古典精神分析古典精神分析第1頁第一節(jié)精神分析起源一、弗洛伊德生平古典精神分析第2頁二、弗洛伊德理論思想淵源1、無意識(shí)概念和心理動(dòng)力觀，歐洲近代學(xué)

術(shù)界對(duì)無意識(shí)動(dòng)力作用探討古典精神分析第3頁2古典精神分析自然科學(xué)與醫(yī)學(xué)背景近代物理學(xué)生物學(xué)歐洲臨床精神病學(xué)古典精神分析第4頁第二節(jié)以無意識(shí)原欲未關(guān)鍵人格動(dòng)力結(jié)構(gòu)一、人格結(jié)構(gòu)說發(fā)展過程前期：兩部人格結(jié)構(gòu)觀--無意識(shí)、前意識(shí)、意識(shí)后期：三部人格結(jié)構(gòu)觀—本我、自我、超我古典精神分析第5頁一、無意識(shí)、前意識(shí)、意識(shí)古典精神分析第6頁組成成份：意識(shí)是人格最表層個(gè)別，它由人能隨意想到，清楚覺察到主觀經(jīng)驗(yàn)組成。特點(diǎn)：邏輯性、時(shí)空要求性和現(xiàn)實(shí)性意識(shí)古典精神分析第7頁概念：能夠從無意識(shí)中回想起來經(jīng)驗(yàn)。組成成份：前意識(shí)位于意識(shí)與無意識(shí)之間，由不能即時(shí)回想起來，但經(jīng)過努力就能夠進(jìn)入意識(shí)領(lǐng)域主觀經(jīng)驗(yàn)組成。作用：檢驗(yàn)作用，不允許那些使人產(chǎn)生焦慮創(chuàng)傷性經(jīng)驗(yàn)、不良情感，以及社會(huì)道德所不容原始欲望和本能沖動(dòng)進(jìn)入意識(shí)領(lǐng)域，把它們壓制在無意識(shí)之中。前意識(shí)古典精神分析第8頁概念：無意識(shí)是人格最深層個(gè)別，是指不曾在意識(shí)中出現(xiàn)心理活動(dòng)和曾是意識(shí)但已受到壓制心理活動(dòng)。主要成份：原始沖動(dòng)和各種本能，經(jīng)過種族遺傳道德人類早期經(jīng)驗(yàn)以及個(gè)人遺忘了童年時(shí)期經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)傷性經(jīng)驗(yàn)、不合倫理各種欲望和情感。無意識(shí)古典精神分析第9頁意識(shí)和前意識(shí)屬于同一個(gè)系統(tǒng)，有區(qū)分，但沒有不可逾越鴻溝，二者能夠相互轉(zhuǎn)化。無意識(shí)與前意識(shí)不屬于同一個(gè)系統(tǒng)，無意識(shí)東西受檢驗(yàn)作用不能進(jìn)入意識(shí)領(lǐng)域。關(guān)系古典精神分析第10頁催眠做夢日常生活中失誤靈感、直覺心身疾病以無意識(shí)內(nèi)心沖突為基礎(chǔ)精神分析技術(shù)對(duì)治療精神疾病患者有效性無意識(shí)真實(shí)性古典精神分析第11頁1.本我A.無意識(shí)與本我關(guān)系：包含與被包含B.特點(diǎn)：最難靠近、最有力C.組成：先天本能與原始欲望D.作用：軀體能力轉(zhuǎn)化為精神能力，貯存起來并提供給自我和超我。E.目標(biāo)：追求高興，遵照“高興標(biāo)準(zhǔn)”F.本我滿足欲望、取得高興方式：

a.反射動(dòng)作b.想象現(xiàn)實(shí)：原始過程二、本我、自我、超我古典精神分析第12頁A.概念：人格中最理智、符合現(xiàn)實(shí)個(gè)別B.自我與本我關(guān)系：本我給自我提供能量，自我是本我執(zhí)行機(jī)構(gòu)C.自我辦事標(biāo)準(zhǔn)：現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)D.自我作用：繼發(fā)過程--依據(jù)現(xiàn)實(shí)情況滿足本我要求自我古典精神分析第13頁A.超我：人格中最文明、最有道德個(gè)別，是道德化身B.成份：自我理想&良心C.辦事標(biāo)準(zhǔn)：道德標(biāo)準(zhǔn)D.作用：與享樂主義本我直接對(duì)立和沖突，力爭限制奔我私欲，使它得不到滿足。超我古典精神分析第14頁三部人格結(jié)構(gòu)理論結(jié)構(gòu)起源特征本我(id)天生、本能、沖動(dòng)欲力(libido)是人生綿延不息動(dòng)力依照「高興標(biāo)準(zhǔn)」行事超我(superego)后天經(jīng)由內(nèi)化習(xí)得社會(huì)習(xí)俗、道德、理想遵照道德標(biāo)準(zhǔn)（自我理想與良知)自我(ego)意識(shí)調(diào)和本我、超我與現(xiàn)實(shí)之間沖突遵照現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)古典精神分析第15頁2.人格發(fā)展古典精神分析第16頁古典精神分析第17頁本能前期：1、生存本能2、性本能后期：

1.生本能：生存本能和性本能2.死本能：有機(jī)體返回自己先前無機(jī)狀態(tài)趨向。本能含有能力桑納托斯：死本能對(duì)應(yīng)能量，是一個(gè)破壞力。

a.對(duì)內(nèi)表現(xiàn)b.對(duì)外表現(xiàn)埃羅斯：生本能對(duì)應(yīng)能量，代表愛情和創(chuàng)造力古典精神分析第18頁

本我欲求自我決定和行動(dòng)超我限制

食欲去食品市場偷吃他人東西是犯罪憎恨父親離家出走仇恨父親是罪過求生欲望神經(jīng)癥逃避戰(zhàn)場是膽小鬼人格結(jié)構(gòu)內(nèi)部動(dòng)力過程造成外顯行為示意圖古典精神分析第19頁平衡不平衡心理焦慮沖突人格分裂與精神障礙三沖突、焦慮與防御機(jī)制古典精神分析第20頁1.現(xiàn)實(shí)焦慮2.神經(jīng)質(zhì)焦慮3.道德焦慮焦慮古典精神分析第21頁共同點(diǎn)：1、自我防御機(jī)制是無意識(shí)

2、否定、歪曲和虛構(gòu)實(shí)際情況，含有與現(xiàn)實(shí)相脫離特點(diǎn)自我防御機(jī)制古典精神分析第22頁幾個(gè)自我防御機(jī)制1、壓抑：自我預(yù)防引發(fā)焦慮思想觀念進(jìn)入意識(shí)領(lǐng)域一個(gè)方法。它是最基礎(chǔ)防御機(jī)制。A、壓制本我中先天本能和原始欲望B、壓制后天中痛苦經(jīng)驗(yàn)和不良欲望2.否定：伴隨痛苦產(chǎn)生，是為了減輕痛苦一個(gè)保護(hù)性機(jī)制。經(jīng)過痛苦，人不相信、不認(rèn)可對(duì)自己不利、帶來痛苦現(xiàn)實(shí)情況。3.投射：不認(rèn)可自己身上有某種不良品質(zhì)和思想感情，而把它們投射給他人，看成是他人有東西。4.反向作用：努力表現(xiàn)出自己不良品質(zhì)和情感來減輕焦慮方法。古典精神分析第23頁5.合理化：對(duì)自己不良行為和內(nèi)心想要卻未能得到等痛苦經(jīng)歷編一個(gè)似乎合理、自己能接收解釋。6.本我中聚集大量能量總是力圖經(jīng)過各種渠道發(fā)泄出來，而滿足本能欲望、發(fā)泄能量直接方式往往為超我道德規(guī)范或現(xiàn)實(shí)要求所不容，所以會(huì)遭到自我和超我抵制與壓抑。替換：受抵制力必多能量轉(zhuǎn)換對(duì)象和改變方向，企圖以間接方式發(fā)泄出來一個(gè)自我防御機(jī)制。升華：力必多發(fā)泄直接與原始方式是被社會(huì)贊許、高尚間接方式所替換。古典精神分析第24頁第三節(jié)以性心理為根本人格發(fā)展階段論一、性、力必多、動(dòng)欲區(qū)1.性：廣義—直接生殖活動(dòng)+與間接方式發(fā)泄性沖動(dòng)活動(dòng)，它是一切尋求快感潛力，即力必多。狹義—生殖活動(dòng)古典精神分析第25頁2.嬰兒性與成人性區(qū)分：a.性最敏感區(qū)是口腔、肛門等能取得性快感主要區(qū)域；b.性欲目標(biāo)是帶來性快感活動(dòng)；c.傾向于自戀，依靠經(jīng)過刺激自己身上動(dòng)欲區(qū)或母親撫摩得到性欲滿足。古典精神分析第26頁二性心剪發(fā)展五個(gè)階段1.劃分標(biāo)準(zhǔn)：動(dòng)欲區(qū)在人身體上不一樣定位2.階段：口腔期肛門期性蕾期潛伏期生殖期古典精神分析第27頁階段時(shí)間劃分分期動(dòng)欲區(qū)發(fā)展任務(wù)（矛盾和沖突）口腔期出生--1周歲8個(gè)月前口腔期后口腔期唇、舌牙齦、咽取得親密感與現(xiàn)實(shí)感，形成自我肛門期1周歲-三歲末前肛門期后肛門期肛門控制自己，應(yīng)付環(huán)境，發(fā)展言語和思維，鞏固和發(fā)展自我性蕾期3歲末-6歲生殖器產(chǎn)生相關(guān)父母情緒沖突，克服歐底帕斯情節(jié)和愛莉克拉情節(jié)，認(rèn)同父母，內(nèi)化父母道德觀念，社會(huì)態(tài)度，形成超我。潛伏期6歲-12歲自我和超我取得更大發(fā)展，性別之間壁壘森嚴(yán)。生殖期12歲--自戀變成異性戀擺脫父母依賴，成為獨(dú)立一員。古典精神分析第28頁三停滯、倒退與人格特征（一）基礎(chǔ)概念人格發(fā)展首要條件：處理前一階段主要矛盾和沖突，不至于發(fā)生嚴(yán)重心理障礙。1.停滯：由心理障礙造成任何階段發(fā)展停滯和延緩。2.倒退：因?yàn)樵缙陔A段發(fā)展停滯和倒退使一些早期特征保留在以后階段中，當(dāng)個(gè)人面臨危機(jī)或受挫時(shí)，他很可能退回到較早階段現(xiàn)象。停滯與倒退相互補(bǔ)充，停滯越嚴(yán)重，倒退越輕易產(chǎn)生古典精神分析第29頁（二）造成停滯或倒退影響原因1.兒童需要安全時(shí)，只給予一些本能滿足；2.某種本能要求受到極端挫折或剝奪，將造成個(gè)人強(qiáng)烈、連續(xù)地要求滿足這種本能需要；3.本能需要過分滿足，或?qū)€(gè)人過分縱容和溺愛，使之不愿意離開此較低發(fā)展階段；4.過分滿足或過分挫折交替；5.從過分滿足突然轉(zhuǎn)變到過分挫折。古典精神分析第30頁（三）幾個(gè)經(jīng)典人人格特征類型類型停滯類型特征口腔型口腔期發(fā)生停滯只對(duì)自己感興趣，總要求他人給他什么東西。追求安全感，飾演被動(dòng)和依賴角色，退縮、依賴、好嫉妒和猜忌他人、苛求人，碰到挫折易怒，消極和仇視人。肛門型肛門期發(fā)生停滯肛門便秘型：考究次序和整齊，過分吝嗇和節(jié)約，固執(zhí)或強(qiáng)迫性，時(shí)間觀念強(qiáng)。肛門排泄型：骯臟、放肆和浪費(fèi)。性器型性蕾期歐底帕斯或愛莉克拉情節(jié)沒有處理行為輕率、果斷而自信，自負(fù)、夸大、好表現(xiàn)和敏感。極端自私和自戀，妨礙良好人際關(guān)系建立。生殖型口腔期發(fā)生停滯性、心理和社會(huì)各方面都抵達(dá)了完美境界。能夠引導(dǎo)本身大量力必多，經(jīng)過升華路徑釋放出來。古典精神分析第31頁四．總結(jié)人格發(fā)展在六歲以前已經(jīng)奠定。人格發(fā)展依序分為五個(gè)時(shí)期，不過前三個(gè)時(shí)期對(duì)人格影響最為深遠(yuǎn)。個(gè)人如能自環(huán)境限制中順利地滿足其性欲，才有正常人格發(fā)展。在任何發(fā)展時(shí)期內(nèi)，若性與欲滿足有「過與不及」情形，就會(huì)產(chǎn)生「固著現(xiàn)象」(fixation)，使個(gè)人停滯于某一發(fā)展階段。古典精神分析第32頁第四節(jié)古典精神分析研究、測量與應(yīng)用一、研究方法（一）自由聯(lián)想法1.概念：在催眠條件下引導(dǎo)患者把自己以往致病創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)或事件盡情吐露出來。當(dāng)這些經(jīng)驗(yàn)暴露在意識(shí)中，各種癥狀就會(huì)自行消失。2.目標(biāo)：把壓抑在潛意識(shí)中引發(fā)病人變態(tài)行為東西揭示出來。3.基礎(chǔ)原理：心理決定論。古典精神分析第33頁（二）夢分析1.夢實(shí)質(zhì)：被壓抑無意識(shí)欲望一個(gè)變形滿足方式。2.夢類型：a.顯象—回想夢里發(fā)生事件時(shí)所講出來內(nèi)容；b.隱意—蘊(yùn)涵在顯象中真正含義.古典精神分析第34頁3.顯象起源：a.感覺刺激；b.發(fā)夢者清醒時(shí)所思所想；c.本我沖動(dòng)。分析家作用：從表面上雜亂顯象中揭示偽裝了、變形了潛意識(shí)欲望和沖動(dòng)，即夢隱意。古典精神分析第35頁4.無意識(shí)欲望和沖動(dòng)在顯象中表現(xiàn)形式A.符號(hào)化：受抑制內(nèi)容沒有被歪曲和偽裝。B.夢制作：將潛意識(shí)欲望和沖動(dòng)偽裝和歪曲成自我或超我難以覺察顯夢過程。夢制作機(jī)制：壓縮：把多個(gè)不一樣概念或表象壓縮、結(jié)合成一個(gè)單一觀念或表象；b.替換：第一個(gè)：把夢中主要或關(guān)鍵性原因或使人內(nèi)疚思想用不主要原因來替換；第二種：把夢中思想重點(diǎn)和中心轉(zhuǎn)移到別地方。

把思想和觀念轉(zhuǎn)化為視覺形象：夢結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，夢制作反過程；反向作用：將無意識(shí)觀點(diǎn)與沖動(dòng)以其相反形式在顯夢中表現(xiàn)出來。夢制作機(jī)制實(shí)質(zhì)：做夢者在潛意識(shí)中把自己真實(shí)思想與欲望偽裝、歪曲成自我或超我不易覺察形式，即顯夢。夢分析：夢制作反過程，將顯夢翻譯成隱意，或無意識(shí)欲望和觀念。古典精神分析第36頁（三）日常生活中心理分析1.日常生活中錯(cuò)誤種類：a.口誤b.筆誤c.遺忘d.遺失、誤置與誤取e.誤讀與誤聽f.各種錯(cuò)誤綜合古典精神分析第37頁（四）幽默1.攻擊性玩笑與相關(guān)性玩笑2.實(shí)質(zhì)：個(gè)體以一個(gè)社會(huì)贊許方式發(fā)泄本我欲望與沖動(dòng)。古典精神分析第38頁第一、研究相關(guān)心理非常態(tài)現(xiàn)象和特殊現(xiàn)象；第二、從整體出發(fā)研究人格，不重視對(duì)人格個(gè)別方面和特殊技能考查；第三、既是一個(gè)研究方法、又是一個(gè)精神病診療治療方法；第四、缺乏科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性和準(zhǔn)確性。五弗洛伊德研究方法特殊性古典精神分析第39頁1.在人格及其變態(tài)這個(gè)前人所忽略領(lǐng)域中，進(jìn)行了開創(chuàng)性研究，建立起世界心理學(xué)史上第一個(gè)系統(tǒng)人格心理學(xué)體系；2.提出了許多重大理論，對(duì)人格心理學(xué)發(fā)展起了重大促進(jìn)作用；3.弗洛伊德體系在人格心理學(xué)研究方法上有主要貢獻(xiàn)。六、弗洛伊德人格心理學(xué)體系主動(dòng)意義與貢獻(xiàn)古典精神分析第40頁第一、過分強(qiáng)調(diào)無意識(shí)過程，而貶低意識(shí)過程；第二、把人與動(dòng)物所共有本能尤其是性本能當(dāng)成是人行為與人格發(fā)展根本動(dòng)力，過分?jǐn)U充了本能作用；第三、他概念、理論與假設(shè)往往不準(zhǔn)確、缺乏操作性，難以實(shí)證驗(yàn)證；第四、過分依賴相關(guān)非常態(tài)活變態(tài)心理現(xiàn)象材料，忽略了正常人，尤其是正常人心理資料搜集與研究，難以解釋人格本質(zhì)與規(guī)律。七、不足古典精神分析第41頁二、人格評(píng)價(jià)--投射測驗(yàn)投射是個(gè)人把自己思想、態(tài)度、愿望、情緒、性格等心理特征無意識(shí)地反應(yīng)在對(duì)事物解釋中心理傾向。特定事物——主觀解釋

——人格特征認(rèn)識(shí)投射法是指依據(jù)對(duì)曖昧刺激所做出反應(yīng)方式，去了解被試內(nèi)心機(jī)制。古典精神分析第42頁投射技術(shù)基礎(chǔ)假設(shè)1）大家對(duì)外界刺激反應(yīng)都是有原因而且可預(yù)測，而不是偶然發(fā)生；2）個(gè)人反應(yīng)當(dāng)然取決于當(dāng)初刺激和情境，但個(gè)人當(dāng)初心理情況、已經(jīng)有經(jīng)驗(yàn)、對(duì)未來企望，對(duì)當(dāng)初知覺與反應(yīng)性質(zhì)和方向都發(fā)生了很大作用；3）人格結(jié)構(gòu)大個(gè)別處于無意識(shí)中，個(gè)人無法憑意識(shí)說明自己，當(dāng)個(gè)人面對(duì)一個(gè)不明刺激時(shí)，卻常能夠使隱藏在潛意識(shí)中欲望、需求、動(dòng)機(jī)沖突等泄漏出來。古典精神分析第43頁投射測量基礎(chǔ)方式向受測者提供預(yù)先編制一些未經(jīng)組織、意義含糊標(biāo)準(zhǔn)化刺激情境,讓受測者在不受任何限制情況下

自由地對(duì)剌激情境作出反應(yīng),然后經(jīng)過分析受測者反應(yīng),推斷受測者人格特征。

古典精神分析第44頁投射測驗(yàn)特點(diǎn)

(1)測驗(yàn)材料普通都很含糊,模棱兩可,沒有明確含義,而受測者也不受任何限制

,可依據(jù)自己了解去解釋。(2)測驗(yàn)?zāi)繕?biāo)含有顯著隱蔽性,受測者普通不知道自己反應(yīng)將得到何種心理學(xué)解釋，這么在很大程度上排除了受測者偽裝和防衛(wèi),使測驗(yàn)結(jié)果更能反應(yīng)受測者真實(shí)人格特征；(3)對(duì)測驗(yàn)結(jié)果解釋重在對(duì)受測者人格特征取得整體性了解,而不是對(duì)某個(gè)或一些單個(gè)人格特質(zhì)關(guān)注。古典精神分析第45頁投射測驗(yàn)優(yōu)缺點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)：1）投射法因?yàn)樗碳崦列裕贡辉嚥灰装l(fā)覺其目標(biāo)，所以能預(yù)防被試有意識(shí)防衛(wèi)，克服問卷法缺點(diǎn)；2）反應(yīng)方式自由、富有改變，能對(duì)檢驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行多方面解釋。缺點(diǎn)：1）難于進(jìn)行客觀地積分，解釋需要主觀判斷；2）個(gè)別測驗(yàn)為主，費(fèi)時(shí)，主試效應(yīng)南控制；3）對(duì)主試要求高，要求檢驗(yàn)者受過充分測驗(yàn)訓(xùn)練和經(jīng)驗(yàn)。古典精神分析第46頁投射測驗(yàn)分類（G·林達(dá)塞）(1)聯(lián)想法:要求受測者說出某種刺激引發(fā)聯(lián)想，指首先引發(fā)聯(lián)想。榮格：文字聯(lián)想測驗(yàn)；羅夏：墨跡測驗(yàn)(2)結(jié)構(gòu)法:要求受測者依據(jù)提供材料編造一個(gè)小說,可從小說中探測其個(gè)性。默里：主體統(tǒng)覺測驗(yàn)和兒童統(tǒng)覺測驗(yàn)；(3)完成法:提供一些不完整句子、小說等材料要求受測者進(jìn)行自由補(bǔ)充。語句完成測驗(yàn)等。(4)選擇或排列法

:要求受測者依據(jù)某一標(biāo)準(zhǔn)來選擇題目,或做各種排列

,由此顯露受測者個(gè)性。（5）表露法

:要求受測者用某種方法