第1課古代埃及【課程標(biāo)準(zhǔn)】知道金字塔是古埃及文明的象征，初步了解尼羅河對古埃及農(nóng)業(yè)和文化等方面的影響，認(rèn)識尼羅河對古埃及文明的產(chǎn)生和發(fā)展所起的重要作用。1.尼羅河與古埃及文明2.金字塔3.法老的統(tǒng)治第1課古代埃及1.尼羅河與古埃及文明(1)興亡:位于非洲東北角,

貫穿埃及南北,古埃及文明被稱為

。約從公元前3500年開始出現(xiàn)若干小國;

年左右初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一;公元前525年,

帝國吞并古埃及。后來，

亞歷山大帝國和羅馬帝國先后占領(lǐng)古埃及。(2)版圖:經(jīng)歷了古、中、新三個(gè)王國時(shí)代,埃及成為強(qiáng)大的軍事帝國,北至

敘利亞和小亞細(xì)亞交界處,以及

幼發(fā)拉底河

上游,向南擴(kuò)展到尼羅河“第四瀑布”。

(3)文明:

太陽歷

是古埃及天文學(xué)的突出成就之一。

象形文字是世界上最早的文字之一。

尼羅河“尼羅河的贈禮”公元前3100波斯第1課古代埃及1.尼羅河與古埃及文明(1)興亡:位于非洲東北角,

貫穿埃及南北,古埃及文明被稱為

。約從公元前3500年開始出現(xiàn)若干小國;

年左右初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一;公元前525年,

帝國吞并古埃及。后來，

先后占領(lǐng)古埃及。(2)版圖:經(jīng)歷了古、中、新三個(gè)王國時(shí)代,埃及成為強(qiáng)大的軍事帝國,北至

和小亞細(xì)亞交界處,以及

上游,向南擴(kuò)展到尼羅河“第四瀑布”。

(3)文明:

是古埃及天文學(xué)的突出成就之一。

是世界上最早的文字之一。

2.金字塔:是古埃及文明的象征,反映了古埃及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平,是古埃及人智慧的結(jié)晶。

3.法老的統(tǒng)治(1)統(tǒng)治:法老是全國的最高統(tǒng)治者,集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身,國王經(jīng)常用王杖責(zé)打大臣。

(2)危機(jī):隨著社會矛盾的激化,王權(quán)受到挑戰(zhàn),胡夫金字塔之后越修越小反映了王權(quán)的衰落。

2.金字塔:是

,反映了古埃及

發(fā)展的較高水平,是

的結(jié)晶。

3.法老的統(tǒng)治(1)統(tǒng)治:

是全國的最高統(tǒng)治者,集

等大權(quán)于一身,國王經(jīng)常用

責(zé)打大臣。

(2)危機(jī):隨著

的激化,

受到挑戰(zhàn),

之后越修越小反映了

。

復(fù)習(xí)鞏固1、古埃及發(fā)源于哪里？2、古埃及的興衰歷程：產(chǎn)生？統(tǒng)一？強(qiáng)盛？衰落？3、古埃及科學(xué)、文化成就最突出的是什么？天文學(xué)的突出成就是？什么文字是世界上最早的文字之一？4、金字塔是什么？最大的金字塔是誰的？金字塔的地位是什么？5、古埃及的國王被稱為什么？擁有哪些權(quán)力？非洲北部的尼羅河流域約公元前3500年；約公元前3100年；法老圖特摩斯三世統(tǒng)治時(shí)期；公元前525年，被波斯帝國滅亡。天文學(xué)、數(shù)學(xué)和醫(yī)學(xué)最為突出；太陽歷；象形文字古埃及法老的陵墓；法老胡夫的。地位：金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人民智慧的結(jié)晶。法老。擁有軍權(quán)、政權(quán)、財(cái)權(quán)、神權(quán)問題思考：尼羅河與古埃及科學(xué)文化的發(fā)展有什么關(guān)系？尼羅河定期泛濫，每次漲水、退水，都需要進(jìn)行精確的記錄和計(jì)算。退水以后，還需要重新丈量土地，劃定地界，再加上建筑等方面的計(jì)算需要，古埃及人發(fā)展了數(shù)學(xué)。同時(shí)，為了準(zhǔn)確地預(yù)測尼羅河泛濫的日期，古埃及人展開天文學(xué)研究。1、古希臘歷史學(xué)家希羅多德說過：“埃及是尼羅河的饋贈。”對此理解最準(zhǔn)確的是(

)。A.埃及奴隸制國家建在尼羅河邊B.埃及人是喝尼羅河的水長大的C.尼羅河的自然環(huán)境孕育了古埃及文明D.尼羅河是世界上最長的河流2、阿拉伯人有一句諺語：“人類懼怕時(shí)間，而時(shí)間懼怕金字塔?！睔v經(jīng)數(shù)千年風(fēng)雨滄桑的金字塔，仍然屹立在茫茫沙漠的邊緣，見證人間世態(tài)的變遷。金字塔是(

)。A.古巴比倫國王的陵墓B.古代埃及國王的陵墓C.古代埃及國王的宮殿D.古巴比倫國王的宮殿CB3、埃及曾經(jīng)成為最強(qiáng)大的軍事帝國，這一強(qiáng)盛是在(

)統(tǒng)治時(shí)期。A.胡夫時(shí)期B.圖特摩斯三世C.哈佛拉時(shí)期D.圖特摩斯二世4、埃及大臣見國王時(shí)，要匍匐在地，吻國王腳下的土地。這表明(

)。A.法老專制B.古埃及國王擁有無限權(quán)力C.人們懼怕法老D.王權(quán)衰落5、法老擁有無限的權(quán)力，包括(

)。①軍權(quán)②政權(quán)③財(cái)權(quán)④神權(quán)A.①②③

B.①②③④C.①④D.②④BBB第2課古代兩河流域【課程標(biāo)準(zhǔn)】了解古代兩河流域文明所處的地理位置；通過《漢謨拉比法典》,初步了解古代兩河流域文明。1.古代兩河流域文明(1)范圍:“兩河”指西亞的幼發(fā)拉底河和底格里斯河,兩河流域又稱“美索不達(dá)米亞”。

(2)建國:約從公元前3500年起,產(chǎn)生了一些以城市為中心的小國。(3)統(tǒng)一:約公元前2400年,實(shí)現(xiàn)了初步統(tǒng)一。2.古巴比倫王國(1)統(tǒng)一:公元前18世紀(jì),第六代國王漢謨拉比完成了整個(gè)兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè),建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國家。

(2)統(tǒng)治:實(shí)行君主專制制度,加強(qiáng)中央集權(quán),制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典。(3)影響:漢謨拉比在位時(shí)是古巴比倫王國最強(qiáng)盛的時(shí)期。3.《漢謨拉比法典》(1)地位:是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。

(2)內(nèi)容:從法典中可知,古巴比倫分擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民和奴隸三個(gè)嚴(yán)格的社會等級;奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá),戰(zhàn)俘是奴隸的主要來源,也有買賣奴隸的現(xiàn)象。家庭奴隸制是其一大特征。

(3)意義:法典內(nèi)容十分廣泛,可以清晰地了解古巴比倫社會。法典中的規(guī)定說明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍。

(4)評價(jià):《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類寶貴的文化遺產(chǎn),表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。

復(fù)習(xí)鞏固1、兩河流域的地理位置？兩河是哪兩河？又稱什么？以今天的哪里為中心？2、兩河流域文明出現(xiàn)和初步統(tǒng)一的時(shí)間各是什么？3、古巴比倫王國何時(shí)達(dá)到強(qiáng)盛？誰在位？他采取的統(tǒng)治措施是什么？4、《漢謨拉比法典》的地位是什么？內(nèi)容有哪些？影響、實(shí)質(zhì)各是什么？西亞；幼發(fā)拉底河和底格里斯河；兩河流域又稱“美索不達(dá)米亞”。以伊拉克首都巴格達(dá)為中心。公元前3500年；公元前24世紀(jì)公元前18世紀(jì)；漢謨拉比實(shí)行君主專制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)，制度一部較為系統(tǒng)和完整的法典。地位：是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。內(nèi)容：⑴社會等級嚴(yán)格，分為擁有公民權(quán)的自由民，無公民權(quán)的自由民、奴隸三個(gè)等級。⑵奴隸制度發(fā)達(dá)，家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征。⑶商品經(jīng)濟(jì)比較活躍。實(shí)質(zhì)：保護(hù)奴隸主的利益【知識延伸】1.幼發(fā)拉底河與底格里斯河給古代當(dāng)?shù)厝嗣竦膸砹耸裁?2.《漢謨拉比法典》石柱上的浮雕是什么含義?幼發(fā)拉底河與底格里斯河給古代當(dāng)?shù)厝嗣駧砹朔饰值耐寥?有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn),還帶來了能建筑房屋的材料,使其成為一個(gè)適合人類定居生活的地方;但洪水泛濫,也給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來不便甚至災(zāi)難。浮雕中古巴比倫人崇拜的太陽神沙馬什端坐在寶座上,古巴比倫王國國王漢謨拉比恭謹(jǐn)?shù)卣驹谒拿媲啊Ｉ绸R什正在將一柄象征帝王權(quán)力的權(quán)杖,授予漢謨拉比。漢謨拉比用這一浮雕說明自己的權(quán)力來自神授,這樣會讓他的法典更具權(quán)威性。1、被古代希臘人稱為“美索不達(dá)米亞”的地方位于今天的(

)。A.伊朗B.伊拉克C.印度D.沙特阿拉伯2、參觀法國盧浮宮時(shí)，解說員指著一塊黑色古柱說：“這是世界上現(xiàn)存的每部比較完整的成文法典?！痹摴胖喜康母〉癖磉_(dá)的政治觀念是(

)。A.王權(quán)神授B.民主共和C.王權(quán)在民D.天賦人權(quán)3、哪句諺語是古巴比倫的(

)。A.以眼還眼，以牙還牙。B.身在羅馬，就像羅馬人一樣行事。C.條條大路通羅馬D.我的附庸的附庸，不是我的附庸BAA第3課古代印度【課程標(biāo)準(zhǔn)】了解印度河流域的地理位置，通過種姓制度和佛教的創(chuàng)立,初步了解古代的印度社會。1.古代印度河流域文明(1)興起:最早出現(xiàn)于印度河流域。

(2)建國:公元前1500年左右,雅利安人侵入印度,后來出現(xiàn)了許多小國家。

(3)鼎盛:孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期,印度基本上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一,首都華氏城是當(dāng)時(shí)世界上最繁華、人口最多的大城市之一。2.森嚴(yán)的種姓制度(1)建立:雅利安人進(jìn)入印度后,逐漸建立的嚴(yán)格的社會等級制度。(2)主要內(nèi)容(3)特點(diǎn):各等級之間貴賤分明,世代相襲。低等級的人不得從事高等級的職業(yè),不同等級的人不得通婚。

名稱從事職業(yè)婆羅門掌管祭祀

剎帝利

掌管軍事、行政權(quán)力吠舍從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、商業(yè)首陀羅

由被征服的居民構(gòu)成,從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè),為前三個(gè)等級服務(wù)最卑賤的“不可接觸者”——賤民

3.釋迦牟尼創(chuàng)立佛教(1)創(chuàng)立:公元前6世紀(jì),喬達(dá)摩·悉達(dá)多創(chuàng)立。

(2)教義:反對婆羅門的特權(quán)。提出“眾生平等”,宣揚(yáng)“忍耐順從”。

(3)發(fā)展:信仰佛教的民眾日益增多,一度成為印度的國教。(4)傳播:公元前3世紀(jì)后開始外傳。經(jīng)中亞傳入中國,后傳到朝鮮、日本、越南等國。往南經(jīng)錫蘭,傳到東南亞的緬甸、泰國、柬埔寨等國。復(fù)習(xí)鞏固1、古印度位于哪個(gè)大洲？今天的地理位置是？2、古印度文明發(fā)源于哪一大河流域？早期文明代表有哪些？何時(shí)開始出現(xiàn)？3、什么時(shí)間來自中亞的哪個(gè)民族侵入印度？哪一王朝的統(tǒng)治時(shí)期是古代印度文明的鼎盛時(shí)期？首都哪里是當(dāng)時(shí)世界上最繁華、人口最多的大城市之一？4、印度的等級制度史稱什么？什么人建立的？這一制度的內(nèi)容有哪些？有什么特點(diǎn)？產(chǎn)生了什么影響？亞洲；今天的南亞次大陸印度河流域；哈拉帕和摩亨佐達(dá)羅；公元前23世紀(jì)公元前1500年雅利安人；孔雀王朝；華氏城種姓制度；雅利安人內(nèi)容：⑴⑵⑶⑷特點(diǎn)：⑴⑵影響：種姓制度不但在當(dāng)時(shí)激化了社會矛盾，而且對印度后來的社會發(fā)展產(chǎn)生了不良的影響。復(fù)習(xí)鞏固5、佛教的創(chuàng)立時(shí)間？地點(diǎn)？創(chuàng)立者？后來被尊稱為什么？6、佛教的教義是什么？7、佛教什么時(shí)間開始向外傳播？是怎樣傳播的？8、說出深受佛教藝術(shù)影響的中國古代古窟？公元前6世紀(jì)；古代印度；喬達(dá)摩悉達(dá)多；“釋迦牟尼”⑴反對第一等級婆羅門的特權(quán)，提出“眾生平等”，不拒絕低種姓的人入教；⑵宣揚(yáng)“忍耐服從”公元前3世紀(jì)后；傳播⑴公元前1世紀(jì)，佛教經(jīng)中亞傳到中國新疆，再傳入內(nèi)地。后又傳到朝鮮日本和越南等國。⑵佛教往南經(jīng)錫蘭，傳到東南亞的緬甸、泰國、柬埔寨等國。甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟河南洛陽龍門石窟、甘肅天水麥積山石窟佛教文化釋迦牟尼圣誕（四月初八日又名浴佛節(jié)和佛誕節(jié)）佛歡喜日（七月十五日又名盂蘭盆節(jié)）釋迦牟尼佛成道（十二月初八又名臘八節(jié)，或佛成道節(jié)）觀音菩薩圣誕（二月十九日）觀音菩薩成道（六月十九日）觀音菩薩出家（九月十九日）佛教節(jié)日重要節(jié)日：浴佛節(jié)、臘八節(jié)、涅槃節(jié)【知識延伸】1.深受印度佛像藝術(shù)影響的中國古代石窟有哪些?2.印度種姓制度的影響。甘肅敦煌的莫高窟、山西大同的云岡石窟、河南洛陽的龍門石窟和天水麥積山石窟等。印度種姓制度固化了社會階層,嚴(yán)重束縛了印度社會的發(fā)展。它滲透到印度社會生活的各個(gè)方面,阻礙了印度社會的進(jìn)步。種姓制度引起人們的不滿,激化了社會矛盾,客觀上促成了佛教的誕生。名稱位置統(tǒng)一文明成果古埃及尼羅河流域公元前3100年左右金字塔、象形文字古巴比倫兩河流域約公元前2400年《漢謨拉比法典》、楔形文字古代印度印度河流域孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期種姓制度、佛教單元總結(jié)下面是一幅公元前2500年左右的亞非文明地圖，請你結(jié)合地圖議一議：

①從左至右填出四大古代文明的名稱，并填寫出它們產(chǎn)生的大致時(shí)間。________、________；________、________；___