《論語十則》教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)目標(biāo)（一）知識目標(biāo)1．了解文言文的常識和方法2．理解課文詞語和句子的含義。（二）能力目標(biāo)能夠比較通順流暢的翻譯古文句子。（三）情感目標(biāo)學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)辨別學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的句子。落實(shí)句子翻譯。三、教法學(xué)法講讀法、朗誦法、提問法。四、課時安排1~2課時五、課前準(zhǔn)備1．熟讀背誦課文2．落實(shí)課前基礎(chǔ)字詞。六、教學(xué)過程子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚┳釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚┳釉唬骸坝?，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！保ā稙檎罚┳釉唬骸耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保ā独锶省罚┳釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚┰釉唬骸笆坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！保ā蹲雍薄罚┳迂晢栐唬骸坝幸谎远梢越K身行之者乎？”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”（《衛(wèi)靈公》）【注意重點(diǎn)詞語】：（1）不亦說乎（2）人不知而不慍（3）人不知而不慍（4）不亦君子乎（5）吾日三省吾身（6）與朋友交而不信乎（7）傳不習(xí)乎（8）溫故而知新（9）學(xué)而不思則罔（10）思而不學(xué)則殆（11）是知也（12）見賢思齊（13）弘毅（14）后凋（15）其恕乎（16）誨女知之乎（17）是知也（18）學(xué)而時習(xí)之（19）溫故知新（20）任重道遠(yuǎn)（21）死而后已（22）見賢思齊（23）己所不欲，勿施于人【重點(diǎn)句】：各句均要掌握。關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度和方法：1、2、3、4、5章關(guān)于思想品德修養(yǎng)：1、4、5、6、7、8、9、10章關(guān)于孔子思想體系核心：“仁”的概念：8、10章前九章的形式都可以說是格言的體系，而第10章的形式為對話，其核心在于“己所不欲，勿施于人”，也可以用來作為格言。（一）導(dǎo)入介紹孔子的生平：孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，我國古代偉大的思想家，教育家。儒家學(xué)派的開創(chuàng)者。其父叔梁紇，其母顏征在是叔梁紇的第三個夫人?？鬃佑啄陠矢?，其母被迫離家。少年孔子是在貧困的家境中度過的。但由于他的勤奮好學(xué)，虛心求教，終于成為中國古代偉大的思想家、教育家?？鬃拥乃枷牒诵氖恰叭省?，他編訂整理了我國古代第一部的詩歌總集《詩經(jīng)》，重要的文獻(xiàn)《尚書》，并把魯國史官記錄的《春秋》加以刪修，成為我國歷史上第一部編年體史書?！墩撜Z》則是記錄他與及再傳弟子言行的一部書，其中有許多的話今天仍然有廣泛的影響。所以宋代的趙普曾經(jīng)說過半部《論語》得天下，半部《論語》治天下。到了漢代，漢武帝采納了董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，把儒家思想做為中國思想的正統(tǒng)，從此，儒家思想整整影響中國兩千多年，成為我們民族性格的一個重要思想來源。后世對孔子有非常崇高的贊譽(yù)，唐代的韓愈曾經(jīng)有詩：“天不生仲尼，萬古如長夜。”后代的統(tǒng)治者為了鞏固政權(quán)的需要，也一再的追封孔子，封其為“至圣先師，大成文宣王”?！拔男劬钡?。中國各地都有孔廟對其祭祀。山東的曲阜的孔府是我過北方除北京外另一重要的宮殿建筑。也是著名的旅游名勝。（二）教學(xué)過程1．檢查預(yù)習(xí)情況：2．請學(xué)生朗讀課文，糾正讀音。（三）分析課文（串講時加點(diǎn)詞語尤其要作為重點(diǎn)。）第一則：子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）1．譯文：學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握。學(xué)了知識，按時復(fù)習(xí)，這是愉快的事。有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，在一起探討問題，是一種樂趣。人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風(fēng)格。這里既有學(xué)習(xí)方法，也有學(xué)習(xí)態(tài)度也有講個人修養(yǎng)問題?！军c(diǎn)評】：本則論語第一句講述了學(xué)習(xí)的方法，也講述了學(xué)習(xí)的態(tài)度。第二句則講述了學(xué)須有友，朋友間虛心互相學(xué)習(xí)的態(tài)度。第三句重點(diǎn)闡明了做人的修養(yǎng)。第二則：曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）2．曾子說：“我每天多次自我反?。簽閯e人辦事有竭盡全力嗎？和朋友交往有不誠實(shí)的表現(xiàn)嗎？老師較我的東西沒有去復(fù)習(xí)嗎？”【點(diǎn)評】：本則論語主要講的是個人修養(yǎng)的問題。第三則：子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚?．譯文：復(fù)習(xí)舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了?！军c(diǎn)評】：本則論語講的是一種學(xué)習(xí)的方法：知新應(yīng)該指的是新的體會，也就是加深了認(rèn)識，另外也指領(lǐng)悟到新的內(nèi)容。第四則：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（《為政》）4．譯文：只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑?！军c(diǎn)評】：這里闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，也是講學(xué)習(xí)方法的。第五則：子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！保ā稙檎罚┳釉唬骸耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保ā独锶省罚?．譯文：孔子說：“子路，教給你正確認(rèn)識事物的道理吧。（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧?！边@段說的是對待事物的正確態(tài)度?？鬃诱f：“看見賢人便想要向他看齊，看見不賢的人便要檢查自己?！军c(diǎn)評】：本則論語主要是講述一種實(shí)事求是的學(xué)習(xí)態(tài)度。第六則：子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚?．譯文：孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對他們的缺點(diǎn)，要注意改正。”這里說的是只要虛心求教，到處都有老師?！军c(diǎn)評】：這則論語主要講述的學(xué)習(xí)上要有虛心好學(xué)的態(tài)度。就內(nèi)容上與第五則相似，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，以別人的缺點(diǎn)作為請教。）這里可以穿插孔子虛心好學(xué)的幾個小故事。（向師襄子學(xué)習(xí)彈琴?！段耐醪佟?，向郯子、老聃禮與文化知識。第七則：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）7．曾子說：“讀書的人不可以不心胸寬廣大度，意志剛強(qiáng)堅(jiān)韌，因?yàn)樗厝卧谏矶吠具b遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁當(dāng)作自己的責(zé)任，負(fù)擔(dān)不也是很沉重的嗎？死了以后才停止，路程不也是遙遠(yuǎn)的嗎？”【點(diǎn)評】：曾子名參，字子輿，孔子的弟子，孔子曾經(jīng)專門向他傳授孝道，他據(jù)此整理了《孝經(jīng)》，成為儒家“七經(jīng)”之一。后世尊其為宗圣，本段主要是講述讀書人的責(zé)任的問題。第八則：子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！保ā蹲雍薄罚?．孔子說：“到了寒冷的天氣，才知道松柏樹是最后凋落的?！军c(diǎn)評】：本段中歲寒的松柏比喻在逆境中能夠保持節(jié)操的人。第九則：子貢