2024屆高考?xì)v史第一輪總復(fù)習(xí)中國(guó)歷史單元提升練(四)A一、選擇題：共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.(2021·福建廈門模擬)唐太宗認(rèn)為：“君依于國(guó)，國(guó)依于民?？堂褚苑罹?，猶割肉以充腹，腹飽而身斃，君富而國(guó)亡。故人君之患，不自外來(lái)，常由身出……朕常以此思之，故不敢縱欲也?！边@反映了唐太宗(

) A.以民為本的國(guó)家治理思想

B.君主應(yīng)該接納臣民的諫議 C.認(rèn)為君主是國(guó)家治理根本

D.充分吸取前朝滅亡的教訓(xùn)

解析

“君依于國(guó)，國(guó)依于民?？堂褚苑罹?，猶割肉以充腹，腹飽而身斃，君富而國(guó)亡”可知唐太宗意識(shí)到君民之間是一種相互依存的關(guān)系，重視以民為本的治國(guó)理念，故選A項(xiàng)。C2.(2022·江蘇海門期末)唐初，三省長(zhǎng)官都是宰相，共同在政事堂開會(huì)商議軍國(guó)大事。唐玄宗時(shí)，中書、門下兩省長(zhǎng)官兼任六部尚書的情況越來(lái)越普遍?！罢绿谩币哺臑椤爸袝T下”，成為宰相辦事的常設(shè)機(jī)構(gòu)，有自己獨(dú)立的印、公文和僚屬。這表明(

) A.君主試圖逐步削弱相權(quán)

B.尚書省被剝奪執(zhí)行詔令的權(quán)力 C.三省出現(xiàn)一體化的趨勢(shì)

D.六部變成中書門下的隸屬機(jī)構(gòu)

解析

由材料“唐玄宗時(shí)，中書、門下兩省長(zhǎng)官兼任六部尚書的情況越來(lái)越普遍?！绿谩哺臑椤袝T下’，成為宰相辦事的常設(shè)機(jī)構(gòu)”可知三省體制下的擬定權(quán)和審核權(quán)合二為一，由中書門下完成，說(shuō)明三省職能日趨合一，故選C項(xiàng)；材料反映了三省出現(xiàn)一體化趨勢(shì)，這反而強(qiáng)化了相權(quán)，排除A項(xiàng)；尚書省負(fù)責(zé)具體的執(zhí)行，排除B項(xiàng)；六部是隸屬于尚書省，排除D項(xiàng)。A3.(2022·福建省福州市高三上期末)下表為唐太宗時(shí)御史大夫任職變化情況姓名任御史大夫時(shí)間任御史大夫后所任最高官職及時(shí)間是否任相杜淹武德九年貞觀元年九月檢校吏部尚書，參議朝政有溫彥博貞觀二年貞觀四年二月為中書令，貞觀十年六月為尚書右仆射有蕭瑀貞觀四年貞觀四年二月為御史大夫，參議朝政有張亮貞觀五年貞觀十七年八月為刑部尚書，參議朝政有韋挺貞觀六年后因貽誤軍機(jī)，除名無(wú)馬周貞觀六年貞觀十八年八月升任中書令有據(jù)此推知，這一現(xiàn)象有利于(

)A.提高監(jiān)察效能

B.削弱士族特權(quán)

C.確立群相體制

D.強(qiáng)化中央集權(quán)

解析從材料中看，唐太宗時(shí)期的御史大夫能參與朝政，還可以擔(dān)任三省官員，這有利于御史大夫更好監(jiān)督政府行政，提高監(jiān)察效能，故選A項(xiàng)；隋唐時(shí)期通過(guò)科舉制削弱士族特權(quán)，排除B項(xiàng)；唐代通過(guò)三省六部制確立群相體制，而材料反映的是御史大夫職位的變化，排除C項(xiàng)；御史大夫是中央政府的監(jiān)察官員，不能體現(xiàn)強(qiáng)化中央集權(quán)，排除D項(xiàng)。D4.(2022·北京市豐臺(tái)區(qū)高三第二學(xué)期綜合)《新唐書·地理志》記載了一種地方行政管理制度，“自太宗平突厥，西北諸蕃及蠻夷稍稍內(nèi)屬，即其部落列置州縣，其大者為都督府，以其首領(lǐng)為都督、刺史，皆得世襲。雖貢賦版籍，多不上戶部，然聲教所暨，皆邊州都督、都護(hù)所領(lǐng)”。這一制度(

) ①反映了民族政權(quán)并立下的時(shí)代需求②削弱了中央政府對(duì)地方的統(tǒng)治力度 ③促進(jìn)了邊疆民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展④體現(xiàn)了統(tǒng)治者因俗而治的治理理念 A.①② B.①③

C.②④ D.③④

解析

“西北諸蕃及蠻夷稍稍內(nèi)屬，即其部落列置州縣”說(shuō)明唐太宗平定突厥后，在其部落設(shè)置州縣和州縣長(zhǎng)官進(jìn)行管理，反映的是唐朝中央集權(quán)的強(qiáng)化而非民族政權(quán)并立的需求，故①錯(cuò)誤；在平定的少數(shù)民族區(qū)域設(shè)置州縣和州縣長(zhǎng)官是加強(qiáng)中央政府對(duì)地方的管理而非削弱，故②錯(cuò)誤；唐朝加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的管理有利于將中原文化傳播到邊疆地區(qū)，促進(jìn)邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，故③正確；“以其首領(lǐng)為都督、刺史，皆得世襲”可知，任用少數(shù)民族地區(qū)的首領(lǐng)為官可以有效對(duì)邊疆地區(qū)進(jìn)行管理，體現(xiàn)了唐朝在邊疆實(shí)行了因俗而治的理念，故④正確；選擇D項(xiàng)符合題意。

D5.(2023·廣東佛山順德區(qū)高三模擬)640年，滅高昌國(guó)(今新疆吐魯番附近)后，唐太宗不顧“糜費(fèi)中華”等反對(duì)意見，在高昌故地設(shè)州縣，并“每歲調(diào)發(fā)千余人，防遏其地”。這(

) A.成為西域納入中國(guó)版圖的開始

B.恢復(fù)了絲綢之路 C.實(shí)現(xiàn)了邊疆與內(nèi)地治理一體化

D.促進(jìn)了民族交融

解析

唐太宗不顧“糜費(fèi)中華”等反對(duì)意見，在高昌故地設(shè)州縣，并“每歲調(diào)發(fā)千余人，防遏其地”，這等于在新疆少數(shù)民族地區(qū)采用與漢族一樣的地方行政制度，有利于多民族國(guó)家的統(tǒng)一，也有利于民族交融，故選D項(xiàng)；漢代西域都護(hù)府的設(shè)置成為西域納入中國(guó)版圖的開始，而不是在唐太宗統(tǒng)治時(shí)期，排除A項(xiàng)；唐太宗在高昌故地設(shè)州縣，是加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治，更好地保護(hù)絲綢之路，而不是恢復(fù)絲綢之路，排除B項(xiàng)；僅憑高昌一地設(shè)置州縣，不能得出所有邊疆地區(qū)都與內(nèi)地治理一體化的結(jié)論，排除C項(xiàng)。

A6.(2023·山西大同新高三調(diào)研)《唐律疏議》規(guī)定：“謂告言、詈言、詛詈祖父母、父母，紋；祖父母、父母在，別籍異財(cái)，徒三年；供養(yǎng)有缺，徒二年；居父母喪，身自嫁娶、作樂、釋服從吉，徒三年；聞祖父母、父母喪，匿不舉哀，流二千里；詐稱祖父母、父母死，徒三年?！边@表明唐代(

) A.法律規(guī)范與道德規(guī)范相統(tǒng)一

B.司法判決存在輕罪重罰現(xiàn)象 C.倫理綱常成為立法基本原則

D.孝老敬親成為社會(huì)行為規(guī)范

解析

材料可見唐代法律對(duì)孝順父母、祖父母有著嚴(yán)格的行為規(guī)范，即不符合道德規(guī)范的行為也將面臨法律的懲罰，這是兩個(gè)規(guī)范相統(tǒng)一的表現(xiàn)，故選A項(xiàng)；材料僅能看出立法環(huán)節(jié)，無(wú)法判斷司法環(huán)節(jié)的判決情況，排除B項(xiàng)；材料中僅能看出關(guān)于倫理綱常相關(guān)內(nèi)容的立法，無(wú)法判斷倫理綱常是否是整體立法的基本原則，排除C項(xiàng)；材料可知孝老敬親成為法律規(guī)范，無(wú)法判斷社會(huì)情況，排除D項(xiàng)。B7.(2022·山東濰坊高三期末)唐代中央所設(shè)的高等學(xué)校主要是“六學(xué)”，由國(guó)子監(jiān)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。前三學(xué)傳授儒家經(jīng)典及其注疏，后三學(xué)為專業(yè)性學(xué)校，分別學(xué)習(xí)律令、書法和文字學(xué)、數(shù)學(xué)。這說(shuō)明唐代學(xué)校教育(

) A.開?？平逃群?/p>

B.注重發(fā)揮教化功能 C.由官府壟斷控制

D.倡導(dǎo)知行合一思想

解析

從材料中看，唐代前三學(xué)傳授儒家經(jīng)典，通過(guò)傳授儒家經(jīng)典起到對(duì)民眾的教化作用，故選B項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)了唐代進(jìn)行?？平逃瑳]有反映其他朝代的情況，所以不能判斷唐代最早開始?？平逃?，排除A項(xiàng)；材料僅反映了唐代在中央由國(guó)家設(shè)立高等學(xué)校，沒有反映地方學(xué)校的情況，所以不能判斷唐代教育被官府壟斷，排除C項(xiàng)；“知行合一”是明代王陽(yáng)明提出的思想，而材料給出的時(shí)間是唐代，排除D項(xiàng)。C8.(2023·天津和平區(qū)模擬)據(jù)史書記載：“玄宗之末，版籍浸壞，多非其實(shí)。及至德兵起，所在賦斂，迫趣取辦，無(wú)復(fù)常準(zhǔn)”，進(jìn)而開始實(shí)行兩稅法。材料所述導(dǎo)致這一變化的主要史實(shí)是(

) A.均田制開始推行

B.租庸調(diào)制的實(shí)施 C.安史之亂

D.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

解析

題干所述及的時(shí)間是“玄宗之末”，即唐玄宗后期，“進(jìn)而開始實(shí)行兩稅法”，說(shuō)明題干內(nèi)容主要述及兩稅法實(shí)行的歷史背景，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，題干所述史實(shí)是安史之亂，即安史之亂爆發(fā)之后，均田制遭到破壞，很多農(nóng)民因失去土地而逃亡，租庸調(diào)制已無(wú)法維持，改革賦稅制度成為當(dāng)務(wù)之急，故選C項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在北魏孝文帝時(shí)期就已經(jīng)開始實(shí)行均田制，這與題干時(shí)間不一致，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，安史之亂之后，租庸調(diào)制已無(wú)法維持，更不要說(shuō)“實(shí)施”，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，兩稅法實(shí)施的前提是租庸調(diào)制無(wú)法實(shí)施，不得不采取另外形式的賦稅制度，它與商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展沒有直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。B9.(2022·山東濟(jì)寧三模)784年，關(guān)中因?yàn)閼?zhàn)亂，米價(jià)上漲，長(zhǎng)安經(jīng)濟(jì)困難。786年，京城禁軍軍糧無(wú)法保證，出現(xiàn)兵變危險(xiǎn)。浙江東西道節(jié)度使韓滉運(yùn)米三萬(wàn)斛供給朝廷，解除了唐德宗的燃眉之急。此事反映出當(dāng)時(shí)(

) A.藩鎮(zhèn)是拱衛(wèi)唐朝廷的關(guān)鍵力量 B.唐政府對(duì)藩鎮(zhèn)存在一定依賴性 C.強(qiáng)化藩鎮(zhèn)是唐王朝的必然選擇 D.經(jīng)濟(jì)重心基本轉(zhuǎn)移到江南地區(qū)

解析

結(jié)合材料可知由于糧食危機(jī)，京城出現(xiàn)兵變危險(xiǎn)，是節(jié)度使運(yùn)糧化解了政府的危機(jī)，結(jié)合所學(xué)可知唐朝時(shí)期節(jié)度使擅權(quán)，形成了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，說(shuō)明當(dāng)時(shí)政府既忌憚藩鎮(zhèn)，又對(duì)藩鎮(zhèn)具有一定的依賴性，故選B項(xiàng)；藩鎮(zhèn)對(duì)唐朝的中央集權(quán)產(chǎn)生了巨大的威脅，也是后期唐朝滅亡的原因之一，因此“拱衛(wèi)”的說(shuō)法不夠準(zhǔn)確，排除A項(xiàng)；藩鎮(zhèn)威脅唐朝中央集權(quán)，應(yīng)當(dāng)削弱藩鎮(zhèn)，排除C項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移完成是在宋代，排除D項(xiàng)。A10.(2023·福建福州高三模擬)唐代實(shí)行銅錢與布帛谷粟并用的貨幣制度。但唐中后期，民間常用“除陌”交易，即可用不足百數(shù)的貨幣(通常為80錢)，當(dāng)做百錢行使。這反映了唐朝中后期(

) A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展

B.通貨膨脹嚴(yán)重 C.封建剝削加重

D.抑商政策松動(dòng)

解析

用不足百數(shù)的貨幣當(dāng)做百錢行使，說(shuō)明當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致貨幣需求較大，而市場(chǎng)上的貨幣難以滿足需要，故選A項(xiàng)；用不足百數(shù)的貨幣當(dāng)做百錢行使，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的貨幣相對(duì)之前是增值了，而不是貶值，所以不是通貨膨脹嚴(yán)重，排除B項(xiàng)；貨幣需求的增加不是封建剝削導(dǎo)致的，而是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，排除C項(xiàng)；題干中提到的是唐朝中后期貨幣供不應(yīng)求的問題，這是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，而唐代抑商政策松動(dòng)是不符合史實(shí)的，排除D項(xiàng)。

D11.(2022·遼寧丹東高三上期末教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè))《舊唐書·食貨志》記載“凡丁，歲役二旬，若不役，則收其庸，每日三尺(絹布，二旬合計(jì)六丈)”，而唐代每戶一年的戶調(diào)為“絹二丈、綿三兩或布二丈五尺、麻三斤”。這說(shuō)明唐代(

) A.實(shí)行“有役無(wú)賦”的稅制

B.通過(guò)免除賦役保障農(nóng)時(shí) C.百姓的賦稅負(fù)擔(dān)愈加沉重

D.稅制中力役仍然較沉重

解析

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，唐代前期實(shí)施“租庸調(diào)制”，以“庸”代“役”，從材料中看，“庸”的數(shù)量依然很大，農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重，故選D項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，租庸調(diào)制下民眾需要繳納賦稅、服徭役，或者以“庸”代替“役”，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，“租庸調(diào)制”并沒有免除賦役，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，唐代實(shí)施“租庸調(diào)制”一定程度上減輕了百姓的負(fù)擔(dān)，排除C項(xiàng)。A12.(2022·山東普通高中高三12月質(zhì)量測(cè)評(píng))

下表所示為唐代文學(xué)作品對(duì)兩稅法實(shí)施后的社會(huì)狀況的記述。這可以用來(lái)說(shuō)明兩稅法的實(shí)施(

)內(nèi)容出處饒陽(yáng)因富得州名，不獨(dú)農(nóng)桑別有營(yíng)。日暖提筐依茗樹，天陰把酒入銀坑?！端蛷埵咕梆堉荨纺昴曛鹄鲝?fù)東，姓名不在縣籍中。農(nóng)夫稅多長(zhǎng)辛苦，棄業(yè)長(zhǎng)為販賣翁?！顿Z客樂》兗州有民家婦姓賀氏，里人謂之織女，父母以農(nóng)為業(yè)，其丈夫則負(fù)擔(dān)販賣，往來(lái)于郡?！短綇V記》A.促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

B.減輕了農(nóng)民的賦稅負(fù)擔(dān)C.提高了商人的社會(huì)地位

D.消弭政府對(duì)農(nóng)民的控制

解析據(jù)材料“不獨(dú)農(nóng)桑別有營(yíng)……棄業(yè)長(zhǎng)為販賣翁……其丈夫則負(fù)擔(dān)販賣，往來(lái)于郡”可知，饒陽(yáng)富有，除經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)外還有其他的經(jīng)營(yíng)方式，而《賈客樂》中，很多農(nóng)夫因?yàn)檎鞫惗喽D(zhuǎn)為經(jīng)商，《太平廣記》中兗州賀氏善于紡織，其丈夫負(fù)責(zé)販賣，三則史料均說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故選A項(xiàng)；據(jù)材料“農(nóng)夫稅多長(zhǎng)辛苦，棄業(yè)長(zhǎng)為販賣翁”可知，一些農(nóng)夫因?yàn)橘x稅較多，開始從事商業(yè)經(jīng)營(yíng)，因此減輕了農(nóng)民的賦稅負(fù)擔(dān)與材料說(shuō)法不符，排除B項(xiàng)；中國(guó)古代推行重農(nóng)抑商政策，商人地位提高的說(shuō)法不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；宋元時(shí)期隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，政府對(duì)農(nóng)民的控制逐漸減弱，消弭的說(shuō)法不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。13.(2022·遼寧撫順普通高中高三3月模擬)唐朝時(shí)期，中國(guó)與日本、朝鮮、印度有密切往來(lái)，中國(guó)與波斯通過(guò)“絲綢之路”也有頻繁交往，波斯人在唐朝長(zhǎng)安、洛陽(yáng)等地開設(shè)店鋪，并出賣名酒三勒漿，在中國(guó)唐墓中不斷發(fā)現(xiàn)阿拉伯的金幣，馬球運(yùn)動(dòng)也在唐代開始傳入中國(guó)。這些現(xiàn)象說(shuō)明唐朝時(shí)期(

) A.中國(guó)對(duì)周邊國(guó)家有吸引力

B.絲綢之路呈現(xiàn)繁榮景象 C.中國(guó)對(duì)外貿(mào)易中占據(jù)優(yōu)勢(shì)

D.中外經(jīng)濟(jì)文化交流密切

解析

據(jù)題干“唐朝時(shí)期，中國(guó)與日本、朝鮮、印度有密切往來(lái)”“波斯人在唐朝長(zhǎng)安、洛陽(yáng)等地開設(shè)店鋪”“馬球運(yùn)動(dòng)也在唐代開始傳入中國(guó)”等，可知唐朝與當(dāng)時(shí)國(guó)外有著密切的經(jīng)濟(jì)、文化交流，故選D項(xiàng)；題干未出現(xiàn)周邊國(guó)家派出遣唐使、在唐朝定居、留學(xué)等信息，排除A項(xiàng)；“絲綢之路呈現(xiàn)繁榮景象”只是題干的現(xiàn)象之一，排除B項(xiàng)；題干未提及唐朝的外貿(mào)進(jìn)出口的數(shù)據(jù)比對(duì)，排除C項(xiàng)。D14.(2022·湖南長(zhǎng)沙新高考適應(yīng)性考試)杜牧詩(shī)作《江南春》中稱“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”，但事實(shí)上北朝當(dāng)時(shí)的寺廟遠(yuǎn)比南朝要多。杜牧的主要意圖是(

) A.倡導(dǎo)儒學(xué)復(fù)興

B.揭示南朝滅亡教訓(xùn) C.暗諷崇佛現(xiàn)象

D.描述南方別致景色

解析

據(jù)材料可知，南北朝時(shí)佛教興盛，該現(xiàn)象對(duì)儒家思想造成沖擊，杜牧做此詩(shī)既是詠史懷古，也是對(duì)統(tǒng)治者的勸誡，倡導(dǎo)儒學(xué)的復(fù)興，故選A項(xiàng)；南朝滅亡的原因是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部動(dòng)亂，政局動(dòng)蕩，排除B項(xiàng)；材料考查杜牧的目的，很顯然通過(guò)諷刺崇佛的現(xiàn)象來(lái)說(shuō)明寺院過(guò)多帶來(lái)的危害，倡導(dǎo)儒學(xué)復(fù)興，排除C項(xiàng)；作者通過(guò)描繪江南景象勸誡君主不要繼續(xù)大肆崇佛，排除D項(xiàng)。A15.(2022·北京市北大附中三模)青海省西北部柴達(dá)木盆地，于20世紀(jì)80年代陸續(xù)出土了大批南北朝至隋唐時(shí)期的文物。據(jù)此判斷，以下說(shuō)法正確的是(

)B來(lái)自中原的物品大量的開元通寶銅錢；寶花紋銅鏡；刻有“謹(jǐn)封”二字的一枚印章(唐代官方傳遞公文的密封專用章)；一件南北朝時(shí)期的青瓷蓮花尊；道教符篆錦兩件，其中一件上的文字是“上天太陽(yáng)神光明，諸神佑護(hù)市易，大吉必來(lái)，急急如太上律令”。藏文化方面的物品藏文木牘、木簡(jiǎn)十余枚；寫有古藏文的駱駝?lì)^蓋骨、羊肩胛骨數(shù)塊；藏文佛經(jīng)及佛像壁畫殘片。來(lái)自西方的物品東羅馬金幣一枚；波斯錦、波斯鍍金人頭像等波斯物品；鍍金銀質(zhì)佛舍利容器、瑪瑙珠、銅香水瓶等粟特物品。A.道教受到當(dāng)?shù)馗髅褡宓臒崃易放魾.魏晉至隋唐東西方交往呈現(xiàn)多路徑格局C.自古以來(lái)柴達(dá)木盆地是兵家必爭(zhēng)之地D.唐朝實(shí)現(xiàn)了對(duì)青海地區(qū)全面有效的統(tǒng)治

解析材料表明柴達(dá)木盆地自南北朝到隋唐和中原地區(qū)、西藏地區(qū)和歐洲部分地區(qū)都有往來(lái)，“鍍金銀質(zhì)佛舍利容器”和“瑪瑙珠、銅香水瓶等粟特物品”說(shuō)明在這一時(shí)期東西方之間并不只局限經(jīng)濟(jì)交流，還有文化交流，呈現(xiàn)出多內(nèi)容、多路徑格局，故選B項(xiàng)；材料中只有“道教符篆錦兩件”涉及道教，但并不能判定道教受到各民族的追捧，排除A項(xiàng)；材料并未說(shuō)明柴達(dá)木盆地具有巨大的軍事意義，不能說(shuō)明是兵家必爭(zhēng)之地，排除C項(xiàng)；“全面有效”的說(shuō)法不符合史實(shí)，青海地區(qū)在唐朝屬于邊疆地區(qū)，政府的管轄效能比較有限，排除D項(xiàng)。16.(2022·山東省日照市高三3月模擬)唐代儒家士人中參禪問道、信佛修道的大有人在，但很難真正放棄世俗生活而單純追求彼岸世界，甚至佛教和道教自身也逐漸發(fā)展出注重現(xiàn)實(shí)生活的思想。這一現(xiàn)象表明(

) A.社會(huì)文化氛圍呈現(xiàn)開明開放特征 B.傳統(tǒng)文化在交融互鑒中走向成熟 C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊思想文化觀念 D.儒學(xué)與佛教、道教實(shí)現(xiàn)三教合流

解析

唐代儒家士人中參禪問道、信佛修道的人很多，但并不是單純追求佛道，佛道自身也不斷關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，但仍然是佛道，這表明當(dāng)時(shí)社會(huì)文化氛圍比較開明開放，促進(jìn)不同思想之間彼此交流和借鑒，故選A項(xiàng)；佛教不屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化，且“走向成熟”并沒有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；題干中的儒家思想與佛道思想的彼此交流，與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展無(wú)關(guān)，而與當(dāng)時(shí)開明開放的社會(huì)氛圍和統(tǒng)治者的開明政策相關(guān)，排除C項(xiàng)；題干所述是儒學(xué)與佛道間的彼此交流，并沒有提到三者的合流，排除D項(xiàng)。A二、非選擇題：共4小題，共52分。17.(2023·山東菏澤模擬)(12分)閱讀材料，回答問題。

安史之亂：唐朝乃至整個(gè)中華帝國(guó)歷史的分界點(diǎn)

材料

下圖是《哈佛中國(guó)史·世界性帝國(guó)：唐朝》的思維導(dǎo)圖。該書作者認(rèn)為，以755年“安史之亂”為標(biāo)志的歷史斷裂不僅對(duì)王朝命運(yùn)而言，而且對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展軌跡來(lái)說(shuō)，亦是至關(guān)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，安史之亂是真正的唐朝乃至整個(gè)中華帝國(guó)歷史的分界點(diǎn)。

——摘編自陸威儀《哈佛中國(guó)史·世界性的帝國(guó)：唐朝》

根據(jù)材料并結(jié)合史實(shí)，對(duì)安史之亂是“唐朝乃至整個(gè)中華帝國(guó)歷史的分界點(diǎn)”的觀點(diǎn)加以闡釋。(12分)答案(1)在安史之亂后，土地兼并導(dǎo)致均田制破壞，唐朝廢除租庸調(diào)，改行兩稅法，并被后世沿用。改變了以人丁為主的賦稅制度，政府對(duì)百姓的人身束縛逐漸減弱。(2)安史之亂后，人口大量南遷，南方經(jīng)濟(jì)實(shí)力漸漸超過(guò)北方，唐及后世在經(jīng)濟(jì)上對(duì)南方依賴加深，戶口分布上南北格局發(fā)生重大變化，南方逐步成為文化發(fā)展重地。逐漸形成了北方為政治中心，南方在經(jīng)濟(jì)文化上占據(jù)優(yōu)勢(shì)的局面。(3)在安史之亂后，海上貿(mào)易活動(dòng)得到新發(fā)展，交往地區(qū)擴(kuò)大，東南的海上貿(mào)易成為中國(guó)對(duì)外經(jīng)貿(mào)往來(lái)的主導(dǎo)，并得以長(zhǎng)期延續(xù)。(4)唐朝中后期以來(lái)，韓愈等提出復(fù)興儒學(xué)，開啟了儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)，對(duì)后世宋明理學(xué)興起產(chǎn)生重要影響。唐朝后期文學(xué)藝術(shù)出現(xiàn)新流派、新形式(如詞、古文運(yùn)動(dòng)等)、新內(nèi)容等，對(duì)后世文學(xué)藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生重大影響?？萍及l(fā)展，如唐末火藥開始運(yùn)用于戰(zhàn)爭(zhēng)等，這些對(duì)后世乃至世界都產(chǎn)生了重大影響。18.(2020·江蘇高考，21)(13分)行政區(qū)劃是國(guó)家為分級(jí)管理而對(duì)地方的劃分。自先秦至隋代，中國(guó)行政區(qū)劃制度曾進(jìn)行過(guò)多次改革。閱讀下列材料，回答問題。

材料一春秋時(shí)代，郡縣制開始萌芽。楚、秦、晉等國(guó)出現(xiàn)了縣，最初設(shè)在邊地，帶有邊防性質(zhì)?？さ某霈F(xiàn)比縣稍晚，也多在邊地。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，在邊地的郡下分設(shè)若干縣，產(chǎn)生了郡縣兩級(jí)制。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，廢封國(guó)，將郡縣制推向全國(guó)。郡縣制為漢代沿用。漢武帝分境內(nèi)為十三刺史部，簡(jiǎn)稱“十三部”或“十三州”。這時(shí)的州還只是一種監(jiān)察區(qū)，各州置刺史一人，代表中央巡查郡縣吏治。到東漢時(shí)，刺史已有固定治所，并掌握了地方行政權(quán)，對(duì)所部郡縣官吏實(shí)行管理，州正式成為地方行政區(qū)。州郡縣三級(jí)制歷兩晉南北朝不變。——摘編自薛明揚(yáng)主編《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》等材料二隋初沿用州郡縣三級(jí)制。但南北朝以來(lái)，行政區(qū)劃變化紛繁，反映出地方分權(quán)的特點(diǎn)。開皇三年(583)，兵部尚書楊尚希上表說(shuō)：“竊見當(dāng)今郡縣，倍多于古，或地?zé)o百里，數(shù)縣并置；或戶不滿千，二郡分領(lǐng)……所謂民少官多，十羊九牧……今存要去閑，并小為大，國(guó)家則不虧粟帛，選舉則易得賢才?！彼逦牡鄄捎么私ㄗh，罷去郡一級(jí)，改為州縣兩級(jí)制，并且合并了一些州縣，清除了過(guò)去層次、機(jī)構(gòu)過(guò)多的弊端，進(jìn)一步加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制?！幾灾旖B侯等主編《中國(guó)古代史》(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括隋以前中國(guó)行政區(qū)劃制度的演變。(5分)(2)據(jù)材料二概括指出隋文帝行政區(qū)劃制度改革的原因及措施。(4分)(3)據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析秦、隋行政區(qū)劃制度改革共同的積極作用。(4分)答案(1)演變：周朝實(shí)行分封制；戰(zhàn)國(guó)時(shí)在邊地出現(xiàn)郡縣制(春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在邊地設(shè)置郡縣)；秦統(tǒng)一后在全國(guó)推行郡縣制；漢初實(shí)行郡國(guó)并行制；東漢至南北朝實(shí)行州郡縣制。(2)原因：地方出現(xiàn)分權(quán)傾向；機(jī)構(gòu)設(shè)置混亂(郡縣過(guò)多)。措施：改州郡縣制為州縣制；合并州縣。(3)作用：有利于中央集權(quán)(加強(qiáng)對(duì)地方的控制)；鞏固國(guó)家統(tǒng)一；提高了行政效率(減少了管理層次)；確立了中國(guó)古代行政區(qū)劃的基本模式。19.(2022·遼寧省大連市高三雙基測(cè)試)(12分)閱讀材料，完成下列要求。材料一諸占田過(guò)限者，一畝笞十，十畝加一等；過(guò)杖六十，二十畝加一等，罪止徒一年。若于寬閑之處者，不坐。諸在官侵奪私田者，一畝以下杖六十，三畝加一等；過(guò)杖一百，五畝加一等，罪止徒二年半。園、圃，加一等。——《唐律疏議·戶婚律》材料二《唐律疏議》被視為中國(guó)法制史上的經(jīng)典之作。唐太宗總結(jié)漢代以來(lái)的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)德禮為本，刑罰為用。“失禮之禁，著在刑書”。唐太宗說(shuō)“國(guó)家法令，惟須簡(jiǎn)約，不可一罪作數(shù)種條”，避免執(zhí)法者因緣舞弊；還特別強(qiáng)調(diào)保持法律的穩(wěn)定。唐太宗嚴(yán)申“人有所犯，一一于法”，《唐律疏議》專門有“諸斷罪皆須引律令格式正文”一條，強(qiáng)調(diào)依法斷罪量刑。唐朝在中央和地方都設(shè)置了監(jiān)察機(jī)構(gòu)，監(jiān)督法律的貫徹執(zhí)行?！幾詮垥x藩《中國(guó)法制史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析唐政府制定該法律條文的主要目的。(4分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出唐朝立法對(duì)今天法制建設(shè)的啟示。(8分)答案(1)目的：限制土地兼并；維護(hù)均田制；保證賦稅收入；維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定(答緩和社會(huì)矛盾亦可)。(2)啟示：法律的制定要適應(yīng)具體情況；要借鑒以往的法律經(jīng)驗(yàn)；要注意德治與法治的結(jié)合；法律條文應(yīng)該簡(jiǎn)約；要保持法律的穩(wěn)定性；有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)(答依法斷罪量刑亦可)；對(duì)法律的貫徹執(zhí)行應(yīng)進(jìn)行監(jiān)督；法制建設(shè)要與時(shí)俱進(jìn)。(言之成理即可。)20.(2022·天津河西區(qū)高三期末)(15分)兩稅法是中國(guó)歷史上一次重要的賦稅改革。從