第3課中古時期的歐洲一、選擇題1．中古時期的西歐農(nóng)民，主要為領(lǐng)主從事兩類勞動，一類是田間勞動，包括耕地、播種、收割、除草、剪羊毛等，另一類大多在農(nóng)閑時進(jìn)行，主要內(nèi)容是修房舍、圍籬笆、磨面、制酒、打鐵、造武器等。這從實質(zhì)上說明當(dāng)時（

）A．勞役地租盛行 B．農(nóng)民生活的艱辛 C．莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) D．生產(chǎn)力水平落后2．中世紀(jì)西歐的莊園堪稱一個獨立運行的社會（如下圖），莊園內(nèi)除了有耕地供農(nóng)民耕作，還有大量的手工作坊，面包匠、鐵匠、鞋匠、木匠、酒工、漁夫等每日勞作，負(fù)責(zé)為莊園領(lǐng)主和自己生產(chǎn)食物和生活必需品。這說明西歐莊園（

）A．手工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) B．生產(chǎn)力水平高度發(fā)達(dá)C．完全脫離世俗王權(quán)管控 D．自給自足且分工細(xì)密3．1290年，英國法律允許自由持有者通過“替代”（土地購買者替代此前封臣繼續(xù)向封君服役）方式自由買賣土地，但國王直屬封臣的領(lǐng)地流轉(zhuǎn)仍受限制。1327年，又規(guī)定“國王的直屬封臣未經(jīng)國王許可轉(zhuǎn)讓土地，國王……只可以向土地轉(zhuǎn)讓方征收一筆罰金”。英國的上述法律規(guī)定（

）A．確立了英國的封君封臣制度 B．反映了英國封建制度的調(diào)整C．促進(jìn)了英國資本主義的發(fā)展 D．適應(yīng)了英國王權(quán)強(qiáng)化的需要4．在中古西歐封建社會里，“所有或大部分公共權(quán)力、義務(wù)與土地占有權(quán)難以分解地交織在一起，整個財政、軍事和司法的統(tǒng)治制度都是私人財產(chǎn)法的部分”。該觀點旨在強(qiáng)調(diào)（

）A．各級封建主的權(quán)力和義務(wù)相對應(yīng) B．封君封臣制度是社會基本特征C．土地所有權(quán)成為社會權(quán)力的基礎(chǔ) D．封君封臣制度易導(dǎo)致專制集權(quán)5．“我……效忠我的主人，愛其所愛，仇其所仇。主人凡踐履契約，因我委身投附而善待于我，賜我以應(yīng)得，則我的一言一行，一舉一動，必將以他的意志為準(zhǔn)則，絕無違背?！边@句話反映的是（

）A．印度種姓制度 B．雅典民主制C．羅馬共和貴族制 D．歐洲封君封臣制度6．根據(jù)法國香檳伯爵的封地清冊記載，1172年，香檳伯爵有2017個封臣，而他本人則效忠于10個封君——法國國王、神圣羅馬帝國皇帝、勃艮第公爵、2個大主教、4個主教和1個修道院院長。這一狀況（

）A．得益于民主的政治環(huán)境 B．是缺乏政治忠誠的表現(xiàn)C．削弱了國家的集權(quán)能力 D．說明此時王權(quán)高于教權(quán)7．基督教會是西歐最大的有組織的力量，整個西歐社會的居民幾乎都是基督教徒，教會通過森嚴(yán)的宗教戒律控制著他們的精神生活。這表明教會（

）A．推動了思想解放 B．束縛了人性發(fā)展C．受世俗國家控制 D．支持城市的自治8．中世紀(jì)晚期，歐洲的君主們迫切需要“正朔”，因為以血統(tǒng)作為基礎(chǔ)的權(quán)利構(gòu)成，必然會隨時間推移而被逐漸沖淡，因此他們大力贊助藝術(shù)，建造宮殿、樹立雕像，同時加強(qiáng)與教會的聯(lián)系。據(jù)此可知（

）A．君主與教會共享城市控制權(quán) B．國家認(rèn)同的觀念得以強(qiáng)化C．市民階層與君主的利益一致 D．古希臘羅馬文化全面復(fù)興9．中世紀(jì)西歐城鎮(zhèn)是一個地區(qū)的工商業(yè)“中心地”。在這個地區(qū)內(nèi)，城鎮(zhèn)在食物上不能自我滿足，同時又需要鄉(xiāng)村來消化城鎮(zhèn)的工商產(chǎn)品，于是周圍鄉(xiāng)村便是它的食物供應(yīng)區(qū)和產(chǎn)品銷售區(qū)等，其區(qū)域半徑基本相當(dāng)于一個農(nóng)民一天內(nèi)步行往返城鎮(zhèn)市場的路程。這表明當(dāng)時（

）A．城鎮(zhèn)獲得了較大的自治權(quán) B．鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)相互依存度高C．城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)獲得了長足發(fā)展 D．莊園領(lǐng)主固守舊經(jīng)濟(jì)形態(tài)10．中世紀(jì)歐洲的一些城市結(jié)成同盟，加強(qiáng)商人寡頭對城市的統(tǒng)治，壟斷對外貿(mào)易并確保商路安全。入盟的各城市享有商業(yè)特權(quán)和經(jīng)商的便利條件，各商站設(shè)有審判機(jī)關(guān)，保護(hù)自己的商人免受封建主審判。據(jù)此可知，城市同盟（

）A．形成統(tǒng)一的國內(nèi)貿(mào)易市場 B．使得國家意識深入經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域C．普遍實現(xiàn)了歐洲城市自治 D．有利于商業(yè)聯(lián)系和經(jīng)濟(jì)發(fā)展11．16，17世紀(jì)的歐洲大學(xué)不僅在數(shù)量、地域方面有了較大發(fā)展，同時在指導(dǎo)思想、管理體制、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容等方面呈現(xiàn)出世俗化、民族化、人文化、科學(xué)化等特征，這種變化（

）A．反映出基督教精神信仰的崩塌 B．與理性主義的發(fā)展直接相關(guān)C．得到專制王權(quán)一定程度的支持 D．說明文藝復(fù)興運動走向質(zhì)樸12．拜占庭帝國在8世紀(jì)時頒布《羅得海商法》，對海上貿(mào)易的參與者、海事合伙與貸款等內(nèi)容進(jìn)行了規(guī)定；又在9世紀(jì)頒布《市政官法》，批準(zhǔn)國內(nèi)和敘利亞的布匹商人進(jìn)口麻布和絲綢。據(jù)此可知，拜占庭帝國（

）A．注重調(diào)解民事糾紛 B．運用法律管理商業(yè)C．壟斷控制亞歐商路 D．試圖轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)模式13．《羅馬民法大全》中規(guī)定，任何人在缺席時不得被判罪。同樣，不得基于懷疑而懲罰任何人……“與其判處無罪之人，不如容許罪犯逃脫懲罰。”這反映了古羅馬民法（

）A．縱容犯罪 B．維護(hù)貴族利益 C．肯定證據(jù) D．主張重罪輕罰14．有位學(xué)者稱拜占庭在宗教上承襲基督教，在文化上承襲古希臘，而它的政府結(jié)構(gòu)原則大致源于古羅馬，其法律和官僚是從羅馬晚期直接演化而來的。下列史實能論證他觀點的是（

）A．拜占庭使用的斯拉夫字母是對希臘字母的繼承和改造B．拜占庭的國教是基督教教派中的天主教C．拜占庭頒布的《查士丁尼法典》使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系D．拜占庭地方實行行省制，任用希臘人擔(dān)任主要職務(wù)15．俄羅斯發(fā)端于9世紀(jì)建立的基輔羅斯，到17世紀(jì)末，成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國，下列關(guān)于俄羅斯歷史的敘述，正確的是（

）A．首都君士坦丁堡遭奧斯曼帝國攻陷 B．通過擴(kuò)張占領(lǐng)了北非和意大利C．伊凡四世改革沉重打擊大貴族勢力 D．文化上深受西羅馬帝國的影響16．公元1549年，伊凡四世推行改革，以極為強(qiáng)硬的手段將工商業(yè)發(fā)達(dá)的城市和富庶地區(qū)劃為國君直轄區(qū)；組建效忠沙皇的“特轄軍團(tuán)”，設(shè)立“近臣杜馬”為國家最高權(quán).力機(jī)構(gòu)；對教會和貴族的經(jīng)濟(jì)勢力進(jìn)行嚴(yán)格限制。這些舉措旨在（

）A．?dāng)[脫天主教會的控制 B．防止貴族勢力的反叛C．鞏固和強(qiáng)化中央集權(quán) D．推動工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展二、非選擇題17．閱讀下列材料，回答問題。材料一封建關(guān)系的基礎(chǔ)是土地……如果領(lǐng)主將一塊土地賜予一個人，這個人就成了封臣……封臣的權(quán)力和對于土地的所有權(quán)與他在舉行臣屬儀式時承擔(dān)的義務(wù)是相應(yīng)的……臣屬意識和賜封儀式可以算是封建制度中的契約。——（英）赫伯特·喬治·威爾斯著《世界通史》材料二莊園的主要工作是農(nóng)業(yè)，同時也有手工業(yè)，有木匠、鐵匠，莊園自己釀造啤酒，有自己的磨坊和面包師，總之，莊園生產(chǎn)了人們?nèi)粘Ｉ钏枰慕^大部分產(chǎn)品。莊園里的佃戶除了耕種自己的份地之外，還要為領(lǐng)主耕種土地，每周都要有幾天為領(lǐng)主干活，領(lǐng)主直接控制的農(nóng)奴每周的大部分時間都要為領(lǐng)主干活。領(lǐng)主還向佃戶征收其他捐稅。材料三在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過程中，市民階層形成了，商人和銀行家作為市民階層的上層，發(fā)展為早期的資產(chǎn)階級。市民反對封建割據(jù)，反對領(lǐng)主特權(quán)，支持國家統(tǒng)一和王權(quán)強(qiáng)化。而建立新城市符合國王們削弱諸侯勢力的政治考慮，因而國王成為城市的長期盟友?！鞘械呐d起和繁榮，產(chǎn)生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育，文化教育不再為教士所壟斷，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，沖擊著傳統(tǒng)的教權(quán)主義、普世主義與禁欲主義的束縛，為文藝復(fù)興和宗教改革的興起創(chuàng)造了有利條件。——摘編自《世界中古史》(1)材料一揭示的是中世紀(jì)西歐的什么制度？根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括西歐封建關(guān)系的特點。(2)結(jié)合材料二，分析莊園有何特征？(3)根據(jù)材料三和所學(xué)知識，分析西歐城市興起產(chǎn)生的作用。18．閱讀下列材料，回答問題。材料一

（中古時期的歐洲社會）存在一個帶有軍事性質(zhì)的領(lǐng)主附庸集團(tuán)…它與同樣帶有軍事色彩的領(lǐng)主、農(nóng)奴制度相結(jié)合，形成一種特殊的貴族等級制度；教會開始擁有精神方面的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，掌握世俗的倫理和信仰?！獡?jù)馬克垚《世界文明史》（上）材料二

對許多人來說，中世紀(jì)就是“黑暗時代”。由于種種原因，對中世紀(jì)的這種不公道的觀點持續(xù)了整整500年。無論如何，中世紀(jì)都不是一個沉睡的、可怕的時代，而是一個充滿變化的時代。——【美】朱迪斯·M·本內(nèi)特等《歐洲中世紀(jì)史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出中古時期西歐社會的基本特征。(2)概括材料二作者對歐洲中世紀(jì)所持的觀點，并結(jié)合所學(xué)知識對該觀點加以說明。（要求：史論結(jié)合，邏輯清晰）19．閱讀材料，完成下列要求。材料一

拜占庭文明是亞歐中世紀(jì)文明中一枝獨具特色的奇葩。首先，它立足于東方希臘化地區(qū)文化的肥田沃土之上，從其產(chǎn)生的那一時起就帶有鮮明的東方色彩。其次，它又是典型的基督教文明……最后，拜占庭文明還具有明顯的羅馬因素。在許多方面，特別是在政治法律體系及官僚統(tǒng)治體系方面，拜占庭幾，乎全面繼承了羅馬帝國的傳統(tǒng)，使之成為中世紀(jì)拜占庭政治制度的骨架。-摘編自徐家《走進(jìn)拜占庭文明》材料二

在相當(dāng)長的時間里，拜占庭皇帝們始終緬懷羅馬帝國的光榮，特別是在拜占庭帝國早期，皇帝們無不以恢復(fù)和重振羅馬帝國昔日輝煌為己任。拜占庭帝國所在的特殊的地理位置，使它不僅在經(jīng)濟(jì)上獨享東西南北商業(yè)匯集的便利，而且使它能夠比較容易地進(jìn)行多種文化的交流活動?；钴S的商業(yè)和頻繁的軍事活動成為拜占庭文化與其他文化交流的媒介。應(yīng)該說，拜占庭文化的開放性也是其歷史演化的必然結(jié)果?！幾躁愔緩?qiáng)《論拜占庭文化的獨特性》(1)根據(jù)材料一、二概括拜占庭文明的特點，并結(jié)合所學(xué)知識分析其成因。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析拜占庭文明的歷史影響。答案一、選擇題1．【答案】D【解析】材料主要表明中古時期西歐莊園的生產(chǎn)生活甚至軍事裝備都要依靠莊園的農(nóng)民，這是由于當(dāng)時的生產(chǎn)力水平落后，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)所導(dǎo)致的，D項正確；勞役地租只是材料內(nèi)容的表象，不是實質(zhì)，排除A項；農(nóng)民生活的艱辛是由于領(lǐng)主的殘酷剝削導(dǎo)致的，這也是由于生產(chǎn)力水平落后所致，排除B項；材料所敘述的是莊園經(jīng)濟(jì)生活的常態(tài)，不能得出莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，也不是實質(zhì)內(nèi)容，排除C項。故選D項。2．【答案】D【解析】根據(jù)“莊園內(nèi)除了有耕地供農(nóng)民耕作，還有大量的手工作坊，面包匠、鐵匠、鞋匠、木匠、酒工、漁夫等每日勞作，負(fù)責(zé)為莊園領(lǐng)主和自己生產(chǎn)食物和生活必需品。”可得出莊園中有明確的分工，而且能夠?qū)崿F(xiàn)自給自足，D項正確；材料中強(qiáng)調(diào)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，并不能體現(xiàn)商業(yè)發(fā)達(dá)，排除A項；“高度”的說法過于夸大，排除B項；C項的表述太絕對，當(dāng)時仍有受到世俗王權(quán)的影響，排除C項。故選D項。3．【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，中世紀(jì)歐洲，封君與封臣以土地為紐帶形成封建權(quán)利義務(wù)關(guān)系，隨著英國法律放寬對土地買賣的限制，封建權(quán)利義務(wù)也隨之發(fā)生轉(zhuǎn)換，這表明其封建制度進(jìn)行了一定調(diào)整，B項正確；英國的封君封臣關(guān)系確立于歐洲中世紀(jì)之初，排除A項；題干史料中未呈現(xiàn)資本主義的因素，排除C項；材料反映的是英王對土地的控制削弱，無法說明英國王權(quán)強(qiáng)化，排除D項。故選B項。4．【答案】C【解析】根據(jù)材料“所有或大部分公共權(quán)力、義務(wù)與土地占有權(quán)難以分解地交織在一起，整個財政、軍事和司法的統(tǒng)治制度都是私人財產(chǎn)法的部分”可知，在西歐封建社會中，通過層層分封土地而形成的封建等級制度，封建土地所有權(quán)成為一切權(quán)力的基礎(chǔ)，C項正確；材料未體現(xiàn)各級封建主之間的權(quán)力和義務(wù)的關(guān)系，排除A項；材料介紹的是公共權(quán)力與土地占有權(quán)之間的關(guān)系，沒有明確說明封君封臣制度，排除B項；封君封臣制度不利于專制集權(quán)的形成，排除D項。故選C項。5．【答案】D【解析】據(jù)材料“主人凡踐履契約，因我委身投附而善待于我，賜我以應(yīng)得，則我的一言一行，一舉一動，必將以他的意志為準(zhǔn)則”，可以看出“主人和我”之間形成了一定的契約關(guān)系，各自履行相應(yīng)的義務(wù)和職責(zé)，符合中古時期西歐的封君封臣制度，D項正確；印度種姓制度是一種嚴(yán)格的等級制度，并未形成契約，排除A項；雅典民主制體現(xiàn)的是一種直接民主，與材料不符，排除B項；羅馬共和國貴族制度本質(zhì)是一種貴族寡頭政體，不符合材料，排除C項。故選D項。6．【答案】C【解析】據(jù)題干信息可知，1172年，法國香檳伯爵下面有2017個封臣，同時其效忠于10個不同的封君，表明國家領(lǐng)土被眾多大大小小的封建主控制，他們效忠各自的封君，這種政治上的分裂割據(jù)削弱了國家的集權(quán)能力，C項正確；中世紀(jì)西歐實行封君封臣制而非民主政治，排除A項；封君封臣制要求封臣效忠封君，香檳伯爵效忠于10個封君，是因為他從10個封君那里都獲得了土地，不能簡單地認(rèn)為他缺乏政治忠誠，排除B項；材料未提及王權(quán)與教權(quán)的斗爭，且中世紀(jì)前期和中期的法國國家分裂割據(jù)，王權(quán)衰弱，排除D項。故選C項。7．【答案】B【解析】據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：基督教會用宗教戒律嚴(yán)格控制西歐居民的精神生活，表明教會束縛了人性發(fā)展，B項正確；據(jù)所學(xué)，基督教會阻礙而非推動了思想解放，排除A項；材料沒有體現(xiàn)基督教會與世俗國家關(guān)系的信息，排除C項；支持城市的自治與“教會通過森嚴(yán)的宗教戒律控制著他們（居民）的精神生活”不符，排除D項。故選B項。8．【答案】B【解析】據(jù)材料“大力贊助藝術(shù)、建造宮殿、樹立雕像，同時加強(qiáng)與教會的聯(lián)系”并結(jié)合所學(xué)知識可知君主國的統(tǒng)治者之所以采取上述措施，是希望通過樹立仁德、開明形象，爭取教會支持，來獲得執(zhí)政的正統(tǒng)性，強(qiáng)化對國家的認(rèn)同，B項正確；材料未提及城市，排除A項；市民階層不可能與君主的利益完全一致，排除C項；古希臘羅馬文化全面復(fù)興是在文藝復(fù)興時期，與材料的時間和主旨都不吻合，排除D項。故選B項。9．【答案】B【解析】根據(jù)題干信息可知，城鎮(zhèn)為工商業(yè)“中心地”，而鄉(xiāng)村是城鎮(zhèn)的食物供應(yīng)區(qū)和產(chǎn)品銷售區(qū)，二者相互依存，B項正確；材料和城鎮(zhèn)自治無關(guān)，排除A項；材料除了提及城鎮(zhèn)，還提及鄉(xiāng)村，“城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)獲得了長足發(fā)展”不能完整概括題干信息，排除C項；西歐莊園是一個獨立的自給自足的經(jīng)濟(jì)單位，而材料所述為鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)之間經(jīng)濟(jì)方面的相互依存，表明莊園經(jīng)濟(jì)受到了工商業(yè)發(fā)展和城市興起的沖擊，排除D項。故選B項。10．【答案】D【解析】據(jù)材料“中世紀(jì)歐洲的一些城市結(jié)成同盟，加強(qiáng)商人寡頭對城市的統(tǒng)治，壟斷對外貿(mào)易并確保商路安全”，可以看出中世紀(jì)歐洲通過成立城市同盟，來加強(qiáng)彼此之間的聯(lián)系，同時保證商路安全，以便更好的發(fā)展城市經(jīng)濟(jì)，D項正確；僅從材料，無法判定其是否有統(tǒng)一的國內(nèi)貿(mào)易市場，排除A項；材料并未提及國家意識對經(jīng)濟(jì)的影響，排除B項；“普遍實現(xiàn)”，表述夸大，排除C項。故選D項。11．【答案】C【解析】據(jù)題意可知，16、17世紀(jì)的歐洲大學(xué)呈現(xiàn)出世俗化、民族化、人文化、科學(xué)化等特征，這與這一時期王權(quán)的逐漸加強(qiáng)，王權(quán)對于大學(xué)的支持有著一定程度的關(guān)系，C項正確；歐洲人對于基督教的精神信仰始終沒有崩塌，排除A項；理性主義在17、18世紀(jì)興起的啟蒙運動中才得到發(fā)展，排除B項；文藝復(fù)興運動的發(fā)展是逐漸從質(zhì)樸走向高雅，排除D項。故選C項。12．【答案】B【解析】據(jù)本題材料信息可知，拜占庭帝國頒行多部法律，對帝國的商業(yè)貿(mào)易進(jìn)行管理，B項正確；材料體現(xiàn)的是法律對經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的管理，不是調(diào)解民事糾紛，排除A項；據(jù)材料體現(xiàn)的是拜占庭帝國運用法律管理商業(yè)，與控制亞歐商路無關(guān)，排除C項；結(jié)合所學(xué)知識，經(jīng)濟(jì)模式是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總體特征，材料只體現(xiàn)了拜占庭帝國運用法律管理商業(yè)，未涉及經(jīng)濟(jì)模式，排除D項。故選B項。13．【答案】C【解析】根據(jù)材料“不得基于懷疑而懲罰任何人”可知，判某一人有罪必須要有證據(jù)，C項正確；材料的主旨不是縱容犯罪，而是強(qiáng)調(diào)依憑證據(jù)來審判，排除A項；材料沒有體現(xiàn)維護(hù)貴族或者平民的利益，而是強(qiáng)調(diào)證據(jù)的重要性，排除B項；材料沒有體現(xiàn)量刑以及法律依據(jù)，排除D項。故選C項。14．【答案】C【解析】據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：根據(jù)所學(xué)可知，為了穩(wěn)固帝國的社會秩序、保證皇帝的專制權(quán)力，查士丁尼組建法典編纂委員會。制定《羅馬民法大全》：包括《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》。被譽(yù)為歐洲民法的基礎(chǔ)。拜占庭頒布的《查士丁尼法典》使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系，C項正確；材料的主旨是強(qiáng)調(diào)拜占庭帝國的法律，而不是文字，且拜占庭使用的是拉丁文，排除A項；拜占庭信仰的是東正教，排除B項；拜占庭地方實行軍區(qū)制度，排除D項。故選C項。15．【答案】C【解析】據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：1547年，伊凡四世正式加冕為沙皇。他頒布新法典，改組中央機(jī)關(guān)，鎮(zhèn)壓大貴族，鞏固和強(qiáng)化了中央集權(quán)。C項正確；拜占庭首都君士坦丁堡遭奧斯曼帝國攻陷，排除A項；俄羅斯并沒有占領(lǐng)北非和意大利，排除B項；俄羅斯發(fā)端于9世紀(jì)建立的基輔羅斯，深受拜占庭帝國的影響。排除D項。故選C項。16．【答案】C【解析】據(jù)材料“以極為強(qiáng)硬的手段將工商業(yè)發(fā)達(dá)的城市和富庶地區(qū)劃為國君直轄區(qū)……”，可知通過行政手段來強(qiáng)化國君統(tǒng)治的力量和實力，以此來強(qiáng)化中央集權(quán)，C項正確；對教會的嚴(yán)格限制，不代表擺脫宗教控制，排除A項；防止貴族勢力的反叛，也屬于強(qiáng)化中央集權(quán)的范疇，排除B項；材料強(qiáng)調(diào)的是強(qiáng)化中央集權(quán)，并不是推動工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除D項。故選C項。二、非選擇題17．【答案】(1)制度：封君封臣制度。特點：以土地為紐帶；權(quán)利義務(wù)交織在一起，具有統(tǒng)一性；封君封臣存在契約關(guān)系；等級關(guān)系嚴(yán)格。(2)特征：莊園是一個獨立的、自給自足的經(jīng)濟(jì)單位；領(lǐng)主與佃戶間是剝削、被剝削的契約關(guān)系。(3)作用：推動工商業(yè)繁榮和資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展；促進(jìn)了早期資產(chǎn)階級產(chǎn)生；有利于國家統(tǒng)一和王權(quán)強(qiáng)化；促進(jìn)封君封臣制度瓦解；市民參政有利于城市自治運動的開展和議會制度的出現(xiàn)；打破了教會對文化教育的壟斷，推動了世俗文化和世俗教育的發(fā)展；為文藝復(fù)興和宗教改革的興起創(chuàng)造了有利條件。【解析】（1）制度：根據(jù)材料一中“領(lǐng)主將一塊土地賜予一個人，這個人就成了封臣”等信息可知，其揭示的是中世紀(jì)西歐的封君封臣制度。特點：根據(jù)材料一中“封建關(guān)系的基礎(chǔ)是土地”可知，以土地為紐帶；根據(jù)“封臣的權(quán)力和對于土地的所有權(quán)與他在舉行臣屬儀式時承擔(dān)的義務(wù)是相應(yīng)的”可知，權(quán)利義務(wù)交織在一起，具有統(tǒng)一性；根據(jù)“臣屬意識和賜封儀式可以算是封建制度中的契約”可知，封君封臣存在契約關(guān)系；結(jié)合所學(xué)知識可知，西歐封建關(guān)系的特點還包括，等級關(guān)系嚴(yán)格。（2）特征：根據(jù)材料二中“莊園的主要工作是農(nóng)業(yè)，同時也有手工業(yè)”“莊園生產(chǎn)了人們?nèi)粘Ｉ钏枰慕^大部分產(chǎn)品”等信息可知，莊園是一個獨立的、自給自足的經(jīng)濟(jì)單位；根據(jù)“領(lǐng)主直接控制的農(nóng)奴每周的大部分時間都要為領(lǐng)主干活。領(lǐng)主還向佃戶征收其他捐稅”可知，領(lǐng)主與佃戶間是剝削、被剝削的契約關(guān)系。（3）作用：根據(jù)材料三中“在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過程中，市民階層形成了，商人和銀行家作為市民階層的上層，發(fā)展為早期的資產(chǎn)階級”，結(jié)合所學(xué)知識可知，城市興起推動了工商業(yè)繁榮和資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展，促進(jìn)了早期資產(chǎn)階級產(chǎn)生；根據(jù)“市民反對封建割據(jù)，反對領(lǐng)主特權(quán)，支持國家統(tǒng)一和王權(quán)強(qiáng)化”“建立新城市符合國王們削弱諸侯勢力的政治考慮，因而國王成為城市的長期盟友”，結(jié)合所學(xué)知識可知，城市的興起有利于國家統(tǒng)一和王權(quán)強(qiáng)化，促進(jìn)了封君封臣制度的瓦解，市民參政有利于城市自治運動的開展和議會制度的出現(xiàn)；根據(jù)“城市的興起和繁榮，產(chǎn)生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育，文化教育不再為教士所壟斷”等信息可知，打破了教會對文化教育的壟斷，推動了世俗文化和世俗教育的發(fā)展；根據(jù)“為文藝復(fù)興和宗教改革的興起創(chuàng)造了有利條件”可知，為文藝復(fù)興和宗教改革的興起創(chuàng)造了有利條件。18．【答案】(1)特征：政治：實行封君封臣制度（貴族等級）；經(jīng)濟(jì)：盛行莊園經(jīng)濟(jì)與農(nóng)奴制度；思想文化：基督教會占有重要地位。(2)觀點：歐洲的中世紀(jì)是一個充滿變化的時代。說明：中世紀(jì)后期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市自治權(quán)的萌發(fā)，逐漸沖破莊園經(jīng)濟(jì)和農(nóng)奴制度；社會結(jié)構(gòu)方面，市民階級壯大；專制王權(quán)逐漸強(qiáng)大；思想文化方面，隨著大學(xué)的發(fā)展，開始沖破基督教神學(xué)思想的籠罩；由此可見，中世紀(jì)后期，歐洲開始產(chǎn)生由封建社會向近代資本主義社會的過渡的因素，所以它是一個充滿變化的時代。【解析】（1）特征：根據(jù)材料“存在一個帶有軍事性質(zhì)的領(lǐng)主附庸集團(tuán)…它與同樣帶有軍事色彩的領(lǐng)主、農(nóng)奴制度相結(jié)合，形成一種特殊的貴族等級制度”可知政治：實行封君封臣制度（貴族等級）；根據(jù)材料“教會開始擁有精神方面的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，掌握世俗的倫理和信仰”可知經(jīng)濟(jì)：盛行莊園經(jīng)濟(jì)與農(nóng)奴制度；思想文化：基督教會占有重要地位。（2）觀點：根據(jù)材料“中世紀(jì)都不是一個沉睡的、可怕的時代，而是一個充滿變化的時代”可孩子歐洲的中世紀(jì)是一個充滿變化的時代。說明：根據(jù)所學(xué)中