高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代希臘先哲的精神覺(jué)醒與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)第1頁(yè)/共87頁(yè)歷史脈絡(luò)第十三單元從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代第2頁(yè)/共87頁(yè)串點(diǎn)引線第十三單元從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代第3頁(yè)/共87頁(yè)第十三單元從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代第4頁(yè)/共87頁(yè)第25講希臘先哲的精神覺(jué)醒與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)第十三單元從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代第5頁(yè)/共87頁(yè)第十三單元從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代第6頁(yè)/共87頁(yè)第7頁(yè)/共87頁(yè)第8頁(yè)/共87頁(yè)第9頁(yè)/共87頁(yè)第10頁(yè)/共87頁(yè)第11頁(yè)/共87頁(yè)第12頁(yè)/共87頁(yè)第13頁(yè)/共87頁(yè)第14頁(yè)/共87頁(yè)第15頁(yè)/共87頁(yè)第16頁(yè)/共87頁(yè)第17頁(yè)/共87頁(yè)第18頁(yè)/共87頁(yè)第19頁(yè)/共87頁(yè)史料主旨解讀信息史料一：智者學(xué)派的主張史料二：蘇格拉底的基本觀點(diǎn)史料三：蘇格拉底辯證哲學(xué)的特點(diǎn)“傾聽(tīng)每一個(gè)人的見(jiàn)解”“他們自己就是國(guó)家的創(chuàng)造者”→主張個(gè)人的感覺(jué)和利益“每一種美德都離不開(kāi)知識(shí)”→關(guān)注人的知識(shí)與美德對(duì)人的行為的約束力“蘇格拉底發(fā)展起一套辯證科學(xué)”→蘇格拉底試圖矯正相對(duì)主義造成的個(gè)人放縱和道德敗壞第20頁(yè)/共87頁(yè)第21頁(yè)/共87頁(yè)第22頁(yè)/共87頁(yè)比較項(xiàng)智者學(xué)派蘇格拉底相同點(diǎn)不同點(diǎn)對(duì)道德的認(rèn)識(shí)都體現(xiàn)人文主義精神，把研究的領(lǐng)域由神和自然轉(zhuǎn)向了人和人類(lèi)強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的決定作用，人是萬(wàn)物的尺度，而各種知識(shí)是提高人的能力的基礎(chǔ)強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用，道德和知識(shí)合二為一，道德行為必須以知識(shí)為基礎(chǔ)第23頁(yè)/共87頁(yè)比較項(xiàng)智者學(xué)派蘇格拉底不同點(diǎn)民主政治歷史地位主張民主政治，有些激進(jìn)學(xué)者還提出城邦公民應(yīng)該人人平等主張有知識(shí)、有道德的少數(shù)人治國(guó),對(duì)民主政體特別是雅典后期的激進(jìn)民主政治表示強(qiáng)烈反對(duì),支持寡頭政治人類(lèi)自我意識(shí)的第一次覺(jué)醒,是西方人文精神的濫觴第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)自我、使哲學(xué)真正成為研究“人”的學(xué)問(wèn)第24頁(yè)/共87頁(yè)第25頁(yè)/共87頁(yè)第26頁(yè)/共87頁(yè)第27頁(yè)/共87頁(yè)第28頁(yè)/共87頁(yè)第29頁(yè)/共87頁(yè)第30頁(yè)/共87頁(yè)第31頁(yè)/共87頁(yè)第32頁(yè)/共87頁(yè)第33頁(yè)/共87頁(yè)第34頁(yè)/共87頁(yè)第35頁(yè)/共87頁(yè)第36頁(yè)/共87頁(yè)第37頁(yè)/共87頁(yè)第38頁(yè)/共87頁(yè)第39頁(yè)/共87頁(yè)第40頁(yè)/共87頁(yè)史料主旨解讀信息史料一：文藝復(fù)興興起的原因史料二：文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義史料三：文藝復(fù)興的意義“城市經(jīng)濟(jì)的繁榮”“更加相信個(gè)人的價(jià)值和力量”→商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求和推動(dòng)“對(duì)現(xiàn)實(shí)美好生活的享受”“欲望不應(yīng)該加以抑制”→追求現(xiàn)世幸福；肯定人性“需要巨人而且產(chǎn)生了巨人”“巨人的時(shí)代”→肯定了人的價(jià)值，解放了思想第41頁(yè)/共87頁(yè)第42頁(yè)/共87頁(yè)第43頁(yè)/共87頁(yè)第44頁(yè)/共87頁(yè)第45頁(yè)/共87頁(yè)第46頁(yè)/共87頁(yè)第47頁(yè)/共87頁(yè)第48頁(yè)/共87頁(yè)史料主旨解讀信息史料一：從“復(fù)生”和“新生”兩個(gè)角度論述了文藝復(fù)興的性質(zhì)①“文藝復(fù)興是希臘羅馬的古文藝和人生觀的復(fù)活”→文藝復(fù)興繼承發(fā)展了古希臘、古羅馬的文化②“文藝復(fù)興卻是……一種文化的新誕生”→文藝復(fù)興是歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)的文化運(yùn)動(dòng)第49頁(yè)/共87頁(yè)史料主旨解讀信息史料二：文藝復(fù)興的特點(diǎn)①“掙脫了神的統(tǒng)治，確立了人的尊嚴(yán)”→文藝復(fù)興要求個(gè)人自由和個(gè)性解放②“不敢公開(kāi)提出反對(duì)基督教、否定上帝的口號(hào)的”→利用古希臘、古羅馬文化宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想第50頁(yè)/共87頁(yè)第51頁(yè)/共87頁(yè)第52頁(yè)/共87頁(yè)第53頁(yè)/共87頁(yè)第54頁(yè)/共87頁(yè)第55頁(yè)/共87頁(yè)第56頁(yè)/共87頁(yè)第57頁(yè)/共87頁(yè)第58頁(yè)/共87頁(yè)第59頁(yè)/共87頁(yè)第60頁(yè)/共87頁(yè)第61頁(yè)/共87頁(yè)第62頁(yè)/共87頁(yè)考試大綱規(guī)定的考試范圍2011年2012年2013年(卷Ⅰ、Ⅱ)2014年(卷Ⅰ、Ⅱ)2015年(卷Ⅰ、Ⅱ)(1)西方人文精神的起源T27，蘇格拉底捍衛(wèi)思想自由的原則——————卷ⅡT40，孟子思想主張、蘇格拉底思想主張——法制觀念第63頁(yè)/共87頁(yè)考試大綱規(guī)定的考試范圍2011年2012年2013年(卷Ⅰ、Ⅱ)2014年(卷Ⅰ、Ⅱ)2015年(卷Ⅰ、Ⅱ)(2)文藝復(fù)興——————————第64頁(yè)/共87頁(yè)B第65頁(yè)/共87頁(yè)定位知識(shí)解讀題干辨析選項(xiàng)古希臘人文精神的起源——蘇格拉底信息：“喚醒你們……對(duì)你們自己造成的損害將會(huì)超過(guò)對(duì)我的殘害”主旨：蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人的思想自由題干材料中蘇格拉底的本意是強(qiáng)調(diào)思想自由故選B項(xiàng)。材料沒(méi)有體現(xiàn)公民生存權(quán)利，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)與題干材料本意不符；蘇格拉底反對(duì)極端民主政治，D項(xiàng)錯(cuò)誤第66頁(yè)/共87頁(yè)第67頁(yè)/共87頁(yè)第68頁(yè)/共87頁(yè)第69頁(yè)/共87頁(yè)第70頁(yè)/共87頁(yè)第71頁(yè)/共87頁(yè)第72頁(yè)/共87頁(yè)第73頁(yè)/共87頁(yè)第74頁(yè)/共87頁(yè)第75頁(yè)/共87頁(yè)第76頁(yè)/共87頁(yè)第77頁(yè)/共87頁(yè)第78頁(yè)/共87頁(yè)第79頁(yè)/共87頁(yè)審設(shè)問(wèn)知識(shí)角度：

中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)與歐洲文藝復(fù)興設(shè)問(wèn)角度：談?wù)勀銓?duì)中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)與歐洲文藝復(fù)興的看法

設(shè)問(wèn)限定：

據(jù)上述材料并根據(jù)所學(xué)知識(shí)(評(píng)述)；圍繞一種或兩種觀點(diǎn)展開(kāi)評(píng)論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合讀材料關(guān)鍵信息：新文化運(yùn)動(dòng)是“文藝復(fù)興”說(shuō)；新文化運(yùn)動(dòng)不是中國(guó)的“文藝復(fù)興”關(guān)聯(lián)教材：新文化運(yùn)動(dòng)、文藝復(fù)興等相關(guān)知識(shí)第80頁(yè)/共87頁(yè)審設(shè)問(wèn)知識(shí)角度：

中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)與歐洲文藝復(fù)興設(shè)問(wèn)角度：談?wù)勀銓?duì)中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)與歐洲文藝復(fù)興的看法

設(shè)問(wèn)限定：

據(jù)上述材料并根據(jù)所學(xué)知識(shí)(評(píng)述)；圍繞一種或兩種觀點(diǎn)展開(kāi)評(píng)論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合列思路

“是什么”，即認(rèn)同還是反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)是“文藝復(fù)興”說(shuō)“為什么”，遴選史實(shí)，從所學(xué)的知識(shí)中搜尋和遴選可以論證觀點(diǎn)的史實(shí)。如參照文藝復(fù)興，從思想解放的角度進(jìn)行論述；或從產(chǎn)生、發(fā)展、價(jià)值取向、作用等