《拿來(lái)主義》同步練習(xí)班級(jí)：姓名:一.基礎(chǔ)檢測(cè)1.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)讀音無(wú)誤的項(xiàng)是( )A.孱頭（can）國(guó)粹(cui)殘羹冷炙（zhi）冠冕堂皇（mi己n）B.腦髓（sui）給與（yu）暴殄天物（tian）暴戾恣?。╯ui）^自詡（乂口）玄虛（xidn）面面相覷（qu）揠苗助長(zhǎng)（ya）D.吝嗇（se）蹩進(jìn)（piC）高屋建瓴（ling）分道揚(yáng)鑣（biao）2.選出下列各項(xiàng)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)（）A.古懂 陷阱拭目以待積毀銷(xiāo)骨B.摩登 譬如磕頭賀喜人才備出C.時(shí)髦 包涵亟待解決祖上蔭功D.炫耀 魚(yú)鰭勃然大怒走投無(wú)路3.下列對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）A.殘羹冷炙（炙，烤肉）B.自詡是太陽(yáng)（詡，夸耀）C.冠冕堂皇（冕，古代帝王的帽子）D.是為拿來(lái)主義（是，判斷詞，與“為”共同充當(dāng)謂語(yǔ)。）4.下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）A.課余當(dāng)家教，搞創(chuàng)收，靠勞動(dòng)自己養(yǎng)活自己，冠冕堂皇，無(wú)可非議。B.你對(duì)我態(tài)度如此惡劣，卻指望我對(duì)你怎樣友好，這怎么可能呢投桃報(bào)李，禮尚往來(lái)，人之常情。C.我們使用的復(fù)習(xí)資料題型陳舊，毫無(wú)新意，這種殘羹冷炙是很難保證復(fù)習(xí)質(zhì)量的。D.小王同學(xué)站起來(lái)說(shuō)道：“陳教授剛才那番話是拋磚引玉，我下面將要講的只能算是狗尾續(xù)貂?！?。5.下列文學(xué)常識(shí)，表述不正確的一項(xiàng)是（ ）A.魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才。中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國(guó)文化革命的主將。B.魯迅的主要作品有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》及歷史小說(shuō)集《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，雜文集若干。C.《拿來(lái)主義》選自《且介亭雜文》，“且介”取“租界”之半，“且介亭”即“租界里的亭子間”。D.魯迅的《狂人日記》收在短篇小說(shuō)集《彷徨》中，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話小說(shuō)。6.下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A.為了建設(shè)“活力四川、魅力四川”，使四川人民紛紛行動(dòng)起來(lái)了。B.防止煤礦不出事故的最好辦法，就是加強(qiáng)安全工作。C.雖然沒(méi)有獲得冠軍，但是，他完全可以說(shuō)盡力而為無(wú)怨無(wú)悔。D.這場(chǎng)比賽是宜賓隊(duì)和內(nèi)江隊(duì)爭(zhēng)奪冠亞軍，肯定十分精彩。二.閱讀欣賞（一）中國(guó)一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來(lái)。自從給槍炮打破了大門(mén)之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說(shuō)罷，單是學(xué)藝上的東西，近來(lái)就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。聽(tīng)說(shuō)不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。沒(méi)有人根據(jù)了“禮尚往來(lái)”的儀節(jié)，說(shuō)道：拿來(lái)！當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。尼采就自詡過(guò)他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋。中國(guó)也不是，雖然有人說(shuō)，掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來(lái)”的東西，這是“拋給”的，說(shuō)得冠冕些，可以稱(chēng)之為“送來(lái)”，我在這里不想舉出實(shí)例。我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說(shuō)什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來(lái)”，是為“拿來(lái)主義”。但我們被“送來(lái)”的東西嚇怕了。先有英國(guó)的鴉片，德國(guó)的廢槍炮，后有法國(guó)的香粉，美國(guó)的電影，日本的印著“完全國(guó)貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠?lái)”的，而不是“拿來(lái)”的緣故。所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！.理解文中畫(huà)線的“總之，活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”一句的含義。.“我在這時(shí)也并不想……，是為‘拿來(lái)主義’”一句在結(jié)構(gòu)上的作用是什么.第4段中〃拋來(lái)〃與〃拋給〃在實(shí)質(zhì)上有什么主要區(qū)別.“送去”“送來(lái)”與“拿來(lái)”的實(shí)質(zhì)性區(qū)別是什么有什么的不同的后果.文中為什么要舉尼采的例子.魯迅先生在否定種種錯(cuò)誤的做法后，提出拿來(lái)主義的主張。有人認(rèn)為這是排除推理法。結(jié)構(gòu)是：原因，或A或B或C或D；推理，非A，非B，非C；結(jié)論，所以D。請(qǐng)你根據(jù)這個(gè)結(jié)構(gòu)，寫(xiě)出選文的推理過(guò)程。（二）譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑?，（姑且讓我們這么說(shuō)說(shuō)罷），得了一所大宅子，且不問(wèn)他是騙來(lái)的，搶來(lái)的，或合法繼承的，或是做了女婿換來(lái)的。那么，怎么辦呢我想，首先是j不管三七二十一，〃拿來(lái)〃！但是，如果反對(duì)這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門(mén)，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過(guò)因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?！脕?lái)主義〃者是全不這樣的。他占有，挑選?？匆?jiàn)魚(yú)翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來(lái)宴大賓；看見(jiàn)鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見(jiàn)其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種“國(guó)粹”，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，〃拿來(lái)主義〃怕未免有些危機(jī)。.這兩段使用比喻論證的手法，寫(xiě)出下列喻體的本體。（1）大宅子（2）孱頭（3）魚(yú)翅（4）鴉片.對(duì)待包括外國(guó)文化在內(nèi)的古代文化遺產(chǎn)，應(yīng)有的態(tài)度是“占有，挑選”，文中“挑選”是如何體現(xiàn)的（三）.試分析下列語(yǔ)言的形象性。.（1）還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。答：（2）看見(jiàn)魚(yú)翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜青菜一樣的吃掉，只不用它來(lái)宴大賓。答：(3)尼采就自詡過(guò)他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只有給予，不想取得。然而尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋。答：(4)磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。答：三、課外閱讀并回答問(wèn)題。中國(guó)人怎么了如今的消費(fèi)越來(lái)越高檔。餐廳、時(shí)裝屋、卡拉OK廳等，都朝豪華奢侈大踏步前進(jìn)。消費(fèi)如同①發(fā)狂的牛，再也不聽(tīng)指揮了。社會(huì)尚屬初級(jí)階段，如此揮霍消費(fèi)怎么得了有識(shí)之士站出來(lái)，首先勸告消費(fèi)者：你有錢(qián)也沒(méi)必要亂花呀，還不如用來(lái)修公園、修足球場(chǎng)、蓋民房哩；轉(zhuǎn)身又向商家忠告：算算帳，中國(guó)的大款畢竟是少數(shù)，熱鬧一陣最終沒(méi)人買(mǎi)東西，你就不怕蝕本嗎道理正確，語(yǔ)言清楚，就是效果甚微。我們的有識(shí)之士，仿佛②拽著牛尾巴，正被消費(fèi)狂牛拖著走呢。真是無(wú)可奈何牛奔去。引導(dǎo)消費(fèi)，關(guān)鍵是③牽住牛鼻子。牛鼻子在哪里累進(jìn)所得稅法，正是引導(dǎo)消費(fèi)的牛鼻子。但是這牛鼻子也是不好牽的。政府職能不轉(zhuǎn)變，體制不改革，稅法也會(huì)成為一紙空文。牽牛鼻子又臟又累，還要冒著被牛角頂一家伙的危險(xiǎn)，官員情愿嗎還是執(zhí)牛耳更瀟灑?、軋?zhí)牛耳者，諸侯會(huì)盟時(shí)，割耳滴血入酒盅的領(lǐng)導(dǎo)也。當(dāng)盟主，比作牧童氣派多了，高貴多了，雖然指揮不了牛，但座次保持了。牛尾只能燉湯，執(zhí)牛耳只能顯威風(fēng)，牛鼻繩能牽牛，卻要當(dāng)社會(huì)的放牛娃。真難選擇！.指出下面比喻修辭的本體。①發(fā)狂的牛②執(zhí)牛耳者.指出下面論證了什么觀點(diǎn)。①拽著牛尾巴②牽住牛鼻子.作者用比喻論證要證明什么反對(duì)什么《拿來(lái)主義》同步練習(xí)附答案：1、A。B“與”讀yu；C“玄”讀xuan；D“蹩”讀bieo2、D。A“古懂”應(yīng)為“古董”；B“人才備出”應(yīng)為“人才輩出”；C“祖上蔭功”應(yīng)為“祖上陰功”。D。“是”指示代詞，這。B。冠冕堂皇，比喻外表很體面，實(shí)際并不如此，此處應(yīng)為“光明正大”；禮尚往來(lái)，禮節(jié)上重在有來(lái)有往，也用來(lái)指你對(duì)我怎樣，我也對(duì)你怎樣，此處用的是后一個(gè)意義，正確；殘羹冷炙，剩下的飯菜或別人的施舍，講義陳舊與此兩義都無(wú)關(guān);拋磚引玉：謙辭，比喻用粗淺的、不成熟的意見(jiàn)引出別人高明的、成熟的意見(jiàn)，不能用于第三方，在本句中沒(méi)注意使用對(duì)象的限制，所以錯(cuò)了5、《狂人日記》收在短篇小說(shuō)集《吶喊》中。6.C（A濫用介詞缺主語(yǔ)，可去掉“為了”或去掉動(dòng)詞“使”。B濫用副詞“不”，多一層否定，意思說(shuō)反了?？扇サ簟安?。D①不會(huì)邏輯，只爭(zhēng)冠軍②誤把可能語(yǔ)氣表達(dá)為肯定語(yǔ)氣，可改“肯定”為“可能”）二，閱讀：7.這一句話是反語(yǔ)，意思是：用活人代?替古董并不是什么進(jìn)步，而是媚外求寵愈演愈烈的一種表現(xiàn)。8、承上啟下?！拔以谶@里也并不想對(duì)于“送去”再說(shuō)什么，否則太不“摩登”了”小結(jié)上文，“我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，‘送去’之外，還得‘拿來(lái)'，是為‘拿來(lái)主義'”是領(lǐng)起下文。9、“拋來(lái)〃一般不帶有壞的動(dòng)機(jī)和目的，〃拋給〃是有目的、有企圖的.送去主義”統(tǒng)治集團(tuán)由懼外變?yōu)槌缤猓耐獾囊环N表現(xiàn)，它常常以“豐富”、“大度”自詡，其實(shí)這不過(guò)是一種拙劣的自欺欺人的伎倆，是掩蓋他們媚外賣(mài)國(guó)實(shí)質(zhì)的遁詞。這勢(shì)必要使中國(guó)國(guó)勢(shì)日弱，文化貧乏，最后完全淪為殖民地，讓我們的子孫后代無(wú)法立足于世界民族之林?！八蛠?lái)主義”是帝國(guó)主義的一種政治、經(jīng)濟(jì)和文化的侵略手段，是進(jìn)一步榨取中國(guó)人民血汗的釣餌。帝國(guó)主義的無(wú)孔不入的侵略，使中國(guó)喪權(quán)失地，經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)，內(nèi)戰(zhàn)不休，民生凋蔽，加速了殖民地化的過(guò)程?！澳脕?lái)主義”則不然，它是中國(guó)人民根據(jù)自己的需要，主動(dòng)地、有分析有批判地學(xué)習(xí)外國(guó)的長(zhǎng)處，以便使國(guó)家成為新國(guó)家，人“成為新人”，“文藝成為新文藝”。送去一一主動(dòng)送去，媚外求榮， 自欺欺人送來(lái)一一被動(dòng)接受，沒(méi)有選擇， 大受其害拿來(lái)一一主動(dòng)挑選，取其精華， 棄其糟粕.舉尼采的例子是用來(lái)證明分論點(diǎn)的，即自詡富有的送去主義是沒(méi)有好結(jié)果的，尼采發(fā)瘋就是一個(gè)典型。.推理過(guò)程如下：原因：或閉關(guān)主義，或送去主義，或聽(tīng)?wèi){送來(lái)，或自己來(lái)拿。推論：①閉關(guān)主義，實(shí)行不通。②送去主義，淪為乞丐。③聽(tīng)?wèi){送來(lái)，大受其害。結(jié)論：所以，要自己來(lái)拿。13、（1）文化遺產(chǎn)（2）害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者（3）文化遺產(chǎn)中的精華部分（4）文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見(jiàn)，必須區(qū)別對(duì)待的部分14、使用“魚(yú)翅”等有用的部分，存放“煙燈和煙槍”等舊形式，毀滅“姨太太”等有害的部分。15語(yǔ)言.（1）“捧”和“掛”都是極其動(dòng)作性的詞語(yǔ)，加強(qiáng)了語(yǔ)言的感情色彩，增加了諷刺效果。注重?zé)捵譄捑?，加?qiáng)語(yǔ)言的形象性。（2）“魚(yú)翅”比喻文化遺產(chǎn)的精華部分，“蘿卜青菜”比喻大眾化的有營(yíng)養(yǎng)的東西。和“鴉片”比喻文化遺產(chǎn)中有害又有用的東西，“煙燈”、“煙槍”、“姨太太”比喻文化中糟粕部分一樣，均取材于生活中的典型形象。用現(xiàn)實(shí)生活中的典型形象，比喻深?yuàn)W的道理