/\o"點(diǎn)擊文章標(biāo)題可訪問(wèn)原文章鏈接"湖南省瀏陽(yáng)市六校聯(lián)考2019屆高三上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷2018年上學(xué)期高三年級(jí)期中聯(lián)考語(yǔ)文試卷時(shí)量：150分鐘

注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題。中國(guó)與西方的建筑文化自古就有著根本的區(qū)別。人與建筑截然分離，是歐洲建筑文化的一個(gè)根本性前提。對(duì)歐洲人來(lái)說(shuō)，建筑是人之外的觀賞品，或只是住人的容器。歐洲教堂盡高大深邃之能事，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人的尺度，是神在人間的居室，而神絕非人，所以建筑仍然與人分離。西方的哲學(xué)思想主張征服自然，其教堂、宮室、競(jìng)技場(chǎng)、歌劇院等建筑中難見人與自然的和諧。它們共同的特點(diǎn)是大體型、大進(jìn)深、大層高、大面闊，與自然接觸的外墻與窗面積較小。西方建筑中連有限的花園也造得與自然相對(duì)立，它從總體布局到水池、花草、雕塑、花盆以及小品建筑都對(duì)稱嚴(yán)謹(jǐn)，樹木也修剪成幾何體型，花卉和灌木則被修剪成地毯狀的模紋花壇，如凡爾賽宮中的花園。這同崇尚“雖由人作，宛自天開”的中國(guó)古典園林截然相反。以“天人合一”為文化內(nèi)涵的中國(guó)古典建筑則是以人為主，在這里建筑與生活是一體的，建筑隨生活而變，以生活為主。而西方建筑中，人只是旁觀者，人與建筑相分離。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的主流是人與自然和諧，“道法自然”的觀念見于各類建筑。法自然而極變化之能事，這是古民居的特征。因氣候、地形、材料、生態(tài)等的不同，建筑也各有特點(diǎn)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)民居多為字、曲尺、三合院、自由式等格局，即使是四合院，也體現(xiàn)出日照、風(fēng)體、綠化共享的功能，極力與大自然、與人相和諧。中西方在建筑文化方面還有一個(gè)十分明顯的差別，那就是中國(guó)宮殿類建筑十分發(fā)達(dá)，而西方宗教類建筑十分繁榮，兩者強(qiáng)烈的反差反映出建筑文化與其他人類文化一樣，也是以人神間的沖突與調(diào)和作為其永恒的文化主題的。中國(guó)長(zhǎng)久以來(lái)以“人”的觀念為中心，而西方則一直以“神”的觀念為中心。中國(guó)歷史上任何時(shí)候都未出現(xiàn)過(guò)神權(quán)凌駕于一切的時(shí)代。中國(guó)人信教也信神，但又總是把神和人擺在同等的地位去崇拜，去尊重。西方則不然，一部建筑史其實(shí)就是一部神廟和教堂的歷史。雖然中國(guó)建筑以“人”為中心而西方建筑以“神”為中心，但在這兩類文化的價(jià)值觀念中，“神”都是永恒的，“人”都是暫時(shí)的。正因如此，中國(guó)建筑發(fā)展了木結(jié)構(gòu)材料，而西方建筑發(fā)展了石結(jié)構(gòu)材料。石結(jié)構(gòu)的長(zhǎng)久性與木結(jié)構(gòu)的短暫性都充分說(shuō)明了中國(guó)建筑以“人”為中心的理念。從審美來(lái)看，中國(guó)古典建筑以木為材，在質(zhì)感上顯得樸素、自然而優(yōu)美；而以石為材的歐洲古典建筑質(zhì)地堅(jiān)硬、沉重而陽(yáng)剛十足。因此，以木為材的中國(guó)建筑比以石為材的歐洲建筑更具有可人的生命情調(diào)；比較起來(lái)，冰冷的石材會(huì)使建筑與人的關(guān)系顯得略微有些緊張。（摘編自趙慧寧《中西傳統(tǒng)建筑文化分析》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．中西方建筑呈現(xiàn)出人與建筑的“融合”或“分離”的迥異特征，不同的建筑文化都受到了各自哲學(xué)思想的影響。B．中國(guó)建筑在面對(duì)自然時(shí)，不是像西方那樣把建筑看作征服自然的手段與方式，而是努力融滲在自然中，與自然對(duì)話。C．對(duì)于歐洲人來(lái)說(shuō)，建筑只是人之外的觀賞品，但對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，建筑等同于生活，具有很強(qiáng)的實(shí)用功能。D．人神之間的沖突和調(diào)和作為一種永恒的文化主題，在中西方建筑文化中的表現(xiàn)之一就是宮殿類建筑和宗教類建筑的各自繁榮。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文章開門見山，立足比較的思路，采用總分的結(jié)構(gòu)，從兩個(gè)大的方面談中西方建筑在文化上的差別。B．文章在論證中西方建筑文化的不同特點(diǎn)時(shí)，都運(yùn)用了相當(dāng)豐富的具體建筑實(shí)例，增強(qiáng)了真實(shí)性和準(zhǔn)確性。C．用哲學(xué)思想和文化命題來(lái)作為支撐論點(diǎn)的依據(jù)，是本文的一大特色，增添了文本的文化內(nèi)涵。D．“天人合一”思想對(duì)中國(guó)建筑的影響是本文反復(fù)強(qiáng)調(diào)和重點(diǎn)論證的一個(gè)方面，哪怕是宮殿類建筑也體現(xiàn)出人本特色。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．西方的教堂、歌劇院等建筑具有大體型、大進(jìn)深、大層高等特點(diǎn)，而外墻和窗戶的面積則相對(duì)小得多，這是與自然截然分離的體現(xiàn)。B．中國(guó)古民居“法自然而極變化之能事”，鄉(xiāng)鎮(zhèn)民居呈現(xiàn)出字、曲尺、三合院、四合院、自由式等不同格局，都體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)“道法自然”的觀念。C．中國(guó)的宮殿是一種將帝王的權(quán)威神化了的建筑，宮殿建筑的發(fā)達(dá)，與中國(guó)人把神和人擺在同等的地位去尊崇的觀念有關(guān)。D．中西方建筑的木結(jié)構(gòu)材料和石結(jié)構(gòu)材料呈現(xiàn)出質(zhì)樸和陽(yáng)剛的不同審美風(fēng)格，這是以“君權(quán)”為中心和以“神權(quán)”為中心的不同價(jià)值觀念造成的。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成4～6題。魔鬼心里的上帝

雨果母親已經(jīng)攀著荊棘滾進(jìn)溝里。她披頭散發(fā)，身上被刺傷，流著鮮血。西穆爾丹和蓋尚都在溝里，像塔里的戈萬(wàn)一樣束手無(wú)策。士兵們無(wú)能為力，絕望地圍在他們身邊。炙熱難忍，但是誰(shuí)也感覺不到。大火還在繼續(xù)，令人畏懼。人們看見在燒得通紅的窗口有三個(gè)金發(fā)腦袋。拉杜對(duì)天揮揮拳頭，仿佛在用眼光尋找什么人，說(shuō)道：“這叫行善嗎，老天！”母親跪著親吻橋拱，一面呼喊道：“發(fā)發(fā)慈悲吧！”

大火的劈啪聲中夾雜著低沉的爆裂聲。圖書室里書櫥上的玻璃裂開了，嘩啦啦地掉了下來(lái)。顯然屋架要坍了。誰(shuí)都無(wú)能為力。再過(guò)一會(huì)兒，一切都將倒坍。大難臨頭。只聽見孩子們?cè)诤敖校簨寢專寢?！人們恐慌萬(wàn)狀。

突然間，在與孩子們相鄰的另一扇窗口，在大火的朱紅色底幕前，出現(xiàn)了一個(gè)高高的人影。

所有的頭都抬了起來(lái)，所有的目光都凝住了。一個(gè)男人站在樓上，站在圖書室里，烈火之中。他的身影在火焰中發(fā)黑，但是滿頭白發(fā)。人們認(rèn)出這是德·朗特納克侯爵。

他消失了，不久后又出現(xiàn)。

這位可怕的老人在窗口擺弄一個(gè)很長(zhǎng)的梯子，這就是放在圖書室里的救火梯。他去墻邊找到梯子，將它一直拖到窗前。他抓住長(zhǎng)梯的一端，像競(jìng)技者一樣靈巧自如地將它搭在窗欄邊沿往外滑動(dòng)，一直滑到溝底。拉杜站在下面，驚喜萬(wàn)分，伸手接過(guò)梯子，緊緊抓住它，喊道：“共和國(guó)萬(wàn)歲！”

侯爵回答說(shuō)：“國(guó)王萬(wàn)歲！”拉杜低聲說(shuō)：“你愿意怎么喊都行，胡說(shuō)八道也可以，反正你就是仁慈的天主?！?/p>

梯子放好了。燃燒的大廳和地面建立了聯(lián)系。二十個(gè)人跑了過(guò)來(lái)，拉杜一馬當(dāng)先，他們很快便從上到下站到了梯子上，背靠著梯級(jí)，像是上下傳遞石頭的泥瓦工。這是木梯上的人梯。拉杜站在梯頭，挨近窗口，面向大火。

分散在歐五南地和斜坡上的軍隊(duì)驚喜交加，涌向高原、溝壑和塔頂平臺(tái)。侯爵再次消失，然后再次出現(xiàn)，手里抱著一個(gè)孩子。

掌聲雷動(dòng)。

這孩子是侯爵隨手抱起的，他是胖阿蘭。胖阿蘭喊道：“我怕?！?/p>

侯爵將胖阿蘭遞給拉杜，拉杜又遞給身后下方的士兵，士兵又遞給另一位士兵。害怕地叫嚷的阿蘭就這樣被傳遞下來(lái)，一直傳到梯底，與此同時(shí)，侯爵又消失了一會(huì)兒，然后將勒內(nèi)－讓抱到窗前，勒內(nèi)-讓又哭又鬧，當(dāng)他從侯爵手中轉(zhuǎn)到拉杜手中時(shí)，他還跟打拉杜。侯爵又返回滿屋是火的圖書室。若爾熱特一個(gè)人呆在那里，他朝她走過(guò)去。她微笑。這個(gè)鐵石心腸的人感到眼睛濕潤(rùn)，問(wèn)道：“你叫什么名字？”“若爾熱特。”她說(shuō)。他將她抱在懷中，她仍然微笑。當(dāng)他把孩子交給拉杜時(shí)，他那如此高傲、如此隱秘的心靈竟被天真無(wú)邪的孩子迷住了，他親吻了她?！斑@是小姑娘！”士兵們說(shuō)。若爾熱特便在一片歡呼聲中被一雙雙胳膊傳下來(lái)，直到地面。人們?cè)诠恼?、跺腳，老兵們?cè)诔槠?。她?duì)他們微笑。母親站在梯子下面，氣喘噓噓、懵懵懂懂，面對(duì)意外的驚喜如癡如醉，因?yàn)樗龔牡鬲z躍進(jìn)了天堂。過(guò)度的快樂會(huì)損傷心靈。她伸開雙臂，先抱住胖阿蘭，再抱住勒內(nèi)－讓，最后拖住若爾熱特，她狂熱地親吻他們，接著便大笑起來(lái)，暈倒在地。響起了高呼聲：“都得救了！”確實(shí)，都得救了，但老人除外。但誰(shuí)也沒有想到他，他本人多半也沒有想到自己。他在窗前呆了幾分鐘，若有所思，仿佛在給大火一點(diǎn)時(shí)間來(lái)決定去留。接著他便不慌不忙地、慢慢吞吞地、高傲地跨過(guò)窗欄，頭也不回地直立在梯子上，背靠梯級(jí)，面對(duì)深淵，背靠大火，像威嚴(yán)的幽靈一樣默默走下樓梯。梯上的人們趕緊下來(lái)，在場(chǎng)的人都不寒而栗，面對(duì)這個(gè)自天而降的人仿佛面對(duì)異象一樣，感到一種神圣的恐懼，紛紛后退。此時(shí)，侯爵正沉著地鉆入眼前的黑暗。他們?cè)诤笸?，而他卻在靠近。他那大理石一般蒼白的面容上沒有一絲皺痕，幽靈般的眼神里沒有一絲閃光。人們?cè)诤诎道矬@恐地盯著他。他每走近一步，就似乎又高大一分，梯子在他死亡的腳步下顫抖，發(fā)出響聲，仿佛是騎士的石像再次進(jìn)人墳?zāi)?。?dāng)侯爵走下最后一個(gè)梯級(jí)，踩上地面時(shí)，一只手抓住了他的衣領(lǐng)。他轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)?！拔掖赌恪！蔽髂聽柕ふf(shuō)。“我同意。”朗特納克說(shuō)?！咀ⅰ勘疚倪x自雨果的長(zhǎng)篇小說(shuō)《九三年》，有刪節(jié)?！毒湃辍穭?chuàng)作于法國(guó)大革命時(shí)期，小說(shuō)圍繞封建勢(shì)力旺岱、叛軍首領(lǐng)朗特納克、資產(chǎn)階級(jí)革命代表西穆爾丹等人物，生動(dòng)地展現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)和封建勢(shì)力生死斗爭(zhēng)的歷史畫卷。4．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A、當(dāng)朗特納克把梯子滑到溝底時(shí)，拉杜呼喊“共和國(guó)萬(wàn)歲”，侯爵回答“國(guó)王萬(wàn)歲”，拉杜的低聲回應(yīng)展現(xiàn)了拉杜在情勢(shì)危急情況下內(nèi)心的焦急，“反正”一詞也展現(xiàn)出拉杜意圖告訴朗特納克侯爵先把孩子們救下來(lái)，立場(chǎng)問(wèn)題可以暫時(shí)擱置。B、當(dāng)三個(gè)孩子被救后，作者對(duì)站在梯子下的母親運(yùn)用了一系列的心理、神態(tài)和動(dòng)作描寫，刻畫一個(gè)偉大的母親形象。C、“此時(shí)，侯爵正沉著地鉆入眼前的黑暗。他們?cè)诤笸耍麉s在靠近。他那大理石一般蒼白的面容上沒有一絲皺痕，幽靈般的眼神里沒有一絲閃光?！边@一句運(yùn)用比喻手法描寫，既體現(xiàn)了朗特納克侯爵的威嚴(yán)，又表現(xiàn)了他對(duì)死亡的恐懼和對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂，還表現(xiàn)出他已做好了束手就擒的準(zhǔn)備。D、小說(shuō)以朗特納克侯爵挽救了三個(gè)孩子的性命，自己卻被西穆爾丹逮捕為結(jié)局，既在意料之外，又在情理之中，小說(shuō)戛然而止式的結(jié)尾，引起讀者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和人性的思考。5．這篇小說(shuō)場(chǎng)面描寫的描寫形象生動(dòng)，細(xì)膩真切，請(qǐng)舉例簡(jiǎn)要分析其特點(diǎn)與作用。（6分）6．小說(shuō)的標(biāo)題“魔鬼心里的上帝”是否矛盾？請(qǐng)結(jié)合文本和創(chuàng)作背景探究其內(nèi)涵和作用。（6分）(三)實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7~9題。[材料一]智聯(lián)招聘（注：網(wǎng)站）5月底公布的一份2017年高校應(yīng)屆畢業(yè)生的調(diào)查結(jié)果顯示：2017年簽約在一線城市（北上廣深）的比例最高，為33.5%；部分二線城市（準(zhǔn)一線，或者新一線，如杭州、成都、武漢、南京等）已與一線城市基本持平，為33.1%；而普通二線城市簽約比例僅為19.0%；三線及以下城市的簽約比例為14.4%。根據(jù)上述數(shù)據(jù)，由于相對(duì)較低的生活成本和快速增長(zhǎng)的就業(yè)機(jī)會(huì)，新一線城市展現(xiàn)出對(duì)大學(xué)生就業(yè)更加包容、接納的一面，已經(jīng)超越一線城市成為最具吸引力的就業(yè)區(qū)域。（《大學(xué)生就業(yè)報(bào)告:熱點(diǎn)二線城市吸引力上升》摘編。2017-6-14《21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道》（廣東二十一世紀(jì)環(huán)球經(jīng)濟(jì)報(bào)社）肖明北京報(bào)道）[材料二]半島都市報(bào)6月7日訊高考拉開帷幕，考生及家長(zhǎng)即將進(jìn)入高考的另一重要環(huán)節(jié)———志愿填報(bào)。近日,麥可思研究院通過(guò)2012～2016屆大學(xué)畢業(yè)生數(shù)據(jù),,從就業(yè)率方面解讀了近5年大學(xué)專業(yè)熱度變化。從本科生畢業(yè)半年后就業(yè)率較高的前10個(gè)專業(yè)來(lái)看,由于就業(yè)市場(chǎng)人才需求的變化,各專業(yè)的就業(yè)率呈現(xiàn)一定變化趨勢(shì)。隨著信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)對(duì)大學(xué)生需求的增加,“軟件工程”專業(yè)在沉寂多年后“華麗逆襲”,成為2016屆本科畢業(yè)生就業(yè)率最高專業(yè)。此外,“建筑環(huán)境與設(shè)備工程”專業(yè)在近五年的就業(yè)率排行榜上也有不俗的表現(xiàn)，多年榜上有名。社會(huì)對(duì)醫(yī)療、保健需求的增加也使得“護(hù)理學(xué)”專業(yè)就業(yè)率較高,連續(xù)四年上榜。另外,隨著房地產(chǎn)調(diào)控政策的不斷出臺(tái)，建筑、房地產(chǎn)相關(guān)行業(yè)也經(jīng)歷了時(shí)冷時(shí)熱的動(dòng)蕩,一些相關(guān)專業(yè)跌出就業(yè)率較高專業(yè)TOP10。[材料三]【圖解】高考志愿怎么填?這些大學(xué)生就業(yè)數(shù)據(jù)做參考（2017-06-13中國(guó)新聞網(wǎng)）（圖表二）[材料四]踏實(shí)肯干如今正成為很多企業(yè)選擇人才的重要衡量指標(biāo)。在本月7號(hào)，山東大學(xué)舉行的一場(chǎng)招聘會(huì)上，中石化第十建設(shè)有限公司計(jì)劃招聘7名學(xué)生，其中有5個(gè)崗位學(xué)歷要求是本科，不少研究生學(xué)將簡(jiǎn)歷遞上時(shí)，卻被委婉拒絕。研究生學(xué)歷的小劉就是其中之一，簡(jiǎn)歷和專業(yè)英語(yǔ)八級(jí)證明一同交到招聘人員手中，讓她意外的是，招聘人員瀏覽了一遍后，又將簡(jiǎn)歷返還給她。她很郁悶：對(duì)方就回答只要本科學(xué)歷，有些研究生工資待遇還不如本科生。但中石化第十建設(shè)公司人力資源部負(fù)責(zé)人卻告訴記者，哪些適合研究生哪些適合本科生，都是經(jīng)過(guò)研究論證的，有些崗位本科生就能應(yīng)對(duì)自如，就沒必要讓研究生干。負(fù)責(zé)人表示，以往招過(guò)研究生，但是效果不好。像這種情況并非個(gè)例，記者走訪發(fā)現(xiàn)，隨著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度放緩，企業(yè)也面臨挑戰(zhàn)，在用人上，更求“經(jīng)濟(jì)適用”和留得住。一個(gè)公司表示，研究生的離職率較高、要求薪水較高、期望值也比較高、現(xiàn)場(chǎng)工作能力跟本科生差別也不太大。所以近幾年他們安裝技術(shù)崗和安全崗就全部要求本科生。7.下列對(duì)上述新聞材料有關(guān)內(nèi)容的表述不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A、從材料一可以看出：新一線城市經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度較快，能夠給大學(xué)生提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，而且這些城市生活成本相對(duì)較低，因而更多大學(xué)生愿意去那兒工作生活。B、從材料二可以看出：軟件工程專業(yè)也經(jīng)歷了時(shí)冷時(shí)熱的動(dòng)蕩，現(xiàn)在卻“華麗轉(zhuǎn)身”，成為2016屆本科畢業(yè)生就業(yè)人數(shù)最多的專業(yè)。C、材料三中的圖表一表明：2014-2016近三年大學(xué)畢業(yè)生對(duì)母校的總體滿意度持續(xù)上升，平均每屆增加1個(gè)百分點(diǎn)。D、材料四意在告訴讀者，不少企業(yè)在招聘時(shí)不再盲目追求應(yīng)聘學(xué)生的高學(xué)歷，有學(xué)歷、有能力、肯吃苦的職場(chǎng)“經(jīng)濟(jì)適用型”人才更受企業(yè)青睞。8.下列對(duì)材料內(nèi)容的概括與分析，正確的項(xiàng)是（

）（3分）A、從材料二中可以看出，建筑、房地產(chǎn)行業(yè)的就業(yè)情況曾經(jīng)一直很火熱，但隨著國(guó)家對(duì)房地產(chǎn)調(diào)控政策的出臺(tái)，現(xiàn)在進(jìn)入了沉寂時(shí)期。B、材料三的圖表二表明：２０１６年大學(xué)生就業(yè)率總體穩(wěn)定。絕多數(shù)大學(xué)生選擇受雇全職工作，其他少量學(xué)生要么選擇自主創(chuàng)業(yè)，要么面臨著失業(yè)的生活狀態(tài)。C、為了增加新聞的真實(shí)性，四則材料方法各不相同，材料一、三的主要用了列數(shù)據(jù)的方法，材料三還運(yùn)用了列圖表的方法，材料二主要通過(guò)縱向時(shí)間對(duì)比來(lái)傳遞信息，而材料四主要運(yùn)用的是舉例子的方法。D、根據(jù)材料一、二我們可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：2017屆高考考生在填報(bào)志愿時(shí)可選擇填報(bào)護(hù)理專業(yè)，大學(xué)畢業(yè)時(shí)就能在二線城市去找到一份不錯(cuò)的工作，這是一個(gè)比較理想的職業(yè)人生規(guī)劃。9.根據(jù)上述材料，概括說(shuō)明有些什么因素影響大學(xué)生就業(yè)？（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10~13題。

張充，字延符，吳郡人。父緒，齊特進(jìn)、金紫光祿大夫，有名前代。充少時(shí)，不持操行，好逸游。緒嘗請(qǐng)假還吳，始入西郭，值充出獵，左手臂鷹，右手牽狗，遇緒船至，便放紲脫鞲，拜于水次。緒曰：“一身兩役，無(wú)乃勞乎？”充跪?qū)υ唬骸俺渎勅?，今二十九矣，?qǐng)至來(lái)歲而敬易之?！本w曰：“過(guò)而能改，顏氏子有焉?！奔懊髂?，便修身改節(jié)。學(xué)不盈載，多所該覽，尤明《老》、《易》，能清言，與從叔稷俱有令譽(yù)。

起家撫軍行參軍，遷太子舍人、尚書殿中郎、武陵王友。時(shí)尚書令王儉當(dāng)朝用事，武帝皆取決焉。武帝嘗欲以充父緒為尚書仆射，訪于儉，儉對(duì)曰：“張緒少有清望，誠(chéng)美選也；然東士比無(wú)所執(zhí)，緒諸子又多薄行，臣謂此宜詳擇?！钡鬯熘埂Ｏ仁浅湫值芙暂p俠，充少時(shí)又不護(hù)細(xì)行，故儉言之。充聞而慍，因與儉書。儉言之武帝，免充官，廢處久之。后為司徒諮議參軍，入為中書侍郎，尋轉(zhuǎn)給事黃門侍郎。明帝作相，以充為鎮(zhèn)軍長(zhǎng)史。出為義興太守，為政清靜，民吏便之。尋以母憂去職，服闋，除太子中庶子，遷侍中。義師近次東昏召百官入宮省朝士慮禍或往來(lái)酣宴充獨(dú)居侍中省不出閣。城內(nèi)既害東昏，百官集西鐘下，召充不至。

高祖霸府開，以充為大司馬諮議參軍，遷梁王國(guó)郎中令、祠部尚書、領(lǐng)屯騎校尉，轉(zhuǎn)冠軍將軍、司徒左長(zhǎng)史。天監(jiān)初，除大常卿。尋遷吏部尚書，居選稱為平允。尋除晉陵太守，秩中二千石。征拜散騎常侍、國(guó)子祭酒。充長(zhǎng)于義理，登堂講說(shuō)，皇太子以下皆至。時(shí)王侯多在學(xué)，執(zhí)經(jīng)以拜，充朝服而立，不敢當(dāng)也。轉(zhuǎn)左衛(wèi)將軍，祭酒如故。入為尚書仆射，頃之，除云麾將軍、吳郡太守。下車恤貧老，故舊莫不欣悅。以疾自陳，征為散騎常侍，金紫光祿大夫，未及還朝，十三年，卒于吳，時(shí)年六十六。詔贈(zèng)侍中、護(hù)軍將軍。謚穆子。子最嗣。（選自《梁書·卷二十一·列傳第十五》）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(

)（3分）A．義師近次/東昏召百官入宮省/朝士慮禍/或往來(lái)酣宴/充獨(dú)居侍中省/不出閣。B．義師近次東昏/召百官入宮/省朝士慮禍或往來(lái)/酣宴充獨(dú)居/侍中省/不出閣。C．義師近次東昏/召百官入宮省/朝士慮禍/或往來(lái)酣宴充獨(dú)居/侍中省/不出閣。D．義師近次/東昏召百官入宮/省朝士慮禍或往來(lái)/酣宴充獨(dú)居/侍中省/不出閣。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(

)（3分）A．領(lǐng)，是兼任的意思，指兼任較為高級(jí)的官職。古漢語(yǔ)中，表示代理官職的詞語(yǔ)還有“行”“權(quán)”“假”“判”“守”“奪”“攝”等，其中，“判”是指低位兼高職。

B．秩，本指根據(jù)功過(guò)確定的官員俸祿，引申為根據(jù)功過(guò)評(píng)定的官員品級(jí)。古代官員的“秩”常根據(jù)年終考評(píng)確定。有功者，“秩”增加；有罪者，“秩”減少乃至取消。

C．下車，舊指官吏到任?！跋萝囆糌毨?，故舊莫不欣悅?！币鉃閺埑涞饺伪銚嵝糌毨Ю先?，舊朋友無(wú)不歡欣喜悅。D．贈(zèng)，即追贈(zèng)，古代朝廷為表彰已死大臣的功績(jī)，給已死官吏或其父祖追封官爵?！霸t贈(zèng)侍中、護(hù)軍將軍?！币鉃樽焚?zèng)張充為侍中，護(hù)軍將軍。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)（3分）A．張充能夠知錯(cuò)而改。年輕時(shí)，不秉持操守，不顧小節(jié)，不思進(jìn)取，喜好放鷹打獵，安逸游樂，到了而立之年，便修養(yǎng)自身改變節(jié)操。B．張充善于察納雅言。在聽了父親的勸誡后，一年之內(nèi)，他博覽群書，對(duì)《老子》、《周易》書籍尤為通曉，而且有了一定的好名聲。C．張充曾經(jīng)仕途不順。武帝本想委任張充為尚書仆射，但受到王儉百般阻撓。張充因此非常生氣，寫信申辯，以致自己的官職被貶黜。D．張充擅長(zhǎng)義理。曾登堂講授，很多王侯貴人都仰慕他，前來(lái)聽他講學(xué)，并且手執(zhí)經(jīng)書叩拜。張充穿著公服站立，不敢接受如此大禮。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）充聞三十而立，今二十九矣，請(qǐng)至來(lái)歲而敬易之。（2）然東士比無(wú)所執(zhí)，緒諸子又多薄行，臣謂此宜詳擇。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共兩2題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)完成14~15題。清平樂·年年雪里宋李清照年年雪里，常插梅花醉。挼盡梅花無(wú)好意，贏得滿衣清淚。

今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華?？慈⊥韥?lái)風(fēng)勢(shì)，故應(yīng)難看梅花。14．下列關(guān)于詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．“常插梅花醉”，一個(gè)“醉”字將詞人熱愛梅花，為梅花陶醉的心情充分表達(dá)出來(lái)。B．“挼”讀nuó：采摘。上片三四句透露了詞人生活坎坷，屢處憂患，但當(dāng)年那種賞梅的雅興不減。C．“看取”二句：“看取”是觀察的意思。觀察自然界的“風(fēng)勢(shì)”。雖然出于對(duì)“梅花”的關(guān)切和愛惜，但此處“晚來(lái)風(fēng)勢(shì)”應(yīng)包含深層語(yǔ)義。D．李清照在詞中把個(gè)人身世與梅花緊緊聯(lián)系在一起，在梅花上寄托了遭際與情思，構(gòu)思甚巧而寄托甚深。15.詞人在這首詞中運(yùn)用了對(duì)比手法來(lái)表現(xiàn)不同的賞梅感受，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)來(lái)分析其表達(dá)效果。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空白部分。（6分）（1）李白的《蜀道難》中“

，

，”三句形象地寫出了劍閣地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻的特點(diǎn)。（2）范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》中借“

，”描繪出了鳥歡魚躍的晴明之景。（3）古人以賞花為雅事。晏殊的《浣溪沙》以“小園香徑獨(dú)徘徊”來(lái)表達(dá)春日賞花獨(dú)行的感慨，李清照的《醉花陰》以“________________”來(lái)從側(cè)面寫出秋日賞花的情景。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17～19題。（9分）中秋節(jié)期間，在“傳統(tǒng)節(jié)日與當(dāng)代價(jià)值”的國(guó)際學(xué)術(shù)對(duì)話中，一位年輕的外交官，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日給出了一個(gè)令人

的定義。她認(rèn)為節(jié)日不僅是傳承文化，更是人類追求藝術(shù)的極致表達(dá)。什么是節(jié)日？“節(jié)”本意取自竹節(jié)，但我們給了它更多的思想內(nèi)涵——生活在時(shí)間的流里，（

）。而八月十五這一天，本就是每年十二個(gè)圓月中的一個(gè)，這“節(jié)”便成了我們中國(guó)人內(nèi)心深處與幸福緊密相連的時(shí)間密碼。藝術(shù)是人類文化的終極表達(dá)。

，沒有什么能比藝術(shù)做得更出色。因?yàn)?，只要是真正的美，一定?huì)受到千千萬(wàn)萬(wàn)人的喜愛，而這分喜愛會(huì)變成文化創(chuàng)造的巨大動(dòng)力。面對(duì)時(shí)代變化，只有發(fā)揮這份創(chuàng)造力，在保持節(jié)日文化的內(nèi)涵的基礎(chǔ)下，在尊重民心、民情、民意的前提上，利用包括現(xiàn)代科技在內(nèi)的各種手段，詮釋傳統(tǒng)節(jié)日藝術(shù)的多重表達(dá)，才可能創(chuàng)造出為人民

、有強(qiáng)烈感染力的新的節(jié)俗文化產(chǎn)品。開貞起元，

，此其時(shí)也！17.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)（3分）A.不同民族根據(jù)不同的文化給無(wú)盡的時(shí)間之流安排刻度，以此賦予節(jié)日不同的深刻意義B.不同民族根據(jù)不同的文化給無(wú)盡的時(shí)間之流安排刻度，以此對(duì)時(shí)間長(zhǎng)短進(jìn)行深度切割C.節(jié)就是為無(wú)盡的時(shí)間之流安排的刻度，而不同民族可根據(jù)不同的文化對(duì)時(shí)間進(jìn)行切割D.節(jié)就是為無(wú)盡的時(shí)間之流安排的刻度，而不同民族根據(jù)不同的文化賦予這刻度以意義18.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)（3分）A.耳目一新移風(fēng)易俗

喜聞樂見

推陳出新B.煥然一新

入鄉(xiāng)隨俗

樂此不疲

革故鼎新C.耳目一新

移風(fēng)易俗

喜聞樂見

革故鼎新D.煥然一新

入鄉(xiāng)隨俗

樂此不疲

推陳出新19.文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()（3分）A.在保持節(jié)日文化的內(nèi)涵的基礎(chǔ)下，在尊重民心、民情、民意的前提上，利用包括含現(xiàn)代科技在內(nèi)的各種手段，賦予傳統(tǒng)節(jié)日藝術(shù)的多重表達(dá)B.在保持節(jié)日文化的內(nèi)涵的前提下，在尊重民心、民情、民意的基礎(chǔ)上，利用包括現(xiàn)代科技在內(nèi)的各種手段，賦予傳統(tǒng)節(jié)日藝術(shù)的多重表達(dá)C.在保持節(jié)日文化的內(nèi)涵的前提下，在尊重民心、民情、民意的基礎(chǔ)上，利用包括現(xiàn)代科技在內(nèi)的各種手段，傳統(tǒng)節(jié)日被賦予藝術(shù)的多重表達(dá)D.在保持節(jié)日文化的內(nèi)涵的前提下，在尊重民心、民情、民意的基礎(chǔ)上，利用包括含現(xiàn)代科技在內(nèi)的各種手段，賦予傳統(tǒng)節(jié)日藝術(shù)的多重表達(dá)20.下面是某畢業(yè)學(xué)生在教師節(jié)前夕給老師發(fā)送的短信，其中有五處詞語(yǔ)使用不當(dāng)，請(qǐng)找出并作修改。要求修改后語(yǔ)意準(zhǔn)確，語(yǔ)體風(fēng)格一致。（5分）恩師無(wú)恙，畢業(yè)之后，學(xué)生垂念師恩。作為您的高足，有幸得到您的指導(dǎo)和幫助，至今敬謝不敏。值此教師節(jié)到來(lái)之際，謹(jǐn)祝恩師節(jié)日快樂，萬(wàn)事如意。以后還請(qǐng)恩師繼續(xù)斧正我的不足，如有事需要學(xué)生效勞，我定當(dāng)鼎力相助！答：①

改為

②

改為③

改為

④

改為⑤

改為21.高三學(xué)生李明不慎將株洲市圖書館借書證丟失，5月4日已經(jīng)向市圖書館申請(qǐng)補(bǔ)辦，借書證號(hào)由2017001104更換改為2018011234。請(qǐng)你替張明寫一則申明原借書證無(wú)效的聲明。（6分）四、作文（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)“卡地亞”、“賽納維”、“羅托魯拉小鎮(zhèn)”“卡布奇諾”“普羅旺斯”、“地中?！?、“亞特蘭蒂斯”這樣的地名并非位于大洋彼岸，而就在我們身邊。當(dāng)前我國(guó)城市的新街道和新興建筑，特別偏愛“洋名稱”，其結(jié)果是古老傳統(tǒng)地名的消亡和具有民族特色地名的弱化。為此，央視《焦點(diǎn)訪談》、《人民日?qǐng)?bào)》等多家媒體對(duì)地名洋化現(xiàn)象的泛濫給與了批評(píng)。網(wǎng)友們也議論紛紛，有人說(shuō)：“老地名承載著古老文化，記載著古代的地理人文，是祖先留給我們的寶貴財(cái)富，是我們的根，絕不能被洋化?！庇腥苏f(shuō)：“放著本國(guó)、本民族的名稱不用，亂用一些外國(guó)的名字，這是崇洋媚外?！币灿腥苏f(shuō)：“這不算什么，與時(shí)俱進(jìn)，與國(guó)際接軌，何必抱殘守缺呢?！币灿腥苏f(shuō)……對(duì)于地名洋化，你有怎樣的思考?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目，不要脫離材料內(nèi)容和含意作文，不得套作，不得抄襲。

2018年下學(xué)期高三年級(jí)期中聯(lián)考語(yǔ)文試卷參考答案1．C（曲解文意。原文說(shuō)“建筑與生活是一體的……以生活為主”，不代表“等同于生活”，除了滿足生存需要的實(shí)用功能，還蘊(yùn)含了文化價(jià)值和審美追求。）2．B（以偏概全。選文在論證中西方建筑文化的第二個(gè)差別時(shí)，并沒有列出相當(dāng)豐富具體的建筑實(shí)例。）3．D（強(qiáng)加因果。以“君權(quán)”和以“神權(quán)”為中心的不同價(jià)值理念不是造成“質(zhì)樸和陽(yáng)剛這兩種不同審美風(fēng)格”的原因。）4、C.（又表現(xiàn)了他對(duì)死亡的恐懼和對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂

錯(cuò)）5.例1：“大火的劈啪聲中夾雜著低沉的爆裂聲。圖書室里書櫥上的玻璃裂開了，嘩啦啦地掉了下來(lái)。顯然屋架要坍了。誰(shuí)都無(wú)能為力。再過(guò)一會(huì)兒，一切都將倒坍。大難臨頭?！睂?duì)火場(chǎng)的細(xì)致描寫，寫出了火勢(shì)之大和火情之急，營(yíng)造了緊張氣氛，為故事的發(fā)生提供特殊背景，為小說(shuō)主人公的出場(chǎng)作鋪墊。例2：“若爾熱特便在一片歡呼聲中被一雙雙胳膊傳下來(lái)，直到地面。人們?cè)诠恼啤⒍迥_，老兵們?cè)诔槠?。她?duì)他們微笑。”這個(gè)場(chǎng)面描寫既有老兵抽泣，小姑娘微笑的特寫鏡頭，又有“一雙雙胳膊”的“傳遞”、人們的“歡呼”“鼓掌、跺腳”的全景鏡頭，點(diǎn)面結(jié)合，寫出了小姑娘被營(yíng)救后人們?nèi)玑屩刎?fù)，一片欣喜之情，從側(cè)面烘托了朗特納克侯爵仁愛、正直和無(wú)畏的形象特點(diǎn)，讓讀者如臨其境。（注意：場(chǎng)面描寫不等于環(huán)境描寫）6．答：①不矛盾（1分）②“魔鬼”意味著人性中的兇殘、邪惡和冷酷，小說(shuō)中的朗特納克是旺岱叛軍首領(lǐng)，自覺維護(hù)腐朽沒落的封建勢(shì)力，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命而言有“魔鬼”的一面;“上帝”則預(yù)示著善良、正直和仁愛。在連綿的戰(zhàn)火中，面對(duì)一個(gè)個(gè)鮮活的生命遭到威脅時(shí)，朗特納克卻能跨越心里的藩籬，挺身而出，救人于火海中，閃耀著善良、正直和仁愛的光輝，說(shuō)明這個(gè)魔鬼心里也有上帝。（結(jié)合文本和背景解析標(biāo)題展現(xiàn)的人物的思想內(nèi)涵，2分）③節(jié)選部分寫的主要人物就是朗特納克，重點(diǎn)表現(xiàn)的是他“上帝”的一面，所以，以“魔鬼心里的上帝”為題，是對(duì)本節(jié)選部分情節(jié)的最貼切概括，（揭示標(biāo)題情節(jié)上的作用1分）(大意對(duì)即可)④這個(gè)標(biāo)題用矛盾性的詞語(yǔ)，彰顯了歌頌戰(zhàn)爭(zhēng)中人性善良和人道主義思想的復(fù)雜的主題。體現(xiàn)了作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與人性的思考（揭示標(biāo)題在主題上的作用。2分）7、B。不是人數(shù)最多，是就業(yè)率最高8、C、（A、房地產(chǎn)行業(yè)，錯(cuò)，原文是說(shuō)相關(guān)行業(yè)；一直很火熱，錯(cuò)，原文說(shuō)時(shí)冷時(shí)熱；進(jìn)入了沉寂時(shí)期也錯(cuò)，是說(shuō)相關(guān)行業(yè)跌出TOP10。B、錯(cuò)，還有繼續(xù)求學(xué)和其他的。D、錯(cuò)，護(hù)理專業(yè)幾年后是不是會(huì)有變化，存在不確定性，材料也沒進(jìn)行預(yù)測(cè)。而且材料沒有反映專業(yè)與二線城市之間的必然的因果關(guān)系。）9、外因：①社會(huì)企業(yè)提供的就業(yè)機(jī)會(huì)和對(duì)大學(xué)生包容、接納的態(tài)度②國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)的調(diào)控政策③社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀態(tài)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化而引發(fā)的就業(yè)市場(chǎng)人才需求的變化④生活成本⑤薪水內(nèi)因：①1、大學(xué)生專業(yè)學(xué)識(shí)水平與工作能力②大學(xué)生的踏實(shí)肯干的職業(yè)精神（此點(diǎn)也可概括在工作能力范疇之內(nèi)）③大學(xué)生對(duì)就業(yè)崗位的期望值和認(rèn)同感。10.答案：A?！窘馕觥繑嗑湟罁?jù)前后文的句意與基本的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。首先“次”是“駐扎”的意思，“東昏”指東昏侯，中間需斷開，所以排除B與C兩項(xiàng)?！皩m省”指設(shè)在皇宮內(nèi)的官署。如尚書省、中書省等，是名詞，不能斷開，由此可排除D項(xiàng)。另外，還要注意整個(gè)句子的句意連貫。所以，A項(xiàng)正確。原句：義師近次，東昏召百官入宮省，朝士慮禍，或往來(lái)酣宴，充獨(dú)居侍中省，不出閣。11.答案：A?！窘馕觥勘绢}考查古代文化常識(shí)。涉及到古代姓名字號(hào)、宗法禮儀、官職俸祿等，這一命題形式拓展了積累的內(nèi)涵和外延，引導(dǎo)考生廣泛涉獵、開闊視野，形成良好的歷史文化素養(yǎng)，同時(shí)也體現(xiàn)了人文性的張揚(yáng)，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)改革具有積極的意義。A項(xiàng)“領(lǐng)”，指兼任較為低級(jí)的官職；“判”，指高位兼低職；“奪”，指免除官職。12.答案：C?！窘馕觥恳豢慈?，二看事，三看時(shí)和地。正確解答這類題，需仔細(xì)閱讀全文，比較準(zhǔn)確全面地把握文章所寫的人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)。然后將選項(xiàng)跟原文中的有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行對(duì)照，找出錯(cuò)論。本題設(shè)計(jì)人物與事件出錯(cuò)。原文“武帝嘗欲以充父緒為尚書仆射?！蔽涞郾鞠胛螐埑涞母赣H張緒為尚書仆射；而且原文是說(shuō)王充被武帝免除了官職，廢黜很久，而不是被貶。13.（1）我聽說(shuō)三十歲而能自立，我現(xiàn)在二十九歲了，請(qǐng)讓我等到來(lái)年再恭敬地改變自己。（“三十而立”“請(qǐng)”“來(lái)歲”“易之”各1分，句意1分）（2）然而東方的士人近來(lái)不堅(jiān)持操守，張緒的幾個(gè)兒子又大多行為輕浮，臣下以為這事應(yīng)該認(rèn)真挑選。（“比”“所執(zhí)”“薄行”“宜”各1分，句意1分）14.B（挼（ruó）：揉搓。另外“雅興不減”也錯(cuò))15.詞人上片一二句寫自己早年醉賞梅花、三四句寫中年淚灑梅花，下片三四句寫晚年無(wú)心（難以）賞梅三個(gè)生活階段。三種不同賞梅感受，形成鮮明的對(duì)比，表現(xiàn)了自己早年的歡樂、中年的悲戚、晚年的淪落，突出了詞人人生的巨大變化和飄零淪落飽經(jīng)磨難的憂郁心情，寄寓自己的今昔之感和國(guó)家之憂。（找出三個(gè)對(duì)比項(xiàng)3分，后面分析3分）16.（1）劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開（2）沙鷗翔集，錦鱗游泳（3）有暗香盈袖17.D（考慮話題一致性，排除A、B?？紤]語(yǔ)意的連貫性，排除C。）18.A（耳目一新：聽到的看到的都換了樣子，感到很新鮮。煥然一新：形容出現(xiàn)了嶄新的面貌。此處語(yǔ)意想要表達(dá)有人提出一個(gè)新奇的觀點(diǎn)，讓作者感覺新鮮，所以用“耳目一新”。移風(fēng)易俗：改變舊的風(fēng)俗習(xí)慣。入鄉(xiāng)隨俗：到一個(gè)地方就遵從當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣。此處強(qiáng)調(diào)藝術(shù)改造的力量，所以用“移風(fēng)易俗”。喜聞樂見：喜歡聽，樂意看。樂此不疲：因喜歡做某件事而不知疲倦，形容對(duì)某事特別愛好而沉浸其中。不作定語(yǔ)。推陳出新：去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展（多指繼承文化遺產(chǎn)）。革故鼎新：去掉舊的，建立新的。多指改朝換代或重大變革。意在表明對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的繼承和發(fā)展，所以用“推陳出新”。開貞起元，“貞”取自“元亨利貞”，這四字分別代表仁、禮、義、正。具有萬(wàn)物創(chuàng)始的偉大天圓，亨通順利的成長(zhǎng)，祥和有益前進(jìn)，貞正堅(jiān)固?！伴_貞起元”意約為傳統(tǒng)文化在繼承中發(fā)展。）19.B（“前提上”、“基礎(chǔ)下”不符合搭配，排除A?！袄谩?，做……”，主語(yǔ)應(yīng)保持一致，排除C項(xiàng)?！鞍ê趦?nèi)”，句式雜糅，去掉“含”，排除D。）20.（1）將“垂念”更改為“常念（感念）”（2）將“高足”更改為“弟子（學(xué)生或門生）”（3）將“敬謝不敏”更改為“感激在心”（4）將“斧正”更改為“指正”（5）將“鼎力相助”更改為“大力相助（全力以赴）”21.聲明

本人于5月4日于株洲市圖書館重新補(bǔ)辦借書證，原借書證編號(hào)為2017001104，從今天起此證在株洲市圖書館的借閱場(chǎng)所一律無(wú)效。特此聲明。

李明

5月5日得分說(shuō)明：標(biāo)題（1分），聲明的緣由，具體的聲明事項(xiàng)（1分），原借書證編號(hào)說(shuō)明（1分），如正文已有“特作如下聲明”或“特聲明如下”之類的字樣，即不寫“特此聲明”的結(jié)語(yǔ)（1分）姓名日期落款（1分），共6分。22.首先審讀材料涉及問(wèn)題和事情：對(duì)地名洋化的思考。“對(duì)于地名洋化，你有怎樣的思考?”突出本次作文屬于“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型”作文，既有明顯的立意傾向，又留給考生一定的自主空間。其次“綜合材料內(nèi)容及含意”綜合立意。根據(jù)“新興建筑偏愛洋名”“古老傳統(tǒng)地名的消亡和具有民族特色地名的弱化”及多家權(quán)威媒體的批評(píng)可知，主流意識(shí)對(duì)“地名洋化”持否定態(tài)度。當(dāng)然也不是強(qiáng)迫考生必須達(dá)成“統(tǒng)一共識(shí)”，這勢(shì)必會(huì)束縛了學(xué)生健康、合理、多角度的思考，況且對(duì)“地名洋化”都持否定意見也未必符合生活實(shí)際。故既可贊同主流意識(shí)，否定“地名洋化”;也可獨(dú)出機(jī)杼，贊同“地名洋化”。最后選擇和權(quán)衡，綜合思辨立意。1.不贊同地名洋化(1)地名洋化對(duì)傳統(tǒng)文化構(gòu)成了巨大的威脅和沖擊。(2)地名洋化沖擊傳統(tǒng)，隔絕記憶，可導(dǎo)致文化的斷層。(3)失去自我，喪失民族特色。(4)淆亂文化特色，扭曲價(jià)值取向，可能造成民族傳統(tǒng)文化被侵略。(5)制造生活混亂，不利民生。2.地名洋化應(yīng)適當(dāng)(有條件地贊同地名洋化)(1)重要地名不能洋化，無(wú)關(guān)緊要的地名洋化無(wú)妨。(2)拿出自信，適度吸收，化洋為中。(3)洋化也要規(guī)范，不能唯洋是崇。(4)洋化可以，但要提防文化侵略。3.贊同地名洋化(1)洋為中用，“拿來(lái)”無(wú)妨。(2)打開心結(jié)，地名洋化正可豐富中華文化。(3)與世界接軌，中外相融，中外共榮。(4)開闊視野，為世界一體化做準(zhǔn)備。在權(quán)衡后綜合立意，表明自己的觀點(diǎn)，分析原因，提出建議，完成該文。[例文]1.地名洋化利弊談隨著我國(guó)城市的新街道和新興建筑如雨后春筍般的涌現(xiàn)，“卡地亞”、“塞納維”這樣的洋地名也如雷貫耳，漸漸的也就習(xí)以為常了。但“洋名稱”的大量出現(xiàn)，卻使我國(guó)許多古老傳統(tǒng)地名的消亡和具有名族特色地名的弱化。由此引發(fā)了許多問(wèn)題，我覺得應(yīng)理性思考一下地名洋化。地名洋化確實(shí)沖擊了民族文化傳統(tǒng)，隔絕人們歷史記憶，導(dǎo)致文化的斷層化。有人說(shuō)：“老地名承載著古老文化，記載著古代的地理人文，是祖先留給我們的寶貴財(cái)富，是我們民族的根，絕不能被洋化。”隨著時(shí)移世易，歷史留下的痕跡也在逐漸消逝。隱入草叢的青石板、瓦片上隱約的紋路、小巷中吟唱的歌謠，逐漸淡出我們的視野。在這里，小巷有了新的洋名字，青石板被水泥替換，瓦片被現(xiàn)代機(jī)械無(wú)情碾壓化作塵土。街道、小巷披上了新裝，但這光鮮的背后總讓人感到空虛，仿佛頂著明媚的陽(yáng)光，卻丟棄了古老傳統(tǒng)文化的影子，喪失了魂魄。地名洋化一定程度上反映了中外文化的交流、碰撞，應(yīng)拿來(lái)為我所用，但不能唯洋是崇?，F(xiàn)今，我國(guó)打開國(guó)門，與其他國(guó)家的交流非常頻繁，也促進(jìn)了文化的交流。各地都形成了許多外國(guó)人的聚居地。像在北京的望京，許多韓國(guó)人都居住在那里，為了使他們能夠生活得更方便些，那里的街道、店鋪都取的是韓國(guó)“洋名”。這不是崇洋媚外，而是中外相融，豐富中華文化。相對(duì)于這些無(wú)關(guān)緊要的地名洋化，但涉及到歷史文化重要的地名是不能洋化!比如不能把“望京”改為“首爾”;再如新興建筑取洋名，為的是吸引人們的注意力，又或是滿足人們心理上的“洋名新奇觀”。但故宮門前的天安門廣場(chǎng)是永遠(yuǎn)不能改名的!因?yàn)樗休d著歷史的痕跡，是一個(gè)民族精神的象征。對(duì)“地名洋化”要有清醒的認(rèn)識(shí)，要批判性的吸收，切不可迷失了自己。人們偏愛“洋名”的現(xiàn)象泛濫值得人們深思，央視《焦點(diǎn)訪談》、《人民日?qǐng)?bào)》等多家媒體對(duì)此給予了批評(píng)。洋化地名可以，但我們一定要提防文化侵略。簡(jiǎn)而言之，我們可以住在叫“羅托魯拉小鎮(zhèn)”或“亞特蘭蒂斯”這樣的小區(qū)，但我們依舊是中國(guó)人，我們的心中時(shí)刻銘記著中國(guó)傳統(tǒng)文化的“根”。若是過(guò)度制造出地名洋化的風(fēng)潮，將會(huì)混淆中外不同民族的文化特色，扭曲人們的價(jià)值取向，造成民族傳統(tǒng)文化被侵略、被弱化局面。與世界接軌，與時(shí)俱進(jìn)，可以開闊視野，但不能迷失了本性。地名洋化，就像是在我們民族文化大樹上掛起一盞盞華麗的彩燈，可以進(jìn)一步增加我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。但我們一定要扎牢傳統(tǒng)文化堅(jiān)固的根基，方能屹立于世界民族之林。2.踏著民族自信，昂首向前隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，中國(guó)加快了融入世界，與時(shí)俱進(jìn)的步伐，一些城市的街道已不滿足于古老的地名，而加入了浪漫的“洋文化”。不僅新修大街，就是普通的古街道、幽深小巷也改為煥然一新的“洋地名”，這背后反映的是地方對(duì)經(jīng)濟(jì)的追求，亦是百姓對(duì)民族文化的否定。地方地名“從古變洋”，既是地方有關(guān)部門之過(guò)，亦是百姓之愚。老地名替換，是地方有關(guān)部門的決定，他們希望通過(guò)該換地名來(lái)提高地方土地價(jià)值，使老地方“煥然一新”，刺激游客及當(dāng)?shù)厝说母嚓P(guān)注，以此提高經(jīng)濟(jì)效益。那么，為什么他們就那么確定這樣的改動(dòng)會(huì)產(chǎn)生好的影響呢?“一招鮮”不可能“一世名”這是一種短視。中國(guó)消費(fèi)市場(chǎng)長(zhǎng)期崇尚“洋品牌”，似乎一串字母或由個(gè)性符號(hào)構(gòu)成的品牌就檔次更高。這種盲目跟風(fēng)的消費(fèi)心理鑄成了“崇洋媚外”的消費(fèi)基礎(chǔ)，隨之成為企業(yè)為追求經(jīng)濟(jì)效益“風(fēng)向標(biāo)”，紛紛將許多民族品牌換成了稀奇古怪的的外文品牌。甚至有些地方名勝景點(diǎn)也取個(gè)“洋名”引得游客先睹為快，