要會出錯就沒有挽回的可能。

參考答案:

錯媒介素養(yǎng)是要提倡網(wǎng)民的質(zhì)疑精神和批判意識，提倡社會責任感下的理性思考和文明表達。

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對第九章測試群體賦權(quán)構(gòu)建在網(wǎng)絡(luò)這個虛擬空間中，它相對來說疏離于社會原有權(quán)力結(jié)構(gòu)關(guān)系。

參考答案:

對郭美美事件的曝光盡管對于慈善事業(yè)來說是具有負面意義的，但對于我們生存的大環(huán)境來說，無疑推動了社會的成長。它使得公眾意識從對慈善毫不質(zhì)疑到自我維權(quán)意識提升了。

參考答案:

對在拓展媒介的層次，及時的發(fā)現(xiàn)新的媒介或平臺，了解新媒介或平臺的屬性