2014年5月20日森林中的紳士茅盾茅盾,原名沈德鴻，字雁冰。是現(xiàn)代著名小說家、文學(xué)評論家和文化活動家以及社會活動家。

文學(xué)史界公認(rèn)茅盾是中國社會剖析派小說的壇主。作者簡介農(nóng)村三部曲：《春蠶》《秋收》《殘冬》

《蝕》三部曲：《幻滅》《動搖》《追求》

長篇：《子夜》《腐蝕》《虹》《霜葉紅似二月花》

短篇小說:《創(chuàng)造》《林家鋪子》

散文：《白楊禮贊》《風(fēng)景談》《森林中的紳士》

他的散文愛用象征手法表達(dá)自己復(fù)雜的情感作者寫的森林中的紳士是誰？豪豬解題

豪豬又叫箭豬，從它的背部到尾部，長著箭一樣的棘刺。特別是臀部上的棘刺長得更粗、更長、更多，其中最粗者宛若筷子，最長約達(dá)半米。每根棘刺的顏色都是黑白相間，很是鮮明。生活在小坡、草地或密林中，遇見敵害時，豎起臀部的長刺自衛(wèi)。以草根、野果為食，也偷吃玉米、瓜果、蔬菜等農(nóng)作物，是害獸。

2014年5月20日Gentleman紳士：彬彬有禮,待人謙和衣冠得體，談吐高雅講究情趣，生活悠閑什么樣的人才堪稱紳士？？共同之處？

豪豬的“得天獨厚”體現(xiàn)在什么地方?

全身長滿鋼針?biāo)频拇堂?/p>

刺毛的作用：①可與同伴保持相當(dāng)?shù)木嚯x；②從高處跌落時可保護身體；③落水時可充當(dāng)救生衣；④絕妙的自衛(wèi)武器。作者為什么稱豪豬為“森林中的紳士”？

豪豬的“紳士風(fēng)度”表現(xiàn)在什么地方?形態(tài)上行動上待人接物日常生活遇敵反應(yīng)娛樂方式身體矮小肥胖,面孔方正持重老是踱著方步,不慌不忙保持距離,有分寸活動范圍小,吃吃睡睡等待挨打,守勢防御,鎮(zhèn)靜而退無病呻吟作者主要運用什么手法來塑造豪豬的形象？有什么好處?

作者主要采用擬人的手法來塑造豪豬的形象.文中“方正而持重、踱著方步、不慌不忙、瀟灑悠閑、樂天派、尊軀、無病呻吟”等詞語的使用，使得豪豬的懶散悠閑的形象更加生動鮮活，宛然一位逍遙紳士。討論探究“森林中的紳士”——豪豬，代表了怎樣的一種生活方式？作者為什么說這種生活方式“叫人看了寒心”？1、豪豬，代表了一種懶散而悠閑的生活方式。

2、這種生活方式的實質(zhì):懶散，無所用心，不思進(jìn)取，得過且過。生物進(jìn)化史上優(yōu)勝劣汰是客觀存在的，豪豬懶散而悠閑的生活方式導(dǎo)致它面臨滅種的危險。作者對這種生活方式“寒心”，“寒心”包含著失望、憎惡之意，也寄寓了某種程度的擔(dān)憂。那么延伸到國家民族,作者的真正用意何在？揭示了現(xiàn)代都市社會所滋生出的“紳士”生活方式的巨大隱患：過度的懶散悠閑必將導(dǎo)致種族滅絕的悲慘結(jié)局。(本文的主題)這篇文章寫于20世紀(jì)40年代,作者的用意在于提醒艱苦年代的人們不要像豪豬那樣生活,否則也有絕種之憂。創(chuàng)作手法內(nèi)容:描寫豪豬懶散悠閑的生活。意圖:表達(dá)當(dāng)時人們的生活狀態(tài)的擔(dān)憂。

散文“虛”與“實”結(jié)合的創(chuàng)作手法（實）（虛）2014年5月20日現(xiàn)代散文的實與虛虛實相生“實”:指可見可感的人、事、景等形象。“虛”：指這些形象未顯現(xiàn)的部分或滲透在這些形象里的復(fù)雜、微妙的思想感情。

實與虛的關(guān)系：

實為表現(xiàn)虛服務(wù),只有實的形象十分飽滿而富暗示性，才可以向虛轉(zhuǎn)化和升華。

所以作家們總是不遺余力地運用各種手法來突出實的形象特點，從而更好地表現(xiàn)虛。豪豬的生活方式（“實”）（懶散、無所用心、不思進(jìn)取、得過且過）作者擔(dān)憂的人類的生活方式（“虛”）小結(jié)豪豬人社會、國家、民族

過度的懶散悠閑必將導(dǎo)致種族滅絕的悲慘結(jié)局怎樣讀懂一篇虛實結(jié)合的散文?

①根據(jù)實的表現(xiàn)概括其形象特點（注意手法的運用）②關(guān)注富于暗示性的話語

方法：抓住實，以挖掘虛…批他,斗他,他不承認(rèn),就痛打,拳打腳踢,棍棒齊下,不但頭破血流,一條腿也給打斷了…認(rèn)識的人看見半死不活的他都掉開頭去。忽然一只小狗從人叢中跑出來,非常高興地朝著他奔去。它親熱地叫著,撲到他跟前,到處聞聞,用舌頭舐舐,用腳爪在他的身上撫摸。別人趕它走,用腳踢,拿棒打,都沒有用,它一定要留在它的朋友的身邊。最后專政隊用大棒打斷了小狗的后腿,它發(fā)出幾聲哀叫,痛苦地拖著傷殘的身子走開了。（《小狗包弟》）實:運用擬人手法塑造了一只對主人忠心耿耿、有情有義的小狗。虛:通過人與狗的對比,說明文革期間人的麻木、冷漠、無情,甚至都趕不上一只小狗。2014年5月20日生于憂患，死于安樂——范仲淹

憂勞可以興國，逸豫可以亡身——歐陽修

豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙——王安石安而不忘危，存而不忘亡，