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文檔簡介

長白山滿族剪紙

長白山滿族剪紙始于明代，后金皇太極時(shí)（公元1626——1643年），女真人已開始造紙，為滿族民間剪紙的發(fā)生、發(fā)展創(chuàng)造了重要條件。滿族剪紙題材獨(dú)特而廣泛，主要記錄和刻畫的是人物、動(dòng)物以及民間生活習(xí)俗。

滿族剪紙是靠長輩教晚輩等方法一代一代口傳心授傳承下來的，多為母親教給女兒，姥姥教給外孫女，多在婦女中傳承。

至乾隆年間，剪紙已形成了具有地域特征與民族特色的新異風(fēng)格，它以陽刻為主，陰刻為輔，批毛纖長，剪工精細(xì)。

剪紙可分為始祖神話剪紙、神靈崇拜剪紙、薩滿崇尚剪紙、風(fēng)物傳說剪紙、傳統(tǒng)習(xí)俗剪紙和現(xiàn)實(shí)生活剪紙六種。

長白山滿族剪紙的真正源頭——薩滿教。

滿族剪紙?jiān)煨投嗥矫婊?、簡練概括，從?nèi)容上可分為吉祥剪紙，花鳥魚蟲剪紙，山水風(fēng)光剪紙，人物、盆籃碟盤瓶、瓜果、動(dòng)物、花字剪紙等類型。長白山滿族剪紙是原生態(tài)的非物質(zhì)文化遺存，是反映長白山滿族先人崇尚生產(chǎn)、生活的民間活化石，有重要的文化藝術(shù)價(jià)值。

滿族兒童有擺“嬤嬤人兒”的游戲，就是把嬤嬤神人化了的剪紙，這種嬤嬤人剪紙都是正面貼立，兩手下垂，五指分開，人物的衣著都是地道的滿族裝束，這種剪紙剪技粗獷、樸實(shí)、別具特色，是古老巫神文化的遺存。滿族民間剪紙由于地理的因素、

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