/《攝影與觀察藝術(shù)》弗里曼·帕特森(FＲＥEMAＮPＡTTＥＲSOＮ)?

“攝影藝術(shù)彌補(bǔ)了客觀的觀察家對(duì)世界的理性認(rèn)識(shí)同人們?cè)谌粘Ｉ钪袑?duì)世界的感性認(rèn)識(shí)之間的差距”。帕特森這種對(duì)于攝影藝術(shù)的獨(dú)特的見(jiàn)解,在加拿大和美國(guó)廣為流傳。?

他的作品曾被選入美國(guó)和歐洲巡回展覽.19６7年《加拿大—-土地的一年》出版后，帕特森榮獲國(guó)家電影局頒發(fā)的優(yōu)秀攝影作品的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆?971年由于他對(duì)業(yè)余攝影作出貢獻(xiàn)而被美國(guó)攝影協(xié)會(huì)吸收為會(huì)員。?帕特森是《加拿大鑷影》雜志的編輯，在《星報(bào)周刊》、《攝影3５》以及美國(guó)攝影協(xié)會(huì)刊物上都發(fā)表過(guò)他的文章。在他的幻燈室收藏了十萬(wàn)多張自己拍攝的作品。?帕特森居住在新布倫瑞克的沙姆佩爾布拉夫，這個(gè)半島具有自然界各種變幻莫測(cè)的景色,這就是帕特森拍攝景物的源泉.每當(dāng)夏秋季節(jié)，他就在這里開(kāi)課講授如何利用自然景色攝影的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)時(shí)，我曾對(duì)照這篇介紹反復(fù)地觀看了弗里曼？帕特森參加展出的三幅作品，果然出自高手。他拍的《新斯科舍阿納波利斯山谷的秋天景色》，以它強(qiáng)烈的表現(xiàn)力吸引著觀眾的視線。色彩的對(duì)比是那樣強(qiáng)烈，卻又很和諧，都在一個(gè)主調(diào)的統(tǒng)一支配之下:前景是鋪滿一地的紅色和青色的蘋(píng)果,在陽(yáng)光下反射著魚(yú)鱗般的光輝；遠(yuǎn)景是火紅的楓葉襯在黃色和綠色的灌木叢中.我越看越有味道，曾立即產(chǎn)生了想知道這幅作品是怎樣拍成的念頭:是用什么相機(jī)拍的?使用的是什么鏡頭？景深范圍怎么這樣大,是用最小的光圈,還是戴了附加鏡頭?這些問(wèn)題在我的腦海里已裝了六年多,現(xiàn)在才找到了答案，答案就在《攝影與觀察藝術(shù)》之中。

我拉雜寫(xiě)下了上面一些話，自問(wèn)頗不成章,特別是許多問(wèn)題未遑深入探討,但目前因故只能作到這一點(diǎn)了。還在去年六月份,當(dāng)譯者向我推薦這本書(shū)時(shí),我立刻被書(shū)中的六十多幅彩色照片吸引住了。從這些照片中可以看出作者攝影藝術(shù)水平之高超。再?gòu)恼撌錾峡?他的思路也是超群的。我一看就特別喜歡，當(dāng)即就把翻譯出版這本著作的問(wèn)題定下來(lái)了,要我為本書(shū)寫(xiě)篇序的事也答應(yīng)下來(lái)了。但當(dāng)全書(shū)譯出，我的工作剛剛開(kāi)始的時(shí)候，誰(shuí)知竟患了腦血栓,整個(gè)右半身癱瘓.幸而治療及時(shí),現(xiàn)在恢復(fù)得還不錯(cuò)。雖然醫(yī)囑必須嚴(yán)格注意休息，但這篇本想推辭不寫(xiě)的序言，作為病后試筆,還是勉強(qiáng)寫(xiě)出來(lái)了，盡管只是一些讀后感點(diǎn)滴,但“骨梗在喉，不吐不快”.這不僅是為了了結(jié)一個(gè)心愿，也想借此就教于攝影界同行，并向關(guān)心我的同志們報(bào)個(gè)平安。

柳成行

一九八五年四月一日

前

言

觀察，就其最確切、最廣泛的意義而言，就是運(yùn)用你的知覺(jué)、你的智慧和你的情感，把你的整個(gè)身心灌注到你的拍攝題材中去。它意味著拋開(kāi)事物的“標(biāo)簽”去探索、去發(fā)現(xiàn)你周圍的奇妙世界。本書(shū)正是寫(xiě)給所有愿意觀察的人們，而不局限于攝影人員。

如果我們看到一些似乎是平庸的東西，譬如一個(gè)礫石坑，我們首先意識(shí)到的只是它所表現(xiàn)的最一般的含意：頹敗,荒蕪，凄涼和寂寞。這種信息或主題,是通過(guò)被攝體的各種特質(zhì)的總和表現(xiàn)出來(lái)的。只有在此之后,我們才能觀察它們的細(xì)部、形狀、質(zhì)地,顏色及其本身固有的形象。?

攝影者要使一個(gè)主題獲得理想的表現(xiàn),就要通過(guò)完美的構(gòu)圖（即視覺(jué)設(shè)計(jì)）來(lái)烘托被攝體本身固有的形象。然而,攝影如果只是試圖歸納一些構(gòu)圖原理或只是照搬構(gòu)圖規(guī)則,那么，他很難發(fā)揮自發(fā)精神和創(chuàng)造性。一個(gè)攝影者,只有既熟悉構(gòu)圖原理,又能把攝影表現(xiàn)力置于技術(shù)之上,才能培養(yǎng)出對(duì)被攝體美好的自然形象的直覺(jué)判斷能力,以及對(duì)被攝體表現(xiàn)力的感受和反應(yīng)能力。

本書(shū)的目的就是幫助讀者提高視覺(jué)思維能力-—培養(yǎng)精確的觀察力和豐富的想象力，并能用照片來(lái)有效地表現(xiàn)主題或題材。本書(shū)中“身心放松與集中注意力”這一練習(xí)，是訓(xùn)練讀者首先去集中精神，排除干擾,專心觀察被攝體,從而達(dá)到精確觀察的目的。自我放松是真正觀察的必要前提?！岸嗦匪季S"練習(xí)將幫助你打破原來(lái)束縛思路和拍照的老習(xí)慣.“想象練習(xí)"會(huì)幫助你發(fā)掘出自己從未覺(jué)察到的想象力。你將會(huì)發(fā)現(xiàn)自己開(kāi)始擺脫常規(guī)的束縛,而走上了探索的新途徑。你會(huì)忘記以往拍過(guò)的照片而去考慮成百幅待拍之作。一旦做完這些練習(xí),你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的觀察方法與過(guò)去迥然不同。我自己就是這樣走過(guò)來(lái)的。?

高明的觀察力并不能保證創(chuàng)作出上乘之作，然而沒(méi)有這種觀察能力，要獲得優(yōu)秀的攝影表現(xiàn)力是不可能的。觀察的藝術(shù)就是攝影的藝術(shù)。?弗里曼?帕特森?一九七九年六月于新不倫瑞克

沙姆珀斯？布盧夫

妨礙觀察的因素

每當(dāng)我抓起相機(jī)和三腳架，踏著晨霜，走進(jìn)后園的草地時(shí)，頓覺(jué)心曠神怡。我不再考慮我要拍攝些什么和應(yīng)該完成些什么.面對(duì)草地上迷人的虹彩和五光十色的晶體，我不禁悠然神往，陶醉在一片光燦燦、色艷艷的美妙世界里。我盡情地享受著這良辰美景，不禁情思奔放。這情思使我得以巧用相機(jī)，這情思甚至在日出霜融之后，仍久久不退.?

放開(kāi)你的胸懷,這是進(jìn)行真正觀察的先決條件.只有放開(kāi)胸懷，才能摒棄對(duì)拍攝題材的先入之見(jiàn)，這種先入之見(jiàn)在攝影時(shí)往往會(huì)束縛你的手腳。如果瞻前顧后,總是耽心拍攝的成敗,糾纏個(gè)人的好惡，就無(wú)法發(fā)揮你的最高水平，也不能充分體驗(yàn)攝影的樂(lè)趣。然而一旦放開(kāi)胸懷,對(duì)拍攝題材的直接感受會(huì)給你帶來(lái)全新的意念。而這種全新的想法和情感就會(huì)指導(dǎo)你當(dāng)時(shí)的拍攝活動(dòng)。?

雜念的干擾是對(duì)觀察的最大的、也是最難克服的障礙。也許你在為自己的工作、孩子或其他職責(zé)而操心,也許你對(duì)自己能否用好新鏡頭或算好曝光感到?jīng)]有把握。似乎總有點(diǎn)什么東西擋住你通向自由王國(guó)之路.弗雷德里克?弗蘭克（FrederｉkＦrａnck)在《觀察的意念控制》(TheZeｎoｆＳeｅiｎg）一書(shū)中稱之為“自我束縛"。過(guò)多的牽掛必然會(huì)妨礙對(duì)外界事物的直接感受.而擺脫這種束縛的唯一方法就是進(jìn)行練習(xí).對(duì)身軀和頭腦分別放松是難以做到的，因?yàn)樗鼈兪敲懿豢煞值恼w。要想使你的身軀擺脫緊張和束縛，必須使自己心靜神寧。這恰似風(fēng)之于水。風(fēng)不止則波不靜，而放松正是平息心靈之風(fēng),從而使身軀得以安定。

觀察的第二個(gè)障礙是我們周圍存在著大量的刺激源。視覺(jué)刺激和其他各種刺激紛至沓來(lái),數(shù)量極大,因而我們?cè)谔幚磉@些刺激的過(guò)程中，不得不摒棄其絕大部分.我們無(wú)法對(duì)樣樣事物都過(guò)細(xì)地觀察，只能選擇很少的刺激因素加以接收和整理。一旦我們的生活理出了頭緒，我們便會(huì)維持已建立起來(lái)的現(xiàn)實(shí)。我們很少再去發(fā)掘那些被忽視了的刺激因素所可能具有的價(jià)值;而只要老的刺激因素仍在起作用，我們就不再去發(fā)掘新的。我們的頭腦中形成了一種框框，它使我們只能看清框框以內(nèi)的事物，卻妨礙我們觀察框框以外的世界。?

觀察的第三個(gè)障礙就是對(duì)熟悉的事物所產(chǎn)生的標(biāo)簽式的概念。畫(huà)家莫奈(Ｍoneｔ）說(shuō):“為了真正看清事物,必須忘掉我們所看事物的名稱”。在孩童時(shí)代，我們主要是通過(guò)形象，而不是通過(guò)詞語(yǔ)來(lái)進(jìn)行思維的.可是入學(xué)之后，這種思維方法就顯得無(wú)足輕重了。讀、寫(xiě)、算這些分析事物的基本技能被認(rèn)為比對(duì)事物的直接感受更為重要而灌輸給我們。結(jié)果，我們對(duì)支配形象思維的那部分大腦的依賴越來(lái)越少了。到了三、四年級(jí)的時(shí)候，我們大多數(shù)人不再把繪畫(huà)作圖放在眼里，我們不再隨意地把事物形象化,而代之以詞語(yǔ)標(biāo)簽。到了青少年時(shí)期,這種模式已變得根深蒂固,我們熱衷于把所見(jiàn)的每樣?xùn)|西都分門(mén)別類,我們?nèi)∠艘曈X(jué)觀察，因而很少發(fā)現(xiàn)每件事物都是有其豐富的側(cè)面的。弗雷德里克？弗蘭克講得十分貼切:“根據(jù)這些標(biāo)簽，我們能夠認(rèn)識(shí)事物，卻不再去觀察事物了.我們認(rèn)識(shí)瓶子上的標(biāo)簽,卻從不去品嘗一下瓶中的酒味。"

當(dāng)你看到一棵蕨菜時(shí)，只是說(shuō):“哦，這是一棵蕨菜”，你的觀察恐怕并沒(méi)有超越這古老而熟悉的名稱標(biāo)簽.如果你真正觀察一棵蕨菜，你就會(huì)注意到它那三角形的輪廓，獨(dú)特的葉脈，濃淡相宜的綠葉，以及迎風(fēng)搖曳的姿態(tài)。假如你把眼睛湊近，近得根本無(wú)法看清這棵植株本身，而只能看清在它遠(yuǎn)處的那些東西時(shí),那么,這棵蕨菜就成了一片朦朧的綠紗,在背景上游移飄動(dòng)。在探索“觀看”和“觀察"的區(qū)別的過(guò)程中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在蕨菜的一般定義中沒(méi)有包含在內(nèi)的立體感和內(nèi)在的美。

在觀賞一幅攝影家的作品時(shí)，不要讓“她是一位人像攝影家"之類的標(biāo)簽妨礙了你去欣賞她優(yōu)美的風(fēng)景攝影作品。要努力去理解照片里的象征性的內(nèi)容，也就是拍攝題材揭示給攝影者的含義。?

當(dāng)你度假歸來(lái),是否注意到你對(duì)家里的一切細(xì)小東西變得更為敏感?踏進(jìn)家門(mén)，環(huán)顧四周，房里的某些什物乍看起來(lái)竟然顯得有點(diǎn)陌生了.你會(huì)發(fā)現(xiàn)起居室的墻壁是奶油色的，而不是象牙黃的；西面窗上的英格蘭常春藤顯得特別嫵媚動(dòng)人。你甚至能發(fā)現(xiàn)在樓梯腳處的小地毯上灑滿夕陽(yáng)，這在往昔似乎不暇一顧?？墒牵@樣的時(shí)刻轉(zhuǎn)瞬即逝，一切又都變得習(xí)以為常了,每件東西都依然如故,于是你也就再一次停止了“觀察”。?

不幸的是，我們并不是每天都會(huì)被常春藤的嫵媚所打動(dòng)；可悲的是,我們每晚對(duì)樓梯腳處小地毯上的夕陽(yáng)常常視而不見(jiàn)。我們的頭腦和眼睛對(duì)這些景象不屑一瞥，因?yàn)槲覀儗?duì)它們太熟悉了，以致它們的內(nèi)在價(jià)值得不到應(yīng)有的賞識(shí).

在我居住的地方,人們難得注意那春天的蒲公英，因?yàn)樗鼈儽榈亟允??？墒窃谀戏?，我認(rèn)識(shí)的一位女士在她的花園里辛勤地培育著一小片蒲公英。對(duì)地來(lái)說(shuō),蒲公英是很希罕的。然而,她對(duì)當(dāng)?shù)厥㈤_(kāi)的各色雛菊卻熟悉無(wú)比，所以看得普普通通，并不珍視。?

一位攝影家，如果愿意觀察，愿意創(chuàng)造美好的形象,就必須認(rèn)識(shí)非常熟悉的尋常事物的價(jià)值。你的觀察能力并不會(huì)因?yàn)檫h(yuǎn)離家鄉(xiāng)而加強(qiáng)。如果連每天擺在身邊的東西都視而不見(jiàn)，那么，你就是跑到摩洛哥的丹吉爾去，又能看到什么呢?那里的拍攝題材可能迥然不同，但是，如果你沒(méi)有敏銳的觀察力，不能獲得題材的真諦，并通過(guò)照片加以表現(xiàn)，那么,你的拍攝地點(diǎn)再富于異國(guó)情調(diào)也是無(wú)濟(jì)于事的。

甚至,照相機(jī)本身也可能成為妨礙觀察的一個(gè)因素,這至少表現(xiàn)在兩個(gè)方面。蘇珊，桑塔格（SUＳaｎＳontag)在《論攝影》(ＯｎPhｏtｏgraｐｈy）一書(shū)中談到了第一個(gè)方面，她說(shuō):“攝影是記錄某一感受的方式，但同時(shí)又是否定這一感受的方式.因?yàn)槿藗円迅惺茏兂尚蜗?或者是紀(jì)念品式的東西；因?yàn)槿藗円獙で筮m于拍照的題材,而使這一感受受到局限."拍照可能會(huì)代替實(shí)際的觀察和體驗(yàn)。而只有真正觀察的人才會(huì)有所體驗(yàn)和感受,只觀不察的人是談不上體驗(yàn)和感受的.?

照相機(jī)本身確是一個(gè)妨礙觀察的因素,因?yàn)橄鄼C(jī)的觀察不同于人眼的觀察。我們觀察景象或場(chǎng)面時(shí)既有感覺(jué)，又有感受。當(dāng)我們看到一派風(fēng)景，我們注意的和記憶的只是它的幾個(gè)主要特征,這幾個(gè)特征足以給我們留下對(duì)這個(gè)景色的印象,而我們需要的往往也就是這樣一個(gè)印象.可是，相機(jī)沒(méi)有任何感受，它無(wú)法選擇，只能記錄它視野內(nèi)的一切。它的記憶能力倒是無(wú)與倫比的。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，人與相機(jī)的主要區(qū)別就是人有抽象概括能力,而相機(jī)則不然。?

人們?cè)诮?jīng)常不斷地進(jìn)行抽象和概括,甚至可以不假思索。所以人們?cè)谑褂孟鄼C(jī)的時(shí)候，常常會(huì)吃驚地發(fā)現(xiàn)，相機(jī)之所見(jiàn)竟非本人之所見(jiàn)，或者確切地說(shuō)，并不是本人主觀認(rèn)為之所見(jiàn)。為了使照片表現(xiàn)人眼所見(jiàn)的世界,使用相機(jī)時(shí)最主要的問(wèn)題是要學(xué)會(huì)控制相機(jī)(及其附件和技術(shù)設(shè)備)。?

除了相機(jī)和人眼之間的光學(xué)差異之外，觀察的一切障礙都來(lái)自第一個(gè)障礙因素-—雜念的干擾。自然，養(yǎng)家糊口，保健、付賬等等大量事情都是責(zé)無(wú)旁貸,必須牽掛的，但是要處理這些事務(wù)并不需要閉上眼睛，停止對(duì)周圍這個(gè)奇妙世界的觀察。?

觀察，就其最確切,最廣泛的意義來(lái)說(shuō)，就是運(yùn)用你的知覺(jué)、智慧和情感，就是使你的整個(gè)身心與拍攝題材交流融合。高明的觀察力并不能保證創(chuàng)作出上乘之作，但是，沒(méi)有這種觀察力，要獲得優(yōu)秀的攝影表現(xiàn)力是不可能的.?第一部分

學(xué)會(huì)觀察

人們?cè)谒季S時(shí)，要借助各種各樣的象征符號(hào),例如詞語(yǔ)、聲音和圖象，其中最重要的是圖象，即視覺(jué)形象。賽跑選手起跑時(shí),設(shè)想的是到達(dá)終點(diǎn)的距離.裁縫開(kāi)始縫制衣服時(shí)，設(shè)想的是成衣的式樣.農(nóng)民春播時(shí)，設(shè)想的是收獲時(shí)的田園景象。而攝影者在觀察物體、景色和事件時(shí),則努力設(shè)想如伺將這些內(nèi)容最完美地記錄在膠片上：?

我們借助三種視覺(jué)形象進(jìn)行思維-—觀察到的形象(實(shí)際物體），想象中的形象（視覺(jué)概念和幻想)和創(chuàng)造出的形象(素描、油畫(huà)或照片)。有些人思維時(shí)只善于運(yùn)用其中的某一種形象，而那些最善于進(jìn)行視覺(jué)思維的人卻能在三者之間自如地變換使用，甚至還能三者同時(shí)兼而用之。?

本書(shū)的目的就是幫助讀者提高這三種視覺(jué)思維的能力—-更精確地觀察,提高想象力，并通過(guò)照片更有效地表現(xiàn)攝影主題。?

讓我們從觀察講起吧。觀察可以是漫無(wú)邊際的，或者是“集中”的?！凹小钡挠^察并不是輕而易舉的，但它必須成為每個(gè)攝影者的努力目標(biāo).集中地觀察意味著詳細(xì)觀察事物的各個(gè)方面，并且確信這些事物本身具有觀察的價(jià)值。下面提供兩種方法用以幫助你提高集中觀察的能力。?

第一種方法叫“多路思維”.這種方法對(duì)于一心要擺脫老習(xí)慣的攝影者特別有用。所謂多路思維就是要從很多不同的角度去觀察被攝體，以積累大量的視覺(jué)信啟、。多路思維的攝影練習(xí)是一項(xiàng)嚴(yán)肅而又有趣的活動(dòng)。?第二種方法是“身心放松與集中注意力”，就是排除雜念，集中注意力來(lái)幫助你更準(zhǔn)確地觀察事物.你的觀察能力一旦提高，想象力也就隨之增強(qiáng),你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己越來(lái)越接近目標(biāo)-—使照片有效地表現(xiàn)主題和自己的感受。?

?多路思維?

我總是把蛛網(wǎng)上綴滿的露珠想象成天空中鑲嵌的珍寶?？墒侵钡綆啄昵?我拍出的蛛網(wǎng)照片還不過(guò)就象些建筑造型。我習(xí)慣于把三腳架和相機(jī)放在一個(gè)適當(dāng)?shù)木嚯x上，通常都讓蛛網(wǎng)占滿整個(gè)畫(huà)面空間，以便表現(xiàn)它的線條和形狀，并使用最大的景深以確保線條的細(xì)部清晰可見(jiàn).我當(dāng)時(shí)認(rèn)為應(yīng)該這樣拍攝，或者認(rèn)為別人喜歡看這樣的照片。我把這種觀察蛛網(wǎng)的方法作為我自己的方法固定下來(lái).

一個(gè)秋天的早晨，密密的蛛網(wǎng)掛在我房后濕碌碌的灌木上和草叢中,我猛然意識(shí)到我拍的全部蛛網(wǎng)照片看起來(lái)竟如此雷同,純屬寫(xiě)實(shí)之作。美嗎？倒也很美.可是，是否表現(xiàn)出了我對(duì)蛛網(wǎng)的感受了呢?沒(méi)有！我認(rèn)為原來(lái)的作法并沒(méi)有什么欠妥之處,問(wèn)題是有很多該做的事我并沒(méi)有做,這才是大錯(cuò)而特錯(cuò)。于是我決心用從未想到過(guò)的方法去觀察蛛網(wǎng)。我并不知道該從何處做起，不過(guò),我決定憑那涌現(xiàn)出來(lái)的新觀念指引我創(chuàng)作。

最初,我把相機(jī)放在蛛網(wǎng)的一側(cè),并聚焦于其最近的一個(gè)邊緣，把景深從最大值變換到最小值.我終于用自己體會(huì)出來(lái)的方法看到了感覺(jué)中的蛛網(wǎng)一一是珠寶，再也不是建筑結(jié)構(gòu)了。這是一個(gè)重要的突破。對(duì)我來(lái)說(shuō)，蛛網(wǎng)從此變成了我視覺(jué)觀察的強(qiáng)烈愛(ài)好。?接著，我又爬到一張蛛網(wǎng)的下面,向上拍照.（真是談何容易，競(jìng)碰壞了好幾張蜘蛛網(wǎng)！)后來(lái)，我搬出我的特寫(xiě)設(shè)備一一伸縮管、近攝鏡頭等等,用前所未有的方式把它們組合起來(lái)使用，譬如，我競(jìng)選用一個(gè)８０—2０0毫米的變焦鏡頭，后面裝上伸縮管,前面再加—亡近攝鏡頭，我并沒(méi)有預(yù)想這種組合的拍攝后果,便在草地上爬行起來(lái).我時(shí)而曝光過(guò)度，時(shí)而曝光不足。先對(duì)準(zhǔn)焦距，使每樣?xùn)|西都清晰，然后再把它們調(diào)到焦距之外.我并不在意會(huì)拍出多少低劣之作.我并不追求杰作，而只是尋求新的起點(diǎn)。我并不謀求解決老問(wèn)題,而是在歡迎新問(wèn)題的出現(xiàn).

蛛網(wǎng)的內(nèi)在之美使我簡(jiǎn)直無(wú)法進(jìn)行仔細(xì)的觀察，更無(wú)法發(fā)揮個(gè)人的拍攝風(fēng)格。這種情況時(shí)而有之，假如你對(duì)自己酷愛(ài)的題材一見(jiàn)傾心,所攝之作反而只能是它的表面形象.如果拍來(lái)拍去總是用同一方法，得到同一結(jié)果,題材再好，你也會(huì)轉(zhuǎn)而生厭，以至完全放棄。記住要把拍攝題材和你的感受聯(lián)系起來(lái)加以探索。

當(dāng)你運(yùn)用多路思維的時(shí)候，就會(huì)找到觀察拍攝對(duì)象的新方法，也會(huì)偶然有新的發(fā)現(xiàn)和意外收獲。不要只圖改進(jìn)現(xiàn)有的攝影方法和技術(shù),要擺脫常規(guī)的束縛，探索新的方法.要考慮不曾嘗試過(guò)的方法和技術(shù).拍攝蛛網(wǎng)照片已成往事,要放眼于待拍之作。

大多數(shù)人習(xí)慣于依KAO演繹推理來(lái)進(jìn)行思維，而大部分?jǐn)z影者也都運(yùn)用這種方法進(jìn)行觀察。不管我們是否意識(shí)得到,我們總有一個(gè)有意或無(wú)意確定的前提或主導(dǎo)思想。然后,我們從這個(gè)前提或主導(dǎo)思想出發(fā),進(jìn)行邏輯推斷，最終得出結(jié)論。也就是說(shuō)，很少尋求其他前提或新的起點(diǎn)。我們回避把新的因素(技術(shù)的或情感的因素）引進(jìn)攝影創(chuàng)作,因?yàn)槲覀儞?dān)心無(wú)法駕馭它們。

要突破控制我們觀察和拍攝的老觀念，一個(gè)較好的方法就是假定它們并不存在.應(yīng)該敢于打破某些攝影陳規(guī)。?多路思維的練習(xí)?把某些攝影規(guī)則列出一張表來(lái)，然后走出去，設(shè)法突破這些規(guī)則。這張表可以這樣列：?規(guī)則之一：拿穩(wěn)相機(jī)，任何時(shí)候不得晃動(dòng)。

規(guī)則之二：保證趣味中心聚焦清晰。

規(guī)則之三：按測(cè)光表的指示曝光.?然后,就拿著這張表,采取與上述規(guī)則完全抵觸的作法，拍攝不同物體。

突破規(guī)則之一:?在樹(shù)林里上下跳躍，并莊跳躍中按下快門(mén)。

以最快速度跑向一輛停著的汽車，在奔跑當(dāng)中按下快門(mén)。

裝好相機(jī)帶子，確保相機(jī)絕對(duì)安全。把快門(mén)放在低速上,打開(kāi)自拍機(jī),然后掄動(dòng)相機(jī)，使其轉(zhuǎn)圈或前后揮動(dòng)，直到快門(mén)開(kāi)動(dòng)為止.?突破規(guī)則之二：?拍一系列照片，使主要被攝體位于焦距之外，而使照片中的其他物體清晰。拍攝日落、花朵和背光下的水面,把它們都放在焦距之外。?突破規(guī)則之三:

先看好測(cè)光表,然后對(duì)五種不同的被攝體拍攝一系列照片。每張照片都比測(cè)尤表所示高過(guò)三檔光圈曝光。如果你使用的是黑白底片，則可過(guò)度得更多些。然后，重復(fù)以上練習(xí)，但以低三檔的光圈使曝光不足.

當(dāng)你察看拍成的正片或負(fù)片時(shí),必須以拍攝當(dāng)時(shí)的心情去看待它們。否則,你會(huì)把它們一概作為失敗的作品而加以否定。然后繼續(xù)試驗(yàn)下去，就好象那些正統(tǒng)觀念已經(jīng)不復(fù)存在廠一樣。要記住，這些練習(xí)的一個(gè)指導(dǎo)思想就是沖破老習(xí)慣的禁錮。

在樹(shù)林里上下跳躍或相機(jī)上下運(yùn)動(dòng)時(shí)按住快門(mén),會(huì)把照出的樹(shù)干拉成又長(zhǎng)、又高的垂直形狀，產(chǎn)生一種酷似竹子的效果。圖16就是用這種方法照出來(lái)的。也許你對(duì)照片的某些細(xì)節(jié)會(huì)感到不滿意,如照片上角有雜亂的高光存在?？墒沁@類問(wèn)題將來(lái)可以解決，辦法是改變你的運(yùn)動(dòng)方式,或者另選—個(gè)拍攝地點(diǎn).但是,我們的要旨就在于你現(xiàn)在已具有一種全新的觀念.這種新的觀念只有在直接違背那些你曾奉為金科玉律的規(guī)則時(shí)，才有幸被你發(fā)現(xiàn)。要堅(jiān)持這種新的觀念并努力使之發(fā)展完善。?向汽車奔跑時(shí)按下快門(mén)，照出來(lái)的汽車由于我的運(yùn)動(dòng)而顯得膨大起來(lái)。在樹(shù)林中過(guò)三檔曝光，會(huì)使樹(shù)的細(xì)部完全消失，只是偶爾留下一些樹(shù)木的線條，呈現(xiàn)出一些新奇的形狀.你可以自己再想出一些練習(xí)進(jìn)行試驗(yàn).?

試驗(yàn)結(jié)果可能顯得混亂,但你卻在不斷地吸取經(jīng)驗(yàn)，這有助于提高，有助于評(píng)價(jià)照片中的各種新效果。

當(dāng)你第一次看到用這種方法拍出的照片時(shí),必須聽(tīng)任自己的情感自由馳騁。這些照片在老標(biāo)準(zhǔn)面前,即便顯得荒誕無(wú)稽，你也要有勇氣大喊一聲：“嘿，我真喜歡這張!"情感反應(yīng)和理性反應(yīng)是同等重要的。先把你最喜歡的照片挑出來(lái)，然后進(jìn)行邏輯分析.要分析你為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的反應(yīng)。看看照片里哪些效果你最喜歡并能積極地應(yīng)用到日后的拍攝實(shí)踐中去。?

當(dāng)你察看拍攝結(jié)果的時(shí)候,會(huì)有不少愉快的意外收獲.假如你試驗(yàn)時(shí)不吝惜膠卷，這樣的意外收獲可能會(huì)更多。為了體會(huì)新的觀念，應(yīng)該慷慨解囊，不要限制膠卷數(shù)量。每個(gè)練習(xí)至少拍出十張照片，以便獲得較多的意外收獲。?

攝影者如果在觀察上有所創(chuàng)新,對(duì)于意外收獲就應(yīng)該十分敏感,應(yīng)該創(chuàng)造條件促其實(shí)現(xiàn).因?yàn)橹挥幸馔獍l(fā)現(xiàn)，才能提供新的機(jī)會(huì)，可以發(fā)展觀察能力。照相機(jī)工作迅速，有可能在一瞬間捕捉到意外出現(xiàn)的場(chǎng)面,以及在多路思維練習(xí)中出現(xiàn)的場(chǎng)面.這一點(diǎn)是姊妹藝術(shù)家望塵莫及的。這類照片即便不能令人滿意,也會(huì)很有教益。因?yàn)樗鼈儠?huì)引出你所期望的新觀念或新技術(shù)。?在偶然的機(jī)會(huì)中進(jìn)行練習(xí)?

我有一個(gè)朋友是教授攝影學(xué)和博物學(xué)的。她對(duì)于一些小植物，小昆蟲(chóng),各種石頭以及其他一些自然物有著淵博的知識(shí)，還了解它們?nèi)绾喂泊嬗谧匀唤缰?。她?jīng)常采用的一種練習(xí)方法,在很大程度上取決于偶然的機(jī)會(huì)。

首先，她向?qū)W生簡(jiǎn)要說(shuō)明作練習(xí)地區(qū)的自然環(huán)境，之后,就發(fā)給每個(gè)學(xué)生一個(gè)鐵環(huán)(她事先用掛衣鐵絲彎成的圓環(huán)）。每個(gè)學(xué)生把鐵環(huán)扔向空中，待鐵環(huán)落地后,它所包容的空間就成了各自研究自然界和拍攝照片的區(qū)域。

常常出現(xiàn)這樣的情況:鐵環(huán)落在一個(gè)乍看起來(lái)毫無(wú)指望的地點(diǎn),沒(méi)有任何值得研究或拍攝的被攝體。然而這個(gè)地點(diǎn)一旦進(jìn)入我朋友的眼簾，情況就大不相同了.不消幾分鐘，她就能讓每個(gè)學(xué)生為鐵環(huán)的落點(diǎn)而感到幸運(yùn).很快，每個(gè)人就忙著記錄他那小小地盤(pán)內(nèi)所發(fā)生的一切并攝入鏡頭。

只有回過(guò)頭來(lái)再看這一切的時(shí)候,學(xué)生們才能認(rèn)識(shí)到偶然機(jī)會(huì)的價(jià)值。假如讓他們自選地點(diǎn),而不是投環(huán)決定，那么,他們準(zhǔn)會(huì)根據(jù)自己事先認(rèn)為合適的題材去選擇地點(diǎn)，從而錯(cuò)過(guò)了去觀察和拍攝那些通常被忽略的事物的機(jī)會(huì)。

你自己也去嘗試一下投環(huán)吧!然后作下述兩個(gè)練習(xí).你不妨約請(qǐng)其他攝影人員同你一起練習(xí)，要知道,互相交流練習(xí)結(jié)果是大有裨益的。?1.拿上照相機(jī)、標(biāo)準(zhǔn)鏡頭和三腳架,走到你家的門(mén)前，向任何方向邁出十九步(或任何一個(gè)預(yù)定的步數(shù)），把這一點(diǎn)作個(gè)記號(hào)。從標(biāo)記點(diǎn)再邁出七步。以七步為半徑，以標(biāo)記點(diǎn)為圓心，作一個(gè)圓。在這個(gè)范圍內(nèi)，你必須照完一整卷可拍２0張的膠卷。只限用兩、三張底片拍照是不夠的,這會(huì)限制你的觀察。這種練習(xí)做起來(lái)應(yīng)該是興致勃勃的。只有先把表面上可拍的鏡頭都拍完,然后才有可能在視覺(jué)觀察上有所突破.如果你想進(jìn)一步作試驗(yàn)，可以換用一個(gè)可拍3６張的膠卷。?2.讓隨便一個(gè)人選出表面上毫不相關(guān)的三種東西，把它們拍在一起.可能選出一把椅子,一付假發(fā)和一堆蔥頭;或是一只碗，一個(gè)網(wǎng)球拍和一把草。不要期待杰出的成果，而要準(zhǔn)備作艱苦的努力。最低要求：拍攝二十張照片。這是一種很有價(jià)值的練習(xí)。

下面三個(gè)練習(xí)會(huì)使人們保持旺盛的探索精神，增加對(duì)熟悉事物的感覺(jué)并有助于在觀察和攝影上不落窠臼。

l。帶上相機(jī)、三腳架和標(biāo)準(zhǔn)鏡頭,把自己鎖在洗澡間里，用二十分鐘時(shí)間拍出十張照片。這是我和幾個(gè)學(xué)生試作過(guò)的一個(gè)練習(xí)一一照出來(lái)的正片既有趣又富于教益,其內(nèi)容形形色色，出人預(yù)料。

2.安上一個(gè)廣角或標(biāo)準(zhǔn)鏡頭,裝入一個(gè)２0張底片的膠卷。把相機(jī)放在床邊.早晨,你一覺(jué)醒來(lái),倚在床上，至少拍下五張照片.然后，坐在床頭，至少再拍五張。剩下的十張?jiān)谶M(jìn)入洗澡間之前拍完。要把目之所及全部攝入鏡頭，而不必?fù)?dān)心構(gòu)圖,甚至可以攝入你的全身和部分軀體（如果早晨的時(shí)間不合適,可以選擇其他時(shí)間).每當(dāng)我建議作這種練習(xí)時(shí)，總要引起一陣反對(duì).然而，這個(gè)主意不無(wú)道理。我們應(yīng)該對(duì)自己的日常生活進(jìn)行視覺(jué)觀察，看看那些雖然熟悉卻往往被忽略了的視覺(jué)內(nèi)容.通過(guò)拍攝活動(dòng)和察看拍出的照片,還能促進(jìn)對(duì)自己的了解。

3.你要是飼養(yǎng)一只小動(dòng)物,要記下它走路時(shí)眼睛的高度。按這個(gè)高度拿好相機(jī)，在它常常出沒(méi)的地方拍攝二十張照片。把拍出的結(jié)果制成系列照片或幻燈片，演示后，可反映出從這個(gè)小動(dòng)物的視點(diǎn)看到的你的室內(nèi)、后院或樹(shù)木的情景。這個(gè)練習(xí)多少能幫助你了解這個(gè)小動(dòng)物對(duì)周圍環(huán)境的感覺(jué)。這種演示對(duì)你的朋友也會(huì)有所啟示。我喜歡不時(shí)地做一做這樣的練習(xí)。我在拍照時(shí)總是裝上一個(gè)紫外線濾光鏡,以提防我的兩只狗偶然會(huì)嗅聞鏡頭。

觀察熟悉事物的練習(xí)

設(shè)法和一組攝影人員一起重作這些練習(xí).拍照分頭進(jìn)行,而研究結(jié)果則共同進(jìn)行。最好從小組之外約請(qǐng)一位能夠欣賞新路子的攝影師擔(dān)任剪輯。?從每次練習(xí)中選出一些正片制成一套幻燈片映出.如果幾個(gè)人同作一個(gè)練習(xí)，照片勢(shì)必過(guò)剩。當(dāng)然不必全部入選.剪輯人員只需選擇新觀念的代表作或獨(dú)到之作而不必考慮其技術(shù)之優(yōu)劣，此外還要選進(jìn)每個(gè)參加者的少量照片。可以把幻燈片封在盒子里交給剪輯人員。盒子上不標(biāo)明作者，或者只作記號(hào)或編號(hào)，以便剪輯人員和觀眾都能領(lǐng)略這些作品的個(gè)人特點(diǎn).?

這些照片一經(jīng)演示,其豐富奇特的內(nèi)容，新穎的觀點(diǎn)，以及時(shí)而出現(xiàn)的拍攝漏洞會(huì)給人以極大的興味。這種興趣常能使人產(chǎn)生一種奔放的熱情.?

參加者不等看完最后一張照片就迫不及待地繼續(xù)投入這種練習(xí)-—這次卻是運(yùn)用從別人作品中學(xué)到的新觀念和新方法進(jìn)行練習(xí)。?

關(guān)于以小組形式進(jìn)行練習(xí)我有一言奉告:莫把練習(xí)當(dāng)競(jìng)賽。通過(guò)練習(xí)去獲得一種全新的觀念，這才是真正的動(dòng)力。創(chuàng)造性很少KＡO獎(jiǎng)勵(lì)或榮譽(yù)激發(fā)出來(lái)?；蛟S,某個(gè)組員的習(xí)作普遍缺乏想象力,唯有一張十分出色，這便足以告慰眾人.或許,某個(gè)組員認(rèn)為個(gè)人的全部習(xí)作均告失敗，但是由于親自動(dòng)手,又參加了別人的練習(xí)，便能認(rèn)識(shí)到他人成功之路，此后，個(gè)人的技術(shù)或許能在這個(gè)基礎(chǔ)上得以提高.或許,某個(gè)參加者借此發(fā)現(xiàn)了對(duì)某一拍攝題材的特殊興趣，從此顯露出某種未曾發(fā)揮過(guò)的才能。以上種種都是做這種練習(xí)的收獲。

重要的是，練習(xí)過(guò)后不久就應(yīng)該再度實(shí)踐。因?yàn)閺亩嗦匪季S中學(xué)到的東西，只有不斷應(yīng)用，才能有效地加以鞏固。如果你準(zhǔn)備在周末出去拍攝秋色,那么要及早重作部分練習(xí),以恢復(fù)到原來(lái)的水平,然后再進(jìn)樹(shù)林。入林之后,在捕捉秋色和秋意的過(guò)程中，還要重復(fù)這些練習(xí).只有這樣反復(fù)運(yùn)用，才能掌握這種方法。一旦遇到特殊場(chǎng)合時(shí),才能運(yùn)用自如。

多路思維不僅有助于打破攝影常規(guī)，而且可以使人看到被忽略的或沒(méi)有仔細(xì)觀察過(guò)的拍攝題材。多路思維能夠擴(kuò)大人們的視野。在攝影創(chuàng)作中，如果你有靈活的思維能力,那么:?第—，你會(huì)認(rèn)識(shí)到所有的攝影規(guī)則,公式或其他主導(dǎo)思想都可能妨礙觀察而無(wú)助于提高觀察能力.?第二，你就不會(huì)介意是否總要按邏輯行事,因?yàn)檫壿嫴贿^(guò)是發(fā)展已經(jīng)獲得的思想或觀點(diǎn)的一種方法罷了。

第三,你會(huì)積極地去探索看待事物的各種新方法。當(dāng)碰到難題時(shí)，你會(huì)轉(zhuǎn)變自己的觀點(diǎn)。?第四,你會(huì)歡迎意外發(fā)現(xiàn),認(rèn)識(shí)到它有助于激發(fā)人們以全新的方法進(jìn)行觀察和使用相機(jī).?

?

?

多路思維就是要觀察拍攝對(duì)象的多方面的形象，進(jìn)而把它們綜合起來(lái)得出一個(gè)完整的印象.譬如,拍一個(gè)谷倉(cāng),就要在它的周圍走走，從各個(gè)角度拍攝，以便對(duì)谷倉(cāng)的整個(gè)建筑結(jié)構(gòu)有個(gè)全面的了解。不要在同一地點(diǎn)對(duì)谷倉(cāng)一股勁地反復(fù)拍照。

多路思維應(yīng)該先于邏輯思維。在你從各個(gè)觀點(diǎn)觀察谷倉(cāng)之前,并不知道是否已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了最佳拍攝位置。假如從一開(kāi)始就呆在一個(gè)地方,所能做到的不過(guò)是改善從這個(gè)視點(diǎn)拍出來(lái)的照片——而這個(gè)視點(diǎn)可能并不是最佳者。?

多路思維練習(xí)可以隨時(shí)進(jìn)行，不一定局限于拍照的當(dāng)時(shí)。你一經(jīng)開(kāi)始，就要堅(jiān)持下去。這不僅因?yàn)榫毩?xí)本身十分有趣，而且因?yàn)槟銜?huì)很快認(rèn)識(shí)到它的益處。為了幫助你著手練習(xí)，這里提供十二個(gè)不同的攝影情景.每例中持第一種觀點(diǎn)的是傳統(tǒng)思維者，持第二種觀點(diǎn)的是多路思維者。?傳統(tǒng)思維者：照相機(jī)正對(duì)太陽(yáng)時(shí)怎樣避免鏡頭的光斑？

多路思維者：怎樣利用光斑來(lái)提高拍攝質(zhì)量？

傳統(tǒng)思維者:畫(huà)面空間只占滿一半，我應(yīng)該KAＯ近趣味中心，使它更清楚，使畫(huà)面空間更充實(shí)。

多路思維者:畫(huà)畫(huà)空間有一半空著,我不妨離趣味中心再遠(yuǎn)點(diǎn),以便更多地表現(xiàn)環(huán)境，并賦予畫(huà)面更廣闊的空間感.?傳統(tǒng)思維者:畫(huà)面內(nèi)容太雜亂，應(yīng)該把次要的內(nèi)容去掉。

多路思維者：畫(huà)面的細(xì)節(jié)十分豐富,應(yīng)該把次要的內(nèi)容組織在趣味中心的周圍.

傳統(tǒng)思維者：今天拍攝沙丘毫無(wú)意義，因?yàn)闆](méi)有陽(yáng)光，就不會(huì)有陰影。

多路思維者:我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)陰天拍出的沙丘，所以我應(yīng)該出去走走，看看能拍些什么。

傳統(tǒng)思維者：我今天不能拍照了，因?yàn)槲业臏y(cè)光表壞了。?多路思維者：我的測(cè)光表壞了,我倒想看看我能拍出些什么結(jié)果來(lái)。曝光不足或過(guò)度都無(wú)關(guān)緊要，我可以從中學(xué)習(xí)。

傳統(tǒng)思維者：我太怕冷了，今天拍不成照了。?多路思維者:我太怕冷了,今天應(yīng)該在室內(nèi)拍照。

傳統(tǒng)思維者:這張照片里的蘑菇殘缺不全，有損畫(huà)面的質(zhì)量總得找一個(gè)完好的標(biāo)本來(lái)拍才好。

多路思維者:這張照片的蘑菇殘缺不全，好象被松鼠咬了一口,這就更增添了大自然的傳奇色彩。

傳統(tǒng)思維者：我到這里來(lái)拍攝野花?？墒沁@里廢棄雜物太多，看來(lái)我得放棄了.?多路思維者：我到這里來(lái)拍攝野花，可是這里的廢棄雜物如此之多,我倒不如拍一張反映污染的小品.

傳統(tǒng)思維者：幾年來(lái)我一直為我的幻燈片編目錄，但是，好象總也趕不上拍攝的進(jìn)度。我最近拍出的片子總是順序混亂,使我很難找出所需要的片子。?多路思維者:幾年來(lái)我一直為我的幻燈片編目錄。只要一有新片，我就編好號(hào)碼。所以,它們不會(huì)混在一起.日后我再著手為我的早期作品補(bǔ)編目錄.?傳統(tǒng)思維者：我已經(jīng)準(zhǔn)備好了幻燈片的視聽(tīng)演出，可是我在往磁帶上合成音樂(lè)和解說(shuō)詞時(shí)遇到了許多麻煩。弄得我昨夜通宵未眠。

多路思維者:我已經(jīng)準(zhǔn)備好了幻燈片的視聽(tīng)演出，可是我把音樂(lè)和解說(shuō)詞合成錄音帶時(shí)，遇到了極大的困難。我決定進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)解說(shuō)，而只把音樂(lè)錄下來(lái)，昨夜我睡得十分香甜.?傳統(tǒng)思維者:我的狗剛剛咬了一個(gè)裝幻燈片的盒子,多好的一道菜!它的牙齒把好幾張幻燈片的藥膜刮壞了。瞧這些藍(lán)白線條！這幾張幻燈片毀了。?多路思維者:我的狗剛剛咬了一個(gè)裝幻燈片的盒子，有幾張很好的片子給毀了。可是這幾張片子上的藍(lán)白線條看起來(lái)很有趣。說(shuō)不定我能用針和一些舊的片子作個(gè)試驗(yàn),看我能不能學(xué)會(huì)在底片上刻劃一些線條，以取得特殊的效果。?傳統(tǒng)思維者:我的三腳架太大了,器材笛里裝不下,我想該買(mǎi)一個(gè)小一些的三腳架.

多路思維者:我的三腳架太大了，器材箱里裝不下，看來(lái)我得買(mǎi)一個(gè)大些的器材箱。?

身心放松與集中注意力?

你是否曾背KAＯ在安樂(lè)椅上，仰面凝視天花板上的光線圖案，而沒(méi)有拿起報(bào)紙或打開(kāi)電視機(jī)？你是否曾觀察過(guò)烤面包上的奶油慢慢融化的全過(guò)程？當(dāng)你切開(kāi)白菜準(zhǔn)備烹調(diào)的時(shí)候，是否曾停下手來(lái)去察看那白菜的結(jié)構(gòu)?

在攝影創(chuàng)作中，觀察是我必須學(xué)會(huì)的首要的也是最重要的技能。要學(xué)會(huì)觀察就得安排時(shí)間去察看熟悉的事物。然而,即使我們騰出了時(shí)間，也會(huì)由于終日緊張和思慮萬(wàn)千而很難做到耐心地去觀察。

要學(xué)會(huì)任何技能，第一步就是要放松，在焦急、緊張或?qū)Τ蓴☆檻]重重的狀態(tài)下,你想到的只能是你自己,而不會(huì)是你要掌握的那門(mén)技能。第二步是能夠把注意力集中在別人或別的事物上.其目的是要學(xué)習(xí)如何拋開(kāi)自己而專心注意拍攝對(duì)象。必須做到“進(jìn)入角色”。這直接關(guān)系到攝影的表現(xiàn)力。

下面是一些建議，用以幫助讀者培養(yǎng)身心放松與集中注意力的本領(lǐng).這些建議特別適用于非專職的攝影者--教員、管家或公共汽車駕駛員。這些人不但用于攝影創(chuàng)作的時(shí)間有限，而且很難把注意力一下子從工作上轉(zhuǎn)移到攝影上來(lái)。這些建議當(dāng)然也適用于有較多時(shí)間用于提高攝影技巧的人.

準(zhǔn)備工作：

１.本周至少安排三個(gè)45分鐘的單元時(shí)間用于攝影.把安排好的時(shí)間記到日歷上。?2．裝備好你的基本攝影器材——頭膠卷裝入相機(jī)，相機(jī)裝上三腳架和快門(mén)線,再準(zhǔn)備一個(gè)備用膠卷。一切就緒后就放在角落里或櫥柜里備用.

3。在你住所周圍選好準(zhǔn)備拍攝的景物。第一周:在每個(gè)4５分鐘的單元時(shí)間里,坐到你房間里的最舒適的椅子上(不要上床，我們的目的是學(xué)會(huì)放松，而不是睡覺(jué)）,KAＯ在椅背上坐好,閉上眼睛,使呼吸逐漸加深.放松肌肉,使身軀完全消除緊張。有些人容易做到逐步放松,譬如首先把注意力集中到腿上，然后到手臂、肩膀、頸部等等。有些人有本事一下子全身同時(shí)放松，好象一個(gè)泄了氣的氣球。不論哪種方法，你要很快放松下來(lái).逐漸緩慢而深沉地呼吸，這有助于保持放松狀態(tài).?

如果你牽牽掛著晚飯或其他雜事，你要告誡自己：45分鐘后會(huì)有時(shí)間去處理這些事情的.而現(xiàn)在,你只需要放松和入靜。這樣做過(guò)15或２0分鐘之后，站起來(lái)，拿上相機(jī)，著手拍攝預(yù)先選好的景物。拍照時(shí)，不要勉強(qiáng)多拍，要保持放松,多花些時(shí)間觀察拍攝對(duì)象，把自己最喜歡的拍上兩三張就可以了。重要的是享受到創(chuàng)作的歡樂(lè)，而不要一味擔(dān)心照片的優(yōu)劣.45分沖以后,收起相機(jī)，恢復(fù)日?；顒?dòng).這一練習(xí)可以再用一周或更長(zhǎng)的時(shí)間重復(fù)進(jìn)行.然后轉(zhuǎn)入下一個(gè)練習(xí)。第二周:坐在有視覺(jué)吸引力的物體面前，如一叢鮮花，一堆空的顏料罐,或一籃子線紗.盡可能經(jīng)常坐坐，但是至少隔天要坐一次,可以每天用同一物體,也可以選擇不同的物體，只要求能引起觀察興趣。?

首先,閉上眼睛，開(kāi)始放松?，F(xiàn)在,你會(huì)覺(jué)得這已經(jīng)不難做到了。當(dāng)你感到完全放松時(shí),睜開(kāi)眼睛，把面前的物體看上一會(huì)兒。然后，把眼睛放松一下，使這個(gè)物體在視覺(jué)中慢慢地模糊起來(lái).隨后,再凝視這個(gè)物體,并選擇其局部仔細(xì)觀察研究.過(guò)一會(huì)兒，再讓眼睛放松下來(lái).在眼睛休息的過(guò)程中,要留心看當(dāng)物體模糊時(shí)會(huì)呈現(xiàn)出什么顏色。?

當(dāng)眼睛每次重新聚焦于物體時(shí),都要選擇一個(gè)新的部位仔細(xì)觀察。假如你看的是一株家養(yǎng)小植物（例如長(zhǎng)著幾片葉子、幾朵花的天竺葵)，可依次觀察它的葉脈,花瓣的排列，莖上的須毛等。每次短時(shí)間的集中觀察之后讓眼睛放松的時(shí)候,就注意看那些葉子、花瓣或莖部在離開(kāi)焦點(diǎn)時(shí)是什么樣子。

只要你不斷地尋找新的細(xì)部加以觀察，你對(duì)這個(gè)練習(xí)的興趣就會(huì)經(jīng)久不衰?？纯醋约旱降啄苷页龆嗌偌?xì)節(jié)來(lái)。譬如說(shuō),先看葉子，再看葉片之間的空間.這些空檔的地方是什么形狀呢？什么顏色呢？用眼睛“撫弄"一下葉子的表面，看看有何感覺(jué):柔軟，粗糙，毛茸茸，冷冰冰，還是凹凸不平？

然后，你就設(shè)想,你是個(gè)很小很小的矮人，可以開(kāi)一部微型汽車在葉面亡行駛。在葉面上開(kāi)車會(huì)是個(gè)什么樣子呢？會(huì)遇到什么障礙呢？在哪里停車最容易？所有這些問(wèn)題都會(huì)使你在觀察葉子的表面時(shí)，對(duì)葉子的細(xì)部產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)。

你對(duì)這個(gè)練習(xí)會(huì)產(chǎn)生極大的興趣,以致會(huì)把全部時(shí)間都用來(lái)觀察這棵植物，而根本不去拍照。果然如此，也不必?fù)?dān)心。在提高攝影技術(shù)方面,最有益的莫過(guò)于培養(yǎng)對(duì)于拍攝對(duì)象的敏銳的意識(shí)能力了.這一周里,哪怕你一張照片也沒(méi)有拍成,也完全應(yīng)該說(shuō)是頗有收獲的。第三周:重復(fù)第二周的練習(xí).再增加兩個(gè)簡(jiǎn)單的內(nèi)容.第一，當(dāng)你看到一片葉子或一朵花的時(shí)候，設(shè)法把它看成是沒(méi)有表面細(xì)節(jié)的一個(gè)形狀，只看輪廓而略去質(zhì)地和厚度。最容易做到這一點(diǎn)的地方就是植株的逆光部分，所以應(yīng)從逆光部分開(kāi)始。然后再看受到正面光和側(cè)面光照射的部分.再翻過(guò)來(lái)，看看它的形狀有什么改變。?

第二，問(wèn)問(wèn)你自己，最喜歡的是這棵植物的哪一部分。是一朵花,是卷曲的葉子，是細(xì)枝從主干向外伸展的姿態(tài)，還是葉子的毛茸柔軟的外觀？你最不喜歡的又是什么?有沒(méi)有你最討厭的１是那片蒼白的葉子嗎？你深感惋惜的又是什么?是天竺葵的一枝折斷了的葉莖?還是在盛開(kāi)的大花底下那朵含苞待放的小蓓蕾？總之，要盡可能地讓這棵植物激起你情感上的反應(yīng)一一要讓自己的情感無(wú)拘束地自由翱翔。

過(guò)后，在做晚飯的時(shí)候，你可以反躬自問(wèn),為什么可憐那折斷的葉莖和弱小的蓓蕾。這種事后的分析也很重要，可以幫助你了解自己對(duì)拍攝對(duì)象的反應(yīng)，以及明確使用某種特定拍攝方式的原因。你對(duì)那個(gè)斷枝的感受多半是從生活中養(yǎng)成的一種反應(yīng)，即對(duì)任何受害者的同情.可是你為什么單是同情那朵小蓓蕾呢？是不是你覺(jué)得那朵大花正妨礙著它怒放？試歸納一下你的情感。你是否討厭那些壓人一頭的人或物？你是否認(rèn)為他們都具有欺壓弱者的本質(zhì)?在你的照片里，是否回避開(kāi)濃重、鮮艷的顏色,因?yàn)槟阍谀撤N意義上同情那不大飽和的顏色或柔和的色調(diào)？你為什么不憐憫那朵即將凋零的大花呢？你不要認(rèn)為向自己或其他攝影者提出諸如此類的問(wèn)題是多么愚蠢.這是提高你的視覺(jué)思維能力和改善照片質(zhì)量的一個(gè)重要步驟,如果你能認(rèn)識(shí)到為什么自己的感情傾向于某些物體、顏色和形狀，卻排斥另外一些,你的觀察能力就會(huì)大大提高。

一旦做完了這些練習(xí),你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的觀察力有了確實(shí)的、甚至是明顯的長(zhǎng)進(jìn)，可能你還會(huì)發(fā)現(xiàn)自己具有前所未知的想象力.乘車上班會(huì)變成你進(jìn)行觀察的機(jī)會(huì)，再也不會(huì)感到枯燥乏-味了。你會(huì)開(kāi)始研究汽車上金屬桿的反光,人們衣服上的陰影，手臂顏色的細(xì)微差別和質(zhì)感.你坐在餐桌前品茶時(shí)，會(huì)被冰箱門(mén)上那變了形的窗戶反光所吸引（這曾是我最得意的一種消遣)。更重要的是，你會(huì)認(rèn)識(shí)到車上桌前的這些時(shí)光是多么寶貴，多么非同尋常。你會(huì)有多少意想不到的創(chuàng)作構(gòu)思，你將渴望表現(xiàn)對(duì)周圍世界的新的認(rèn)識(shí).這一切就是身心放松與集中注意力的收獲。?

?

第二部分學(xué)會(huì)想象

想象?

我們的想象力能夠產(chǎn)生抽象思維并在“心靈的眼睛”里構(gòu)成形象，從而使我們的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)條理化，使我們能理解它們。想象就是在頭腦中創(chuàng)造形象。每個(gè)人都具備想象力并在不斷地運(yùn)用這種能力，但是，要進(jìn)一步發(fā)展這種想象能力，則存在著種種途徑。

心靈的眼睛

在心靈的眼睛里看到的形象,是以人們過(guò)去經(jīng)驗(yàn)中的形象和圖形為依據(jù)的。所以,在很大程度上取決于各自的記憶力.感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)越豐富，可供想象的素材也就越多。一個(gè)攝影工作者，如果能仔細(xì)觀察環(huán)境，能留意事物的細(xì)節(jié)，那么，他就是在培養(yǎng)自己的想象能力。教師有時(shí)候談?wù)撜f(shuō)，有些兒童“缺乏感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)",這樣的兒童在他們的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)得到充實(shí)以前往往難于形成觀念和運(yùn)用概念。

“心靈的眼睛"可以通過(guò)多種方式觀看事物。夢(mèng)想就是其中之一。而出神遐想——身在一地，心馳他方-—?jiǎng)t是另一種方式。不論是“想入非非”還是“白日作夢(mèng)”，你都是在想象。?

抽象思維是想象的另一種形式,是人們毫不費(fèi)力，經(jīng)常運(yùn)用的一種自覺(jué)的想象形式。人的抽象思維能力在出生后不久就開(kāi)始發(fā)展了。你生下來(lái)的時(shí)候，只模糊地意識(shí)到兩件事-—你自己和你的感覺(jué)。你對(duì)事物的感覺(jué)、幾乎立刻就形成一個(gè)形象:那只又大又輕又圓又滑，一碰就動(dòng)的黃色物體變成了一只有形的球.不要很久，你就學(xué)會(huì)了它的名稱，甚至在這之前，你又認(rèn)識(shí)到另一個(gè)滾圓、光滑的紅色物體，盡管比較小,比較重，卻也是一只球。你所以能認(rèn)識(shí)到后者也是一只球，是由于你的感覺(jué)與前者產(chǎn)生了聯(lián)系，而且已經(jīng)開(kāi)始發(fā)展了記憶的能力。這種相似感覺(jué)的產(chǎn)生，表明你已經(jīng)具備了一種初級(jí)的概括能力,或形成概念的能力。在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里,在你頭腦中形成的概念，都是以知覺(jué)為基礎(chǔ)的，也就是說(shuō)，以你的感官曾經(jīng)感受過(guò)的實(shí)物為基礎(chǔ)的。盡管你最終能夠理解那些并非直接來(lái)自感覺(jué)的概念,換句話說(shuō),你具備了從事純粹的抽象思維的能力,但是，只要活著,你還是要經(jīng)常使用知覺(jué)的概念進(jìn)行思維的。通過(guò)智力發(fā)展的這一過(guò)程，你逐漸做到了由無(wú)序到有序。這是每一個(gè)智力正常的人都要從事的一種創(chuàng)造性活動(dòng)。當(dāng)你致力于提高攝影水平，加強(qiáng)表現(xiàn)力的時(shí)候，所經(jīng)歷的也正是這樣一個(gè)過(guò)程。

有時(shí)候，一種想象會(huì)妨礙另一種想象,或者妨礙想象的深化。還記得前面談到過(guò)的“標(biāo)簽化”的問(wèn)題吧？它是觀察和想象的主要障礙之一。標(biāo)簽化就是概念化或概括,它縮短了我們的感性認(rèn)識(shí)過(guò)程。譬如我們看到一只杯子時(shí)，往往只看見(jiàn)一個(gè)“杯子的模樣”，而看不見(jiàn)閃亮的杯口,彎曲的手柄,綺麗的花紋,或是窗戶映在杯子側(cè)面的反光?？傊瑯?biāo)簽化會(huì)限制我們大量吸取想象所需的素材。

我曾幾次要求一班新生各畫(huà)一所房子.平均起來(lái)，在二十名學(xué)生當(dāng)中，有十七名所畫(huà)的房子大體上是一樣的——畫(huà)一個(gè)基本形狀，有房子的正面，一個(gè)側(cè)面和房頂，盡管事實(shí)上他們當(dāng)中可能沒(méi)有人會(huì)住那樣的房子。他們所畫(huà)的不過(guò)是一座標(biāo)簽式的房子,是他們從學(xué)校里或別的什么地方學(xué)來(lái)的一般概念。有兩個(gè)學(xué)生所畫(huà)的與這種模式稍有不同。有一個(gè)學(xué)生畫(huà)的正是自己現(xiàn)在的住房。這說(shuō)明這個(gè)學(xué)生曾經(jīng)仔細(xì)地觀察過(guò)住房的細(xì)部,因而才能準(zhǔn)確地加以再現(xiàn)。然而,還沒(méi)有一個(gè)人畫(huà)出一所幻想中的房子,即他或她所希望建造并居住的那種房子。?

我們習(xí)慣于忽視感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，而重視通過(guò)“三會(huì)"(讀、寫(xiě)、算）來(lái)發(fā)展邏輯思維過(guò)程。這就意味著我們的想象力只得到了部分發(fā)展。而被忽略的那部分恰恰是我們進(jìn)行視覺(jué)表現(xiàn)所最需要的。圖畫(huà)形象對(duì)于思維活動(dòng)的重要性不亞于詞語(yǔ)形象.在教育中,兩者應(yīng)該具有同等的地位。?

攝影的創(chuàng)作過(guò)程通常包含三個(gè)步驟：第一,構(gòu)思，或設(shè)想一個(gè)主題。第二,尋找（就是去發(fā)覺(jué)）能表現(xiàn)該主題或概念的拍攝對(duì)象。第三,考慮組織拍攝對(duì)象和使用攝影工具的最佳方法。譬如，你想拍攝一幅反映家庭生活的小品。于是，你花費(fèi)幾天、幾周或幾個(gè)月的時(shí)間，去發(fā)覺(jué)那些為表現(xiàn)主題而需要拍攝的人物或事件，并考慮（每次拍照都要考慮的)最佳構(gòu)圖。

為了促進(jìn)攝影創(chuàng)作,我們必須：（1）擺脫由來(lái)已久的思維習(xí)慣，這種習(xí)慣偏重于強(qiáng)調(diào)邏輯和刻板的思維程序，是學(xué)究式訓(xùn)練的結(jié)果.（2）豐富自己的視覺(jué)生活，以發(fā)展想象力。下面幾個(gè)建議將會(huì)對(duì)你有所幫助.?訓(xùn)練你的想象力

（1)先作一些１6頁(yè)上的多路思維的視覺(jué)練習(xí)，設(shè)法突破那些規(guī)則和標(biāo)簽化的概念。多路思維一定能激發(fā)你的想象力。?

(2)要經(jīng)常利用美術(shù)館和圖書(shū)館,研究姊妹藝術(shù)作品中的形象，如繪畫(huà)、蠟染、編織工藝品等。仔細(xì)琢磨它們是如何激發(fā)你的想象力的。面對(duì)一個(gè)不理解的畫(huà)面，不要急于詢問(wèn)“這是什么?”對(duì)于視覺(jué)上難懂的事物不要去尋求文字說(shuō)明.要抵制標(biāo)簽化的概念。對(duì)于不能辨認(rèn)的題材，可以按自己的理解去解釋。要充分發(fā)揮你的想象力，讓你的目光在那些形狀、顏色、線條和質(zhì)地上徘徊探索。要常常自問(wèn)，喜歡這個(gè)畫(huà)面的哪一點(diǎn)，它使你感到愉快嗎？要樂(lè)于激起情感的反應(yīng).?

同理，如果一幅照片引起你的興趣或使你著迷，那么,就要著重研究它的表現(xiàn)力。要盡情地欣賞，不要迫不及待地打聽(tīng)人家使用了什么器材和技術(shù)。重點(diǎn)要放在運(yùn)用眼力和發(fā)揮想象力上.

（3)尋找主題和拍攝對(duì)象之間的相似點(diǎn).先選好一個(gè)主題，如“寧?kù)o”.然后就要問(wèn)：“什么樣的拍攝對(duì)象能表現(xiàn)這個(gè)主題?”“為什么？"然后就開(kāi)始尋找那些恰能表現(xiàn)寧?kù)o又便于強(qiáng)調(diào)的素材。（要記住照片的主題和拍攝對(duì)象之間的區(qū)別。主題就是題目,譬如“家庭”。而拍攝對(duì)象就是照相機(jī)所對(duì)準(zhǔn)的被攝體，譬如各種姿勢(shì)的家庭成員。）

邀請(qǐng)若干攝影人員玩猜字游戲。這種游戲要求參加者用表演技巧表現(xiàn)一個(gè)畫(huà)面。主題只許選用諸如“嬌嫩優(yōu)美"，“遲鈍枯燥”或“偉大壯麗”等。不論誰(shuí)來(lái)表演，一律要用體態(tài)來(lái)描繪各種形狀、線條、大小和姿勢(shì)，通過(guò)這些來(lái)表現(xiàn)主題。譬如,兩臂張開(kāi)向上猛伸可以暗示“偉大壯麗”。猜字游戲很有意思，能發(fā)展人的視覺(jué)想象力，并可幫助人們少受他人思路的干擾。

（4）訓(xùn)練預(yù)見(jiàn)能力.譬如，在你實(shí)地拍攝一場(chǎng)足球賽之前,要在你的心里預(yù)先演習(xí)一番。想象你自己就在比賽場(chǎng)上—-相機(jī)的變焦鏡頭正推攝一群搶球的隊(duì)員,然后搖攝一個(gè)帶球飛奔的運(yùn)動(dòng)員。要注意閃開(kāi)跳到你面前的人。萬(wàn)一錯(cuò)過(guò)了一個(gè)絕妙的鏡頭，要等待相同場(chǎng)面的再現(xiàn)。把這種練習(xí)想五次、六次甚至十次.在實(shí)地比賽那—天，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己不僅信心十足，觀察敏銳,而且已經(jīng)為許多可能碰到的麻煩準(zhǔn)備好了滿意的答案。?

（5）夢(mèng)想被認(rèn)為是想象的最重要的形式之一。很多新的想法是通過(guò)夢(mèng)想而產(chǎn)生的.由于日常生活中的謹(jǐn)慎克制使想象受到抑制.而在夢(mèng)想之中，它們便不復(fù)存在，因而不少視覺(jué)難題在夢(mèng)想當(dāng)中倒能解決.就拿前面的練習(xí)來(lái)說(shuō)吧，在你想象過(guò)即將拍攝的足球賽之后,你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，在夢(mèng)想中竟找到了一個(gè)能拍攝絕妙鏡頭的相機(jī)位置—-一個(gè)在清醒時(shí)從未想到過(guò)的理想位置。

（6)想入非非會(huì)幫助我們發(fā)現(xiàn)新的念頭。你可試著用離奇的方式看待事物，譬如,“如果狗不長(zhǎng)腿而安著輪子該是什么樣子呢?"然后，設(shè)法把這個(gè)怪念頭拍成照片.我的一個(gè)學(xué)生用搖鏡頭的辦法拍下了我的德國(guó)牧羊狗在起伏不平的地面上奔跑的情景.相機(jī)鏡頭的搖動(dòng)，伴著狗腿的上下跳動(dòng)和前進(jìn)運(yùn)動(dòng),使狗的后腿看來(lái)真象快速轉(zhuǎn)動(dòng)中的輪子。?

要用哪些設(shè)備和技術(shù)才能拍出下列念頭呢？“假定垃圾堆很漂亮又該怎樣呢？"“假定我的相機(jī)從來(lái)把握不穩(wěn)又該怎樣呢？”“假定花兒追逐蝴蝶又該怎樣呢？"“假定煎鍋的手柄是軟的又該怎樣呢？”這種“假定……又該怎樣呢?”的提問(wèn)是一種重要的方法,是科學(xué)界為了發(fā)現(xiàn)新的觀念和解決問(wèn)題而經(jīng)常采用的一種標(biāo)準(zhǔn)作法。不要害怕想入非非。

設(shè)法在生活的各個(gè)方面訓(xùn)練你的想象力，這要形成一種習(xí)慣.你練習(xí)想象力的范圍越廣,想象力對(duì)你攝影的影響也就越大.豐富的想象是具有感染力的,我們要把握它，要傳播給其他攝影人員。

二、抽象和選擇?

抽象和選擇?

照片的表現(xiàn)力取決于攝影人員的抽象能力,也就是把局部從整體中提煉出來(lái)的能力。抽象是指認(rèn)識(shí)某一物體的基本形態(tài)以及構(gòu)成這種形態(tài)的各種要素。這是創(chuàng)作優(yōu)秀作品所必需的重要技能，因?yàn)檫@有助于我們識(shí)別一切拍攝對(duì)象所共有的視覺(jué)要素(形狀、質(zhì)地、線條、透視和顏色），理解它們?cè)跇?gòu)圖中的作用.?

抽象并不需要專門(mén)學(xué)習(xí)。實(shí)際上你隨時(shí)都在進(jìn)行抽象，只是你沒(méi)有意識(shí)到罷了。不過(guò)，很可能你的抽象能力沒(méi)有完全發(fā)揮出來(lái)。提高抽象的能力需要練習(xí)——不論是否使用相機(jī)都可以練習(xí)，而且隨時(shí)隨地都可以進(jìn)行。

你把一個(gè)景物或事件的最基本的視覺(jué)要素一旦抽象出來(lái)，就必須加以選擇。所謂選擇，就是從拍攝對(duì)象中選取那些最能表現(xiàn)景物的特點(diǎn)或事件的意義的那些部分。?

就拿燉肉來(lái)說(shuō)。抽象就是要認(rèn)識(shí)那些基本的配料(即要素)—-肉、菜、調(diào)料和佐味液料。然后選取你要做的燉肉所需要的肉(牛肉）、蔬菜(土豆、洋蔥、胡蘿卜、芹菜)、調(diào)料（月桂葉和其他香料)和佐味液料(料酒).攝影和烹調(diào)一樣,也要鑒別基本要素，而且要懂得以各種富有表現(xiàn)力的方式把它們組合在一起。如果你不知道燉肉的基本配料，你就很可能做出一道古怪的菜肴。同理，如果你的視覺(jué)抽象能力不強(qiáng)，你所選的拍攝對(duì)象也就很難完美地表現(xiàn)你的主題.

如果說(shuō)多路思維涉及到意外發(fā)現(xiàn)，并提倡一種全新的看待事物的方法，那么抽象能使觀察和攝影條理化。抽象和選擇有助于鮮明地表現(xiàn)主題。

天然的視覺(jué)形象并不是為存在而存在，而是為了一定的目的。在自然界里，這個(gè)目的與生存有關(guān).某些飛蛾翅膀上長(zhǎng)著兇猛的大“眼睛"，這是為了嚇跑捕食者。花朵的天然顏色是為了吸引昆蟲(chóng)來(lái)傳授花粉，這樣才能保證物種的繁衍。在藝術(shù)界，設(shè)計(jì)視覺(jué)形象的目的是為了鮮明地表現(xiàn)主題和藝術(shù)家對(duì)它的感受。

把藝術(shù)和自然作此對(duì)比并非無(wú)稽之談。自然界遵循著簡(jiǎn)化的法則，這就是說(shuō)，自然界中的任何東西都不會(huì)比它的功能的需要更為復(fù)雜。人類既然是自然界的一部分,也要受到簡(jiǎn)化法則的制約.我們的眼睛在觀察時(shí)總是把各種物體簡(jiǎn)化到最基本的形式。我們的眼睛喜歡看合乎自然的秩序，而排斥或下意識(shí)地糾正不自然的排列。?

在一個(gè)早晨,當(dāng)你坐在廚房里，品味上班前最后一杯咖啡的時(shí)候,不妨細(xì)想一下廚房的本質(zhì)。廚房是一個(gè)儲(chǔ)存和烹調(diào)食物的地方。你可以一邊坐，一邊在你的腦子里把廚房里能搬走的東西盡量搬走,但不要破壞這個(gè)房間作為廚房的形象。你搬來(lái)搬去，最后剩下的就是廚房的最基本的內(nèi)容,諸如廚柜、爐子、電冰箱、炒鍋、杯子、盤(pán)子,以及其他一些食具.這些東西并不算多,但只有有了它們,廚房才能成其為廚房。這個(gè)練習(xí)會(huì)幫助你認(rèn)識(shí)一切拍攝對(duì)象的本質(zhì).往往，在表現(xiàn)一個(gè)概念時(shí)，使用的東西越少，觀眾越容易掌握。?

抽象和選擇能力的訓(xùn)練?

這里介紹一個(gè)簡(jiǎn)便的訓(xùn)練抽象能力的練習(xí)，可以在任何地方進(jìn)行。這種練習(xí)會(huì)使你對(duì)于色調(diào)在構(gòu)圖和任何底片的曝光中的重要作用更加敏感。在你面前選擇一個(gè)場(chǎng)景,如室內(nèi)的一側(cè)，后院的一角或街道的一隅。仔細(xì)察看這個(gè)區(qū)域里亮度的差異。首先確定看來(lái)呈白色的地方，其次找出顏色發(fā)黑的地方，然后再辨認(rèn)顏色呈中灰色的地方。很快,你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你正是根據(jù)亮度，而不是根據(jù)顏色對(duì)景物作出反應(yīng)的。雖然，你也可能發(fā)現(xiàn)某些顏色是難于用亮度來(lái)鑒別的。

過(guò)十分鐘后,在一個(gè)新選的區(qū)域重復(fù)上述練習(xí)。一旦感覺(jué)有點(diǎn)疲勞或厭煩，就停下來(lái)。待過(guò)十分或十五分鐘后重新開(kāi)始。很快你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在兩次練習(xí)的間隔中,

自己也在尋找亮度的明暗等級(jí),時(shí)做時(shí)停，周而復(fù)始。這種習(xí)慣性的實(shí)踐會(huì)培養(yǎng)出對(duì)于準(zhǔn)確曝光和巧妙構(gòu)圖都十分重要的攝影技巧.?

但是,能辨別色調(diào)之間的差異或識(shí)別整個(gè)色調(diào)層次是一回事，而如何運(yùn)用這些色調(diào)去傳達(dá)一個(gè)信息或表達(dá)一種感情，則完全是另一回事。那么，不妨選擇諸如“自由”，“憂郁"，“寧?kù)o”這一類的主題,看看哪種色調(diào)或色調(diào)組合能表現(xiàn)這些概念。哪些色調(diào)可使場(chǎng)景顯得憂郁或?qū)庫(kù)o?某一特定色調(diào)的哪些層次才能表達(dá)這個(gè)效果?另一種色調(diào)的哪些層次才能改變這個(gè)效果？?

此外,還有一個(gè)簡(jiǎn)易練習(xí)。首先自問(wèn),你的房間給你的感覺(jué)如何（舒適?還是抑郁？）.其次，把使你產(chǎn)生這種感覺(jué)的要素抽象出來(lái)。譬如說(shuō),如果你的房間使你感覺(jué)不舒服，那么你就要問(wèn)個(gè)究竟?；蛟S你發(fā)現(xiàn)是因?yàn)榉块g里的形狀太雜——長(zhǎng)方形、三角形和圓形的物體太多了,而且尺寸和亮度又不夠協(xié)調(diào).你已經(jīng)“概括”出來(lái)了:房間不舒適的原因是由于布局混亂.那么，就想象一下如何改變布局才能使房間舒適吧。先給家具選定—個(gè)基本形狀,譬如說(shuō)，如果你選定直線形的布局，也許得把三角形的咖啡小桌搬走，而代之以橢圓形的或帶圓角的矩形小桌.或許你得拿掉那些鑲著刻板的圓框的照片，而掛上與房間格局更為協(xié)調(diào)的蠟染花布。你是在重新布置以求舒適。這就是一種有目的的設(shè)計(jì)。

學(xué)習(xí)畫(huà)面設(shè)計(jì)還有一個(gè)類似的辦法，就是選擇四至五個(gè)富于表現(xiàn)力的題目或主題,象“呆板",“快活"或“兇險(xiǎn)”。然后請(qǐng)別人迅速地，不假思索地把一些小東西放在一張桌子上,于是,你就面對(duì)各種待加工的素材-—象瓶子、蔬菜、梳子、肥皂、手套、書(shū)本等.好，現(xiàn)在，你已經(jīng)一切就緒,可以開(kāi)始了。首先，要加以“抽象”,問(wèn)問(wèn)自己，哪個(gè)視覺(jué)要素—-如形狀、顏色、質(zhì)地-—能表現(xiàn)呆板這個(gè)主題。其次，要選譯。挑選一些線條垂直或形狀呆板的東西，然后,把這些東西布置一下：為表現(xiàn)主題而布置素材也是“選擇”的一個(gè)組成部分。如果你覺(jué)得你的布置能完美地表現(xiàn)主題，就把它拍攝下來(lái),并用你的攝影器材和技術(shù)來(lái)強(qiáng)化原有的表現(xiàn)力。然后把東西都放回桌子上,著手練習(xí)下一個(gè)主題。

抽象和選擇對(duì)各類攝影都至關(guān)重要.成功的新聞攝影，社會(huì)生活紀(jì)實(shí)攝影以及對(duì)人物的抓拍，都能提供信息：但是缺乏表現(xiàn)力的信息，無(wú)非是事實(shí)的羅列而已.很多紀(jì)實(shí)之作展示了強(qiáng)烈的信息，或者生動(dòng)地記錄了一個(gè)事件的情感效果，這樣的作品是有表現(xiàn)力的。如果你有興趣拍攝一幅揭露工業(yè)污染的攝影小品，你必須找出能表現(xiàn)污染的視覺(jué)要素(暗的色調(diào),被破壞了的形狀等等），并選擇能夠表現(xiàn)污染的那些物體、活動(dòng)和時(shí)間。同時(shí)要減少或排除那些不能表現(xiàn)污染的視覺(jué)內(nèi)容.

當(dāng)一個(gè)孩子要畫(huà)母親時(shí)，他會(huì)直覺(jué)地把母愛(ài)抽象出來(lái)作為她的最鮮明的特性之一——他在畫(huà)里會(huì)略去母親身體上的很多細(xì)節(jié)，但不會(huì)漏掉那個(gè)最富于表現(xiàn)力的內(nèi)容——她的微笑。這個(gè)孩子已經(jīng)做到了先是抽象，然后選擇,做得十分自然,結(jié)果就真實(shí)而鮮明地表現(xiàn)了母親的神態(tài)和孩子的反應(yīng)。攝影家從兒童的藝術(shù)作品中是能夠?qū)W到不少東西的。

?

第三部分

學(xué)會(huì)表現(xiàn)?

一、對(duì)表現(xiàn)力的挑戰(zhàn)

或許你是一位愛(ài)給孩子拍快照的父親或母親,或許你是一位初訪非洲的旅游者,或許你是想拍野生植物的博物學(xué)家,或許你是某家大報(bào)的攝影記者，不論是誰(shuí),你的攝影目的,只能是有效的表現(xiàn)。?

當(dāng)人們看到一汪湖水，最先意識(shí)到的是它所表現(xiàn)的內(nèi)容。人們最先看到的不是湖的顏色和形狀，而是湖面的表現(xiàn)：是微波不興還是波濤滾滾。看到一個(gè)人的面孔，首先注意的是表情:敵意、愉快還是憂傷.這種信息是由面部表情的總和體現(xiàn)出來(lái)的。而對(duì)相貌的端詳則往往在此之后。

人們先注意表情而后再看相貌是頗有道理的。人們的感官有一個(gè)十分特殊的用途,就是判斷所在環(huán)境中某些起作用的因素(人、動(dòng)物、天氣、車輛）的動(dòng)向，以便做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。這決定著人們的生存。無(wú)論遇到任何事物，人們感官發(fā)出的第一個(gè)問(wèn)題就是是否友好。友好或敵視，這是人們環(huán)境中—切因素表現(xiàn)出來(lái)的主要特征,是人們首先要“觀察”的.?

我們的感官告訴我們，平靜的湖水,后退的大熊,停著的汽車，合唱的歌手,對(duì)我們沒(méi)有威脅，不需要采取防衛(wèi)措施。我們的感官同樣也告訴我們，如果湖水波浪滔滔，大熊狂奔而來(lái)，汽車在疾駛中失去控制，人群狂喊著揮舞棍棒,這很可能對(duì)我們不利。觀賞這類照片時(shí)會(huì)產(chǎn)生情感反應(yīng)，就象我們身臨其境一樣。

一旦明確了拍攝對(duì)象本身表現(xiàn)了什么內(nèi)容(即主題或題目)，我們就能發(fā)現(xiàn)這個(gè)內(nèi)容的表現(xiàn)力是如何獲得的——通過(guò)哪些特定的形狀、色調(diào)或顏色.許多人對(duì)自己的拍攝對(duì)象一瞥之后就不再觀察了，事后對(duì)它自然只能略知一二。這正象我對(duì)待各種汽車的態(tài)度：只要汽車不是向我開(kāi)來(lái),我就不去管它。因此我就看不到汽車的細(xì)部.然而，一個(gè)拍攝汽車的人,為了成功地拍出汽車的表現(xiàn)力,就會(huì)觀察得無(wú)微不至，他就會(huì)提出這樣的問(wèn)題:汽車是如何具備其表現(xiàn)力的。?

表現(xiàn)力?

拍攝照片時(shí),要按感官提供信息的自然順序行事.首先要問(wèn):“拍攝對(duì)象表現(xiàn)了什么?”（回答或許是：歡樂(lè).)然后再問(wèn)：“如何表現(xiàn)歡樂(lè)?”（回答許是：通過(guò)高高的豎線和斜線，明亮的色調(diào)以及鮮艷的顏色。）依次回答這兩個(gè)問(wèn)題是決定構(gòu)圖的第一步。構(gòu)圖(視覺(jué)設(shè)計(jì))的目的就是讓照片中的被攝體完美地表現(xiàn)主題。

有時(shí)候，表現(xiàn)主題就意味著“自我表現(xiàn)”,因?yàn)槟阆肱臄z的正是你自己的感受.“自我表現(xiàn)”部分地體現(xiàn)在你的選材上—-不僅看你選中什么事物,還看你選中了它們的哪些顏色、形狀和線條。對(duì)于你的情感來(lái)說(shuō)，后者也許比前者更為重要。譬如說(shuō)，你可以用暗的色調(diào)表現(xiàn)悲傷或沮喪，或者用亮的色調(diào)、鮮艷的顏色以及有力的斜線來(lái)表示幸福和生機(jī)。但是，不論主題是什么,作為一個(gè)攝影者，你都必須讓現(xiàn)存的景物替你說(shuō)話。?

要記住，更換了鏡頭、濾光鏡或改變了拍攝技巧之后,會(huì)使拍攝對(duì)象的外觀發(fā)生變化。所以,無(wú)論怎樣變更設(shè)備或技巧，仍要十分尊重拍攝對(duì)象的原貌，否則,它就不可能替你說(shuō)話.?

攝影的情況和自然界的情況一樣：拍攝對(duì)象對(duì)主題（題目)有所表現(xiàn)，觀眾就會(huì)有所反應(yīng).攝影者的任務(wù)就是要保證所選的主題盡可能鮮明地表現(xiàn)在畫(huà)面上，使觀眾能產(chǎn)生恰如其分的反應(yīng).這就是優(yōu)良構(gòu)圖的基本原理。

要認(rèn)識(shí)到拍攝對(duì)象具有自己固有的表現(xiàn)力。這一點(diǎn)對(duì)于攝影藝術(shù)來(lái)說(shuō)，比對(duì)其他視覺(jué)藝術(shù)更為重要，因?yàn)槊慨?dāng)攝影者舉起相機(jī)的時(shí)候，他面對(duì)的是已經(jīng)存在的形狀,色彩和質(zhì)地.當(dāng)你用相機(jī)記錄下拍攝對(duì)象的富有表現(xiàn)力的特質(zhì)時(shí)，你同時(shí)也表現(xiàn)出了自己的某些個(gè)性。對(duì)于同一個(gè)主題，任何人的拍攝手法都不會(huì)與你完全一致.

表現(xiàn)力的練習(xí)

不止一次，我給一組學(xué)生每人——只煮得很老的雞蛋，要求他們?cè)?4小時(shí)內(nèi)至少拍出20幅照片.完成作業(yè)之后，每個(gè)人都要選出最能代表本人對(duì)被攝體情感反應(yīng)的照片交來(lái)兩三張.收齊之后,演示出來(lái)。盡管每個(gè)人拍攝的不過(guò)是一只白色的雞蛋,而拍攝結(jié)果卻新穎奇特，令人振奮.一個(gè)學(xué)生的一張照片是白上加白——把一只蛋放在一張潔凈的白紙上，這表現(xiàn)了一個(gè)非常單純樸素的形狀。另一個(gè)學(xué)生，使用了兩次曝光的技術(shù)，表現(xiàn)出這只蛋在藍(lán)色的天空中慢悠悠地穿過(guò)茫茫云海。還有一個(gè)學(xué)生,把雞蛋放在一個(gè)裸體雕像身旁，用側(cè)光來(lái)突出人體和雞蛋二者在形態(tài)與質(zhì)地上的相似之處。第四個(gè)學(xué)生則把雞蛋送到當(dāng)?shù)氐哪沟厣?大頭朝—Ｆ,豎立在矮草叢中，然后,使用廠—角鏡頭和最大景深，貼近雞蛋拍照.在畫(huà)面中,這只雞蛋宛如破土而出，儼然大于任何一塊墓碑，赫然聳立在墓地之上.他用雞蛋作為象征的手法,清楚地暗示了生命的延續(xù).第五個(gè)學(xué)生把雞蛋放在卡車車輪正前方的地面上,用一種含蓄的輪動(dòng)蛋毀的險(xiǎn)情來(lái)表現(xiàn)雞蛋的脆弱性。

這個(gè)練習(xí)既能體現(xiàn)出象一只雞蛋這樣簡(jiǎn)單的被攝體的表現(xiàn)力,又能體現(xiàn)出人們對(duì)它產(chǎn)生的多種多樣的反應(yīng)。有些攝影者著重提出：“這只雞蛋表現(xiàn)什么?”的問(wèn)題,并進(jìn)而力求拍攝它的表現(xiàn)力.還有些攝影者則著重提出這樣的問(wèn)題:“通過(guò)拍這只雞蛋,我將如何表現(xiàn)我自己？”這兩種人對(duì)各自的作品都會(huì)有各種各樣的解釋，而且在方法和風(fēng)格方面也會(huì)有明顯的差異。然而,尊重拍攝對(duì)象及其表現(xiàn)力的攝影者，比那些在拍攝方法上過(guò)分追求自我表現(xiàn)的人，更能拍出傳神之作。

要練習(xí)觀察和練習(xí)拍攝簡(jiǎn)單的題材。譬如，用一個(gè)小木盒,一支圓珠筆或者一只土豆,至少拍出20張照片。邀請(qǐng)四、五個(gè)攝影人員作相同的練習(xí)。然后,共同觀察和討論大家的作品，并鼓勵(lì)每個(gè)人發(fā)表自己的看法。為使練習(xí)更有意義，可以約請(qǐng)一位長(zhǎng)于繪畫(huà)的人參加小組工作。請(qǐng)他（或她）為所選題材用一至三分鐘畫(huà)出速寫(xiě)，共二十張。把速寫(xiě)和照片放在一起討論，探討不同的藝術(shù)手段各自的表現(xiàn)力和局限性以及如何互相學(xué)習(xí).

?

拍攝題材的表現(xiàn)力

人們對(duì)于不同的形狀、質(zhì)地、線條和顏色會(huì)產(chǎn)生不同的情感反應(yīng)。這取決于各自對(duì)它們內(nèi)在品質(zhì)的理解,正象魯?shù)婪颉ぐ埠Ｄ?RuｄolｐhArnｈeiｍ）在《藝術(shù)與視覺(jué)感受》（ＡrtandVisuａlPerｃeption)一書(shū)中所說(shuō)的：“表現(xiàn)力寓于結(jié)構(gòu)之中”.譬如，一個(gè)圓形和一個(gè)三角形，不僅看起來(lái)不同，而且“感覺(jué)”起來(lái)也不一樣。紅色給人的感覺(jué)就不同于藍(lán)色。人們對(duì)于不成文字的各種形式的字母組合產(chǎn)生的反應(yīng)也不一樣。譬如，EＥOＥＥOEE給我們的感覺(jué)，就和ZUＭZUMZＵＭ或LＡＲRONTOＣＫ很不一樣.

通過(guò)一棵垂柳（拍攝對(duì)象),攝影者可以表現(xiàn)憂郁悲傷（主題或題目)。但是，創(chuàng)造出這種氣氛的決不僅僅是拍攝者的技巧或觀賞者的理解。這是由于柳樹(shù)本身某些內(nèi)在的因素，更確切地說(shuō),是由于低垂的線條與我們所理解的悲哀氣氛相吻合。這種作用可以稱作潛在的視覺(jué)類似感.舞蹈演員可以通過(guò)緩慢的動(dòng)作,松垂的雙臂以及低垂的頭部來(lái)表達(dá)悲傷之情。盡管她默默無(wú)言,而我們根據(jù)她的體態(tài)和動(dòng)作（畫(huà)面）就能理解她的思想感情。

我們?cè)倏纯雌渌€條及其表現(xiàn)力吧。我們常說(shuō)垂直線條顯得刻板或正規(guī)，斜行線條表現(xiàn)出活力或生氣。然而,這兩種線條同屬直線，只不過(guò)和我們眼睛的相對(duì)位置不同而已。當(dāng)我們談到這些走向不同的線條時(shí)，我們認(rèn)識(shí)到的是線條位置的表現(xiàn)力。也可以說(shuō),不論我們認(rèn)識(shí)與否，這些表現(xiàn)力是客觀存在的，而我們是能夠認(rèn)識(shí)到的,這是因?yàn)槲覀兏泄俚淖匀还δ芫褪菍?duì)客觀存在有所感受并產(chǎn)生反應(yīng)。

兒童繪畫(huà)能很好地說(shuō)明這一點(diǎn),并揭示出關(guān)于攝影工作的一些重要問(wèn)題。我們?cè)僖砸粋€(gè)孩子畫(huà)自己的母親為例。他毫不在意母親的相貌是否畫(huà)得真實(shí),一般都先畫(huà)一個(gè)大頭，而幾乎不管軀干部分.常常用細(xì)線條代表四肢，把它們直接安在頭上。在代表頭部的圓形里，畫(huà)上三個(gè)小點(diǎn)或小圈，代表母親的鼻子和眼睛。再畫(huà)一條長(zhǎng)長(zhǎng)的向上彎的曲線當(dāng)她的嘴巴.小孩子根本不關(guān)心那些無(wú)關(guān)緊要的東西，而是直截了當(dāng)?shù)馗嬖V我們,媽媽是慈愛(ài)、快活而可親的，她那明朗的笑容才是至關(guān)重要的.?

兒童似乎能直覺(jué)地意識(shí)到一條兩端向上彎曲的短線能表現(xiàn)肯定性的情感。也許有人爭(zhēng)辯說(shuō)，這是由于兒童通過(guò)觀察學(xué)到了線條和人物表情之間的關(guān)系.但是,有一點(diǎn)是不容爭(zhēng)辯的,那就是兒童懂得有這樣一種關(guān)系存在著,并且懂得它的重要性。更有甚者，兒童直覺(jué)地懂得簡(jiǎn)單有助于明嘹。所以,他才不畫(huà)母親的軀干，只畫(huà)簡(jiǎn)單的四肢。因?yàn)槟赣H對(duì)孩子意味著什么，與她的軀干和四肢并沒(méi)有什么關(guān)系。

最近,我一個(gè)八歲的侄女和我一起做燕麥餅。我們花費(fèi)了足足一個(gè)早晨,干得非常開(kāi)心.后來(lái),她畫(huà)了一張畫(huà)送給我。畫(huà)上有一棵樹(shù)，一堆干草,一條彩虹和幾塊餅。這是一幅鄉(xiāng)村的野餐風(fēng)光.其中的幾塊餅特別大——象干草堆一般大，不比畫(huà)面上那棵樹(shù)小多少。而且餅的顏色和彩虹的顏色一樣豐富:紅的、黃的、綠的、藍(lán)的.這些紅、黃、綠、藍(lán)各色的糕餅點(diǎn)綴著草地（其實(shí),草地她根本沒(méi)畫(huà)出來(lái)，我可以想象確有一片草地）。她的畫(huà)明白地告訴我，她是多么喜歡和我一起做餅。

我的侄女用尺寸和顏色來(lái)表現(xiàn)歡樂(lè)和感激之情。沒(méi)有人告訴她如果她把餅畫(huà)得碩大而鮮艷，我就會(huì)理解她的感情。她只憑直覺(jué)去運(yùn)用艷麗的大圓形的表現(xiàn)力——這就是所謂“寓于結(jié)構(gòu)之中”.如果她勉強(qiáng)去畫(huà)當(dāng)時(shí)的實(shí)際情景,那么，畫(huà)面的表現(xiàn)力勢(shì)必達(dá)不到現(xiàn)有的效果，因?yàn)楸憩F(xiàn)事件含義的各個(gè)要素必定因純技術(shù)原因而無(wú)法發(fā)揮作用。?

觀賞兒童的藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，你很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)，多數(shù)兒童并不太注重準(zhǔn)確地再現(xiàn)幾何圖形或圖案，但卻十分重視表象性概念。正象任何形式的藝術(shù)家一樣,他們刻畫(huà)的是事物的含義，也就是普遍的（一般的）觀念，從其中人們可以推導(dǎo)出具體的（特殊的)含義。?

優(yōu)秀的藝術(shù)教師,包括優(yōu)秀的攝影指導(dǎo),能夠提出一些練習(xí)內(nèi)容,用以鼓勵(lì)學(xué)生直接研究事物的表現(xiàn)力。因?yàn)樗麄冎?學(xué)生一定會(huì)自然地仔細(xì)考慮構(gòu)圖原理并作為有用的工具加以鉆研學(xué)習(xí)。純粹的構(gòu)圖練習(xí),若不以表現(xiàn)為目的,是很不實(shí)用的,只能作為一種技巧訓(xùn)練。這樣的方法使實(shí)踐本身失去了任何意義。如果單純?nèi)ヅ臄z曲線、亮調(diào)，而心目中沒(méi)有一個(gè)固定的表現(xiàn)目的，就不如去拍攝像“幸?！边@樣一個(gè)主題，倒能涉及曲線、亮調(diào)和鮮艷色彩的表現(xiàn)力。這樣做會(huì)大有好處的。?

一個(gè)人要是拍攝一只逼近相機(jī)的熊，就會(huì)懂得熊能表現(xiàn)出一種“威脅”。但是，如果他等待著這頭大熊慢步踱過(guò)草地，走向金燦燦的楓樹(shù)林，他就會(huì)著重考慮這頭熊在其周圍環(huán)境中的自然狀態(tài)，而引起一種愉快的感覺(jué).大熊慢步移動(dòng),改變著它和相機(jī)的距離及其身影的大小，使攝影者有可能通過(guò)視覺(jué)要素的變化而體現(xiàn)出不同的表現(xiàn)力。因?yàn)樗?，潛在的敵?duì)勢(shì)力只要在遠(yuǎn)處，看來(lái)是不大嚇人的，由于距離太遠(yuǎn)，它的確不大嚇人.

距離越遠(yuǎn),發(fā)動(dòng)襲擊所需的時(shí)間就越長(zhǎng)。我們一般都了解象成年大熊這樣的龐然大物若在遠(yuǎn)處，就會(huì)顯得不那么可怕，而且也確實(shí)是不那么可怕。所以,攝影者如果借助尺寸和距離的變化來(lái)傳達(dá)事物的感染力，就談不上虛假和做作。假如有好幾個(gè)人都要拍攝這頭熊的照片，那么,每個(gè)人的個(gè)人表現(xiàn)力多半要取決于各自的拍攝時(shí)機(jī)和熊的所在位置。每個(gè)人在選擇時(shí)機(jī)上勢(shì)必稍有不同，從而顯示出他本人對(duì)此情此景的瞬間感受。

?

拍攝題材和你

與其考慮你要表現(xiàn)什么,不如考慮題材所表現(xiàn)的是什么。這樣做才能正確處理以下幾個(gè)關(guān)系:

（1)強(qiáng)調(diào)觀察外界事物，這就可以幫你擺脫自我束縛，而著重觀察客觀環(huán)境。仔細(xì)觀察是創(chuàng)作優(yōu)秀作品的先決條件。?

（2）注意觀察周圍事物的細(xì)節(jié)，這能豐富你對(duì)事物的感受并激發(fā)你的想象力。

(3)首先要看出拍攝題材表現(xiàn)了什么，然后，你對(duì)此才能有所反應(yīng).這就是你的感官向你提供信息的自然順序。?

（4）在拍照的時(shí)候，必須遵循這種先觀察，后反應(yīng)的順序。首先要問(wèn)：表現(xiàn)的是什么；接著要問(wèn):如何去表現(xiàn)。這些問(wèn)題的答案會(huì)明確地指導(dǎo)你如何運(yùn)用構(gòu)圖要素和如何使用攝影工具.?

這種方法不僅能最大限度地滿足你的視覺(jué)享受，還能最大限度地滿足你的感情享受,當(dāng)你設(shè)法要把某一題材拍好的時(shí)候，你就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了它的表現(xiàn)力，同時(shí)也表明了你對(duì)自己的感受是有把握的。

(請(qǐng)看圖25—圖3６）

二、攝影的獨(dú)特性質(zhì)?

攝影藝術(shù)只是數(shù)量眾多的兩線度視覺(jué)藝術(shù)中的一種,所以,為姊妹藝術(shù)家所使用的，在整個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域里普遍適用的許多構(gòu)圖原理，對(duì)于攝影家也同樣是適用的。攝影和三線度的藝術(shù)形式，如雕塑、建筑和布景設(shè)計(jì)，也有很多共同之處，其部分原因就在于大多數(shù)攝影構(gòu)圖的決定性因素是深度感。

但是,攝影工具--相機(jī)、鏡頭和膠卷—-又使攝影和姊妹藝術(shù)有所區(qū)別。攝影家觀察拍攝對(duì)象時(shí)，必須考慮他的工具能做什么和不能做什么。那么，攝影工具如何能使攝影有別于其他視覺(jué)手段呢？攝影的獨(dú)特性質(zhì)又表現(xiàn)在哪些方面呢？?

在攝影中,不同于其他視覺(jué)手段并能影響攝影表現(xiàn)力的基本特性至少有六個(gè)。我們必須首先探討攝影的這些獨(dú)特性質(zhì)，然后再探討構(gòu)圖要素和構(gòu)圖原理,才能認(rèn)識(shí)到為什么只有有意識(shí)地運(yùn)用構(gòu)圖原理，才能完滿地展現(xiàn)拍攝對(duì)象的自然面目。

１．照相機(jī)與其他視覺(jué)工具之間的主要區(qū)別（也就是攝影與其他視覺(jué)藝術(shù)手段之間的主要區(qū)別）就是:攝影家開(kāi)始工作時(shí),面對(duì)鏡頭的是一個(gè)已經(jīng)存在的被攝體；但畫(huà)家開(kāi)始工作時(shí),面對(duì)的卻是一塊拿白的畫(huà)布，他可以隨意在上面作畫(huà)。在攝影時(shí)，你可以任選拍攝對(duì)象，采用多種處理手法,但是你無(wú)法逃避這樣一個(gè)事實(shí)：你總是面對(duì)著物質(zhì)世界的某個(gè)方面，它是客觀存在的，具有自己的性質(zhì),并不以你或你的意志為轉(zhuǎn)移。正象蘇珊·桑塔格的精辟之見(jiàn):“畫(huà)家的任務(wù)是構(gòu)筑，而攝影家的任務(wù)是揭示?！泵糠掌?無(wú)論它是多么難于辨認(rèn)，也無(wú)論你使用哪種構(gòu)圖和工具,歸根結(jié)底,都是對(duì)某一事物的寫(xiě)照。?

2．?dāng)z影有再現(xiàn)一切細(xì)節(jié)的能力,其精確程度是任何其他視覺(jué)手段都望塵莫及的。我們看照片時(shí)，會(huì)看到往往被肉眼忽略了的很多東西。因此，照片就成了用肉眼觀察事物的輔助手段。相機(jī)對(duì)細(xì)節(jié)的忠實(shí)性和客觀性抵制我們不可避免的主觀性，從而使我們有可能細(xì)致地觀察客觀事物.攝影的這一特點(diǎn)和第一個(gè)特點(diǎn)一樣,表明攝影和現(xiàn)實(shí)之間有著固有的聯(lián)系。?

3．?dāng)z影和其他視覺(jué)藝術(shù)的第三個(gè)不同點(diǎn)就是時(shí)間性。畫(huà)家或雕塑家可以一時(shí)漫不經(jīng)心或延緩手頭的工作，而攝影家則不能。他的工作步調(diào)必須適應(yīng)自己的拍攝對(duì)象，而且往往要完全取決于它。一旦位置適當(dāng),光線合適，攝影家就必須立即行動(dòng)。捕捉最富表現(xiàn)力的瞬間是頭等重要的大事。?

這就意味著攝影家的思考必須搶在時(shí)間-—曝光瞬間-—之前。這一點(diǎn)不論對(duì)于即興之作或計(jì)劃之作都同樣適用。不管你是久久等待那按下快門(mén)的時(shí)刻,還是在遇到某一景象或環(huán)境時(shí)的即興抓拍,你的思考必須完成于曝光之前。一旦按下快門(mén)，再也無(wú)法改變主意。進(jìn)一步的思考已經(jīng)和那張照片無(wú)關(guān)了。

對(duì)于那些使用負(fù)片進(jìn)行印放的攝影者來(lái)說(shuō),由于有充裕的時(shí)間在曝光之后處理底片,上述說(shuō)法似乎欠妥。然而，和畫(huà)家相比，他對(duì)照片進(jìn)行美學(xué)處理的余地到底要少得多。因?yàn)檎掌膬?nèi)容和原底片的質(zhì)量決定了他在暗室中的作為。事實(shí)上，為了避免出現(xiàn)在暗室中無(wú)法糾正的視覺(jué)上的或技