第高一歷史教學(xué)設(shè)計素材5篇教學(xué)是一種創(chuàng)造性勞動。寫一份優(yōu)秀教案是設(shè)計者教育思想、智慧、動機(jī)、經(jīng)驗、個性和教學(xué)藝術(shù)性的綜合體現(xiàn)。下面一起來看看小編為大家整理的高一歷史教學(xué)設(shè)計，歡迎閱讀，僅供參考。

高一歷史教學(xué)設(shè)計1

《近代中國資本主義的歷史命運》

一、教學(xué)目標(biāo)

一、夏商的政治制度

約公元前2070年，禹正式建立了我國第一個王朝----夏。

設(shè)問：此時的夏朝已經(jīng)不是一個部落而是一個國家。為什么(讓學(xué)生思考回答)

教師歸納總結(jié)：部落是按血緣結(jié)合在一起的;國家按地區(qū)來管理的，禹治水成功后，就把天下分為九州，派“九牧”去管理，這表明夏已具有國家的職能，而不是靠氏族的血緣關(guān)系來維系。還有一點值得同學(xué)們注意的就是：禹死之后，由他的兒子啟以世襲制而不是“禪讓制”的形式繼承了王位。

1.王位世襲取代禪讓制

設(shè)問：王位世襲取代禪讓制，這是一種退步呢，還是一種社會的進(jìn)步呢為什么原因何在

傳說中，禹一方面奉行“禪讓”同時也積極培植兒子啟的勢力，禹死后，雖推舉伯益為首領(lǐng)，但啟憑借實力奪取了部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置，從而結(jié)束了這種軍事民主制的歷史，此后王位世襲制確立，它通過“父死子繼，兄終弟及”的形式，保持著王位在家族內(nèi)部的承繼，“家天下”的局面從此確立。奴隸社會是階級社會的開始，它用“天下為家”的局面打破了原始社會的平等和無剝削壓迫的“天下為公”的局面，但這是一個歷史的進(jìn)步。因為奴隸社會形態(tài)的出現(xiàn)是建立在生產(chǎn)力高于原始社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的基礎(chǔ)上。

從夏朝開始就已經(jīng)建立起從中央到地方的行政管理制度。

2.夏商的中央地方制度

對于夏商的政治制度，可以引導(dǎo)學(xué)生課下去搜集有關(guān)夏商的官位及其職能的文獻(xiàn)和考古資料來進(jìn)一步了解夏商政治制度的特點。最后教師給學(xué)生概括指出：夏商時從中央到地方就已經(jīng)建立起行政管理制度;的時國王，中央有相、卿士，地方封侯、伯，有臣屬的方國。奴隸制的等級關(guān)系已初步確立。對后周的分封制和宗法制有直接影響。

二、西周的分封制

公元前1046年，武王發(fā)動了滅商的總攻擊，紂王逃回王宮，商朝滅亡。武王建立周王朝，定都鎬京，歷稱為西周。

設(shè)問：西周建立后，為什么要建立分封制度呢

西周政權(quán)剛剛建立不久，武王姬發(fā)即因病而亡，成王姬誦年幼即位，由其叔父周公姬旦攝政。當(dāng)時，管叔、蔡叔、霍叔作為宗親諸侯，被封于殷都周圍監(jiān)視殷商遺民，謂之“三監(jiān)”。他們不滿周公攝政，勾結(jié)紂王之子武庚及東夷部族發(fā)動叛亂。周公毅然平定內(nèi)亂、率部出師東征，西周政權(quán)才得以穩(wěn)定。面對周初出現(xiàn)的內(nèi)外叛亂，周公敏銳地意識到，沒有一套完善的典章禮儀制度和宗法等級秩序，單靠武力征服或刑罰__是不能實現(xiàn)社會安定和國家大治的。為此，他主持進(jìn)行大規(guī)模的立法活動，建立起一套典章禮儀制度與宗法等級秩序。

設(shè)問：分封制度到底是一項什么樣的政治制度

⒈主要內(nèi)容及特點

講解分封制時，可以先給出學(xué)生以下兩段材料：

材料一據(jù)史料記載，周武王病死后，子成王誦繼立。成王年幼，武王弟周公旦輔政，而帶兵駐守在殷都周圍的管叔、蔡叔等貴族懷疑周公有奪取王位的意圖，對周公極為不滿，致使紂子武庚有機(jī)可乘，拉攏二叔，又聯(lián)合東方的徐奄等部起兵反周，經(jīng)過三年苦戰(zhàn)，才被平定。戰(zhàn)后，周公意識到分封勢在必行，在“吊二叔之不咸”之余,“封建親戚，以蕃屏周”。

材料二據(jù)史料記載，周初封建的諸侯，主要是同姓(姬姓)子弟;《荀子·儒效篇》說：周公“兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人?！薄蹲髠鳌ふ压四辍芬舱f：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之國者十有五人，姬姓之國者四十人，皆舉親也?！?/p>

設(shè)問：從以上材料中可以看出實行分封制的目的是什么又有什么特點哪

通過閱讀材料，培養(yǎng)學(xué)生論從史出的習(xí)慣。最后教師指導(dǎo)學(xué)生觀察課本提供《西周分封形勢圖》，得出以下認(rèn)識：周朝對建國的元老、功臣、親屬和先世的后代等進(jìn)行大分封。分封的目的是為了加強(qiáng)和鞏固西周的統(tǒng)治，“封建親戚，以蕃屏周”。封制”在周朝時期是周王室把疆域土地劃分為諸侯的封建制度。分封的辦法是把王畿(首都地區(qū))以外的土地和人民分封給親屬、功臣、元老，建立起諸侯國，以鎮(zhèn)守疆土，保衛(wèi)王室。在“分封制”下，國家土地不完全是周王室的，而是分別由獲得封地的諸侯所有，他們擁有分封土地的所有資源和收益，只需向周王室繳納一定的進(jìn)貢即可盡義務(wù)。

諸侯與周王室的關(guān)系是：周天子是的統(tǒng)治者，諸侯是天子的臣屬，必須服從周天子的命令，定期朝見天子，并向天子納貢，帶兵隨天子作戰(zhàn)。諸侯國像屏障一樣拱守在周王室周圍，和睦四方，安天下。周初，從武王到成王共分封大小71個諸侯國。其中主要有(教師掛圖，并指出主要諸侯國的位置)：在東方分封了魯、齊等國;在北方分封了燕等國;在南方分封了吳、楚等國;在中原分封了鄭、晉、衛(wèi)、宋等國。西周成為一個疆域廣大的奴隸制國家。

最后通過學(xué)習(xí)讓學(xué)生研討一下分封制的作用。(可讓學(xué)生課前準(zhǔn)備，事先查找資料)

2.作用及發(fā)展演變

教師在上課時做一下指導(dǎo)。然后根據(jù)教師自己查找的資料和有關(guān)文獻(xiàn)做以下概述：

首先，分封制大封同姓子弟、功臣及古帝王之后，讓他們在自己的諸侯國內(nèi)享有一定的特權(quán)，能夠按照自己的想法進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)以及文化方面的建設(shè)，這就避免了類似于管叔及蔡叔的事情的發(fā)生，暫時地滿足了西周奴隸主貴族的__及要求，緩和了奴隸主貴族之間的矛盾，起到了“穩(wěn)定政局”的作用。在分封過程中，周公要求那些受封諸侯在治理諸侯國過程中要“啟以商政，疆以周索”或“啟以夏政，疆以戎索”，要實行文王“德明慎罰”的方針，廣求“殷先哲王”的“保民”辦法。通過這些措施，極大地緩和了征服者與被征服者的矛盾，降低了殷民及其他族人的反抗情緒，起到了“鎮(zhèn)撫各族”的作用。

周王室的統(tǒng)治范圍擴(kuò)大。其次，在西周王朝的四周分布著肅慎、山戎、鬼方、羌、濮越等少數(shù)民族。這些少數(shù)民族經(jīng)常性地侵?jǐn)_西周的邊界，掠奪財富，而西周在這些邊界建立諸侯國，派王室貴族等直接管理，一方面直接加強(qiáng)了周王室的統(tǒng)治力量，對一些少數(shù)民族以及一些外族起到一定的威懾作用;另一方面有利于該地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于邊疆地區(qū)與王畿之間的政治、經(jīng)濟(jì)以及文化交流，加速先進(jìn)文化及先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的傳播，從而為抵御外侮，鞏固邊防提供堅強(qiáng)的物質(zhì)后盾，起到其應(yīng)該起的作用。像太王長子太伯和次子仲雍渡江南下，在太湖沿岸建立吳國。他們與當(dāng)?shù)厝嗣窠Y(jié)合，不但對開發(fā)吳越作出了貢獻(xiàn)，而且還加強(qiáng)了對巴、濮、越、鄧等部的控制。最終使周王確立天下共主的地位。

諸侯受分封的土地理論上在其死后可由周王室收回重新分配，但一般是世襲，一些諸侯國的勢力日益強(qiáng)大。春秋時期，隨著井田制的瓦解和爭霸戰(zhàn)爭的發(fā)展，周朝王室衰微，“禮樂征伐自天子出”的”局面被“禮樂征伐自諸侯出”取代，周王“天下共主”的地位喪失，“分封制”開始破壞。秦始皇統(tǒng)一中國后，取消“分封制”，秦王朝在全國推行單一的“郡縣制”。

在實行分封制的同時，西周實行了宗法制度，形成了森嚴(yán)的等級制。

三、西周的宗法制

設(shè)問：什么是宗法制

1.含義

宗法制是與分封制互為表里的政治制度。宗法制淵源于原始社會末期產(chǎn)生的父權(quán)家族和宗族制度，是在中國古代宗族國家制度的形成過程中，為調(diào)整人們之間的血緣親屬關(guān)系，維護(hù)其道德秩序和社會等級制度，逐步建立起來的一種家族和宗族集團(tuán)的法律規(guī)范。

設(shè)問：宗法制基本原則及特點是什么呢

2.特點及基本原則

可先讓學(xué)生看以下圖表，然后讓學(xué)生回答。

利用《西周宗法制度示意圖》，引導(dǎo)學(xué)生分析西周宗法制度的特點和基本原則;明確大宗、小宗的概念，大宗、小宗之間的關(guān)系。

最后教師結(jié)合《西周宗法制度示意圖》和《西周分封和等級制度示意圖》講解宗法制度是父系家長制演變而來的宗法關(guān)系，建立了一套族權(quán)與政權(quán)相結(jié)合的統(tǒng)治制度。這是一種從嫡長子繼承制為基本特征的權(quán)力分配制。宗法制的基本規(guī)則，是將每個宗族中的嫡長子一支確立為大宗，居于同宗中的支配地位或主導(dǎo)地位;而把其他庶子分立為小宗，處于大宗的從屬地位或次要地位;宗主照例由大宗擔(dān)任，并且世襲繼承。因此，宗法制從一產(chǎn)生時起，就是基于確定繼承順序的需要而形成的一種等級制度，以鞏固奴隸主的統(tǒng)治。

(教師講解圖后，講一步歸納要點如下)

①嫡長子繼承，其余子分封。

②構(gòu)成了“王臣公，公臣大夫，大夫臣士”的等級制度。

③天子、諸侯、卿大夫、士構(gòu)成統(tǒng)治階級，士以下的平民和奴隸是被統(tǒng)治階級。

3.實質(zhì)及作用

設(shè)問：分封制和宗法制的關(guān)系如何宗法制度實質(zhì)是什么

西周實行宗法制原則下的分封制。周天子以“受命于天”自居，號稱“天之元子”，是天下同姓宗族的大宗，居于至高無上的絕對支配地位。其王位由嫡長子世襲繼承，其他庶子則作為小宗被分封為各地諸侯。各地諸侯在各自封國內(nèi)又是同姓宗族的大宗，其王位也由嫡長子世襲繼承，其余庶子則作為小宗分封為卿大夫。卿大夫在自己封地里又是同姓宗族的大宗，其封爵仍由嫡長子世襲繼承，其他庶子作為小宗分封為士。這樣，根據(jù)宗法制與分封制，便形成了天子、諸侯、卿大夫、士等各級宗主貴族構(gòu)成的金字塔式的等級制結(jié)構(gòu)。

各個等級之間的相互關(guān)系，既是大小宗關(guān)系，也是上下級關(guān)系。每一個等級都必須服從上一個等級，并有義務(wù)盡其納貢、服役等責(zé)任。周天子位居金字塔頂端，不僅是所有姬姓宗族的大宗，而且通過“同姓不婚”、“娶于異姓”的聯(lián)姻原則，又成為有甥舅關(guān)系的異姓宗族的共主。于是，宗法等級制度遂成為確立社會等級秩序、維護(hù)宗主貴族統(tǒng)治的政治法律工具。

關(guān)于宗法制的作用和對后世的影響，可留課下上網(wǎng)或去圖書館查找有關(guān)資料自己獲取和了解。

最后給學(xué)生留一個討論題，供課下研討及對本課知識的鞏固。

高一歷史教學(xué)設(shè)計3

通史概要：

古代希臘、羅馬由于其獨特的地理環(huán)境和特殊的歷史條件，創(chuàng)造了輝煌的古代文明，被稱為“海洋文明”。在學(xué)習(xí)本專題內(nèi)容前，可以引導(dǎo)學(xué)生先回顧初中的相關(guān)知識，或者讓學(xué)生去收集一些自己了解的有關(guān)希臘羅馬的神話故事，相互交流，以激發(fā)其探究這一專題的興趣。

古代希臘羅馬是西方文明的搖籃。希臘民主和羅馬法制是古代西方政治文明的精華，是西方民主政治制度發(fā)展史的光輝起點，是古代世界留給后人的一筆彌足珍貴的政治文化遺產(chǎn)。

本專題分三節(jié)內(nèi)容詳細(xì)介紹了這一政治文化遺產(chǎn)：教材第一節(jié)主要介紹古代希臘民主政治形成的地理條件、希臘城邦特點和希臘公民的素質(zhì)表現(xiàn);第二節(jié)主要介紹希臘民主最為完備的城邦——雅典民主政治的建設(shè)過程、表現(xiàn)和評價;第三節(jié)主要介紹羅馬法的產(chǎn)生和發(fā)展、主要內(nèi)容及作用影響。學(xué)習(xí)本單元，要求準(zhǔn)確掌握雅典民主政治和羅馬法的概念和主要內(nèi)容，重點探究雅典民主政治和羅馬法的基本特征、實質(zhì)和歷史作用。

課標(biāo)要求：

知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識民主政治對人類文明發(fā)展的重要意義。

教學(xué)目標(biāo)：

(1)、知識與能力：識記梭倫改革內(nèi)容、克利斯提尼改革內(nèi)容和伯里克利時代民主政治的主要表現(xiàn);在通過對以上知識的了解，讓學(xué)生掌握雅典民主政治建設(shè)的過程和表現(xiàn)，明白梭倫改革為雅典民主制度奠定了基礎(chǔ);克利斯提尼改革確立雅典民主政治;伯里克利執(zhí)政時期是希臘民主政治的“黃金時代”;引導(dǎo)學(xué)生客觀評價雅典民主政治的是非得失。

(2)、過程與方法：查閱、分析資料，在教師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生就雅典民主政治的建設(shè)過程、雅典民主政治的具體表現(xiàn)、雅典民主政治的是非得失三個問題進(jìn)行分析、歸納、總結(jié)，全面理解雅典民主政治的內(nèi)涵。

(3)、情感態(tài)度與價值觀：通過對雅典民主政治是非得失的歸納總結(jié)，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識民主政治的歷史意義和現(xiàn)實價值。

重點難點：

重點：雅典民主政治的建設(shè)過程、表現(xiàn)、基本特征、實質(zhì)和評價。

難點：雅典民主政治的基本特征、實質(zhì)和評價。

教學(xué)課時：1、5課時

教學(xué)建議：

(1)、制作課件，利用多媒體進(jìn)行教學(xué);學(xué)生收集資料(網(wǎng)絡(luò)、圖書館等)、討論、辯論、師生交談等形式。

(2)、利用多媒體投影文字資料“伯里克利《在陣亡將士國葬禮上的演說》”，讓學(xué)生先體驗一下雅典的民主政治。

(3)、在上述基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合所提供的資料，思考分析：

①、雅典民主制度為什么在希臘各城邦中最為發(fā)達(dá)完備

②、簡要歸納概括雅典民主制度建立、發(fā)展的過程及主要內(nèi)容。(君主制—貴族制—梭倫改革“奠定基礎(chǔ)”—克利斯提尼改革“最終確立民主制”—伯里克利時代“黃金時期”)

(4)、對比梭倫改革和克利斯提尼改革，認(rèn)識這個時代是雅典奴隸制民主政治建立和初步發(fā)展時期。

(5)、補(bǔ)充反映雅典伯里克利時代的相關(guān)材料，引導(dǎo)學(xué)生從材料中限度地獲取有效信息，幫助學(xué)生更好地理解伯里克利時代的民主制度及其特點，可采用學(xué)生分組討論，教師最后總結(jié)的辦法，讓學(xué)生得出認(rèn)識：伯利克里統(tǒng)治時期是雅典奴隸制民主政治的“黃金時期”。

(6)、對于雅典民主制度得與失的內(nèi)容，可以引導(dǎo)學(xué)生通過辯論的方式加以理解。在此基礎(chǔ)上，分析出雅典民主政治的實質(zhì)。

高一歷史教學(xué)設(shè)計4

知識與能力：

基礎(chǔ)知識：1、重點：西周的分封制和宗法制

2、難點：認(rèn)識中國早期政治制度的特點

能力培養(yǎng)：培養(yǎng)利用歷史資料分析、處理問題的能力，通過討論與思考，初步培養(yǎng)高一學(xué)生用歷史眼光和歷史意識來理解中國古代政治制度的產(chǎn)生發(fā)展和影響。

方法與過程：

①分組討論：前后桌一組，選出組長一人，記錄討論的中心論點并作好發(fā)言準(zhǔn)備。

②分階段進(jìn)行問題解決，在高一學(xué)生自學(xué)階段，老師走下講壇，深入各組討論中，以便隨時發(fā)現(xiàn)高一學(xué)生在解決過程中出現(xiàn)的疑惑或難點，增加課堂解決的針對性。

情感態(tài)度與價值觀：

使高一學(xué)生認(rèn)識到我國幾千年前，就有了相當(dāng)完備的國家運行機(jī)制，有相當(dāng)高的政治文明，從而增強(qiáng)民族自信心，自豪感;認(rèn)識到中國是一個淵源流長的文明古國，理解宗法制對歷史和現(xiàn)實的影響。

講授新課：

一、單元序言分析：

中國是四大文明古國之一，從1996年開始的夏商周斷代工程更進(jìn)一步證實了中華民族上下五千年的文明史。那么四千多年前我國國家機(jī)器是怎樣運作的呢本單元我們一起來探究中國古代國家機(jī)器運作的制度，即古代中國的政治制度。

1、中國古代的朝代：(理清朝代，使高一學(xué)生形成時間概念。)

2、本專題的關(guān)鍵詞是“政治制度”。考查一個國家一定時期的政治制度，就要注意它的中央政治制度、地方政治制度、政治制度的沿革和影響等各方面的內(nèi)容。本單元分四個階段對中國古代不同時期政治制度的內(nèi)容、特點、沿革和影響進(jìn)行了概述，向我們描述了古代中國政治制度的發(fā)展脈絡(luò)和趨勢。

二、夏商周的政治制度。

導(dǎo)入新課：從“大禹治水”的故事講起，可以由高一學(xué)生講述導(dǎo)入夏朝的建立。

(一)夏商的政治制度

設(shè)問：夏朝是如何建立的

“大禹治水”：傳說很久以前，黃河發(fā)大水，把莊稼和房屋都淹了。當(dāng)時的部落聯(lián)盟首領(lǐng)舜就派鰥去治理洪水，但鰥沒有使洪水馴服。鰥的兒子禹就自告奮勇地要求繼續(xù)治水。他改變了他父親的做法，用開渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海里，從而_了洪水。在治理洪水的十三年間，禹“三過家門而不入”。也正是因為他治水有功，才被舜通過禪讓制推選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。后來，禹的勢力越來越大，于公元前2070年建立了我國歷第一個王朝——夏朝(根據(jù)斷代工程，科學(xué)地測定夏存在時間為公元前2070—公元前1600年)。

設(shè)問：請觀察一下教材中的插圖《戴冠冕的夏禹》，這時的夏禹有何變化

這時的夏禹因為權(quán)勢的強(qiáng)大，已經(jīng)從部落聯(lián)盟首領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)橄膰趿恕?舉例：在禹統(tǒng)治的時期，禹已有特權(quán)。相傳因為有個部落酋長參加會議遲到，被禹處死，可見禹已在行使著君王的權(quán)力。)冕是古代帝王專戴的禮帽，圭為古代帝王舉行禮儀所用的玉器。

1、王位世襲制

禪讓制，是原始社會部落聯(lián)盟內(nèi)部民主選舉首領(lǐng)的制度，“選賢與能”。設(shè)問：成為夏國王的大禹還會繼續(xù)推行禪讓制，選出他的繼任者嗎

材料分析：禹繼位后，社會進(jìn)一步發(fā)展，階級已經(jīng)形成，組成國家的各政治、軍事要素已經(jīng)具備，國名“夏”，禹就是“夏后氏”(夏朝)的第一位國王。他的兒子啟殺掉益而奪得王位。從此，“禪讓時代”結(jié)束，“夏傳子，家天下”的時代開始。

——《中外歷史問題八人談》

禹雖然按照傳統(tǒng)的禪讓制推舉伯益為繼承人，卻不給他實權(quán)。相反，禹把實權(quán)給了自己的兒子啟，啟殺掉益而繼承王位。這說明我國原始社會的禪讓制已被王位世襲制取代，中國社會也由“天下為公”的時代進(jìn)入到了“家天下”的時代。

提供兩段材料給高一學(xué)生，可比較分析原始社會的“天下為公”與階級社會的“家天下”：

材料一：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信和睦;故人不獨親其親，不獨子其子。

使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。

材料二：今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮，城郭溝池以為固故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。

需要注意的是，王位世襲制不僅指子承父位，也包括兄終弟及這種形式。

2、夏商的行政管理制度

夏商時期，統(tǒng)治者為了鞏固自己的統(tǒng)治，制定了一套從中央到地方的行政管理制度。以商朝為例說明。在中央，統(tǒng)治者為王，設(shè)相、卿士參與商王決策;卜、祝、史負(fù)責(zé)占卜、祭祀和記錄王朝大事;武官師執(zhí)掌軍權(quán)，各類官職的主要職能劃分非常清楚。在地方，商時期方國林立，方國首領(lǐng)被商王封賜為“侯”“伯”等，他們對方國擁有一定的支配權(quán)力，同時對商王效忠，定期納貢、朝見，并奉命征伐。(這里可結(jié)合《商朝疆域圖》和高一學(xué)生所熟悉的《封神榜》，以周方國的文王被賜封為西伯侯為例講述，高一學(xué)生更易理解。)

(二)西周的政治制度

前1046年，陜西一帶周部落首領(lǐng)周武王滅商，以鎬京為中心建立西周。西周強(qiáng)盛時控制的地區(qū)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過商朝。

材料說明：“我自夏以后稷，魏、駘、芮、岐、畢，吾西土也。及武王克商，蒲姑、商、奄，吾東土也;巴、濮、楚、鄧，吾南土也;肅慎、燕、亳，吾北土也。”

西周控制區(qū)域西起今甘肅東部，東達(dá)海濱，北起遼寧，南達(dá)長江，是三代中疆域的王朝。

情境設(shè)置：對于如此龐大的王朝，作為周王，怎樣才能有效地統(tǒng)治(西周疆域圖)

1、西周的分封制(“分土封侯制”)(武王開始，周公繼續(xù))

(1)分封的目的

鞏固周王室的權(quán)力，一是要“封建親戚，以藩屏周”，二是要防止商的遺族叛亂，三是要適應(yīng)人口不斷發(fā)展、疆域不斷擴(kuò)大的需求。(最根本的即鞏固統(tǒng)治)

情境設(shè)置：如果我是周王，我該怎樣進(jìn)行分封呢(結(jié)合《周朝分封諸侯分類示意表》說明分封的對象，能認(rèn)識到分封的主體是同姓分封，同時可結(jié)合地圖說說一些功臣的封地)

(2)分封制的內(nèi)容(周王與地方諸侯之間的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系)

①武王把一定的土地和人民，分別授予王族、功臣和先代貴族，建立諸侯國，拱衛(wèi)王室。②被封的諸侯必須服從周天子的命令，盡到鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職的義務(wù)。(舉實例說明，周成王、周康王時期的會盟諸侯，周昭王時期的巡游南方。)③受封的諸侯在自己的封疆內(nèi)實行再分封。(這里需要注意的是分封制也是一種分級立宗制，天子-諸侯-卿大夫-士，士以下不再分封。)

(3)分封制的影響

設(shè)問：當(dāng)周天子把同姓王室貴族、立功的異姓貴族和先代貴族的后裔分封到各地做諸侯以后，他們到底起到什么作用是否真如周天子所想，鞏固統(tǒng)治，擴(kuò)大疆域(用此設(shè)問主要是讓高一學(xué)生充分體會分封制帶來的影響，高一學(xué)生可結(jié)合教材以及自己的認(rèn)識進(jìn)行思考。)

教師總結(jié)：認(rèn)識分封制的影響，要注意兩個問題。第一，周王室力量是否強(qiáng)大，與諸侯國勢力強(qiáng)弱成反比。當(dāng)周王室力量強(qiáng)大時，就能保持對諸侯國的震懾力，并能通過諸侯國強(qiáng)化對邊遠(yuǎn)地區(qū)的統(tǒng)治;當(dāng)周王室力量衰弱時，諸侯國獨立性就會增強(qiáng)，并威脅到周王的統(tǒng)治地位。第二，分封制在西周時期對周王朝統(tǒng)治的鞏固起了積極作用，但在春秋戰(zhàn)國時期就明顯地削弱了周王室的統(tǒng)治，這是歷史發(fā)展的必然。我們既不能用前者代替后者，也不能用后者掩蓋前者。

2、西周的宗法制

設(shè)問：在分封制下，為什么分封的主體是同姓王室貴族

同姓王室貴族和周王的關(guān)系最親。他們之間是有血緣關(guān)系的。而血緣關(guān)系的親疏對周朝同姓貴族政治地位的高低，有著十分重要的影響。實際上，西周以血緣關(guān)系為紐帶形成的親疏不同的家族結(jié)構(gòu)，構(gòu)成了當(dāng)時另一個重要的政治制度——宗法制，它與分封制密切相關(guān)。

(1)宗法制的含義

簡單說即宗族的法規(guī)。它由原始社會的父系家長制直接演變而來，是用規(guī)定宗族內(nèi)庶嫡系統(tǒng)的辦法，來確立和鞏固父系家長在本宗族中的地位，最終保證王權(quán)的穩(wěn)定。

(2)內(nèi)容：嫡長子繼承制，余子分封;龐大的宗族網(wǎng);與分封制互為表里(其中嫡長子繼承制是的特點)。

(3)影響：確立一整套分配與繼承制度，有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，強(qiáng)化王權(quán)，家國一體。

早期國家制度以宗法制為核心，用分封制為治理國家的基本形式，用世卿世祿制為選拔官吏的基本方式。

總結(jié)：在夏商周時期，王位世襲制、分封制和宗法制構(gòu)成了古代中國早期政治制度的基本內(nèi)容。宗法制通過血緣關(guān)系的親疏，規(guī)定了西周金字塔式的社會統(tǒng)治秩序，分封制則保證了周王對全國各地的統(tǒng)治。它們互為表里，相互滲透，共同維持西周社會秩序正常運轉(zhuǎn)。

高一歷史教學(xué)設(shè)計5

一、教學(xué)目標(biāo)

1、掌握《南京條約》及其附件。

2、使學(xué)生認(rèn)識到鴉片戰(zhàn)爭是中國遭受外國資本主義奴役的起點，它使中國由封建社會開始淪為半殖民地半封建社會。

二、重難點

1、中英《南京條約》及其附件的主要內(nèi)容是重點。

2、條約對中國社會的影響，對一些專有名詞的理解和把握是難點。

三、教學(xué)過程

導(dǎo)入：利用“洋火”等日常詞匯，引起學(xué)生的注意。分析中國社會如何打開國門引入西方科技。

鴉片戰(zhàn)爭的原因：

直接原因:林則徐虎門硝煙引起英國不滿

根本原因:英國企圖打開中國市場,傾銷產(chǎn)品,掠奪原料,把中國淪為其殖民地

鴉片戰(zhàn)爭過程：

1、1840、6-1841、1(定海、大沽、廣東戰(zhàn)事;所謂《穿鼻草約》;英軍強(qiáng)占香港島)

2、1841、1-1841、5(廣東戰(zhàn)事;《廣州和約》;三元里抗英)

3、1841、8-1842、8(廈門、浙東、長江戰(zhàn)事)

戰(zhàn)爭失敗原因：

1、清朝社會制度的腐朽和經(jīng)濟(jì)、科技的落后。清王朝處于封建制度的衰敗時期，政治昏暗，各種矛盾加劇，傳統(tǒng)的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的禁錮，使得社會生產(chǎn)力低下，科學(xué)技術(shù)落后，財政拮據(jù)，軍備廢弛，武器低劣，封建統(tǒng)治自身