第頁共頁口腔醫(yī)學(xué)生人文的論文口腔醫(yī)學(xué)生人文的論文【摘要】：^p:現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育不僅要重視醫(yī)學(xué)理論與技術(shù)教育，更需重視醫(yī)學(xué)人文精神教育。本文分析^p了口腔醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)并不容樂觀的現(xiàn)狀，以及目前我國口腔醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)缺乏的原因，并結(jié)合我院近年來的理論經(jīng)歷提出了假設(shè)干進(jìn)步口腔醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文精神的措施，旨在進(jìn)一步強化口腔醫(yī)學(xué)生人文課程設(shè)置，進(jìn)步其愛崗敬業(yè)精神、語言溝通才能、矛盾解決技巧等綜合人文素養(yǎng)?！娟P(guān)鍵詞】：^p:口腔醫(yī)學(xué);本科教育;醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)近年來，醫(yī)療糾紛嚴(yán)重影響了正常的醫(yī)療秩序及醫(yī)患關(guān)系?？谇豢浦委熒婕暗募膊〈蠖酂o生命危險，一般不會進(jìn)犯到患者的生命權(quán)，而主要涉及其安康權(quán)與知情權(quán)。很多醫(yī)療糾紛的發(fā)生乃至惡化，主要原因在于醫(yī)患之間溝通缺乏，誤會愈演愈烈，假如醫(yī)生能更加充滿同情地去理解患者的苦楚，更加耐心地為患者講明各種利害取舍，設(shè)身處地的為患者選擇和進(jìn)展個性化的治療，很多糾紛都能迎刃而解。因此，通過進(jìn)一步強化口腔醫(yī)學(xué)本科生人文課程設(shè)置，進(jìn)步其愛崗敬業(yè)精神、語言溝通才能、矛盾解決技巧等綜合人文素養(yǎng)，可成為降低口腔科醫(yī)療糾紛發(fā)生率的重要手段。目前，全國各高等口腔醫(yī)學(xué)院校已經(jīng)開場重視口腔醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)教育。然而，仍存在“重專業(yè)、輕人文”、人文課程與口腔醫(yī)學(xué)專業(yè)課程脫鉤的現(xiàn)象，進(jìn)步學(xué)生人文素養(yǎng)的教學(xué)理論活動缺乏等問題也仍然存在。我們在數(shù)年的本科生實習(xí)帶教中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生臨床操作并不難，但學(xué)生如何和諧的與患者溝通卻非易事。本文就目前口腔醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)缺乏的原因以及我院(四醫(yī)大口腔醫(yī)院)進(jìn)步口腔醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的舉措進(jìn)展討論。1醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)與精神的內(nèi)涵人文，顧名思義是指人類社會的各種文化現(xiàn)象，它的核心是人，以人為本，關(guān)心人、保護(hù)人、尊重人，成認(rèn)人的價值，尊重人的個人利益，包括物質(zhì)利益和精神利益。人文醫(yī)學(xué)是專門研究醫(yī)學(xué)的人文屬性學(xué)科，是以人文學(xué)科的觀點去理解安康、疾病和醫(yī)學(xué)的學(xué)科。我國最早對醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)與精神進(jìn)展界定的是賀達(dá)仁教授，他認(rèn)為醫(yī)學(xué)理論活動中的人文精神表現(xiàn)為醫(yī)學(xué)的人道精神、人文的批判精神與獨善(獨立、完好、完善、完美)的人格精神。目前，對醫(yī)學(xué)人文精神涵義的普遍理解為“關(guān)愛生命”、“以人為本”。從個體上來說，它所強調(diào)的不僅是為患者提供良好的醫(yī)療效勞，還親密關(guān)心、關(guān)注患者的生存質(zhì)量、安康、情感、人格、命運，維護(hù)患者的尊嚴(yán)，提供全方位的人文的、精神的、情感的效勞，使患者感到就醫(yī)方便，技術(shù)精湛，關(guān)心到位，經(jīng)濟(jì)實惠，效勞滿意;從人類的角度上來說，它所強調(diào)的是對整個人類的生存狀態(tài)、生命的走向和存在意義的關(guān)心，是對醫(yī)學(xué)知識和完美道德、高尚人格的追求。2口腔醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)缺乏的原因分析^p2．1人文精神在社會中的缺失當(dāng)前，伴隨我國市場經(jīng)濟(jì)日趨完善、網(wǎng)絡(luò)資突飛猛進(jìn)開展的同時，社會價值取向也呈現(xiàn)出多元化趨勢。功利、拜金、個人等不良思想傾向接踵而至，導(dǎo)致了人們精神迷茫、道德缺失、行為失范及人文關(guān)心冷漠。2．2口腔醫(yī)學(xué)課程設(shè)置對醫(yī)學(xué)人文課程重視不夠長期以來生物醫(yī)學(xué)形式醫(yī)學(xué)教學(xué)體系所形成的思維定式，使得我國口腔醫(yī)學(xué)教育過于重視醫(yī)學(xué)理論與技能的傳授和學(xué)習(xí)，很大程度上忽略了人文關(guān)心情感和人文關(guān)心技巧的培養(yǎng)［2］。盡管目前我國各高等口腔醫(yī)學(xué)院校均開設(shè)了醫(yī)學(xué)人文教育課程，但仍存在以下問題:①各醫(yī)學(xué)院校開設(shè)的課程多不一樣，課程設(shè)置常具有很大隨意性，缺乏學(xué)科整體規(guī)劃;②人文課程多為選修課，課時偏低、課程要求欠明確，局部課程實用性較差，多以理論灌輸為主;③局部人文課程教材無法與我國醫(yī)療體制變化和醫(yī)患關(guān)系緊張的現(xiàn)狀相適宜，觀念陳舊、新知識少，造成學(xué)生學(xué)完感覺無用，更缺乏對醫(yī)學(xué)生人文精神培養(yǎng)和技能訓(xùn)練的理論課程。上述問題導(dǎo)致了很多學(xué)生輕視醫(yī)學(xué)人文課程，學(xué)習(xí)效果不佳。王舒妍等在對進(jìn)入臨床實習(xí)的口腔醫(yī)學(xué)生進(jìn)展調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大局部學(xué)生記不清是否上過醫(yī)學(xué)人文課程，局部學(xué)生只記得上過醫(yī)學(xué)論理學(xué)，但內(nèi)容已記不清了［8］。2．3口腔醫(yī)學(xué)專業(yè)課教學(xué)與醫(yī)學(xué)人文精神教育脫節(jié)在設(shè)置口腔專業(yè)課程標(biāo)準(zhǔn)及教學(xué)要求時，我國局部院校，很少甚至未將醫(yī)學(xué)人文精神的培養(yǎng)納入到培養(yǎng)要求及考核指標(biāo)中，導(dǎo)致醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)教育在學(xué)生進(jìn)入專業(yè)課學(xué)習(xí)期間被中斷，這樣無疑強化了學(xué)生“重專業(yè)、輕人文”的錯誤理念［8］。此外，局部口腔醫(yī)學(xué)院在臨床教學(xué)活動中，未將醫(yī)學(xué)人文關(guān)心情感和技能的培養(yǎng)納入到日常教學(xué)內(nèi)容中，教員對學(xué)生的要求僅僅限于醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、勞動紀(jì)律、效勞態(tài)度等空洞的口號和說教，對學(xué)生的要求也只限于遵紀(jì)守法、不收紅包等醫(yī)生最起碼的道德底線，這樣的低標(biāo)準(zhǔn)要求使我們的醫(yī)學(xué)人文精神教育處于空白狀態(tài)［8］。2．4老師本身醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)有待進(jìn)步臨床帶教老師是一個啟蒙者，帶給學(xué)生的影響將是終生的。然而，由于長期以來知識傳承相對單一化，使得老師配置方式不可以有效提升老師隊伍的人文素質(zhì)［2］。在一些帶教醫(yī)生心目中，“患者”一詞被片面地分解為病因、病原、病癥、體征等單個元素，人性冷淡，缺乏對患者的同情心和責(zé)任心。有局部老師把醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)簡單理解醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)，在教學(xué)中缺乏老師的引導(dǎo)和示范作用。更有甚者，有的老師在醫(yī)療活動中重金錢，重技術(shù)，輕人文，這樣無形中會給予學(xué)生一種錯誤的導(dǎo)向和標(biāo)準(zhǔn)，更加強化了已經(jīng)印在他們腦海中的錯誤觀念。3進(jìn)步口腔醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)措施的考慮WHO對將來醫(yī)學(xué)人才提出了五星級醫(yī)生的要求:①能根據(jù)病人預(yù)防、治療和康復(fù)的總體需要提供衛(wèi)生效勞;②能從倫理、費用與病人的情況綜合考慮種種治療技術(shù)的合理選擇;③能主動、有效地增加個體和群體的安康保護(hù)意識，醫(yī)生不只是診療疾病，更應(yīng)承當(dāng)安康教育的任務(wù);④能參與社區(qū)保健決策，平衡與協(xié)調(diào)個人、社區(qū)和社會的衛(wèi)生保健需求;⑤能在衛(wèi)生部門內(nèi)部以及其他社會機構(gòu)進(jìn)展有效的協(xié)同工作［7，9］。針對目前我國口腔醫(yī)學(xué)生并不樂觀的醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)現(xiàn)狀，我們認(rèn)為可進(jìn)展以下幾方面的嘗試。3．1標(biāo)準(zhǔn)人文醫(yī)學(xué)課程設(shè)置，著力培養(yǎng)學(xué)生愛崗敬業(yè)精神為培養(yǎng)口腔醫(yī)學(xué)生人文精神，我院在國內(nèi)率先創(chuàng)新性地開設(shè)了《口腔醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》及《口腔醫(yī)學(xué)史》課程，授課對象為大學(xué)一、二年級口腔醫(yī)學(xué)生?！犊谇会t(yī)學(xué)導(dǎo)論》課程分16章，分別由我院在國內(nèi)外享譽盛名的15位金牌教授授課;《口腔醫(yī)學(xué)史》共分九章，包括總論、中國古代口齒科、中國近代牙醫(yī)學(xué)、中國現(xiàn)代口腔醫(yī)學(xué)、英國牙醫(yī)學(xué)史、世界古代牙科、世界近代牙醫(yī)學(xué)、世界現(xiàn)代牙醫(yī)學(xué)與口腔醫(yī)學(xué)、口腔醫(yī)學(xué)的開展趨勢與展望。兩門課程均以培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識口腔、熱愛口腔的愛崗敬業(yè)精神為教學(xué)目的，并將這一教學(xué)目的貫穿整個教學(xué)過程始終。課程不僅向?qū)W生介紹口腔醫(yī)學(xué)的開展史以及各學(xué)科的特點，口腔醫(yī)學(xué)工作者幾千年來同口腔疾病斗爭中所作出的出色奉獻(xiàn)，更強調(diào)讓學(xué)生感受口腔醫(yī)學(xué)家的學(xué)術(shù)思想和道德修養(yǎng)，體會他們大醫(yī)精誠、仁心仁術(shù)的醫(yī)者風(fēng)范，引導(dǎo)學(xué)生“溯古思，古為今用”，潛移默化的提升個人的醫(yī)學(xué)人文修養(yǎng)［4］。兩門課程分別以口腔醫(yī)院博物館及口腔醫(yī)院院史館作為教學(xué)理論基地，引導(dǎo)學(xué)生屢次實地參觀和學(xué)習(xí)，通過教員的講解與引導(dǎo)，陶冶學(xué)生情操，啟迪學(xué)生的智慧，使他們在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時，也深化體會醫(yī)者懸壺濟(jì)世的人格修養(yǎng)、敢為人先的擔(dān)當(dāng)精神和勇于創(chuàng)新的醫(yī)療作風(fēng)［10］。課程的考核也不拘泥于傳統(tǒng)的閉卷答題，而是積極啟發(fā)學(xué)員結(jié)合屢次參觀口腔醫(yī)院院史館、口腔醫(yī)學(xué)博物館的經(jīng)歷，圍繞口腔醫(yī)學(xué)開展、醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)以及醫(yī)者使命等主題進(jìn)展主題演講。學(xué)生基于課堂所學(xué)，通過查閱大量的資料，以“口腔醫(yī)學(xué)之我見”、“口腔醫(yī)學(xué)的昨天、今天、明天”、“我國古代口腔四大創(chuàng)造的啟示”、“我國口腔軍醫(yī)的職責(zé)與使命”等題目進(jìn)展演講，通過討論及提問環(huán)節(jié)，進(jìn)一步強化了學(xué)生對口腔醫(yī)學(xué)的熱愛，對醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)的認(rèn)知，使他們可以在潛移默化之中逐漸形成高尚的醫(yī)療道德及慎獨的行醫(yī)準(zhǔn)那么。3．2加強自主溝通理論，進(jìn)步學(xué)生語言溝通與矛盾解決才能大力倡導(dǎo)開展本科生第二課堂，通過社會理論活動、臨床見習(xí)及調(diào)查、課外科研、科普講座等形式，全方位進(jìn)步口腔醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)程度［4］。我院于2023年成立了口腔安康知識進(jìn)校園(社區(qū))大學(xué)生志愿者協(xié)會，學(xué)生經(jīng)過專業(yè)知識培訓(xùn)后，利用寒暑假和節(jié)假日走進(jìn)西安地區(qū)的大學(xué)、社區(qū)、鄉(xiāng)村、公園等地開展口腔安康咨詢與宣教、口腔檢查、口腔疾病診斷、口腔衛(wèi)生指導(dǎo)、口腔科普講座等活動，從詢問主訴、病史到給出簡單的診斷及治療建議，全方位地鍛煉語言表達(dá)及解決矛盾才能等人文素質(zhì)。在理論活動中涌現(xiàn)出一大批積極性高、人文素質(zhì)強的出色志愿者，他們在院組織的“飛利浦杯”現(xiàn)場匯報活動中，生動地講述了在活動中與百姓溝通和互動的點點滴滴，深化剖析了該活動對他們?nèi)宋乃仞B(yǎng)進(jìn)步的重要意義，通過示范作用進(jìn)一步讓更多的學(xué)生得到人文精神的熏陶與提升。學(xué)生們均表示理論活動既豐富了自己的專業(yè)知識，又促進(jìn)他們對口腔醫(yī)學(xué)的熱愛，更重要的是，大大進(jìn)步了與患者溝通的才能及矛盾解決才能［4］。在此根底上，進(jìn)一步安排大二及大三的口腔醫(yī)學(xué)生提早進(jìn)入醫(yī)院見習(xí)，讓人文素養(yǎng)高，與患者溝通藝術(shù)強的教授進(jìn)展示范，使學(xué)生身臨其境的感受患者的苦楚，體會與患者溝通的技巧，及臨床操作的耐心細(xì)致，增加學(xué)生與社會和病人的接觸，培養(yǎng)情感、訓(xùn)練技能，創(chuàng)造良好的人文教育環(huán)境，潛移默化地提升學(xué)生的醫(yī)學(xué)人文精神，使他們在學(xué)習(xí)專業(yè)課以前就有作為病人的體驗和對病人的理解。此外，我院積極開展本科生導(dǎo)師制，鼓勵學(xué)生進(jìn)展簡單的科研理論，教員在課外科研活動中著力培養(yǎng)學(xué)生的溝通才能、協(xié)調(diào)才能以及解決問題才能。學(xué)生在課外科研中通過互相討論設(shè)計課題、與導(dǎo)師討論、向?qū)＜艺埥?、與試劑公司人員及實驗輔助人員溝通等環(huán)節(jié)，人文素養(yǎng)得到充分鍛煉。3．3貫穿醫(yī)學(xué)人文精神教育于口腔專業(yè)教學(xué)全程盡管很多口腔醫(yī)學(xué)高等院校在口腔專業(yè)課開場前的階段，均或多或少的安排了訓(xùn)練學(xué)生人文素養(yǎng)的課程，但進(jìn)入專業(yè)課學(xué)習(xí)和臨床實習(xí)后，難免又陷入“重專業(yè)、輕人文”的情況，醫(yī)學(xué)人文教育未貫穿口腔醫(yī)學(xué)本科教育的始終［2，8］。因此有必要在進(jìn)展專業(yè)知識培養(yǎng)時，及時參加人文情感及人文關(guān)心的教育內(nèi)容與教學(xué)要求。我院在修訂口腔專業(yè)各學(xué)科教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)及要求時，強調(diào)對學(xué)生人文素養(yǎng)的培訓(xùn)內(nèi)容及考量標(biāo)準(zhǔn)，同時積極促進(jìn)各教研室開展以臨床病例及(或)臨床問題為根底的.教學(xué)新形式，并在其中更多的引入一些當(dāng)前醫(yī)患矛盾相關(guān)的問題，循序漸進(jìn)的引導(dǎo)學(xué)生去解決矛盾，并使他們深化認(rèn)識到醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)的進(jìn)步是解決醫(yī)患糾紛的有效手段，從而在課上及課后自覺提升個人醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)。此外，在臨床實習(xí)階段，院強調(diào)帶教老師必須在對學(xué)生進(jìn)展專業(yè)技能訓(xùn)練的同時，將人文關(guān)心技能作為必要的醫(yī)學(xué)技能進(jìn)展培訓(xùn)，把人生觀教育、醫(yī)學(xué)職業(yè)道德教育、效勞意識教育、與人文關(guān)心情感的培養(yǎng)有機結(jié)合起來，通過組織學(xué)生參加“愛牙日”義務(wù)宣教及各種醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)講座、進(jìn)入幼兒園及社區(qū)為小朋友們涂氟等志愿活動，來培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛病人的情感;通過醫(yī)患交流、病例示教、模擬就醫(yī)等方法訓(xùn)練學(xué)生的關(guān)心技能，他們怎樣有效交流，怎樣表達(dá)和給予關(guān)心，從而使人文素養(yǎng)的培訓(xùn)貫穿口腔醫(yī)學(xué)本科教育始終。3．4加強老師醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)修養(yǎng)在教學(xué)活動中，老師不僅傳授知識，同時也進(jìn)展人文教育的浸透。因此，對學(xué)生進(jìn)展醫(yī)學(xué)人文精神的培養(yǎng)關(guān)鍵在于老師，只有具有高人文素養(yǎng)的老師隊伍才能培養(yǎng)具有高素質(zhì)的學(xué)生，老師必須加強自己的人文修養(yǎng)，汲取豐富的人文知識，培養(yǎng)高尚的人文情操，用自己的言行去影響、教育學(xué)生。我院以板報、宣傳欄、網(wǎng)絡(luò)、專題講座等為手段，以豐富多彩的文化活動為載體，大力開展形式多樣的人文關(guān)心素質(zhì)教育活動，突出營造“厚德敬業(yè)，止于至善”的院風(fēng)，到達(dá)了“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”教育效果;其次結(jié)合軍隊院校特點，堅持一流的技術(shù)為兵而醫(yī)，一流的成果為兵而研，始終把為兵效勞作為醫(yī)院的第一要務(wù)，在院內(nèi)屢次組織“軍營海疆行”、“下連隊當(dāng)兵”“連隊代職”等主題匯報會，通過各位醫(yī)生的切身經(jīng)歷，培養(yǎng)、表達(dá)、弘揚人文關(guān)心精神，實在促進(jìn)本院醫(yī)生理解和把握人文關(guān)心精神的內(nèi)涵，引發(fā)其對人生的理性考慮，并樹立為醫(yī)學(xué)奮斗終身的價值取向。總之，醫(yī)學(xué)是自然科學(xué)和人文科學(xué)的統(tǒng)一體。當(dāng)代口腔醫(yī)學(xué)教育不僅僅要把培養(yǎng)具有專業(yè)知識和技能的人才作為自己的目的，更要把醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)的教育作為重要的教學(xué)內(nèi)容，必須加強對醫(yī)學(xué)生進(jìn)展醫(yī)學(xué)人文知識的教育、人文環(huán)境的熏陶及社會理論的鍛煉。醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)教育不可能在本科教育后劃上句號，而是延續(xù)到畢業(yè)后，甚至是從醫(yī)者一生進(jìn)展繼續(xù)