《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》讀后感《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》讀后感眾所周知，讀后感也可以叫做讀書(shū)筆記，是一種常用的應(yīng)用文體，也是應(yīng)用寫(xiě)作研究的文體之一。接下來(lái)了《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》讀后感，歡迎大家閱讀。20《為政》、《八佾》、《里仁》、《公冶長(zhǎng)》、《雍也》、《述而》、《泰伯》、《子罕》、《鄉(xiāng)黨》、《先進(jìn)》、《顏淵》、《子路》、《憲問(wèn)》、《衛(wèi)靈公》、《季氏》、《陽(yáng)貨》、《微子》、《子張》、《堯曰》?！墩撜Z(yǔ)》是孔子死后，弟—子們把他平日的言行記錄收集起儒家思想所依據(jù)的經(jīng)典?？鬃樱?51479），名丘，字仲尼。他父親孔紇，又名叔梁紇，曾做過(guò)陬邑（今ft東曲阜東南）3親就死了，17（吏）和管理牛羊（乘田）的小吏。后來(lái)孔子精通“六藝”（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）?？鬃拥恼沃鲝埵恰岸Y”和“仁”的學(xué)說(shuō)。他生活于春秋大變革時(shí)代，他反對(duì)以政、刑來(lái)強(qiáng)迫人民服從。他所說(shuō)的“禮”，是一種政治秩序，他所說(shuō)的“仁”，是最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)然，這種仁和禮是有上下、尊卑、貴賤、等級(jí)之分的。動(dòng)亂不安的春秋時(shí)代，`，所以未能采納孔子“仁”的政治主張，孔子也沒(méi)有被重用。孔子師徒顛沛流離14484（魯哀公十一年）返回魯國(guó)，這時(shí)孔子已68—“六經(jīng)”。4797220492孔子從他的政治、哲學(xué)和心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為德育的主要內(nèi)容是仁和禮。所以他主張“為政以德”，這反映了當(dāng)時(shí)人的價(jià)值的提高和奴隸要求解放的時(shí)代特征。因此，孔子的道德觀是適應(yīng)時(shí)代潮流的，具有進(jìn)步意義的。孔子所謂“禮”，其核心是“正名”。在孔子看來(lái)，周禮最重要的原那么是尊尊與親親。為了貫徹親親和尊尊的原那么，孔子提出“正名”的主張，他說(shuō)：“名不正，那么言不順；言不順，那么事不成；事不成，那么禮樂(lè)不興；禮樂(lè)不興，那么刑罰不中；刑罰不中，那么—民無(wú)所措手足?！保ā墩撜Z(yǔ)·子路》）所以，孔子提出“君君，臣臣，父父，子子”（《論語(yǔ)·顏淵》）作為“正名”的詳細(xì)內(nèi)容。就是說(shuō)，為君者要使自己符合于君道，為臣者要符合于臣道，為父者要符合于父道，為子者要符合于子道。在等級(jí)森嚴(yán)的奴隸制社會(huì)里，上下尊卑的關(guān)系是靠“禮”來(lái)維持的。因此，孔子對(duì)于不按自己名分行事的人和事進(jìn)展批評(píng)。如他批評(píng)魯國(guó)大夫季氏“八佾舞于庭，是可忍也，熟不可忍也？”（《論語(yǔ)·八佾》）魯國(guó)的三桓在祭祖時(shí)，唱起天子祭祀“相維辟公，天子穆穆”的《雍》詩(shī)，也受到孔子的指責(zé)?？鬃拥赖滤枷氲姆懂?，主要是“仁”?？鬃又鲝垺叭省保凇墩撜Z(yǔ)》中有多重涵義。一是“仁者愛(ài)人”；二是“克己復(fù)禮為人的發(fā)現(xiàn)。”孔子主張“仁”，孟子重視“義”，所以，孔子的“殺身成仁”（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）義”（《孟子·告子上》），對(duì)后世志士仁人的影響極為深遠(yuǎn)。孔子是我國(guó)第一個(gè)主張“因材施教”的教育家。他對(duì)子路、冉有的不同教育就可以說(shuō)明：子路問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問(wèn)聞斯行諸，子曰，有‘父兄在’；求也問(wèn)聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之’。赤也惑，敢問(wèn)?！闭J(rèn)真讀完《論語(yǔ)——衛(wèi)靈公第十五》這一章又有了新的收獲，精神上和心靈上又承受了一次全新的洗禮，特別看到是第207頁(yè)里，子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。"的解讀時(shí)講到袁崇煥，頓時(shí)眼前一亮，立馬瞪大眼睛，這不是我剛好前幾天去看的瓊劇《浴血英雄》里講到的袁崇煥的劇情嗎？當(dāng)晚由于時(shí)間關(guān)系，十點(diǎn)多了孩子們吵著要睡覺(jué)了，就匆匆忙忙地回家沒(méi)看完結(jié)局，也知道是個(gè)悲劇，但是這個(gè)劇結(jié)合很多西洋樂(lè)器組成的樂(lè)團(tuán)，效果非常好，只能含著遺憾歸去。第二天問(wèn)仍留下來(lái)老師，他們說(shuō)看到晚上十一點(diǎn)多，劇組還會(huì)去北京演出呢。今天看了解讀本章主旨是：善惡難辨。袁崇煥被這樣處死真是慘無(wú)人睹，看到了心里一直很難受，久久不能舒緩，自己再上網(wǎng)細(xì)看經(jīng)過(guò)。臨上邢場(chǎng)時(shí)，袁崇煥說(shuō)的生活、工作，這就是我們學(xué)習(xí)的典范，強(qiáng)大的力量在鼓勵(lì)著我們。任何人沒(méi)有自暴自棄或被人遺棄的理由，因?yàn)槭悄?，所以精彩，因?yàn)槭俏?，所以精彩，善待自己，這個(gè)世界方精彩。當(dāng)自己生活和工作中遇到不順時(shí)，記得”一言而可以終身行之者”——恕。恕是一種生活方式，是一種生命狀態(tài)，原諒別人就可以解放自己，生活在嫉妒中受害最深的不是被嫉妒者，而恰恰是自己。因?yàn)榉畔?，所以灑脫，因?yàn)榉艞?，所以自由。以所不欲，勿施于人?！熬忧笾T己，小人求諸