------------------------------------------------------------------------復旦大學老師陳果講課節(jié)選——朋友論

很多人認為孤獨者是沒有朋友的人，這個絕對是滑天下之大稽！相反，只有具有孤獨的自我意識反觀自身的人，你才可能具有彌足珍貴的朋友。這話我就可以放在這里，只有孤獨者才有可能有朋友，我會進一步做解釋。同時在此之前，先得糾正朋友這個詞的很多的濫用。

這個詞已經被太多的濫用，被太多的誤用，以至于我們一脫口，就能說：“啊，我們是朋友嗎！”誰跟你是朋友？你經過我的允許了嗎？就把我視為你的朋友，所以在這里必須要將朋友這個詞進行一下糾正。就是朋友這個詞，第一，朋友不是酒友；朋友不是玩伴；朋友不是你寂寞時候的慰藉者；朋友不是你精神的避護所；朋友不是你為了任何的功利原因搭建起來的人脈、人橋。

如果有一個人在公開場合，或者是跟一兩個人在私人場合，他能夠很輕松的在跟你美贊了幾句：啊，我們是朋友嗎！你要知道，第一，有一種可能，就他根本不知道朋友為何物，他沒有朋友的。其次，第二種可能，那只是場面上的話，在欺騙、騙騙你這個小孩而已。

朋友不是人脈，朋友不是玩伴，朋友不是酒友，這個還能理解。朋友不是在你需要安慰的時候給你慰藉的人，朋友也不是你精神的避護所。兩個答話我們會重新解釋一下。同時，朋友不是混來混去的一個人群?；靵砘烊ピ训娜巳海麄兺皇桥笥殃P系，他們是一群寂寞的部落，一個寂寞的部落而已，所以扎堆的往往不是朋友。朋友不是對你的任何意見和觀點都持有贊同、應合態(tài)度、顯示出自己軟弱的妥協(xié)，甚至在任何場合都能夠為你打抱不平，能夠盲目跟從的庸者，這樣的人是跟班，他不是朋友。

朋友很多時候對你非常嚴厲，甚至對你近乎苛刻，朋友很多時候比你的敵人對你更加嚴格，因為他不忍心看著你繼續(xù)墮落。還有一點，就是朋友很少是一見如故的。你想想看，兩個人之間要一見鐘情，都是如此困難，為什么朋友之間一見如故你就能夠相信這種神話！有沒有？有，什么叫神話，因為太少了，所以很少是有一見如故的朋友的。

在這里，我們要著重強調一下，如果你以為朋友，很多人都以為朋友就是我的精神避護所，一旦我出現(xiàn)了自己無力承擔的，很多的煩惱，很多的報怨，我可以不假思索的一股腦的向我的朋友輸出，讓他跟我分擔。如果，你現(xiàn)在對你的朋友是出于這樣的一種姿態(tài)的話，那我想提醒你，你是個非常自私自利的人。你應該鄙視你自己，因為，你其實在本質上利用你的朋友。那你會說，怎么會是利用啊？要不就是說我們應該無原則的相互支持嗎？無原則的相互分擔嗎？并非如此，你確實把你的朋友當成一個工具，在未經他允許的情況之下，未替他思考的情況下，他成了你的語言垃圾箱，情感垃圾桶……

人生如此短暫，你跟朋友在一起的時間如此的寶貴，你怎么可以如此濫用。而且，你自己都覺得很煩惱的事情，你為什么要加注到對方身上？其實，你也知道他也解決不了的，你明明知道自己覺得很痛苦，你為什么還要讓對方陪著你一起痛苦？這難道是出于朋友的愛嗎？這就是一種利用，不知不覺當中朋友就成了你語言的垃圾箱。

報怨是一種毒氣，報怨是一種債務，你是把這個債務交給別人，這是一種不負責任的推卸。你其實壓根沒有想到過，朋友，他不應該是這么利用的。因為，朋友是無用的。我們曾經第一節(jié)課的時候就講過，復旦的精神叫做自由而無用的靈魂。說到了這個無用，無用就是無功利之用。你之所以交朋友，并不是因為朋友有用?！坝谩笔俏覀冎袊膫鹘y(tǒng)的思路，我們討論任何東西的時候，第一個問題就是：它有什么用？我們在選擇專業(yè)的時候，第一個它就是將來能夠給我?guī)硎裁礃拥挠茫磕阆?，中國連對佛、對偶像，對宗教都是一樣的，“無事不登三寶殿”，三寶殿是什么？是佛教的祠廟嗎，佛殿嗎，你沒有什么事兒，你都不會去看看佛?。∧阋坏┮タ捶鸬臅r候，要么，你是要搞簽證了；要么，是你在人生當中處于困境了，你需要它的保佑了。

其實，這就是一種利用，你需要的時候你就用它一下。你用不到它的時候，它就不存在了?！芭R時抱佛腳”，你看我們有的多少術語，都是在講我們中國人這個功利之用。而且，大家評價好的老師的時候，是怎么評價的？第一，猜題準；第二，給分高。如果，你符合這兩個條件的話，他就是個好老師。他不在乎你的精神有多么的豐厚，是不是在分享你的精神財富。為什么？猜題準，給分高，很有用。但是，我要在這里糾正，朋友是無用的。我們之所以要交朋友，不是為了要利用他，不是為了在需要安慰的時候讓他安慰一下我們，這也是一種用。為了要一個安全的宣泄渠道，因為，我不能跟別人宣泄，所以，我把朋友當作一個安全的宣泄渠道，我可以一股腦地向你宣泄很多不良的情緒，這也是種用。

朋友不是為了索取，朋友相反是為了奉獻。你之所以交朋友的原因，是因為你有那么多的愛要奉獻，是因為你要付出。我們之所以交朋友不是為了被愛，而是去為了去愛別人。為什么要愛他？因為這個人讓你感受到了一種精神上從未有過的默契感。他不是你的親人，跟你沒有血緣關系，但是你跟他在同一個問題上，經常能夠碰撞出這種精神上的默契感。朋友如空氣，朋友如水。這是我的一個朋友總結的。他說：“并不時常想起，但他無處不在”。這就是朋友帶給我們的一種同在感，這才是真正的朋友。

而且人有的時候很奇妙，當你真的在實際生活當中出現(xiàn)危機的時候，很多時候你不會找朋友幫忙，你反而找一些跟你利益關系比較親戚的關系幫忙。我們很少會向朋友借錢；我們很少會讓朋友幫我們找工作；我們很少會讓朋友出面去解決很困難的，處理平衡困難的困境。為什么？因為友情跟愛情一樣，它是如此的精靈通透，它是如此的純潔美麗，你有的時候真的是不大忍心，不大希望因為我個人的原因在不必要的情況下，讓你的朋友承擔起一些功利之用。我們之所以交朋友，是因為愛，愛他，就不要在不必要的時候給他帶來麻煩。

同學們一定要記住，愛不是說我要給你什么好東西，給你不斷的禮物，跟你說好話；愛他，就不要給他制造麻煩；愛他，就不要讓他多為你操心。各位相信是都很愛父母的，你真的愛父母，這個愛的原則也同樣適用。愛你的父母，最關鍵的一點，不要讓他們替你太操心；不要在不必要的時候增添他們的煩惱。對朋友也是一樣的。我們對于自己愛的人，我們通常都不愿意讓他承擔任何的功利之用，我們對于父母也是一樣，很多時候我們不希望父母出面幫我們摟平很多的困境，因為他們?yōu)槲覀冏龅囊呀浱嗔?。很多時候，我們也不希望在友情當中摻入任何非友情的、非智圖的要素。

“君子之交淡如水”什么叫淡如水？“并不時常想起，卻無處不在”是如此重要，但是我卻不會讓他承擔任何功利之用，無需任何感官的刺激。既然君子之交淡如水，就不要拿太多的顏料把它給搞混了。所以，在這里要總結一下，朋友他不是使用品，不是。朋友是奢侈品。什么叫奢侈品？你一旦擁有它，你就感覺到心滿意足，你對他沒有任何實用性的要求。你什么也不做，但我當我出現(xiàn)危機的時候，你不需要做任何事，你只要陪著我，這個時候也許我們只是相互握手，但是那已經足夠了。這樣精神上的默契和同在感，已經足夠了。我知道，我一點也不寂寞，一點兒也不孤獨，有你在，我就不孤獨，所以朋友是一種奢侈品。

如果，你所謂的朋友只不過是你在想用的時候想要用一下，你是個工具主義者，你不會有朋友的。因為真正的朋友，他從來就是違背任何工具理性的，他從來都是違背和世俗的、功利的實用的目的的。所以，你要有真正的朋友，你首先得放棄掉“有用”的這樣一個想法。同時，我們要糾正一下，朋友的前提是真誠的。什么叫真誠？就是你跟他在一起的時候，我跟他在一起的時候，這是我的朋友。我跟他在一起的時候，我可以做我自己，在平等的原則下，我可以按照我的意愿行事、說話。同時，我有時候甚至可以不需言語，安靜的思考。而他在我的面前，他同樣是可以做他自己。我認可他可以按照他的意志去行事，我不強加任何原則，甚至有的時候，他無需說話，他在我面前可以只是安靜的思考。所以衡量一段友誼一個最好的標準，就是你跟他，你的朋友在一起的時候，你心里面感到你的內心非?？鞓罚瑵M足。比滿足更高的是安寧，你沒有任何需要刻意去做的行為；沒有任何不得不要說的話；沒有需要打破冷場而非要投入的熱情。那個時候，你的感覺只是滿足而安寧，這就是朋友給你的效果。同時，朋友帶來的絕對不是熱鬧的人氣來讓我們驅散寂寞，朋友真正做到的是，讓我們更好、更充實、更美麗的去領會獨處的快樂。

你就會覺得很奇怪，明明是跟朋友在一起，怎么會是獨處呢？跟朋友在一起所享受到的獨處的快樂，有的時候遠遠超過一個人的獨處。怎么去理解？我們一個人獨處的時候，有的時候會有一絲不安，有的時候會一絲懷疑：哎呀，我一個人呆了多少時間？是不是有點恍惚啊！是不是課已經上了多少？是不是一晃一年過去了？有的時候人就是會出現(xiàn)這種恍惚啊！

當你一個人呆得時間太長，你會捫心自問，這世界上是不是只有我一個人，我得趕緊出去找點兒人氣，要不然的話，我不知道這世界是不是還在運作著。這是一個人的獨處所帶來的一種懷疑的感覺、不安的感覺。但是，你跟朋友在一起的時候，絕對安全，絕對寬松。你們之間是如此的安寧，你們之間是如此的契合，你跟他在一起的時候，有的時候，無需用語言來交流。

同學們一定要記住，人跟人之間的交流，語言是最低檔次的。當人需要說話才能夠溝通的時候，你們倆的關系很遠。說話的聲音越大，你們的關系越遠。所以，人跟人之間的交流的最低檔次是語言，真正兩個人關系非常親密，兩個人達到你知、我知，你融、我融的時候，一個眼神足矣，一個握手足矣。所以，你跟真正的朋友在一起的時候，你無需用語言的交流；你無需刻意的任何嬌飾；你無需動作。因為，朋友它就是健康而安寧的空氣，你跟他在一起的時候，安靜，但不冷清。所以，朋友之間它是有一種信賴，有一種相互的了解，而構成的一個輕松的寬松的氛圍。

在這里要介紹一個概念，叫做理解的同情和同情的理解。朋友之間應該有理解的同情和同情的理解，這句話怎么解釋？這個同情這個詞我們不要跟可憐放在一起，它們絕對不是一個概念。同的意思是感同身受，情的意思是情感。什么叫做同情？就是你所經歷的苦難，正如我所經歷的苦難，我感同身受。佛家所說的慈悲心，就是指同情，同體大悲。這世界上任何一個角落發(fā)生的悲哀就如同我本人發(fā)生的悲哀一樣。這時候就是一個慈悲的心腸，這個時候就是一個同情。跟朋友之間就是這樣一個同情的理解，你們是基于相互理解，相互常年累月的理解，所建立的一種相互的同情。當你有的時候沒有時間，你拒絕我的時候，我不會以之為然，因為我知道，如果我是你，我也必然這樣做，我知道你有更重要的事情要處理。這就是基于理解之上的一個同情，基于同情之上的理解，朋友之間就應該是此等關系。你們之間互相共存著，卻不會有相互的干擾。這跟空氣一樣，我們跟空氣無時無刻不在共存，但是，對我從來都不會形成任何的干擾。

很多時候，我們跟朋友可以在一起共度一個下午，也許只說兩三句話。我就是跟我的很多朋友并不常常見面，因為大家事情也很多。但是，通常情況下，會每過幾個月，就會共聚一次。我有一個朋友，他有一個小屋，然后，我就到他小屋去。一個下午，我去了之后，他就是他占了一張桌子，一個坐位，我坐了一個沙發(fā)。每個人一個臺燈，每個人一塊毯子，每個人一本書。然后必要的時候，他就去沖一杯咖啡，或者我就去端一點什么吃的，一個下午，都沒有說多少話。但是，我們卻沒有感覺到有任何的拘束，是一種很安寧的感覺。在那個時候，如果你看到窗外的這種泛白的陽光，如果你想落淚你就落淚吧，你不會有任何尷尬，因為他對你有這種理解的同情，他知道你為什么會有這樣的情緒，他能理解。

你知道人跟人之間說話，很多時候很費力一點就是，當你說了一句話，你還得去向對方不斷的解釋，你怎么怎么說。當一個笑話被解釋幾遍的時候，它已經失去了很多的笑料了。所以，解釋是一件很討厭的事情，但什么樣的情況下，人跟人之間的對話無需解釋，那就是一種理解的同情和同情的理解，跟朋友之間就應該如此。

而且我也要提一句，在我們每年畢業(yè)時節(jié)，畢業(yè)時節(jié)的時候是學校最熱鬧的時候。砸瓶子的也有，然后，狂歡肯定不在話下，每年都有幾個人被送到醫(yī)院去，因為酒精中毒了。然后，我也見過別人抱著那個就是電線桿在那兒又哭又鬧，然后，也見過在窗下哄叫著求愛。但是我想告訴大家，這樣的畢業(yè)和告別的方式，它是如此的肺腑感，它根本不應該是復旦的這種平淡而無用的氣息。因為它是一種語言的暴力，它是一種行為的暴力，它是一種對他人的粗暴的暴力，或者是對自己簡單粗暴的暴力。我們復旦的同學不應該如此，因為真正的告別似乎應該有更多的記念；似乎應該有更多的懷想；似乎應該有更多的回味的空間。我有兩個同學，他們是好朋友，在畢業(yè)之前，第二天就要告別了，兩個人就共同跑到相會堂的草坪上，在那里躺下，一起侃心情，偶爾聊幾句。一切都是如此安寧，遠處相會堂的草萍上，還有人在彈吉它，到了凌晨的時候，兩個人互相的擁抱，分手。我覺得這樣的方式也許更加復旦化吧，更適合我們的詩意寄居的狀態(tài)。你要真正做廣告的時候，也是能夠用這種喧囂和語言的暴力，身影的暴力來做廣告，它完全是屬于一個沒有教養(yǎng)、沒有文化的狀態(tài)，我希望我們復旦的同學不要采用這樣的方式。

前一段時間我也看一本書，這就叫《

兩個朋友

》。他們竟然有25年沒見面，是兩個國外的教授。25年沒見面，25年之后見面的時候大家都老了。其中有一個人失聰了，耳朵聽不見了。另一個人他得ALS，就是霍金那個病，所以他說不出話來了。當他們倆見面的時候，人們都覺得很奇怪，他們該如何交流？一個聽不見了，一個說不出了，該如何交流？他們握手，這一次握手，25年之后相聚的這樣一次握手，表達了他們所有的思念和情感，這樣的一次握手能夠讓人將這樣的友誼帶入永恒。所以很多時候，這是一種安寧的狀態(tài)，這是一種不會干擾的、心靈的冥念的狀態(tài)。

要提醒大家，真正的朋友跟朋友的相聚，真正的朋友跟朋友之間的精神上的分享，他一定是二人世界的。我是有根據(jù)的，一定是二人世界的，很少有三個人能夠交談的有滋有味的。為什么？你想想看，兩個人之間要找到一個共同的能夠打開心扉的話題，它已經不容易了。你要找到三個人共同感興趣的話題那就更難了。同時，兩個人在交流的時候，你可以非常自然，你可以無需刻意。但是你要知道，如果三個人交談的時候，其中必然有一個人，他此時或者彼時是游離在你們的話題之外的，其他兩個人為了出于友好，還得把他攬進這個話題，還得說一些刻意的讓他感興趣的話題，一旦這種刻意加入進去的時候，兩個人之間的對話，人跟人之間的交流已經不再真誠了。

真誠是無需矯飾，無需刻意，那怕你的這種刻意具有愜意，他也是違背真誠的。所以，很多時候，并不是說你只能有兩個朋友，你可以跟A是朋友，跟B是朋友，但是，我們曾經說過，跟人交談的最好的狀態(tài)是：當我跟你交談時，我的眼里，我世界里只有你，這才是最好的交流，這才是朋友之間最好的交流。同時還要提醒大家，友情之美乃是人的靈魂之美，但是，靈魂之美必然是需要時間的磨練，必然是需要生活的考驗。

在這里所以要說明的是：同學們千萬不要輕易斷言：“啊，你是我的朋友！我是你的朋友！”很難說的，是不是朋友很難說的，因為時間也許太短；也許現(xiàn)實缺乏考驗；我們彼此不了解對方太深刻；我們很多時候不知道對方不可逾越的道德底線是什么；我們不知道對方的生活當中最重要的價值觀的組成部分是什么；我們不知道對方的品性、個性到底是什么；在這種情況下，我們怎么可能成為摯友呢？所以不要忽略時間的孤悶，也不要低估了時間的犀利。有的時候我們太心急，我們總希望急功近利在短促的時間當中我們得到一個結論：“啊，我們是朋友?！焙孟裎覀儚拇艘院缶筒辉俪砷L了，不再變化了，真正的朋友是在同步變化的。我們同樣同步的成長，我們彼此相互扶持著，相互成長，相互成熟。所以不要心太急，因為患難與共的關系絕非一朝一夕所能夠建立起來的。而且還需提醒大家，你和我能不能成為朋友？不是由我決定的，也不是由你決定的，而是由時間來決定的。朋友是無需定義的，因為任何對于朋友的定義，因為人類的語言其實是很庸俗的。人類的語言很庸俗，這也是為什么當我們產生真正的怦然心動和震撼時候，我們往往說的話無以用語言表達，因為語言它有限，它裝不了這么豐富無限的情感。所以，朋友也是無法用我們的庸俗的語言去加以定義的，一旦去加以定義，它就落入了俗套，因為，朋友的所有的特質它都是高懸于庸俗之外的，它都是超脫于庸俗之外的。

朋友跟朋友兩個人必須都是頭腦清醒的人，這一點非常重要，所以我說為什么只有孤獨者才能夠做朋友。必須是頭腦清醒的人，因為唯其如此，你才能夠分辨出什么是友愛？什么是依賴？什么是獨立？什么是孤立？唯其如此，你才能夠避免這種變態(tài)的朋友關系。其中有一個人是唱主角的，他始終是自我中心的，而另一個人只是附庸。在朋友的關系當中，兩人都平等，相互扶持，沒有主角，沒有配角，從來不存在朋友當中誰是陪襯人。一旦出現(xiàn)陪襯人和主角、配角的分類的時候，你們的友誼已經陷入了一個僵局。同時，朋友相幫是絕對不會用友誼來相要挾，用友誼相約束的。我們?yōu)槭裁匆遗笥眩绻笥咽刮覀冏兊酶蛔杂?，而不是更自由，哪我們?yōu)槭裁葱枰笥?，要知道，朋友的最終概念在于，它讓你變得更自由，他讓你在了解自我的基礎上變得更自由，而不是更不自由啊。所以，不要認為侵占朋友的時間是一個無關緊要的事情，他們是一種罪惡。因復旦大學老師陳果講課節(jié)選——朋友論為你愿意視他人如你自己，你不愿意別人侵占你的時間，你何以要侵占他