線上線下融合的高中語文思辨性閱讀教學(xué)路徑初探摘要：后疫情時(shí)代對教學(xué)技術(shù)的革新提出了更高的要求，線上與線下相結(jié)合的教學(xué)方式將成為未來教育發(fā)展的新形式。國家之間越發(fā)激烈的核心技術(shù)的競爭促使人們對教育方式的重新審視，思辨性思維越來越受到教育部門的重視?！熬€上線下融合”與“思辨性思維培養(yǎng)”已成為當(dāng)下高中語文閱讀教學(xué)不可回避的兩大背景。如何滿足順應(yīng)時(shí)代發(fā)展和服務(wù)國家建設(shè)的雙重需要，構(gòu)建線上線下融合的高中語文思辨性閱讀教學(xué)路徑，是語文閱讀教學(xué)實(shí)踐研究的重要議題。關(guān)鍵詞：線上線下高中語文思辨性閱讀“思辨性閱讀與表達(dá)”是課標(biāo)新增加的一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)群，該任務(wù)群的設(shè)置順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的需要，針對閱讀教學(xué)中創(chuàng)新能力培養(yǎng)的缺失，將長期被人們忽視的“思辨性閱讀”提高到一個(gè)突出的位置。這樣的改變，既是對過去偏重知識傳授的一種“矯枉”，也是對當(dāng)下和未來偏重思辨能力培養(yǎng)的一次“立正”。然而，在線上線下融合的必然趨勢和思辨性思維培養(yǎng)的強(qiáng)烈呼吁下，一線的高中語文教學(xué)卻未能跟上時(shí)代的步伐，已然突顯的各類問題令人憂心，集中表現(xiàn)為以下兩點(diǎn)：1.程序化、現(xiàn)場式課堂限制了學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)性選擇。課堂閱讀教學(xué)不能依據(jù)學(xué)生的特性來量體裁衣，因而缺少教育的精準(zhǔn)性。2.精細(xì)化、碎片式講解限制了學(xué)生思維架構(gòu)能力。語文老師常常善于精耕細(xì)作，容易忽視對思辨性思維的培養(yǎng)。針對以上弊端，基于線上線下融合的方式，培養(yǎng)學(xué)生的思辨性閱讀能力實(shí)乃革除傳統(tǒng)弊病，突破語文讀寫教學(xué)發(fā)展瓶頸的不二之選。首先，利用思辨性思維促進(jìn)學(xué)生個(gè)性閱讀，促進(jìn)“自能”學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)，既授之于魚亦授之于漁。其次，利用線上與線下結(jié)合的方式，突破教學(xué)的時(shí)間和空間的局限，真正發(fā)揮學(xué)生的主體性和主動(dòng)性，充分利用線上優(yōu)勢落實(shí)精準(zhǔn)教育的目標(biāo)，增進(jìn)學(xué)生的技能，完成國家人才培養(yǎng)的使命。本文嘗試從“線上”與“線下”兩個(gè)維度，依照“課前”“課中”“課后”三個(gè)時(shí)間段，分“設(shè)疑”“討論”“示范”“研討”“考核”“作業(yè)”六個(gè)步驟，闡述閱讀教學(xué)“兩線、三段、六步”的實(shí)踐路徑。 一、課前設(shè)疑激趣，在討論中初探文本

每一位讀者的心目中都有一個(gè)唯一的哈姆萊特形象，這是讀者個(gè)性閱讀的結(jié)果，如果讓一群讀者先聽一節(jié)傳統(tǒng)的語文課再去閱讀，或許就只剩下一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的哈姆萊特了。在高中階段，我們倡導(dǎo)個(gè)性閱讀，自然是要把“思辨”放在第一位置，這里的思辨不是一項(xiàng)要求或者作業(yè)，而是一種能力和習(xí)慣。語文教師要把文本閱讀的第一印象和第一視角還給學(xué)生，讓學(xué)生在閱讀的世界里策馬揚(yáng)鞭，去邂逅問題、探訪答案。必要時(shí)，可以拋出一個(gè)疑問，引領(lǐng)學(xué)生去思索和探究。設(shè)疑是課前預(yù)習(xí)任務(wù)布置的一項(xiàng)重要手段，課前的“設(shè)疑”和“討論”分為四個(gè)部分。 1.提出問題

通過線上方式（QQ家校群、騰訊在線收集表、班級優(yōu)化大師、釘釘、微信等）將教師或?qū)W生提出的典型問題發(fā)送給全班同學(xué)。問題類型可以是“有結(jié)論”式，即有唯一的答案，這種問題常設(shè)置為選擇題；可以是“無結(jié)論”式，即沒有唯一答案，甚至無法判斷答案優(yōu)劣，只要言之有理即可；也可以是“有爭論”式，留有辯論和思考的空間，可依據(jù)思辨的深度和創(chuàng)新程度將不同答案劃分出等級［1］。線上提出的問題不宜過多，遵循少而精的原則，以興趣為基礎(chǔ)，以促進(jìn)預(yù)習(xí)為目的，為后來的課堂學(xué)習(xí)奠定了研究探討的基調(diào)。例如在學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》之前，我們可以在線上布置一個(gè)探究性的問題：兩千六百多年前，鄭國突破與晉國的關(guān)系轉(zhuǎn)而去依附楚國，招致晉國大兵壓境；兩千六百年后的今天，烏克蘭突破俄烏關(guān)系轉(zhuǎn)而去擁抱北約，招致俄羅斯的軍事打擊。鄭國和烏克蘭在處理危機(jī)的方式上有何不同？你更支持誰的做法？ 2.初探文本

帶著問題任務(wù)去閱讀一篇新的文本，猶如帶著羅盤去探尋新大陸，使預(yù)習(xí)活動(dòng)有了方向的指引。線下的文本閱讀是預(yù)習(xí)活動(dòng)最重要的內(nèi)容，也是問題設(shè)置的目的所在。學(xué)生首先要研究問題，把握問題的核心詞語以明確方向，分析問題的修飾語以限定范圍，換、增、刪個(gè)別字詞以確定思考角度。其次是要通讀全文，在閱讀過程中進(jìn)行批注，通過旁批注解語句，通過尾批發(fā)表感想，通過眉批探討文章主旨。再次是要精讀語段，精讀是要找到問題關(guān)涉的部分，進(jìn)行反復(fù)推敲和探索。初探文本要求學(xué)生掌握略讀和精讀的技巧，培養(yǎng)研究分析問題的意識，養(yǎng)成批注文本的習(xí)慣。 3.發(fā)表觀點(diǎn)

答案提交之前，一定要有一個(gè)合理的論證過程。依據(jù)圖爾敏論證模型，結(jié)論必須建立在根據(jù)或數(shù)據(jù)的根基之上，并且有充分的保證支撐［2］。學(xué)生在初探文本之后，針對問題進(jìn)行解惑釋疑，提出觀點(diǎn)，并提供能證明這個(gè)觀點(diǎn)的相關(guān)材料。學(xué)生通過各種作業(yè)軟件利用在線方式提交觀點(diǎn)和依據(jù)。教師收集作業(yè)后，進(jìn)行分類整理，然后通過在線投票的方式呈現(xiàn)給全班同學(xué)，學(xué)生進(jìn)行投票后可查看每個(gè)觀點(diǎn)的支持率。發(fā)表觀點(diǎn)即滿足了學(xué)生自我表達(dá)的需要和了解他人的好奇心，又能讓同學(xué)之間獲得了一次交流的機(jī)會(huì)，同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)生對自己答案的重新審視和反思。 4.溝通辯論

學(xué)生提交觀點(diǎn)之后，教師可號召學(xué)生積極參與線上辯論，辯論是進(jìn)行思辨的有效方式，辯論的任務(wù)一方面是針對他人觀點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑，另一方面針對個(gè)人觀點(diǎn)進(jìn)行辯護(hù)。教師把同學(xué)們關(guān)注度最高的議題選出來，作為典型辯題分組辯論。辯論的目的不是打倒某一觀點(diǎn)，而是促進(jìn)這一觀點(diǎn)的完善，推動(dòng)思維向縱深處發(fā)展。著重營造一個(gè)自由討論的氛圍，這里無需過多的限制，也不需要急于宣布結(jié)果，甚至允許部分“偏離話題”的現(xiàn)象，協(xié)助學(xué)生拓展思維才是這一環(huán)節(jié)最主要的任務(wù)。例如在學(xué)習(xí)《雷雨》這篇課文時(shí)，關(guān)于誰是劇本的主角展開了一場線上微辯論。在周樸園、四風(fēng)、蘩漪、魯侍萍這幾個(gè)角色之間展開辯論，同學(xué)們發(fā)表自己的觀點(diǎn)，質(zhì)疑對方的觀點(diǎn)。預(yù)習(xí)工作是在線上線下融合的背景下完成的，線下的安靜思考和線上的激烈爭論相得益彰，讓思辨之風(fēng)引領(lǐng)閱讀活動(dòng)。從問題、文本、觀點(diǎn)再到辯論，整個(gè)過程循序漸進(jìn)、逐步拔高，符合學(xué)生的認(rèn)知習(xí)慣。問題的設(shè)置簡潔明了，避免了繁雜和冗長，提升了可操作性。線上線下融合，突破時(shí)空的困囿，使師生交流更加靈活快捷?！霸O(shè)疑”和“討論”一放一收，合力完成課前預(yù)習(xí)的思辨準(zhǔn)備。 二、課中示范引導(dǎo)，在研討中培養(yǎng)精神

薩姆納認(rèn)為提升思辨能力是培育出優(yōu)秀公民的唯一途徑。新課標(biāo)對于思辨性閱讀提出要求：“分析質(zhì)疑，多元解讀?！痹陂喿x教學(xué)中，思辨習(xí)慣的養(yǎng)成和思辨能力的提高是課堂教學(xué)的一項(xiàng)基礎(chǔ)任務(wù)。教師的示范引導(dǎo)必不可少，它能避免學(xué)生的茫然無措，并且能使訓(xùn)練更加集中有效。但在思維示范之后的學(xué)生討論階段，才是思辨習(xí)慣和思辨能力的真正內(nèi)化過程?！笆痉丁焙汀把杏憽眱蓚€(gè)階段強(qiáng)調(diào)幾種精神和能力。 1.質(zhì)疑精神和審慎態(tài)度

相對于解決問題而言，發(fā)現(xiàn)問題往往具有更重要的意義，發(fā)現(xiàn)問題是進(jìn)行質(zhì)疑的基礎(chǔ)。我們培養(yǎng)質(zhì)疑精神就是要培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題：在常識中發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，在常理中發(fā)現(xiàn)漏洞，在常人無疑之處發(fā)現(xiàn)可疑之點(diǎn)。質(zhì)疑精神不是自然的天賦，是通過學(xué)習(xí)獲得的一種能力，因此教師要極力挖掘?qū)W生在質(zhì)疑方面的潛能。首先，課堂要在輕松活躍的氣氛中開始，教師努力營造一個(gè)恰當(dāng)?shù)膯栴}情境，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生參與問題探究的積極性。通過教師的質(zhì)疑示范，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)更多的問題，提出更多創(chuàng)造性的議題。當(dāng)然，不能為了質(zhì)疑而質(zhì)疑，這里就必須有一種審慎的態(tài)度，讓提出的問題更有質(zhì)量。例如在《齊桓晉文之事》中，善于質(zhì)疑的學(xué)生會(huì)發(fā)問：孟子學(xué)識淵博，為何連齊桓公和晉文公稱霸的事情都不知道？是不是另有目的？殺牛和殺羊沒有本質(zhì)區(qū)別，為何孟子卻極力贊賞？ 2.多元意識和寬容精神

如何分析問題也是至關(guān)重要的，閱讀文本時(shí)有很多問題往往不止一個(gè)答案，從不同的角度和立場去分析往往會(huì)有不同的結(jié)果。面對這些紛亂蕪雜的問題，我們要培養(yǎng)多元意識和寬容精神。在文本的閱讀過程中，教師盡量呈現(xiàn)給學(xué)生不同的觀點(diǎn)，讓學(xué)生從中對比、評價(jià)或取舍。首先要鼓勵(lì)學(xué)生開拓思維，嘗試著從各個(gè)方向去探索問題，找出問題的另一個(gè)答案。其次要心懷寬容，分析每一種觀點(diǎn)的立場和局限，平等地看待基于不同立場的觀點(diǎn)。例如在《鴻門宴》一課中如何去分析項(xiàng)伯的形象特點(diǎn)，站在不同角度會(huì)有不同的結(jié)果。從張良的角度來看，是知恩圖報(bào)；從范增的角度來看，是叛主背親；從劉邦的角度來看，是友好善良。每個(gè)角度都有合理之處，我們要平等寬容地對待每一個(gè)觀點(diǎn)，這樣才能得到一個(gè)真實(shí)的立體的人物形象。 3.理性思維和推理能力

解決問題需要理性思維能力，理性與感性是對立的，感性帶有思維偏見和惰性，理性強(qiáng)調(diào)客觀分析和論證。在對文本的分析中，我們要摒棄感情的影響，放下固有的成見，以事實(shí)為依據(jù)，嚴(yán)格推理規(guī)范論證，從而得出科學(xué)的判斷。在課堂教學(xué)中教師可以呈現(xiàn)不同的觀點(diǎn)，讓學(xué)生區(qū)分哪些是感性的判斷，哪些是理性的判斷；哪些推理合理規(guī)范，哪些推理存在漏洞。有了這樣的比較和示范之后，讓學(xué)生嘗試去解答問題，并互相討論每個(gè)觀點(diǎn)中存在的理性問題。課中示范和研討以線下方式為主，以線上教學(xué)軟件為輔?？梢圆捎弥腔壅n堂與線下討論相結(jié)合的方式，智慧課堂利于豐富課堂資源，線下討論方便啟發(fā)和交流。課中示范從銜接預(yù)習(xí)階段的問題開始，繼而進(jìn)行更加深入和多元的探究，以問題的發(fā)現(xiàn)、解答、討論串聯(lián)起整篇文本。在文本解讀和討論的過程中，圍繞思辨的幾種基本精神和能力，以示范為啟發(fā)，以研討為歸止，培養(yǎng)學(xué)生思辨的習(xí)慣和能力。 三、課后考核評價(jià)，在作業(yè)中延伸思維

一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)有沒有完成，學(xué)生的思辨習(xí)慣有沒有養(yǎng)成，探究問題的推理能力有沒有提高，這些都需要課后評價(jià)來提供反饋。及時(shí)的課后評價(jià)有益于教師有效地反思課堂活動(dòng)，并且適時(shí)調(diào)整教學(xué)行為和策略。思辨能力可以通過恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)方式，課后評價(jià)適合采用線上考核的方式，其中客觀題是最方便快捷的，因而也具有更好的可行性。課后考核主要考查閱讀過程中常見的幾種識錯(cuò)能力： 1.發(fā)現(xiàn)因果不當(dāng)?shù)闹囌`因果不當(dāng)?shù)闹囌`比較常見。遠(yuǎn)因謬誤是把關(guān)系不大而距離較遠(yuǎn)的原因確定為原因的一種錯(cuò)誤，在閱讀實(shí)踐中我們常會(huì)發(fā)現(xiàn)原因的原因不一定是原因；單一歸因是在多個(gè)原因中有意忽視幾個(gè)重要的原因，而保留一個(gè)不全面的原因，致使因果關(guān)系謬誤；強(qiáng)加因果是另一種常見的錯(cuò)誤類型，將兩個(gè)表面相關(guān)事物強(qiáng)說成因和果的關(guān)系，巧合謬誤、復(fù)合結(jié)果是比較典型的強(qiáng)加因果。 2.發(fā)現(xiàn)類比不當(dāng)?shù)闹囌`

類比不當(dāng)也稱比喻不當(dāng)。比喻往往有兩個(gè)方面的要求，一是要求本、喻體的性質(zhì)之異，二是要求本、喻體意義之似。在類比的過程中要特別注意二者的相似之處，有相似之處才有類比。類比不當(dāng)就是將兩個(gè)沒有相似之處的事物強(qiáng)行類比，忽略了二者在時(shí)間、范圍、規(guī)則、性質(zhì)等方面的差異。例如：由地球是圓的推導(dǎo)出做人要圓滑，這就是典型的類比不當(dāng)。 3.發(fā)現(xiàn)范圍不當(dāng)?shù)闹囌`

改變了規(guī)則適用的范圍，結(jié)果往往不能成立。有的遺漏了限制性的條件，導(dǎo)致范圍擴(kuò)大，因語言不夠嚴(yán)謹(jǐn)而造成了不合理的推論。有的總結(jié)不全面，丟失重要信息，導(dǎo)致范圍的縮小。有的以偏概全，胡亂推測，由一管而窺全豹。范圍不當(dāng)關(guān)鍵在于句子的修飾語，修飾語準(zhǔn)確了，范圍才能準(zhǔn)確。 4.發(fā)現(xiàn)支持不當(dāng)?shù)闹囌`

判斷要訴諸支持，不當(dāng)?shù)闹С衷斐刹划?dāng)?shù)呐袛唷＠绺星橹С?，它是從個(gè)人的感情立場出發(fā)來判斷事物，這種支持源于惰性，排除理性，造成俗話所說的“只相信自己愿意相信的事”。例如權(quán)威支持，這種支持借助權(quán)威人士之口，通過曲解或夸大的方式來證明自己的觀點(diǎn)。例如大眾支持，憑借大眾認(rèn)可的觀點(diǎn)，就不加辨析地作為正確的論據(jù)。支持不當(dāng)是生活中常見的邏輯錯(cuò)誤類型，秉持理性的精神便能發(fā)現(xiàn)其中的謬誤。在曹操和劉備的矛盾沖突中，我們習(xí)慣站在劉備的立場上，將曹操評價(jià)為奸雄；在項(xiàng)羽和劉邦的爭斗中，我們習(xí)慣站在項(xiàng)羽的角度，為項(xiàng)羽的失敗感到惋惜。這些都是訴諸感情的問題，它源于我們在生活中形成的偏見，也是思維惰性的一種體現(xiàn)。閱讀課的課后作業(yè)為線下作業(yè)，可以采用簡評的方式，它