2021年2021屆天津市普通高中高三高考壓軸考試卷

語文試卷

★祝考試順利★

（含答案）

一、（9分）

閱讀下面一段文字，完成1?3題。

《詩》云“如切如蹉，如琢如磨”。切蹉，追求完美；琢磨，追求卓越。人生于世，無法

干很多事，故切忌心浮氣躁，每干一件事，便應(yīng)發(fā)揮到極致。

比如作畫，你必須堅(jiān)持對大自然做長期靜心的觀察，才能讓你的作品竹影扶疏，迎風(fēng)搖曳;

荷塘新葉，展露欲滴；蘭蕙飄香，清芬可挹。一部《紅樓夢》，為什么能穿越歷史的云河，傳

唱不衰？其中奧秘，全在于曹雪芹于紅軒中“批閱十載，增刪五次”，“字字看來皆是血，十

年辛苦不尋常"。感動自己，（）世人。創(chuàng)作的過程，有（）的痛苦，也有追求完美的幸

福。（）,何止曹雪芹一人而已。一部《詩經(jīng)》由遠(yuǎn)古的一滴繁露，淌成萬世濫觴；一部《論

語》被煲為心靈雞湯，溫暖一代又一代人；還有那唐詩宋詞，繁花滿樹，蓊郁了一個(gè)王朝的后

花園。“蓋文章者，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事?！惫盼娜思?，懷著對文字的敬畏，懷著崇高的

文學(xué)使命感，懷著一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)，從“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須”到“為人性僻耽佳句，

語不驚人死不休”，從燒畫三千到毀詩八百，這都可見文人在文學(xué)創(chuàng)作上的精益求精。惟其如

此，O

然而，當(dāng)今社會，人們追求“短'平'快”帶來的即時(shí)利益，從而忽略了產(chǎn)品的品質(zhì)。因

此企業(yè)更需要工匠精神，才能在長期的競爭中獲得成功。

1.依次填入文中括號內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）

A.震撼退變求全責(zé)備

B.震驚蛻變求全責(zé)備

C.震撼蛻變精益求精

D.震驚退變精益求精

2.在選文橫線處填入句子，表述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.他們就有了豐盈的人生，也有了傳唱不衰的經(jīng)典

B.他們就有了傳唱不衰的經(jīng)典，也有了豐盈的人生

C.他們才有了傳唱不衰的經(jīng)典，才有了豐盈的人生

D.他們才有了豐盈的人生，才有了傳唱不衰的經(jīng)典

3.下列與選文相關(guān)的文學(xué)常識，對應(yīng)不正確的一項(xiàng)是（3分）

A《裝在套子里的小說契訶夫別里科千萬別鬧出什么亂

人》夫子

B《滕王閣序》序王勃字子長初唐四杰之一

C《逍遙游》《莊莊周及其門戰(zhàn)國大鵬南徙

子》人、弟子

D《陳情表》《文李密字令伯幼年父死母嫁

選》

二'（9分）

閱讀下面的文字，完成4?6題。

材料一：

文化反映著城市的特質(zhì)品位和形象風(fēng)格，也是一個(gè)城市區(qū)別于其他城市的獨(dú)特魅力所在。

近年來，哈爾濱以“文化創(chuàng)城”為牽動，打造冰城符號。通過深度挖掘城市文化底蘊(yùn)和人文特

色，進(jìn)一步提升城市文化內(nèi)涵和文化韻味，培育出具有標(biāo)志性的城市精神，展現(xiàn)出生機(jī)勃勃、

大氣厚重的文化新境界和文明新高度。

哈爾濱是一座音樂之城。19世紀(jì)末，歌劇'芭蕾、爵士樂等傳入哈爾濱，與本地文化交融,

誕生了中國最早一批音樂學(xué)院和交響樂團(tuán)。在哈爾濱的大街小巷，數(shù)以百計(jì)的業(yè)余合唱團(tuán)定期、

定點(diǎn)活動，音樂滲透到城市的每個(gè)角落。2010年，哈爾濱被聯(lián)合國授予“音樂之城”稱號。

音樂，是哈爾濱深入骨髓的文化印記，也是哈爾濱“文化創(chuàng)城”的發(fā)力點(diǎn)。2019年6月至10

月，哈爾濱音樂廳、老會堂音樂廳等演出場館及專業(yè)文藝院團(tuán)，陸續(xù)推出136臺264場國內(nèi)外

經(jīng)典演出。

從2020年起,道里區(qū)提出打造具有冰城音樂文化特色的10公里“松花江文化旅游觀光帶”。

將東起中東鐵路公園、西至松花江公路大橋的沿江10公里地帶打造成一條集休閑、活動、學(xué)

習(xí)'展示于一體的文旅融合觀光帶。

（摘編自婁雪松《“文化創(chuàng)城”打造冰城符號，滋養(yǎng)一座城市》）

材料二：

文化符號是記載人類發(fā)展歷程的重要工具。文化是由多種多樣'五彩繽紛的符號組合而成

的一個(gè)龐大的符號體系，因此在建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)合理地選擇并運(yùn)用文化符號。對于文化符號的提

取可以從當(dāng)?shù)匚幕?、風(fēng)土人情、民俗禮儀等方面入手，也可根據(jù)當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)，深入挖掘具

有代表象征意義的符號。建筑本身就是凝結(jié)的文化符號，在建筑設(shè)計(jì)過程中將恰到好處的文化

符號運(yùn)用到建筑設(shè)計(jì)中，賦予了建筑更多的精神文化內(nèi)涵。城市文化符號包羅萬象，如文字符

號、色彩符號、圖象符號、特色建筑等多種樣態(tài)。城市文化符號是構(gòu)成城市文化的最外層，當(dāng)

人們提及北京這座城市時(shí)，我們就會想到胡同、四合院、天壇、京劇等。法國作家雨果曾講過,

“人類沒有任何一種重要思想不被建筑藝術(shù)寫在石頭上”。

位于黃河中游的世界四大文明古都之一的西安是中國歷史上建都時(shí)間最長、影響力最大的

都城，在這座擁有濃厚文化的古城中有一條西大街，西大街的建筑體現(xiàn)的是仿唐建筑的風(fēng)格。

經(jīng)過多年的歲月洗禮，現(xiàn)代人發(fā)現(xiàn)了西安西大街珍貴的文化內(nèi)涵，將其進(jìn)行新的改造。整個(gè)建

筑立面的改造上延續(xù)著傳統(tǒng)的歷史文脈，對沿街原有的和新建的建筑都采用以唐風(fēng)為主的中國

傳統(tǒng)的建筑形式，并下大功夫恢復(fù)了具有600多年歷史的城隍廟牌坊，大大增強(qiáng)了古城的歷史

特色。

建筑立面的設(shè)計(jì)也同樣具有獨(dú)特的藝術(shù)語言和豐富的表現(xiàn)手段，它通過色彩、形態(tài)、均衡、

比例等造型元素，體現(xiàn)著建筑立面對城市文化符號的表達(dá)。建筑美不美觀，好不好看，它需要

經(jīng)歷歲月的檢驗(yàn)，這些都是與建筑的色彩、形態(tài)、光影、結(jié)構(gòu)等多種因素有關(guān)的，往往這些就

是設(shè)計(jì)師們所要表達(dá)的。中國有著上下五千年的歷史，歷史需要不斷地傳承與弘揚(yáng)，即通過對

建筑立面的設(shè)計(jì)運(yùn)用“象征”“引用”等表現(xiàn)手法來展現(xiàn)它深刻的寓意。在中國人的思想里那

些缺乏高意的造型符號是沒有任何意義的，只有那些蘊(yùn)涵著豐富文化內(nèi)涵'代表著城市文化的

城市文化符號應(yīng)用于建筑立面的設(shè)計(jì)中才有真正的深刻高意。

一座城市的建筑立面體現(xiàn)著城市面貌的特點(diǎn)和視覺連續(xù)性，體現(xiàn)著城市文化特征，也可以

說城市建筑設(shè)計(jì)的改造重點(diǎn)是對建筑立面的改造。在改造中，以尊重原有年代風(fēng)格和特點(diǎn)為核

心，保留結(jié)構(gòu)，改變外觀，將城市文化符號運(yùn)用到現(xiàn)代建筑立面的設(shè)計(jì)上，不僅提高了使用價(jià)

值，也提高了其藝術(shù)欣賞價(jià)值。在現(xiàn)代建筑立面設(shè)計(jì)中應(yīng)按照形式類的法則，在大和諧中尋求

小變化，以城市文化符號為設(shè)計(jì)手法進(jìn)行改造設(shè)計(jì)，讓現(xiàn)代建筑立面成為一種具有民族特色和

時(shí)代感的實(shí)用藝術(shù)。

（摘編自李梅紅《淺談城市文化符號在現(xiàn)代建筑立面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用》）

材料三：

每天一份報(bào)紙，每月固定的《讀者》和《知音》，這些許的文字信息需求，在小區(qū)門口的

報(bào)刊亭就能實(shí)現(xiàn)。作為城市重要“文化符號”之一的報(bào)刊亭，承載著許許多多?？谑忻褚约伴?/p>

讀愛好者的美好回憶。但隨著城市的發(fā)展以及互聯(lián)網(wǎng)的迅猛普及，這一原本充滿文化氣息的城

市風(fēng)景線也面臨著巨大的生存壓力而正在逐漸消失。在第24個(gè)“世界讀書日”到來之際，記

者對?？谑械亩嗉覉?bào)刊亭進(jìn)行了實(shí)地走訪。

“以前的報(bào)刊享很多，相隔一公里就有一個(gè)，現(xiàn)在兩三公里都不一定能見到一個(gè)，甚至有

些新的小區(qū)周邊乃至整條街上都沒有一個(gè)?！笔忻裢跸壬嬖V記者，現(xiàn)在的年輕人可能對報(bào)刊

亭沒有那么深的需求，但像他們這撥人都已經(jīng)保持了30多年的閱讀習(xí)慣了，每天一份報(bào)紙是

必不可少的。

經(jīng)營者也普遍反映生意不好做，讀書看報(bào)的人越來越少，收入也就相應(yīng)的少了很多。經(jīng)營

者章女士告訴記者：“原來一天從早到晚開門12個(gè)小時(shí)，現(xiàn)在能有4、5個(gè)小時(shí)就不錯(cuò)了。沒

有生意守著也白守，你看現(xiàn)在好多人都增加了很多‘副業(yè)'，要不然真沒辦法?！?/p>

每天在報(bào)刊享購買報(bào)紙的人鮮而有之，記者蹲守?？谀程巿?bào)刊亭2個(gè)小時(shí)，才有一人路過

購買一份報(bào)紙。市民李女士也表示，定期閱讀的那些雜志和期刊，已經(jīng)成了生活的一部分了。

“現(xiàn)在工作部比較忙，能閑下來閱讀一下自己喜歡的書籍和雜志是一件很愜意的事情。雖然現(xiàn)

在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，很多人是手機(jī)不離手的，加上電商的出現(xiàn)也對傳統(tǒng)書店和報(bào)刊亭等行業(yè)的沖擊很

大。但對于我們普通市民來講，回家的途中路過報(bào)刊享，買上一份讀物，很方便的，這對于我

來說才是‘生活李女士說，現(xiàn)在的報(bào)刊亭少了，沒有以前那么方便了，但就算多走兩公里

也還是希望到店里翻一翻、看一看，這是一種情懷。

希望這一抹充滿文化魅力的城市風(fēng)景線不會消失，而是更好地為那些心存情懷的閱讀愛好

者們營造一個(gè)文化驛站、一個(gè)心靈港灣,也為這個(gè)城市，留下充滿人情味的無限美好與遐想……

（摘編自《?？诔鞘小拔幕枴薄獔?bào)刊亭現(xiàn)狀：經(jīng)營難“副業(yè)”多》）

4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.哈爾濱著力打造冰城符號，提升城市魅力，有效地提升了城市的文化境界和文明高度。

B.各種符號按既定規(guī)則組合在一起形成龐大的符號體系，形成了世界上各具特色的文化。

C.作為城市文化最重要的組成部分，城市文化符號諸如文字、色彩等可成為城市的標(biāo)志。

D.材料三以記者實(shí)地調(diào)查的形式報(bào)道?？谖幕枴獔?bào)刊亭的現(xiàn)狀，比材料一更具權(quán)

威性。

5.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.音樂作為哈爾濱城市文化的典型代表，歷史悠久，演出常態(tài)化、多樣化，而且深入市

民內(nèi)心，成為城市文化印記。

B.設(shè)計(jì)師在建筑立面中藝術(shù)化地表達(dá)各種造型符號，就能賦予建筑豐富的精神文化內(nèi)涵，

展現(xiàn)這些符號的深刻寓意。

C.從某種意義上說，改造城市建筑設(shè)計(jì)的重點(diǎn)是對建筑立面的改造，城市文化符號又居

于建筑立面改造的重要地位。

D.城市建筑立面體現(xiàn)著城市的文化特征，對城市建筑立面的恰當(dāng)改造可以有效地提升建

筑的實(shí)用功能以及審美價(jià)值。

6.下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.四合院屋檐上雕刻的蝙蝠與壽字等，使北京四合院成為蘊(yùn)涵著我國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的建

A-/r

工凡。

B.徽派建筑，以白墻黛瓦，掩映于青山綠水之間，黛色又稱青色，合在一起諧音為：清

白。

C.舊時(shí)南京秦淮河兩岸商鋪林立，許多文人在烏衣巷、朱雀橋邊盡顯詩酒風(fēng)流，一片繁

華。

D.隨著2008北京奧運(yùn)會的舉辦，鳥巢、水立方傳遍世界，這些建筑無疑成為北京的代表。

三'（15分）

閱讀下面的文言文，完成7?11題。

余游四方，往往聞農(nóng)夫細(xì)民倡情冶思之所歌謠，雖其辭為方言鄙語，而亦時(shí)有意義之存。

其體不出于比、興'賦三者。乃知詩者，出于心之自然者也。世之土多自號為能詩，而何其有

意義者之少也！蓋自詩之道分為門戶，互合詈擎，意中各據(jù)有一二古人之詩以為宗主，而詆他

人之不能知。是其詩皆出于有意，而所為自然者，已汩沒于分門戶、爭壇站①之中，反不若農(nóng)

夫細(xì)民倡情冶思之出于自然，而猶有可觀者矣。又其甚者，務(wù)為不可解之辭，而用事則取其僻,

用字則取其奇，使人茫然不知所謂,舊不知者以博雅稱之。以此為術(shù)，而安得有詩乎?此詩之

一變也。

他山吳氏，年近八十矣，杖而訪我于姑蘇寓舍，因相與論詩。余日：“君之詩宗何代乎？

日：“否?！薄捌乱詾閵W，奇字以為古乎？”日：“否?！薄叭粍t君之詩可觀矣?！币虺鲆允居唷?/p>

余為擇別其合者若干首。他山腕晚②不遇，策杖行吟，時(shí)時(shí)懼其詩之不傳，蓋猶不能忘情于名

置。余與世論詩多不合，而獨(dú)喜他山所見略與余同，而他山顧欲得余言以為重。蓋余昔讀書山

中，時(shí)當(dāng)初夏，百鳥之噪于檐際者不絕也。一日黃鵬來為數(shù)一百鳥皆喑已而爭逐使之去復(fù)相與

,音鳴如故。余也方為黃鳥之遠(yuǎn)去，而他山猶欲爭名于燕雀蜩啾之間乎?他山日：“吾以待之后也?！?/p>

因書而歸之。

（選自清?戴名世《吳他山詩序》）

【注】：①壇拈：古時(shí)盟會的場所。②腕晚：日將西，日將暮。

7.對下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，下耳碩的一項(xiàng)是（3分）

A.雖其辭為方言鄙語鄙：輕視

B.蓋自詩之道分為門戶，互合孽等WW：攻訐，詆毀

C.然則君之詩可期矣觀：欣賞

D.因書而歸之歸：贈給

8.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（3分）

A.而詆他人之不能知/臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽

B.已汩沒于分門戶'爭壇站之中/師不必賢于弟子

C.四不知者以博雅稱之/客喜四笑，洗盞更酌

D.因出以示余/驗(yàn)之以事，合契若神

9.文中畫波浪線的句子，斷句合理的一項(xiàng)是（3分）

A.一日黃鵬來/為數(shù)P轉(zhuǎn)百/鳥皆喑已/而爭逐使之去/復(fù)相與音/鳴如故

B.一日/黃鵬來/為數(shù)噤/百鳥皆喑/已而爭逐使之去/復(fù)相與音鳴如故

C.一日黃鵬/來為數(shù)n轉(zhuǎn)百鳥皆喑/已而爭/逐使之去/復(fù)相與音/鳴如故

D.一日/黃鵬來/為數(shù)噤百/鳥皆喑已而/爭逐使之去/復(fù)相與音鳴如故

10.下列句子全都體現(xiàn)作者認(rèn)為“他山猶欲爭名”的一組是（3分）

①杖而訪我于姑蘇寓舍②僻事以為奧③奇字以為古④然則君之詩可觀矣⑤他山顧欲得余

言以為重⑥吾以待之后也

A.①②④B.②③⑤C.①⑤⑥D(zhuǎn).③④⑥

11.下列對文章的理解與分析，下恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.本文是戴名世為吳他山的詩集所寫的序言，其中，作者也談到詩歌創(chuàng)作的主張。

B.作者在文中提到了農(nóng)夫細(xì)民之歌謠，并將其定位為方言鄙語，認(rèn)為其一無是處。

C.吳他山年近八十，過來拜訪作者。作者與之論詩，覺得他的詩頗有可觀的地方。

D.作者婉轉(zhuǎn)地諷刺了吳他山與當(dāng)世之人爭名的做法。對此，吳他山是不予認(rèn)可的。

第II卷

注意事項(xiàng)：

1.用黑色墨水的鋼筆或簽字筆將答案寫在答題卡上。

2.本卷共12小題,共117分。

四'（25分）

12.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）務(wù)為不可解之辭，而用事則取其僻，用字則取其奇，使人茫然不知所謂。（4分）

譯文：_______________________________________________________________________

（2）他山腕晚不遇，策杖行吟，時(shí)時(shí)懼其詩之不傳，蓋猶不能忘情于名者。（4分）

譯文：_______________________________________________________________________

13.作者在選文中提出了哪些與詩歌創(chuàng)作有關(guān)的見解主張？（3分）

答：________________________________________________________________________

14.讀下面這首宋詞，按要求作答。（8分）

念奴嬌?過洞庭

張孝祥

洞庭青草，近中秋，更無一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，

明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。

應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西

江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客?？巯溪?dú)嘯，不知今夕何夕！

（1）下列對這首詩歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.這首詞是作者泛舟洞庭湖時(shí)即景抒懷之作，上片側(cè)重描繪洞庭湖月下的優(yōu)美景色，

下片著重抒寫自己內(nèi)心的情感，將情與景完美地融為一體。

B.“近中秋”看似平淡，卻有多重作用：交代節(jié)令時(shí)間，為后文寫月做鋪墊；此時(shí)

月明，又呼應(yīng)下闕“孤光自照”之意。

C.這首詞與杜甫的《登岳陽樓》都描繪了洞庭湖的景色，但是兩位作者的觀察角度

有所不同：杜甫是登樓俯瞰，張孝祥是蕩舟平視。

D.“不知今夕何為”與《赤壁賦》里的“不知東方之既白”都寫了詩人飲醉后寵辱

皆忘之狀，皆有曲終奏雅之效。

（2）“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。”描繪了一幅怎樣的畫面？（2分）

答:___________________________________________________________________________

（3）《念奴嬌?過洞庭》與杜甫的《登岳陽樓》，各自表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？

（3分）

答:___________________________________________________________________________

15.在橫線處填寫作品原句。（6分）

（1）廉頗聞之，因賓客至藺相如門謝罪。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

（2）或因寄所托，o（王羲之《蘭亭集序》）

（3）惟有幽人自來去。（孟浩然《夜歸鹿門歌》）

（4）,尋常巷陌，人道寄奴曾住。（辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》）

（5）杜甫在《蜀相》中用“,”兩句話來評價(jià)諸葛亮的一生。

五'（22分）

閱讀下面的文章，完成16?20題。

有夢到撫州

王蕓

奔跑的靈鹿、蔓生的花草、圓睜的獸眼，以混沌的形態(tài)凝定在石礎(chǔ)上。它們位于闊大廳堂

的低處，承受著柱體、屋脊、翹檐和時(shí)光的重，青黃色的苔辭在它們身下蔓延又枯萎。闊大的

廳堂樓閣繚繞著咿咿呀呀的戲音，輕重緩急、柔軟鏗鏘、沉郁頓挫，年復(fù)一年，仿佛包漿柔軟

了它們的表情。一代代'一茬茬撫州人在它們面前川流來去，身影彼此疊映，和廳堂里隨日月

流轉(zhuǎn)的光影，戲臺上幻進(jìn)幻出的人物與聲色，構(gòu)成一個(gè)巨大的夢境。

己亥年小暑日，盛夏的雨水盡情沖刷著撫州，我們穿過七重門樓的古樸幕布，一步跌入這

個(gè)夢境，心神一震。

玉隆萬壽宮內(nèi)，五縱八仙桌貫穿一進(jìn)廳堂，二進(jìn)廳堂也擺滿了條凳，一直鋪排到“旌陽殿”

三字牌匾下。桌前凳上，坐滿了戲外人，卻是清一色入戲的表情。

戲臺上，剛開始上演采茶戲《方卿戲姑》。那個(gè)演了數(shù)百年的故事浸透人情冷暖，終以窮

書生方卿衣錦還鄉(xiāng)、戲言羞辱嫌貧愛富的姑姑后，抵至大團(tuán)圓結(jié)局。戲臺在二樓?？磻蛉思词?/p>

坐在最尾，也能看見戲臺上的悲歡離合，座中多是老人，舉著滿頭銀絲。也有幾歲大的孩子耐

不住戲文的冗長，跑到一旁玩耍，嬉戲，悶聲奔跑。還有抱在懷中的嬰兒，睜大眼睛四處張望,

含一根手指在口中。戲曲透明的種子，會否在他身體里種下？

看戲人仰起頭，一張張臉上的表情隨劇情變換。剛剛安葬母親前來投親的方卿，被姑姑拒

之門外……坐在最前排一張條凳上的三位老人，表情嚴(yán)峻，微微下撇的嘴角仿佛在表達(dá)對戲中

人的憤憤不平。

看起來三位老人的生活都不優(yōu)裕，隨意挽起的褲腳，蜷曲在小腿上的襪筒，擱在拖鞋上的

赤腳，臉上落滿歲月粗糙率性的刻痕。最右邊的老嫗身后，一位穿黑色外套的老漢，一只手畸

形地蜷曲在腿上，嘴角突兀地向一邊眉角歪去。他頗像我寫過的一位因工傷致殘的老者。顯然，

生活的艱辛沒有饒過他們。但他們是有福的，這一刻他們聚攏在此，在一個(gè)盛大的夢境里，戲

音婉轉(zhuǎn)如柔指，撫慰著他們的耳朵、眼睛，乃至心魂……

我在夢境的邊緣，轉(zhuǎn)圜。

從二樓觀戲臺看去，由數(shù)百人構(gòu)成的觀戲陣容散溢著濃濃的煙火氣息，人們或倚或靠或佝

僂了腰背或端直了身子，八仙桌上擱著濕漉漉的雨傘，脹得鼓鼓的塑料袋，顏色鮮艷的紙質(zhì)提

袋……它們和主人一樣散發(fā)著自然不拘的氣息。

這一幕即是日常。

生活是日常，戲是日常，只不過前者是現(xiàn)實(shí)，后者是夢境，撫州人早已習(xí)慣了將兩者無隙

無礙地糅合在一起。不分彼此。

夢境由來已久。撫州這片厚土以青山秀水滋養(yǎng)了才子湯顯祖，湯顯祖以妙筆回報(bào)故土以“臨

川四夢”。夢境的維度得以確立。戲臺上“生天生地生鬼生神，極人物之萬途，攢古今之千變。

一勾欄之上，幾色目之中，無不纖徐煥眩，頓挫徘徊?；腥蝗缫娗镏?發(fā)夢中之事……”（湯

顯祖《宣黃縣戲神清源師廟記》）一代代撫州人自愿成為夢境的擁有者和營造者，戲曲的包漿

緩慢地滋養(yǎng)撫州，撫州成為唱戲人的福地，也是聽?wèi)蛉说奶焯?。共同對戲的癡迷，將唱戲人與

聽?wèi)蛉司o密關(guān)聯(lián)，相互成全，相互撫慰，于日常中攜手向夢境深處沉溺，沉溺，沉溺。

世上自有癡戲而不愿出戲之人，也自有迷夢而不愿夢醒之人。愛看戲的人，想來是耽溺于

夢境的人，縱使歷盡滄桑，心中還有天真的一隅，眷念戲，相信夢，推崇善，向往美。以戲?yàn)?/p>

核心的夢境，在戲文婉轉(zhuǎn)曲折處，不知收容了多少人的脆弱、善感、羞怯、無助'不舍、執(zhí)念。

那個(gè)寫戲造夢的才子，在一個(gè)個(gè)以戲?yàn)闅さ膲糁?，逾越生死阻隔，逾越人間悲涼，逾越人情殘

酷，逾越人世不公。而那些看戲人，看多了戲中的生死輪回、愛恨情仇'大喜巨慟、沉浮跌宕，

勝景轉(zhuǎn)瞬成頹垣，繁華如霧終消散，會否對人世的道阻且難多一分忍耐之力，對莫測災(zāi)厄多一

分從容之態(tài)，對因果成空多一些頓悟勘透？

丁酉年正月十六日，十三枚儺面具和八位儺伯?dāng)嚻鸬臏u旋，在石郵村激蕩而起。

千余人聚集在這個(gè)小小的村落，觀看徹夜“搜儺”。擠在人叢中的我，竭力將搖晃不已的

鏡頭對準(zhǔn)供桌前匍匐的儺班八伯。供臺上高聳的一尺高紅燭，火焰躍動，跳漾，在十三枚面具

的細(xì)節(jié)彎轉(zhuǎn)處烙下點(diǎn)狀或片狀的光耀，也將每一張凡俗的面孔涂上暖色調(diào)的油彩，褶皺處更加

深厲，圓潤處滿布光澤。

前排居中的儺伯挺直身子念誦《儺神太子詞》。這是撫州留存的一種更古老的戲，起源于

殷商時(shí)期方相氏驅(qū)儺儀式。

神秘、古樸'粗獷、磅礴，石郵儺舞于默聲中演繹，僅靠面具界定角色身份，靠舞者的動

作'鼓點(diǎn)的節(jié)奏變化闡釋角色的不同情緒。與儺面具合二為一'化身為諸神的儺伯們，腳走禹

步，手拈香火訣，隨著鼓點(diǎn)舞動，舞動。

開山舞姿大開大闔、頓挫有力，這位驅(qū)鬼逐疫的“開路先鋒”勇猛進(jìn)取，無畏前行。雷公

動作剛猛，時(shí)有頑劣之舉，在云層間奔走翻滾，施雷布雨，潤澤人間。

彎眉喜目的儺公，松快的舞步洋溢著喜得子嗣、香火延續(xù)的天倫之樂。

俊眉朗目、持刀對舞的楊戳與哪吒，孩子般玩耍的紙錢，頓挫有力磨刀的紅臉關(guān)公，還有

鐘雄與大神、小鬼、討酒、劃拳、貪杯、嘔吐、瞌睡、酒醒、氣慣……

石郵儺事每年從臘月起首，正月收束，一個(gè)月時(shí)間圓融為一個(gè)夢境、將石郵村人環(huán)護(hù)其中。

在這個(gè)夢境里，石郵村人是演戲人與看戲人。他們相信儺舞可以使來年風(fēng)雨調(diào)和、平安順

遂，并得到庇護(hù)。

戲中自有癡絕處，夢中自有癡絕人。因信而敬畏，因敬畏而虔誠的石郵村人，自有儺舞始,

便以忠誠、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度將儺舞代代相傳，燈燈相續(xù)、越六百年，終讓一個(gè)素樸的夢境散發(fā)出熠

熠光華。保留了完整傳統(tǒng)儺舞形態(tài)的南豐儺舞，其古拙的形態(tài)中混雜有宗教、禮制、傳統(tǒng)社會

結(jié)構(gòu)、天地人倫、生死觀等復(fù)雜因子，埋藏有自歷史深處延伸而來的線索，從中或可探觸到當(dāng)

代人精神和生活的內(nèi)在依據(jù)。名列國家級非物文化遺產(chǎn)的南豐儺舞，這些年也走出了國門，讓

法國人、韓國人、日本人為之震撼，癡迷。

一生癡絕處，有夢到撫州。在撫州，這個(gè)戲中有夢、夢中有戲的城市，夢是日常，也是逾

越;夢是虛空，也是滿盈;夢是遠(yuǎn)行，也是抵達(dá)。如同在戲中，潛隱有聯(lián)通現(xiàn)實(shí)的通道，夢境中

也潛隱有秘密的通道，溯流而上，我們可以接通遠(yuǎn)古，順流而下，我們可以抵達(dá)內(nèi)心……

16.下面對文章的理解與賞析，不正確的兩項(xiàng)是（4分）

A.本文選擇撫州戲劇中具有奇幻美好色彩的形象——靈鹿、花草、獸眼開頭，運(yùn)用排比的

句式，吸引讀者走入戲劇的夢境。

B.“夢境由來已久”起到過渡作用，作者筆觸由采茶戲演出現(xiàn)場過渡到撫州戲劇的歷史，

時(shí)空交錯(cuò)，簡潔自然。

C.本文敘寫采茶戲時(shí)，略寫劇情，詳寫觀眾;點(diǎn)面結(jié)合，有對觀眾的群像描寫，又有對三

位老年觀眾的特寫鏡頭，表明采茶戲在撫州廣受歡迎，老少咸宜。

D.本文記敘、議論、抒情相結(jié)合，采用反復(fù)、排比等修辭手法，句式整散結(jié)合，語言典雅

又自然。

E.全文以繪制夢境開始，繼以采茶戲使觀眾在夢境邊緣轉(zhuǎn)圜，南豐儺舞使觀眾徹底沉溺于

夢境之中，以撫州追夢結(jié)束，展現(xiàn)了中國戲劇藝術(shù)的魅力。

17.鑒賞文中畫線句子。（4分）

答：_______________________________________________________________________

18.閱讀本文，概括“采茶戲”和“南豐儺舞”在發(fā)展歷史、上演時(shí)間、劇本內(nèi)容與表演

形式上有何不同？（4分）概括“采茶戲”和“南豐儺舞”兩種戲劇形式表達(dá)了什么相同的情

感。（1分）

答：_______________________________________________________________________

19.文中寫湯顯祖有何作用？（3分）

答：_______________________________________________________________________

20.“有夢到撫州”中的“夢”由什么構(gòu)成?結(jié)合文本，你認(rèn)為如何能使中國傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)

得到傳承與發(fā)展？（6分）

答：_______________________________________________________________________

六'（10分）

21.《紅樓夢》中一些主要人物進(jìn)入回目，作者往往在其名字前加一個(gè)字，來概括或凸顯

其品性，即所謂“一字評”，如“敏探春”“勇晴雯”“慧紫鵑”等。我們在閱讀名著時(shí)也可以

用這種方式對人物進(jìn)行評價(jià)。請從薛寶釵、王熙鳳、諸葛亮、關(guān)羽、子路、顏回中任選一人，

結(jié)合原著內(nèi)容，用一個(gè)字對這個(gè)人進(jìn)行評價(jià)并闡釋理由。（100字左右）（6分）

答：_______________________________________________________________________

22.根據(jù)下面這段文字提供的信息，擬一條一句話新聞。（限36字以內(nèi)）（4分）

在建的津門津塔將成為天津新的地標(biāo)式建筑。津門的設(shè)計(jì)理念源于法國著名建筑拉德芳斯

門。兩座頂部相連的高樓構(gòu)成巨大的“門”字型，象征著天津建設(shè)北方經(jīng)濟(jì)中心和世界港口大

都市的包容與開放，津塔高336.9米，地上75層，地下4層，其外形設(shè)計(jì)則采用中國傳統(tǒng)的

折紙風(fēng)帆造型，是現(xiàn)代建筑科技與中國文化元素的有機(jī)融合，這組建筑將于2010年內(nèi)建成并

投入使用。

答：_____________________________________________________________________________

七'（6。分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

“后浪”入選2020年度十大流行語?！昂罄恕保诋?dāng)前大致是指90后、00后。這一代人

多為獨(dú)生子女，曾讓人覺得“不著調(diào)”“太叛逆”，但面對新冠肺炎疫情，他們奮不顧身，沖鋒

在前，用實(shí)際行動證明了自己?！昂罄恕背袚?dān)起了歷史賦予他們的責(zé)任和使命，已成為這個(gè)偉

大時(shí)代的希望。

“你們有幸遇見這樣的時(shí)代，但是時(shí)代更有幸，遇見這樣的你們?！边@是“前浪”對“后

浪”的告白。時(shí)代的大潮滾滾向前，激蕩的浪花屬于每一個(gè)有夢想、有勇氣、有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄辍?/p>

請從下列任務(wù)中任選一個(gè)完成寫作。

（1）讀了上述材料，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？請寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（2）“五四”青年節(jié)，校團(tuán)委將舉辦以“時(shí)代青年，奮斗擔(dān)當(dāng)”為主題的演講活動，請寫

一篇演講稿，分享你的感悟與思考。

（3）以青年學(xué)生的身份給“前浪”寫一封信，表達(dá)你的認(rèn)識與思考。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；切合身份，貼合背景；符合文體特征;

不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2021年2021屆天津市普通高中高三高考壓軸考試卷

語文參考答案

1.【試題答案】C【試題解析】震撼：震動（重大的事情消息）使人心不平靜；搖撼。震驚:

使大吃一驚。結(jié)合“《紅樓夢》”“世人”分析，選用“震撼”。蛻變：（人或事物）發(fā)生質(zhì)變。退

變：檔案記錄材料因理化或生物作用而逐步老化變質(zhì)直至損毀的過程。結(jié)合“創(chuàng)作的過程”“痛

苦”分析，選用“蛻變”。精益求精：（學(xué)術(shù)、技術(shù)、作品'產(chǎn)品等）好了還求更好。求全責(zé)備:

苛責(zé)別人，要求完美無缺。此處形容創(chuàng)作的追求，選用“精益求精”。故選C。

2.【試題答案】D【試題解析】結(jié)合“從燒畫三千到毀詩八百，這都可見文人在文學(xué)創(chuàng)作

上的精益求精。惟其如此”分析，應(yīng)該是先有“豐盈的人生”再有“傳唱不衰的經(jīng)典”，“惟其

如此”是只有這樣的意思，后文用“才有”銜接恰當(dāng)。故選D。

3.【試題答案】B【試題解析】王勃，字子安。

4.【試題答案】A【試題解析】B項(xiàng)，“按既定規(guī)則組合在一起“錯(cuò)誤，主觀臆斷，于文無

據(jù)，原文材料二是“文化是由多種多樣、五彩繽紛的符號組合成的一個(gè)龐大的符號體系，因此

在建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)合理地選擇并運(yùn)用文化符號”，沒有說要“按既定規(guī)則”。C項(xiàng)，“最重要的組

成部分”錯(cuò)誤，程度太重，文中材料二是“構(gòu)成城市文化的最外層”，二者表意有區(qū)別。

D項(xiàng)，“更具權(quán)威性”說法錯(cuò)誤，寫作的內(nèi)容和目的決定了表現(xiàn)的形式，材料一哈爾濱通

過“城市文化底蘊(yùn)和人文特色”，為“打造冰城符號”進(jìn)行的一系列舉措與材料三“記者對海

口市的多家報(bào)刊亭進(jìn)行了實(shí)地走訪”相比，只是報(bào)道的方面不同而采用不同的調(diào)查方式，故兩

則材料在這一方面無法比較。

5.【試題答案】B【試題解析】B項(xiàng)，“設(shè)計(jì)師在建筑立面中藝術(shù)化地表達(dá)各種造型符號，

就能賦子建筑豐富的精神文化內(nèi)涵”說法過于絕對，由材料二第一段“在建筑設(shè)計(jì)過程中將恰

到好處的文化符號運(yùn)用到建筑設(shè)計(jì)中，賦予了建筑更多的精神文化內(nèi)涵”可知，賦予建筑精神

文化內(nèi)涵需要“將恰到好處的文化符號運(yùn)用到建筑設(shè)計(jì)中”，以及材料二倒數(shù)第二段說到的“只

有那些蘊(yùn)涵著豐富文化內(nèi)涵、代表著城市文化的城市文化符號應(yīng)用于建筑立面的設(shè)計(jì)中才有真

正的深刻寓意”。

6.【試題答案】C【試題解析】C項(xiàng)，“舊時(shí)南京秦準(zhǔn)河兩岸商鋪林立，許多文人在烏衣巷、

朱雀橋邊盡顯詩酒風(fēng)流，一片繁華”錯(cuò)誤，材料二主要的論述對象是城市建筑中的文化符號，

如“胡同、四合院、天壇'京劇”“西大街的建筑體現(xiàn)的是仿唐建筑的風(fēng)格”，而這個(gè)選項(xiàng)陳述

的秦淮河相關(guān)的歷史事實(shí)不屬于“城市建筑中的文化符號”。

7.【試題答案】A【試題解析】A項(xiàng)，“鄙：輕視”錯(cuò)誤，“雖其辭為方言鄙語”的意思

是“雖然它的言辭是方言俚語”，所以“鄙”的意思是“粗俗”。故選A。

8.【試題答案】A【試題解析】A項(xiàng)，兩個(gè)“之”都是助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性,

不譯。B項(xiàng)，第一個(gè)“于"介詞，在；第二個(gè)“于、介詞，表比較，比。C項(xiàng)，第一個(gè)“而”，

表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，然而；第二個(gè)“而”，表承接關(guān)系的連詞，就。D項(xiàng)，第一個(gè)“以”，介

詞，把；第二個(gè)“以”，介詞，用。故選A。

9.【試題答案】B【試題解析】時(shí)間狀語單獨(dú)存在，“一日”后斷句，排除AC。“黃鵬”作“來”

的主語，中間不能斷開，排除C?！鞍佟毙揎棥傍B”，中間不能斷開，“百鳥”作“喑”的主

語，排除D。故選B。句子翻譯：一天，一只黃鵬飛來，啼鳴數(shù)聲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，百鳥都不出聲了，

不久爭著驅(qū)逐讓它離開，又一起像剛才一樣鳴叫。

10.【試題答案】C【試題解析】②“僻事以為奧”是作者談?wù)撛娮鞯奶攸c(diǎn)。③“奇字以為古”

是作者談?wù)撛娮鞯奶攸c(diǎn)。④“然則君之詩可觀矣”是對他山詩作的評價(jià)。這三點(diǎn)都是在談“詩

歌”，沒有涉及“爭名”。故選C。

11.【試題答案】B【試題解析】B項(xiàng)，“認(rèn)為其一無是處”錯(cuò)誤，由原文“余游四方，往往聞

農(nóng)夫細(xì)民倡情冶思之所歌謠，雖其辭為方言鄙語，而亦時(shí)有意義之存”可知，我游歷四方，往

往聽到普通百姓表達(dá)思想情感的歌謠，雖然它的言辭是方言俚語，可在當(dāng)時(shí)也有存在的意義。

由此可知，作者認(rèn)為在當(dāng)時(shí)也有存在的意義，并不是一無是處。

12.【試題答案】（1）非要選用（讓人）不可理解的詞語，而在運(yùn)用史事典故的時(shí)候，就一定

選取那些偏僻（不大為人所知）的，（詩中）用的字則一定選用那些奇怪（不常見）的，讓人

茫茫然（摸不著頭腦），不知道說了什么。

【試題解析】務(wù)：非要；為：選用；事：史事典故；僻：偏僻；奇：不常見。

【試題解析】②不遇：沒受到重用；策:拄著；懼：擔(dān)心；蓋：大概；猶：還是。

【試題答案】（2）人到暮年的吳他山，沒（因自己的才華）受到重用，拄著拐杖，邊走

邊吟（自己寫的詩），時(shí)時(shí)刻刻擔(dān)心自己的詩歌不會流傳后世，大概還是擺脫不了要揚(yáng)名后世

的想法。

13.【試題答案】①作者主張?jiān)姂?yīng)“出于心之自然”，反對為了博取聲名而有意為詩。②作者

以為有意為詩，必然流于無病呻吟，矯揉造作，模擬剽竊。③作者認(rèn)為看到的某些作品，遠(yuǎn)不

如“農(nóng)夫細(xì)民”之作來的“自然”。

【試題解析】由原文“余游四方，往往聞農(nóng)夫細(xì)民倡情冶思之所歌謠，雖其辭為方言鄙語,

而亦時(shí)有意義之存。其體不出于比、興'賦三者。乃知詩者，出于心之自然者也”可知，我游

歷四方，往往聽到普通百姓表達(dá)思想情感的歌謠，雖然它的言辭是方言俚語，可在當(dāng)時(shí)也有存

在的意義。它們的體式不是從比、興'賦三者中脫出的。才知曉詩歌應(yīng)該從內(nèi)心中自然而然地

流出。由此可知，作者主張?jiān)姂?yīng)“出于心之自然”，反對為了博取聲名而有意為詩。

由原文“世之土多自號為能詩，而何其有意義者之少也！蓋自詩之道分為門戶，互合譽(yù)整，意

中各據(jù)有一二古人之詩以為宗主，而詆他人之不能知”可知，世間的土人很多自稱能夠作詩，

可是為什么有意義的詩很少呢？大概自從詩歌的學(xué)說分為同宗派，就相互詆毀，心中各自據(jù)有

一兩位古人的詩把它作為宗主，反而詆毀別人不能知曉。由此可知，作者以為有意為詩，必然

流于無病呻吟，矯揉造作，模擬剽竊。

由原文”是其詩皆出于有意，而所為自然者，已汩沒于分門戶、爭壇站之中，反不若農(nóng)夫細(xì)民

倡情冶思之出于自然，而猶有可觀者矣”可知，這些詩都是刻意為之，而所做的自然流露情感

的詩，已經(jīng)淹沒在爭奪宗派盟主之中，反而不如普通百姓提倡的表達(dá)思想情感的詩出于自然，

還有可以欣賞的地方。由此可知，作者認(rèn)為看到的某些作品，遠(yuǎn)不如“農(nóng)夫細(xì)民”之作來的“自

然”。

【參考譯文】我游歷四方，往往聽到普通百姓表達(dá)思想情感的歌謠，雖然它的言辭是方言

俚語，可在當(dāng)時(shí)也有存在的意義。它們的體式不是從比、興、賦三者中脫出的。才知曉詩歌應(yīng)

該從內(nèi)心中自然而然地流出。世間的土人很多自稱能夠作詩，可是為什么有意義的詩很少呢？

大概自從詩歌的學(xué)說分為同宗派，就相互詆毀，心中各自據(jù)有一兩位古人的詩把它作為宗主，

反而詆毀別人不能知曉。這些詩都是刻意為之，而所做的自然流露情感的詩，已經(jīng)淹沒在爭奪

宗派盟主之中，反而不如普通百姓提倡的表達(dá)思想情感的詩出于自然，還有可以欣賞的地方。

還有那更過分的：一定要寫不能理解的文辭，用典就要求取那生僻的，用字就要求取那奇怪的，

讓人茫然不知道所說的是什么，而不知曉的人卻用廣博文雅稱贊他們。把這些作為方法，怎么

能夠得到好詩呢？這是寫詩的一個(gè)變化。

吳他山年齡將近八十，拄著拐杖到姑蘇寓舍來拜訪我，于是和他一起談?wù)撛姼琛Ｎ艺f：“您

的詩，尊奉什么派別嗎？答：“沒有?！薄耙蒙У牡涔拾阉醋魃願W，采用奇怪的字把它

看作古拙嗎？”答：“不?！薄凹热蝗绱?，那么您的詩可以欣賞了?！庇谑悄贸鲈姲阉o我看。

我給他選擇區(qū)別于其他人的，符合沒有宗主、不奇不奧的若干首詩。他山年歲很大，不被人了

解，拄著杖杖行走吟詠，時(shí)時(shí)懼怕他的詩歌不能流傳，大概還不能對聲名忘懷。我和當(dāng)世之人

論詩看法多有不合，卻唯獨(dú)喜歡他山的見解和我大略相同，他山只想得到我的話，并把我的話

認(rèn)為是重要的。昔日，眾人在山中讀書，當(dāng)時(shí)正值初夏，屋檐下百鳥聒噪之聲不絕。一天，一

只黃鵬飛來，啼鳴數(shù)聲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，百鳥都不出聲了，不久爭著驅(qū)逐讓它離開，又一起像剛才一

樣鳴叫。我正為黃鳥遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開而惋惜，而他山還想在燕雀鳴叫之間爭奪名聲嗎？他山說：“我

用它等待理解我的后來人?！币蚨鴮懥诉@篇序贈送給他。

14.【試題答案】（1）D【試題解析】D項(xiàng)，“都寫了詩人飲醉后寵辱皆忘之狀”錯(cuò)，本詞

沒有表現(xiàn)詩人寵辱皆忘之狀，而是表現(xiàn)詩人堅(jiān)守內(nèi)心的高潔。故選D。

【試題答案】（2）三萬頃明鏡般的湖水，載著我一葉細(xì)小的扁舟。描繪出廣闊、澄澈的畫

面。

【試題解析】首先翻譯“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉”，翻譯為“三萬頃明鏡般的湖

水，載著我一葉細(xì)小的扁舟”，接著概括畫面特點(diǎn)，“三萬頃”可見其廣闊，“玉鑒瓊田”是比

喻，形容湖水澄澈，可以得知描繪的是廣闊、澄澈的畫面。

【試題答案】（3）《念奴嬌?過洞庭》抒發(fā)作者光明磊落、胸懷坦蕩、堅(jiān)守高潔的信念。杜

甫的《登岳陽樓》抒發(fā)杜甫感時(shí)傷懷、憂國憂民的情懷。

【試題解析】《念奴嬌?過洞庭》：“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”是皎潔的明月和燦

爛的銀河，在這浩瀚的玉鏡中映出她們的芳姿，水面上下一片明亮澄澈?！氨砝锞愠纬骸卑?/p>

了兩層意思，一層是寫秋月秋水的澄澈。另一層是說我就是一個(gè)光明磊落，坦坦蕩蕩，言行一

致，表里如一的男子漢、大丈夫。可見詩人光明磊落、胸懷坦蕩?！案畏谓员笔切亟笕韵?/p>

冰雪一樣透明，盡管自己被免職，但自己是光明磊落、心地純潔、肝膽照人的，始終堅(jiān)守高潔

的信念。《登岳陽樓》：“親朋無一字，老病有孤舟”是沒有得到親朋故舊一字音信，年老體弱

之身只剩一葉孤舟。親朋分離是因?yàn)閼?zhàn)亂?！叭竹R關(guān)山北，憑軒涕泗流”是關(guān)山以北戰(zhàn)爭烽火

仍未止息，憑欄遙望胸懷家國淚水橫流?？梢姰?dāng)時(shí)戰(zhàn)亂，親人離散，杜甫只能流淚，無能為力，

抒發(fā)杜甫感時(shí)傷懷、憂國憂民的。

15.【試題答案】（1）肉袒負(fù)荊（2）放浪形骸之外（3）巖扉松徑長寂寥（4）斜陽草樹（5）

三顧頻煩天下計(jì)兩朝開濟(jì)老臣心

16.【試題答案】CE【試題解析】C項(xiàng)，“采茶戲在撫州廣受歡迎，老少咸宜”有誤，文

中敘述的看戲以老年為主。E.“繼以采茶戲使觀眾在夢境邊緣轉(zhuǎn)圜”有誤，撫州觀眾始終在“夢”

中，例如：“桌前凳上，坐滿了戲外人，卻是清一色入戲的表情”。