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假如讓你寫一篇西游記讀后感，你知道怎么寫嗎？西游記這本書在藝術(shù)方面最值得稱道的是孫悟空、豬八戒等幾個人物形象的塑造。你是否在找正預(yù)備撰寫“西游記優(yōu)秀讀后感”，下面我收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！

有關(guān)西游記優(yōu)秀讀后感300字篇1

《西游記》是我國古典文學(xué)的一座豐碑，與《三國演義》《紅樓夢》《水滸傳》并稱我國“四大名著”。

書中所描述的各路神佛，魑魅魍魎，惟妙惟肖，它向我們展現(xiàn)了一個瑰麗絢爛的神魔世界。

從我第一次接觸《西游記》，由一本布滿幽默風(fēng)趣的連環(huán)畫，到如今只有注解的著作，我對其所描述的故事和表達(dá)的思想有了肯定的熟悉，不再如兒童時期單純的寵愛看猴王腳踏凌霄，大鬧天宮了。

魯迅先生曾評價過“什麼皆有情，精魅亦同世故，而玩世不恭之意寓焉”，《西游記》中，九九八十一難，每個故事中風(fēng)趣，幽默的故事并不只是“故事”，它反映了現(xiàn)實社會即所處時代的扭曲與缺失。

在唐僧師徒取經(jīng)的路途中，不難發(fā)覺，許多妖魔都是有“后臺”的，他們大多是那些神佛的弟子或坐騎，每當(dāng)孫悟空揮棒欲“為名除害”之時，那些神佛一句“大圣，手下留情”，便可既往不咎，而那些沒有“后臺”的妖魔則“死于非命”。孫悟空在《西游記》中，算是一個樂觀的“革命分子”，然而對這樣的環(huán)境也是無法轉(zhuǎn)變。這無不反映了當(dāng)時社會，朝廷中多數(shù)人，為官不正;再如，第七十八，七十九回中，唐僧師徒路經(jīng)比丘國，比丘國王為妖魔所纏，國王聽信讒言，欲將一千一百個孩童的心肝作為藥引，故事看似荒誕，夸張，但它卻真實反應(yīng)了現(xiàn)實社會中，皇帝的昏庸無道，想問“周幽王烽火戲諸侯”，“秦始皇焚書坑儒”，“隋煬帝弒父殺兄”······這些歷史君王，哪個不是更加的“匪夷所思”?

《西游記》所描述的是一個扭曲的病態(tài)的社會，對于現(xiàn)實社會，借用當(dāng)代作家余華的話說“與現(xiàn)實的荒誕相比，小說的荒誕真是小巫見大巫了。”

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每當(dāng)我翻開《西游記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又好玩。但今時今日，不變的是那光怪陸離，顏色斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。

這是一部全部人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獵取不同的感覺和啟示，有人喜愛它鮮亮的人物共性;有人喜愛它瑰麗的整體形象;有人喜愛它活潑詼諧的對話旁白;有人還討論它的歷史背景、社會現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不行及的生活抱負(fù)和人性追求，那就是——自由。

在經(jīng)受了日復(fù)一日共性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都非常憧憬自由，憧憬那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱王?？梢哉f已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是憧憬自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象賜予了讀者一種追求自由，追趕自由的力氣和士氣。然而，每個人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不行能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得寬闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包涵天地。

然而，目前社會上還有很多人被一些價值不大的東西所束縛，卻得意其樂，還覺得很滿意。經(jīng)過幾百年的探究和進展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了?？傊?，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進取，查找最大自由的精神。

在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。

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今日我在家里看完了媽媽送我的漫畫書《西游記》。

這一本書說了唐僧在三個徒弟幫助下斬妖除魔，歷盡艱險，最終取回真經(jīng)，師徒四人也修成正果。讀后我感到孫悟空是個喜愛自由不愛拘束勇于搏斗的人，我很佩服他。豬八戒行動莽撞貪吃，好睡懶做笨拙，貪戀想著做女婿。我覺得他很軟弱。而沙僧是一個不大動腦筋卻很聽從師父和師兄說話。四個人在困難重重的艱險，但他們永不放棄連續(xù)去取經(jīng)。

記得有一次媽媽教我踩自行車我踩了好幾次都是掉了下來，媽媽說：“假如你永不放棄，肯定學(xué)會?！蔽衣犃藡寢尩脑捵罱K讓我明白了肯定要英勇。

我盼望全部的小伴侶都能做一個英勇的人。

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我想整個世界上的人可能都看過《西游記》這本書吧!首先我先介紹一下這個故事里的主要人物。有豬八戒，為什么他叫豬八戒呢?由于他原來就是一頭豬。自從師父領(lǐng)他之后就讓他戒掉八條不良的習(xí)慣。所以他叫豬八戒。豬八戒好吃懶睡不干活，肥肥大大的。還有沙僧，他本是天上的一名大將，犯了錯誤被打入流沙河成了妖精。自從師父帶他去西天取經(jīng)后，他才變成了好人。他勤勞，狡猾，忠厚，聽師父的話。再說孫悟空，孫悟空原本是從石頭里碰出來的，所以是只石猴。為了學(xué)本事，他不怕艱苦，處處拜師學(xué)藝。他忠于師父，降妖除魔，他還很英勇。最終說唐僧，就是我所說的他們?nèi)齻€的師父。唐僧一心想到西天去取到真經(jīng)，但是他經(jīng)不住妖魔鬼怪的誘惑，常常被妖精逮住，有時候還差點被蒸了，虧了他的徒弟來救他，才得了一條性命。

《西游記》我信任大家都看過或讀過，它主要說的是唐僧師徒四人去西天拜佛求經(jīng)的經(jīng)過。在這同時，也表現(xiàn)了他們個人的特點。

孫悟空特別英勇，天不怕，地不怕，忠心地愛護著師父去西天拜佛求經(jīng)。他的頭腦很機智，而且喜愛路見不平，拔刀相助。但是他有一個缺點，就是特別沖動，就由于如此，唐僧就經(jīng)常念緊箍咒，使得他痛苦難忍。

唐僧在取經(jīng)的路上不受任何誘惑和阻力。不管是金錢還是美色，他都當(dāng)作一堆泥土。就算前方有一大堆妖魔鬼怪，他也毫不恐驚，一心只想取得真經(jīng)。他的這種精神實在讓人佩服。可他有時卻不分青紅皂白地冤枉別人。

豬八戒就是好吃懶散，貪圖榮華富貴和美色。但他對師父也是很忠心的。

沙僧忠厚狡猾，也不貪圖榮華富貴，對師父更是忠心耿耿，他可以拼了命地愛護師父。

吳承恩在寫這部書的時候，主要體現(xiàn)了四個字“勇者無懼”。

做每件事都要目標(biāo)專一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢，就肯定能夠達(dá)成我們的幻想。

他們經(jīng)過了九九八十一難。最終取到了真經(jīng)。從這本書里，我學(xué)到了做什么事情都要三思而后行，不要太魯莽。還有做什么事情都要堅持，不能做到一半，就不做了，就象小嬰兒學(xué)走路，即使摔倒了也不要可怕，爬起來連續(xù)向前走，最終才能達(dá)到目的

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讀了《西游記》我深有感受，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)受給我留下了深刻的印象。

本書羅貫中為讀者敘述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)受了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣闊讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。

《西游記》塑造了四個鮮亮的人物形象：唐僧-誠意向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本事超群是妖怪們的克星，豬八戒-貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地和善、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮亮的對比，這使我不得不佩服寫作技藝的超群，或許擅長刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜愛的便是孫悟空，由于他神通廣闊、技藝超群，一路愛護唐僧勝利地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的英勇的精神令我非常觀賞。

經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)時為何不能像他們一樣堅持究竟呢?或許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是勝利了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種勝利啊!由于我去做了，而且堅持到了最終。

那四本厚厚的名著，是每個自詡喜愛中國古代文化的人必需修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進入了光怪陸離顏色斑斕的神話世界。這是一部全部人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能