《外國詩二首（四）》同步練習1．下列各組詞語注音（加點字）或字形有錯的一組是（）A．滑溜溜（liū）詹姆斯（zhān）釘鞋掌（dìng）B．掠奪（lüè）一匹（pī）滕蔓（wàn）C．蔓菁（mán）釘子（dīng）蔓延（màn）D．啟迪（dí）籬笆（líba）奧利弗（fú）2．給下列詩句選擇恰當?shù)膭釉~，正確的一組是（）（1）我無法在它周圍__________上鐵絲，/我的籬笆樁沒有這么結(jié)實。（2）房間里還有我的孩子和母親，/這時我感到太陽__________上我肩膀。（3）有一次我看見兩條蛇，/北方的種類，/疾速__________過叢林。（4）（蛇）在樹下，/__________過藤蔓和枝干。A．穿釘爬掠B．釘爬穿掠C．釘爬掠穿D．穿掠爬釘3．下列詩句沒有運用修辭手法的一句是（）A．我無法在它周圍釘上鐵絲，/我的籬笆樁沒有這么結(jié)實。B．知更鳥嚷著：下雨C．它們的身子/像兩根黑皮鞭，/舉起來向前抽打D．這時我感到太陽爬上我肩膀4．下列文學常識的表述有誤的一項是（）A．《誕生》的作者是美國超現(xiàn)實主義詩人詹姆斯·迪基。他24歲開始寫詩，37歲時才出版了第一部詩集《進入石頭》?！短咛の枵叩倪x擇》獲全國圖書獎。B．“不要用多余的詞，不要用不能揭示什么東西的形容詞?！边@是美國著名詩人艾茲拉·龐德在《〈意象派詩選〉序言》里提出的詩歌主張。C．瑪麗·奧利弗是美國當代中西部女詩人。她的《蛇》象征了邪惡、陰險和死亡。D．美國中西部的詩人們大多樂天安命，熱愛這里廣闊的空間、寧靜的生活和美好的自然風光，他們生來無都市詩人的復雜和世故，寫出了許多感受大自然脈搏和恩賜的詩。5．下面對《外國詩二首（四）》的解說和判斷，有誤的一項是（）A．瑪麗·奧利弗的《蛇》體現(xiàn)了意象派的創(chuàng)作風格，而詹姆斯·迪基的《誕生》則體現(xiàn)了超現(xiàn)實主義的創(chuàng)作風格。B．《誕生》一詩的真正含意是——讓動物回到大自然中，實現(xiàn)生命的價值。C．《信天翁》和《豹》揭露了資本主義都市文明的弊端，而《誕生》和《蛇》則展現(xiàn)了一條挽救資本主義都市文明的道路。D．編造故事這一行為在《誕生》中屬于“頭腦的產(chǎn)物”，是人類為自己套上的觀念枷鎖，它束縛了人的天性和自由。我綜合我發(fā)展一、閱讀理解（一）閱讀下面的詩歌，完成6—8題。有一次我看見兩條蛇，/北方的種類，/疾速掠過叢林，/它們的身子/像兩根黑皮鞭，/舉起來向前抽打；在這完美的音樂會上，/它們高昂著頭/用滑溜溜的肚皮/向前游動：/在樹下，/穿過藤蔓和枝干，/翻過石頭，/穿過花的田野。/它們在旅行，/像一次競賽，/像一種舞蹈，/像一場愛情。/知更鳥嚷著：下雨6．對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．這首詩運用擬人和比喻的修辭手法，使得語言質(zhì)樸、清新而又有表現(xiàn)力。B．“像兩根黑皮鞭，/舉起來向前抽打”這兩行寫兩條蛇的自由自在的生活，它們的身體充滿了活力。C．“翻過石頭，/穿過花的田野”這兩行暗示人們應該像蛇那樣不要留戀“花的田野”，要有勇氣“穿過”。D．這首詩充滿了昂揚和歡樂的精神，既引人深思，又給人鼓舞。詩中哪些意象和描寫被詩人賦予歡樂的含義？你認為以“知更鳥嚷著：下雨”作為全詩的結(jié)句有什么作用呢？（二）閱讀下面的詩歌，完成9—12題。我一無所求（印度）泰戈爾我一無所求，只站在林邊樹后。倦意還逗留在黎明的眼上，露潤在空氣里。濕草的懶味懸垂在地面的薄霧中。在榕樹下你用乳油般柔嫩的手擠著牛奶。我沉靜地站立著。我沒有說出一個字。那是藏起的鳥兒在密葉中歌唱。芒果樹在村徑上撒著繁花，蜜蜂一只一只地嗡嗡飛來。池塘邊濕婆天的廟門開了，朝拜者開始誦經(jīng)。你把罐兒放在膝上擠著牛奶。我提著空桶站立著。我沒有走近你。天空和廟里的鑼聲一同醒起。街塵在驅(qū)走的牛蹄下飛揚。把汩汩發(fā)響的水瓶摟在腰上，女人們從河邊走來。你的釧鐲叮當。乳沫溢出罐沿。晨光漸逝而我沒有走近你?！拔乙粺o所求”的標題為編者所加，你認為加的合理嗎？10．“倦意還逗留在黎明的眼上，露潤在空氣里。/濕草的懶味懸垂在地面的薄霧中?！边@幾句詩中用了什么修辭手法？效果如何？詩歌用優(yōu)美的文筆寫鄉(xiāng)間的生活小景，詩中呈現(xiàn)著各種美麗而恬靜的畫面。請自選角度對這一畫面作簡要評述。12．“我沒有走近你”在詩歌中重復兩次，請分析其“重復”的原因。二、語言運用13．把下面四句話按恰當順序填入橫線處（只填序號），并在括號中填入同一個連詞，使之成為語意連貫的一段話。凡事過猶不及，____________________，（）變成明哲保身，（）變成圓滑世故，（）變成是非不分。①超越了這個度②真理超越一步就是謬誤③值得贊許的成熟就可能走向反面④成熟也是有度的我創(chuàng)新我超越14．我們都知道，《蛇》的作者是美國當代中西部女詩人瑪麗·奧利弗。橫跨12個州的中西部地區(qū)廣袤、自足而又孤獨，那里農(nóng)場和牧場一望千里，牛馬成群，到處都是生長茂盛的玉米和小麥，夏天經(jīng)受著冰雹和暴雨，冬天大雪封門。在這樣的環(huán)境中孕育的文學往往被稱為鄉(xiāng)村文學。生于斯長于斯的作家和詩人們就在這種對于故土的自豪感和自卑感中沉潛于自己的內(nèi)心，而寫出許多具有自足意味和對抗都市文明意味的優(yōu)秀詩篇。美國詩歌評論家斯特里克因此認為：“他們的一些作品使人想起中國唐代詩人諸如李白和杜甫等所寫的詩。他們短暫地退居山中，飲酒，惜別，贊賞支撐著他們的友誼和藝術(shù)的精神?！蹦阌X得斯特里克拿中國唐代大詩人李白、杜甫的作品和美國中西部詩人創(chuàng)作的詩歌相比，天平的兩端相等嗎？你有信心來探究這個問題嗎？參考答案1．解析：B．“一匹”的“匹”應讀“pǐ”，“滕蔓”應為“藤蔓”，其中“蔓”應讀“wàn”，不能誤讀為“màn”。答案：B2．解析：（1）句動作的對象是“鐵絲”和“籬笆樁”，應選“釘”字；（2）句動作的對象是“太陽”與“肩膀”，應選“爬”字，擬人的手法更生動；（3）句動作的對象是“蛇”與“叢林”，應選“掠”字，突出蛇動作的敏捷，修飾語“疾速”可以幫助判斷，若選“穿”字就突出不了“叢林”的特點；（4）句動作的對象是“蛇”與“藤蔓和枝干”，選“穿”字既突出其敏捷，也注意了難度，顯示出“藤蔓和枝干”的特點。答案：C3．解析：A．是一般陳述句，沒有運用修辭手法，“鐵絲”和“籬笆樁”是象征的表現(xiàn)手法。B．擬人，“嚷”和“下雨”，把知更鳥當作人來寫；C．比喻、擬人；D．擬人，“爬”顯得親和、俏皮。答案：A4．解析：C．瑪麗·奧利弗的《蛇》顛覆了蛇的傳統(tǒng)形象，“蛇”代表著昂揚而快活、自由而美好的生命狀態(tài)。因為在現(xiàn)代主義詩人看來，傳統(tǒng)中的許多東西都積淀著他們所反對的文化和規(guī)范，而那些文化和規(guī)范是扼殺人的生命力和自由的。答案：C5．解析：B．“馬”和“小馬”都是具有強烈象征性的意象，通過這些意象的描寫表達出《誕生》的真正含意：人類只有擺脫“頭腦的產(chǎn)物”之后才能獲得新生。答案：B6．解析：C項中“翻過石頭，/穿過花的田野”這兩行詩寫出了蛇的自由和歡樂，它和周圍美麗的環(huán)境融為一體了。C項答案與整個內(nèi)容不相容，屬于無中生有。答案：C7．解析：意象是詩歌構(gòu)成的重要組成，也是剖析詩歌本身思想內(nèi)涵和感情基調(diào)的依據(jù)。參考答案：“花的田野”“完美的音樂會”“高昂著頭”“它們在旅行”“像一種舞蹈”等意象和描寫中都包含著歡樂的情緒。“像一場愛情”的點睛之筆，寫出了兩條蛇那種既互相競賽，又互相激勵、互相愛憐的歡樂到極點的狀態(tài)——生命力、自由、美與愛完美地結(jié)合在一起，而這正是現(xiàn)代文明下的人們所缺乏的。8．解析：詩歌的意象往往內(nèi)涵深厚，給人以無限的想象和思考空間。參考答案：這里運用側(cè)面烘托的手法，知更鳥的歡叫是對蛇的羨慕與贊美，整個自然界都充滿了和諧與美好。這是詩人面對現(xiàn)代社會發(fā)出的渴望，這樣的結(jié)尾既總結(jié)了全詩的主旨，又給讀者留下無限回味的空間。9．解析：要通讀全詩，感受詩中所流露出的情感，再結(jié)合標題進行分析。參考答案：用“我一無所求”作為標題很好。全詩表達了對純真、和諧的鄉(xiāng)間愛情的崇尚和追求，也是詩人對純真、和諧的人生的崇尚和追求的詩化?！拔乙粺o所求”，不是什么都不“求”，而是更突出了追求的唯一、執(zhí)著。如此看來，以“我一無所求”為題，更好凸現(xiàn)了詩人的創(chuàng)作傾向與詩作的主題。（也可提出不同意見，言之成理即可。）10．解析：修辭手法的運用會增加詩的情感濃度，要仔細揣摩優(yōu)美的詞句所深蘊的內(nèi)涵。參考答案：用了擬人的修辭手法?！熬胍狻薄袄杳鞯难邸薄皾癫莸膽形丁钡日Z匯，不僅真切呈現(xiàn)了黎明時的情景，且把無情的自然萬物變得富有人情味，很好地折射出了“我”的內(nèi)在情感。11．解析：詩人所要表達的愛，正融化于這幅鄉(xiāng)間美景之中，愛成為大自然的一部分。當詩人的感情移位于大自然的時候，周圍的一切就莫不充溢著愛意。參考答案：一幕生活小景，發(fā)生于鄉(xiāng)間恬靜的榕樹下。從景觀的動與靜的角度看，這里有靜的自然景觀和動的人的景觀。清晨，鄉(xiāng)村的一切仍帶著黎明時分的倦意，濕潤的空氣，薄霧中的嫩草，芒果樹在村徑上飄灑著繁花，蜜蜂在四周嗡嗡飛著。就在這樣的情景中，“我”提著空桶，看著“我”的女人擠牛奶。這是一幅近乎靜態(tài)的美麗的圖畫。遠處，濕婆天的廟門開了，朝拜者開始誦經(jīng)；汲水的女人從河邊走來，水瓶里發(fā)出汩汩的聲響。這是動態(tài)的景觀。動態(tài)也罷，靜態(tài)也罷，這里只有客觀的描摹而沒有主觀的訴說。人與人、人與自然的交流是無需用言語的，一切自有一種和諧的空氣流溢于四周。